中医养生静神

Ⅰ 养生，如何养神

顺应自然

古代人能够长寿大多数都是因为饮食节制、作息规律、不过度操劳，从各个方面保持身体和精神健康。现代人生活条件好了，身体却出现了“亚健康”，就是违背了自然规律、醉酒纵欲，不正常作息，生活无节造成的。

精神内守

思想安静，真气运行通畅，精神守护于内，疾病就不会产生。精神内守主要包括：心情安定而没有恐惧心理，不讲究吃穿，避免不正当的嗜好、欲望，乐于生活。

清静养心

静心能使人长寿，可通过练习各种“入静保健法”来做到。中医提出的“自治，自克，自悟，自解”，是指善于排解，自我心理调节，以达到气静神定。另外，也可以从培养各种兴趣爱好，如书法、绘画、集邮、养花、下棋、听音乐、跳舞、散步等方法，控制情绪。广泛的兴趣爱好，有利于陶冶性情，驱除烦恼与忧虑，使思想专一而达到静心之目的。

良好心情

“七情太过生百病”，七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，若七情反应过于强烈持久，也会引起疾病。如何保持好心情呢?一是淡泊名利，忘掉个人得失。要做到得意淡然、失意泰然。二是知足自乐。要比上不足，比下有余，特别是学会比下有余，心情才会舒畅。三是不要妄想。总是回忆过去的荣辱悲欢，或事到眼前畏首畏尾，以及期望未来的荣华富贵，都称为妄想，会增添烦恼。四是善于面对逆境。对生活的艰难，以乐观豁达的胸怀面对。五是有童心。六是要心宽。凡事不计较，如此自然快乐。七是要性子慢。性格和缓，不急躁，难得糊涂。八是要耳顺。凡事顺其自然，无论听到什么，收得起，放得下，别太敏感。

道德高尚

学者说具有品德高尚道德的人，可以免除敌意，驱除烦恼，增强抵抗力，预防疾病，延缓衰老。从心理上讲就是助人为乐，心怀坦荡，不图回报，自然也就少了心情压抑。使身体得以放松，从而延年益寿。

闭目养神

双目微合，设想一种轻松舒心的意念，排除外界各种干扰，只要长期坚持，就有促进心脑神经和细胞的活化作用，有益于解除疲惫感。

忍气养神

生活中适时节制感情和忍怒宽容是修养高雅的表现，也是重要的保健之道。此外，忍气养神的另一层意思就是以心治神，心病还得心药医。人要随时调节情绪，切勿独思苦想和愤怒不平，否则会影响健康和损寿。

糊涂养神

在平时生活习惯中，有意识地不参与意义不大或价值不高的事情，没有原则地争执和较真，不计较鸡毛蒜皮的是非，让脑筋和心情松弛下来。

Ⅱ 情志养生的神

“神”是祖国医学理论中的一个重要概念，其表达形式有多种，如“神气”、“神明”、“精神”、“神机”等等，其意义均类同于神。中医学认为，神是人的生命活动现象的总称，它包括精神意识、知觉、运动等在内，以精血为物质基础，是血气阴阳对立的两个方面共同作用的产物，并由心所主宰。
“神”是由先天之精生成的，当胚胎形成之际，生命之神也就产生了。神在人身居于首要地位，唯有神在，才能有人的一切生命活动现象。人的生命活动概括起来可分为两大类：一类是以物质、能量代谢为主的生理性活动；另一类是精神性活动。 《养老奉亲书》中说：“主身者神”，说明在人体统一整体中，起统帅和协调作用的是心神，只有在心神的统帅调节下，生命活动才表现出各脏器组织的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律。这就是说，人的形体运动，受精神意识支配；人的精神状态，与形体功能密切相关。在同样恶劣的环境条件下，精神意志坚强的人，身心遭受的损害会比意志薄弱者轻得多。可见，养生必须养神，既要注意形体健康，更要注重心理卫生，然而，在本世纪以前的长时期内，维护心理健康的问题，一直未受到重视。一说健康，似乎就是指身体健康。甚至有人认为，没有疾病就是健康。这些显然都是错误的，所谓健康，不仅是指一个人没有疾病或虚弱现象的正常生理，而且还指要有良好的精神状态和社会的适应能力。

Ⅲ 静神养生是情志调节最高境界吗

中国传统中医认为，养生当养神。《医学心悟》：“人之有生，惟精与神；精神不敝，四体长春。”养神能使我们的身体与心理处于平静状态，能让人尽快恢复精神和体力。

静神养生，是指通过调养心神、舒畅情志来强健身体的方法。在中医文献中，又称“摄神”、“养神”、“调神”，是通过调节人的精神情志等活动，净化人的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的，从而保护和增强人的心理健康，达到形神统一、却病延年的一种养生方法。 一个人精神不振，身体就会虚弱；精神崩溃，身体就会垮掉，疾病也会乘虚而入。反之，若人精神振作、乐观自信，就有能力战胜一切困难，即便身患重病，患者也有信心与疾病抗争，并最终战胜疾病，重获健康。精神作用是任何药物取代不了的，健康的精神状态，是长寿的源泉。现代医学的研究也证实心理因素对机体的健康有明显影响，心胸豁达，性格乐观开朗的人则神经内分泌调节系统处于最佳的水平，免疫功能也处于正常状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调，免疫功能下降，其疾病的发病率明显偏高。所以，精神养生在防治心身疾病方面有着重要的意义。

清静养神：指人的精神情志应保持恬淡宁静的状态。中医学认为，神是生命存亡的根本，易于动而致耗，难于静而内守。躁动劳心扰神，必然损害脏腑，轻则萌生疾病，重则催老减寿。

清静养神的首要方法是少私寡欲。少私寡欲，是指对自己的“私心”和“贪欲”要进行自我克制并清除。要使思想清静，必须注意凝神敛思，用心专一。凝神敛思，精神静谧，专心致志，可使思想高度集中而不分散，不仅有利于提高工作和学习效率，而且还可以排除杂念。驱逐烦恼，维护心神的安定状态。

另外，为了内心的清静，还应当“抑目静耳”。抑目静耳并不是要求人们一味地目不斜视，耳不旁听，而是适当地控制自己的意念，不妄听妄看，减少私欲的骚扰，尤其是注意避免淫秽书刊及格调不健康的音像制品的刺激，这对保证心神的平和静谧是十分必要的。所谓“贪欲”，是指那些可遇而不可求事物，人的贪欲是最不能满足的，因此它也是人们痛苦的根源。而抑制贪欲的方法只有通过自我克制来控制，从而抑制住那些不可能满足的“贪欲”，才能减少精神压力和痛苦。 当然，人毕竟生活在复杂的社会环境及自然环境之中，各种问题、矛盾、纠纷不可避免，更何况七情六欲乃人之常情，是本能的表现，若精神空虚，无所用心，或有欲强禁，不得疏泄，反而于健康不利。因此，清静养神关键在于制念定性，凡事珍惜精神，从容以待，做到自讼、自克、自悟、自解，并注意控制感情和意念，尽量减少情绪激动对身体产生的不良影响，方能不求静而自静也。 情绪中和：养生就必须避免情绪过激，而情绪中和是避免情绪过激的主要方法。情绪活动与内脏功能有着密切的关系，情绪太过是造成内伤病的主要致病因素。如《红楼梦》中的林黛玉因所欲不遂，长期悲哀郁闷在心，以致过早夭折。春秋时代楚国的伍子胥，因无法潜出昭关去借兵报仇，心急如焚，忧愁过度，一夜之间，须发皓然。

然而，即使是笑口常开，也必须要讲究适度原则，否则也会物极必反，乐极生悲。尤其是绝处逢生的大喜大笑，可使人思维紊乱，精神失常，笑而不休以至于发狂，甚至心跳骤停，导致猝死。在我们的现实生活中，有的人多年夙愿一朝得以实现，兴奋无比，突然倒地而亡；有的人得到了什么意外的收获，笑得前仰后合而发生昏厥；更有的人打麻将意外地和了一个“清一色”，也仰面大笑，命归黄泉。所以，情不可不动，亦勿令过，情志活动贵在调和适中。百事临头，难急交加，都要自制忍性，沉着镇静，既不为一得而过喜，也不为一失而过忧，这样才能促进人体的健康长寿。 养性移情：在漫长的人生道路上，令人失意、沮丧、悲伤、烦恼、愤怒的事常常有，再加上各人性格脾气不一样，故要在情绪的波澜中经常保持平静与坦然的心境，就必须学会养性移情。所谓“性”，即指人的性格和情操。养性除了加强自身的道德修养以外，还可以通过生活中各种有益于身心健康的文化娱乐活动，来寻找自己的精神寄托，陶冶自己的性情。如书画是一种创造性的精神活动，是一种高尚的艺术享受。书法和绘画都有着形象美，可以寄托情怀，培养人愉快平静的性格和积极向上的精神。还有下棋、雕刻、集邮、种花、旅游、钓鱼等，均有助于消除烦恼，舒畅情志，都是养性怡神的好方法。

愉悦自得：在当今的现时生活中，人们的工作或学习都是紧张而忙碌的，在日常生活中应用精神养生的方法，努力做到闹中取静，忙里偷闲，淡泊名利，摆脱世俗的烦恼，愉悦自得。中医学认为，笑为心之声，为喜之形。笑口常开能使人精神振奋，心情舒畅，又可通利营卫，和调五脏气血。笑能够调节神经功能，促进肌肉运动，加强血液循环，增进新陈代谢。笑是连续性的张口呼吸动作，是一套绝妙的呼吸操，可使肺部扩张，胸肌兴奋，排除呼吸道分泌物，通畅呼吸道。笑能使交感神经兴奋性增强，出观“快乐的心跳”，使心率加快，心肌收缩力增强，心脏射血量增加。笑还能增强迷走神经兴奋，引起消化液的分泌和消化道的活动，促进食欲，帮助消化与吸收。另外，笑还可抒发健康的感情，对美好的未来表示向往；笑可减轻各种精神压力，驱散愁闷；笑可缓解情绪紧张，消除疲劳，改善睡眠；笑可克服孤独、寂寞，调节生活情趣；笑还可以发挥人的创造性，提高学习、工作效率等。所以，笑的确是一种有效的精神保健操，笑使人快乐，笑使人长寿。 适时调神：对于季节的变迁，你除了注意身体的变化与需求以外，你想过你的精神也需要适时调理吗？其实四时气候的变化对人的神志活动也有着很大的影响。适时调神，即顺应一年四季，一日四时的阴阳之气的自然变化规律，有意识地调养自己的精神活动。

春天，阳气升发，万物复苏，生机盎然，人的精神情志活动也要顺其生长之机，舒展条达，乐观开朗。夏天，阳气最盛，万物蕃秀，开花结果，故人的精神情志活动应充沛饱满。秋天，万物平定，阳气渐收，阴气渐长，肃杀之气降临，景物萧条，人的精神情志活动也应随之收敛，以保持安定平静。冬天，阳气潜藏，阴气最旺，寒气凛冽，万物生机闭藏。人的精神情志活动亦要顺其闭藏之气，内伏而不外露，不可轻易耗泄。 此外，还可根据每日昼夜的时间顺序而调理精神活动。每日调神的方法与四时调摄一样，应以阴阳的变化作指导，早上及上午阳气旺盛，故人的精神宜振奋向外，朝气蓬勃；暮晚阴气旺盛，阳气收敛，则人宜休整静息。

“生活小魔术”让你的精力充沛。

保证充足的睡眠。据专家研究表明，凡睡眠欠佳者或长期失眠者易患各类精神疾病。

自己承认并肯定自我，切勿自卑。要有自知之明，天生我才必有用。永远比上不足比下有余，知足长乐。

在任何时候、任何环境均应面对现实，勇敢去适应生活，包括适应学习与工作。

及时摆脱各种生活中的烦恼。面对焦虑时，可以问自己：“这件事最坏能坏到何等程度？”当答复这个问题后，你的烦恼和焦虑就会逐渐消失。

制定一个行动来代替烦恼和焦虑。如到湖边垂钓、去公园散步、练书法、写日记等等，把精神沉浸在有意义的活动或工作上去。

处在心理矛盾重重，自己又无法摆脱时，应及时去看看心理医生或去精神神经内科就诊。

Ⅳ 静神养生在传统中医养生学中为什么占有重要地位

静神养生在传统中医养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主版宰，保权持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之，则会导致情志内伤，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。对于调气养生，中医养生理论认为，人体元气有化生、推动与固摄血液、温养全身组织、抗拒病邪、增强脏腑机能的作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可致元气虚、陷、滞、逆，进而使机体发生病理变化。中医调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。总之，养生之道在于动形结合、合理膳食、修身养性、静神调气，这样才能达到“调养”目的。

Ⅳ 什么是调神养生

调神养生指在安静环境中，静心养神，调适情志。古人认为神在于养，情在于节。因此，
中医理论认为调神是长寿之本。调神养生主要包括以下几个方面：
安心养神：《内经·素问》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”这段话原意是说善于养生者心情应清静安闲，排除各种杂念，以使真气顺畅，精神守于内，
疾病无从生，外表虽形体劳作但不使疲倦，能随其所欲满足愿望，使体健无病。
这就要求人们应以宽广胸怀对待生活。《寿世青编》有这样的话：“未事不可先迎，遇事不可过扰，记事不可留住，吸其自来，任其自去”。郑板桥的名言“难得糊涂”亦人人皆知。
四时调神：人的神志随四季节气而变。古人据此提出四时调神健身之法。即按照季节物点使精神情志做到：春季活泼，夏令畅达，秋天恬静，入冬则藏而不泄。以此方式调养精神，必能适应外界变化，保持精神情志稳定。
以心治神：俗话说：“心病还需心药医”。心药指的是一种现代心理疗法。心病起于自己，因此，“解铃还需系铃人”，用药物是治不了心病的。所以“以心治神”是提醒人们随时调节情绪，切勿独思苦想或愤怒不平。否则一旦致病，则会影响健康。
节制情感：生活中适时节制感情是修养高雅的表现。古语闻过则喜，是说别人批评了自己，不仅不生气反而高兴，即所谓“克己可治怒”。《贤文》讲：“忍一时之气，免百日之忧”。这都是忍怒宽容和节制感情的方法，显而易见，若能控制情绪，也是保健之道。
精神寄托：人到暮年时，会有失落感。离退休后，无事可做，精神没有寄托，难免产生失落感。建议老年朋友们，离开岗位后，仍宜找点自己喜欢的事做，有条件的可以“补差”，发挥余热;或在家中读书学画、下棋听曲、养植花木、料理家务、教育儿孙。老年人只要有了精神寄托和对生活充满信心，就不会感到老之已至。
老当益壮献余热，热爱生活妙趣生;忧愁愤怒会致病，增进健康庆养生。

Ⅵ 现代社会生活，人们无不重视保健养身。请问：什么叫“静神养身”

你好！
“静神养身”在传统的中医养身中占有重要地位。古人认为，神是生回命活动的主宰，保持神气清答静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿，反之，则会导致情志内伤，如怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤神，以致诱发种种疾病。

Ⅶ 情志养生的养神

“静则神藏，躁则消亡”
这是《黄帝内经》里的一句话，即神宜静，而不宜躁的意思。静神的思想，倡始于老庄。老子、庄子处于社会急骤变化的春秋战国时期，他们观察了当时自然、社会、人事方面的变化，提出了“清静无为”的思想主张。这种思想，反映了当时贵族领主政治、养生的积极思想。老子在《道德经》里指出：“静为躁君。”其意是说，在动与静这一对矛盾中，静是矛盾的主要方面，安静是躁动的主宰。从这一思想出发，他极力主张要“致虚极、安静笃”，即要尽量排除杂念，使心灵空虚而不杂；始终如一地坚守清静，使神气静而不躁。庄子继承了老子的这种静神思想，并以水为例阐明了神之当静的道理，曰：“水静犹明，而况精神”，并认为静和无为便能达到长寿的境界。《黄帝内经》继老庄之后，第一次从医学的角度提出了静神防病的思想，如在其《素问》里说：“恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”这里的“恬憺虚无”，主要是指安静而言，思想安静，神气内持，邪气不能侵害。西汉刘安甚重静神，他在《淮南子·原道训》中说：“人生而静，天之性也。”并提出了神气的静躁与壮老有密切的关系，如他在《精神训》里云：“夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老”。清代大养生家曹庭栋在《老老恒言·燕居》里说：“养静为摄生首务。”书中仔细分析了前人的静养思想，从实际出发，给“静神”赋予了新的内容。他反对道家虚无缥缈之绝对的“静”，说：“心不可无所用，非必如槁木，如死灰，方为养生之道。”他主张神宜相对的静，认为神不用不动固属于静，而且用之不过，专一不杂，动而不妄动，同样具有静的意义。“从上述论述可知，古代著名的养生家、思想家都是极力主张“静神”的，即清静以养神。清静，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气清净而无杂念，可使真气内存，达到心神平安的目的。近年来，国内外不少学者都非常重视思想清静与健康关系的研究。生理学研究证实，人在入静后，生命活动中枢的大脑又回复到人的儿童时代的大脑电波状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”。经测定，高水平的气功师的脑电波与一般人有明显的不同。社会调查发现，凡经过重大精神挫折、思想打击之后，又未得到良好的精神调摄，多种疾病的发病率都有明显增加。由于“神”有任万物而理万机的作用，故神常处于易动而难静的状态。正如陈继儒《养生肤语》所说：“今人作文神去，作事神去，好色神去，凡动静运用纷坛，神无不去。”神去则动，何如能静。陈师诚在《养生导引术·呼吸》中亦云：“心如猿，意如马，动而外驰，不易安定。”所以，真正做到使精神安静是非常不容易的，只有从思想高度认清了静神的意义，才能克服种种干扰，做到“静以神藏”。又如何做呢？
一是抑目静耳。
眼耳为人体五官之一，是神接受外界刺激的主要器官，其功能受着神的主宰和调节。目清耳静则神气内守而心不劳，若目驰耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。老子曾说：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，此即是说乱视杂听，则会使耳自过用不清，而耗伤神气。尤其要避免“目视玄黄，耳务淫哇”（《养生论》），这样就能减少外界对神气的不良刺激。老人由于阅历万千，思虑易起，故神更是易动难静，《千金翼方·养老大例》针对老年人这一特点，强调指出：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。”
抑目静耳二者，对于神气来说，抑目尤为重要。《老老恒言·燕居》说：“心者，神之舍；目者，神之牖。目之所致，心亦至焉。”说明了目视累心动神及静神必先抑目的道理，当然，目不可以不视，耳不可能无听，关键在于不要为了满足私欲而乱视妄听，使神气不宁。
二是凝神敛思。
《医钞类编》里说：“养心则神凝，神凝则气聚，气聚则形全。若日逐攘扰烦，神不守舍，则易于衰老。”当然，这种凝神敛思、保持清静的养生方法，并不是无知无欲、无理想、无抱负，不是人为地过于压抑思想和毫无精神寄托的闲散空虚，因而它与饱食终日、无所用心的懒汉思想绝不相同。从养生学角度而言，神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散。凝神敛思是保持思想清静的良方，反之，正如孙思邈在《千金要方·道林养性》里所云：“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳。”道人吕洞宾提倡“寡言语以养气，寡思虑以养神”的养心敛神方法不无道理。
三是多练静功。
静功是气功的一种，包括练意和练气两方面的内容，相当于古代的静坐、吐纳、调息、服气等方法。其中的练意（又称调心），即是调理精神状态，以达到促进神气入静的作用。故《黄帝内经》中说：“呼吸精气，独立守神。”这里的神气内收，即是静功的结果。《养生四要》也说：“人之学养生，日打坐，日调息，正是主静功夫。但要打坐调息时，便思要不使其心妄动，妄动则打坐调息都只是搬弄，如何成得事。”可见，静功是以静神和调气为主要目的地一种锻炼方法，而静神又是气功锻炼的前提和基础。因此，常练静功有清静神气的作用。
“精神内守，病安从来”
此句原文见于《内经素问·上古天真论》，亦是养神的一条重要原则。所谓“精神内守”，主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。“内”针对外而言， “守”是坚守、保持的意思。 “精神内守”，强调了内环境——精神的安定对人体健康的重要作用，即“病安从来”，意即精神守持于内，人怎么会得病呢？那么，又怎样“精神内守”呢？
一是要“不时御神”。
《黄帝内经》在谈到人如何衰老时，明确指出：“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这里的“半百而衰”，即是过早衰老，而引起衰老的关键原因就在于“不时御神”。御，驾御、控制的意思。时，善也，不时御神，即是指不善于控制自己的精神。为贪图一时的快乐，违背生活规律而取乐，则有害于身心健康，促使人体过早衰老。
精神耗散，不能守持于内之所以引起衰老，原因是在于“神者，血气也”，意思是气血是神的物质基础，大量、过分地耗散精神，可以使气血损耗，从而产生衰老。事实证明，一个经常大哭大闹、喜笑过度的人，是不会长寿的。有道德修养的人，必须时时、事事做到控制自己的精神，冷静、客观地处理各种事物。对于任何重大变故和日常生活中所遇到的各种复杂问题，都要保持稳定的心理状态和达观的处世态度，顺应事物的自身规律去解决问题。正如寿世青编的《养心说》里所指出的：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自来。应以自然，任其自去，忿愤恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养心之法也。”此谓“精神内守”具体运用的最好说明，其中心意思是要人们对外部环境事物要采取安和的态度。安者，对外界各种事物的刺激顺其然而适应；和者，对外界事物的反应要顺之而去，千万不要为各种琐事伤透了脑筋、费尽了心机、挖空了心思，这点对于老年人尤为重要，不妨“难得糊涂”一点。
二是要“高下不相慕”。
这亦是《黄帝内经》里一句重要养生格言，意思是人们社会地位有高低，但都不要相互倾慕而各安于本位。高下，指社会地位高低而言。高，指贵族，统治者；下，为广大群众、百姓。但在现实生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困难的。自古以来，不少人为了高官厚禄互相残杀，连脑袋都丢了，还谈什么养生呢？还有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至连别人的才华、品德、名声、成就、相貌等高于自己时，都觉得不舒服。这种人常常可以产生一种“无名火”，使心境抑郁，情绪烦躁。现代研究表明，妒火中烧之时，体内会发生一系列变化，如交感神经兴奋性增强，血压升高，血清素的活性水平降低，因而引起机体免疫功能紊乱，大脑机能失调，抗病能力下降。古今中外的历史上，因嫉妒而产生悲剧的例子是相当多的，《三国演义》中的周瑜，才华出众，只因嫉恨比他更足智多谋的诸葛亮，最后郁闷在胸，吐血而亡。战国时候的庞涓嫉妒心理恶性膨胀，竟干出了毒害同学孙膑的事情。《水浒》里的王伦，也嫉妒心极重，当林冲、晁盖等初上梁山时，他深知这些好汉武艺比自己高强，硬是不肯收留。林冲忍无可忍，当众怒斥王伦说：“这梁山泊便是你的？你这嫉贤妒能的贼！你也无大量大才，也做不得山寨之主！”
没有“大量大才”，而又“嫉贤妒能”，这可以说是一切嫉妒心强的人的共同特征，是以自我为中心的病态心理。一般说来，强者不会嫉妒弱者，但是，又不是对所有强者都嫉妒。嫉妒往往产生在两个原先水平相仿的人中间。比如，甲乙两人本来关系很好，工作能力也差不多，突然有一天甲的成绩超过了乙，因而受到了领导的器重、大家的敬仰，乙不能正确对待，就会产生嫉妒之心。这又反映了嫉妒心理具有强烈的排他性，而且这种排他性总是发生在两个关系密切，相互平起平坐的人之间，对一个与自己毫不相于的人，即使他样样胜过自己，也不会去嫉妒，尤其是现代社会是竞争的社会，更易产生嫉妒。消除嫉妒的根本方法是树立正确的世界观，加强思想意识修养，把羡慕的心情变成追赶的行动，对感情进行良性控制。还是“高下不相慕”，“知足者常乐”好。 三是应少私寡欲。
少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲，此即老子在《道德经》中指出的“见素抱朴，少私寡欲”。《黄帝内经》中亦主张“恬淡虚无”。“志闲而少欲”。《红炉点雪》则强调说：“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。”事实证明，只有少私寡欲，精神才能守持于内。很难想象，一个私心太重、嗜欲不止的人，他的精神能够安静下来？《太上老君养生诀》里说：“且夫善摄生者，要先除六害，然后可以保性命延驻百年。何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。“六害不除，万物纠心，神岂能内守？”

Ⅷ 请问中医养生的具体方法是什么

几种中医养生方法：
1、饮食养生：合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。中医养生理论认为，饮食要以“五谷为养，五果为助，无蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六俯功能失调而致病。
2、修身养生：中医养生理论认为，凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起，如平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事，可使自己心胸开阔、情绪安定，从而维持身心健康。
静神养生 ：静神养生在传统中医养生学中占有重要地位。古人认为，神是生命活动的主宰，保持神气清静，心理平衡，可以保养天真元气，使五脏安和，有助于预防疾病、增进健康和延年益寿。反之，则会导致情志内伤，如怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，以至诱发种种身心疾患。
3、调气养生 ：人体元气有化生、推动与固摄血液、温养全身组织、抗拒病邪、增强脏腑机能的作用。营养失衡、劳逸失当、情志失调、病邪夹击等诸多因素，可致元气虚、陷、滞、逆，进而使机体发生病理变化。中医调气养生法主张通过慎起居、顺四时、戒过劳、防过逸、调饮食、和五味、调七情、省言语、习吐纳等一系列措施来调养元气、祛病延年。建议您可以喝汣味紫葡茶来改善体质，增强机能，达到养生状态。

Ⅸ 中医养生讲究一个“形神共养”，怎么共养

在中医界，如果要养生，我们就经常会听到这样一个词，那就是形神共养。其实也就是其字面意思，我们不仅要要注意精神方面的摄取还要注意形体方面的保养。只有两个相辅相成，方可真正均衡且统一的发展。那形神共养又是怎样的一个养法呢？

中医方法是我们中国传统文化中一种较具权威的养生方法，在中医界都如此建议，所以要养生，神形自然是不可分离的。唯有两者相辅相成，方可真正达到养生的目的。