中药治疗黑死病

⑴ 黑死病古代怎么治疗

中世纪时，黑死病横行欧洲，当时的医生为了杜绝感染，身穿泡过蜡的亚麻或帆布衫，头顶戴着黑帽，戴上可过滤空气、状如鸟嘴般的面具，眼睛由透明的玻璃护着，手着白手套，持一木棍，用来掀开病患的被单或衣物、或指挥病人如何疗病，他们深深地相信这样的装备可以保护自己免於黑死病的感染。

1. 古代鼠疫病理学及对鼠疫的控制中世纪时，为治疗黑死病，人们用尽一切稀奇古怪的治疗方法。有的人吃下粪便和灰烬，有的人将黑色肿块切除，有的人甚至把活蟾蜍放到胸前。1348年由一位名叫博卡奇奥的佛罗伦萨人最早记录下来鼠疫的症状:最初是腹股沟或腋下的淋巴肿块，然后，胳膊上和大腿上以及身体其他部分会出现青黑色的疱疹，这也是黑死病得名的源由。崇祯时人刘尚友追述北京城中的情况时说:“夏秋大疫，人偶生一赘肉隆起，数刻立死，谓之疙瘩瘟，都人患此者十四五。至春间又有呕血者，亦半日死，或一家数人并死。”“疙瘩”是对腺鼠疫患者的淋巴结肿大的称呼。疫情发生时，“人肿颈，一二日即死，名大头瘟”，“病者先于腋下股间生核，或吐淡血即死”。1823年，德国化学家契弗尔发现脂肪酸的结构和特性，肥皂即是脂肪酸的一种。19世纪末，制皂工业由手工作坊最终转化为工业化生产。黑死病盛行的后期，由于肥皂的发明，使其感染几率下降，最后直到灭绝。
2. 19世纪中医防治鼠疫概况1890年-1894年的甲午鼠疫大流行，主要是民间自救，中医为当时的主流医学，勇敢站出来应付这种未识的烈性传染病，陆续出现一系列鼠疫中医防治专著，如吴宣崇《治鼠疫法》）、陈兆祥《急救鼠疫传染良方》、罗芝园《鼠疫汇编》、黎佩兰《时症良方释疑》、郑肖岩《鼠疫约编》、余伯陶《鼠疫抉微》等数部相关的鼠疫防治专著。
吴宣崇与《治鼠疫法》，在病原学方面，他认为疫气来自地气，提出同一地区城市多死而山林可免；同一居宅泥地黑湿多死而铺砖筑灰可免；暗室避风多死而居厅居楼可免。同一家宅婢女小儿多死，是因为她们经常贴地而坐或赤足踏地；其次为妇人，因为她们经常居室地，再次为静坐寡出的男子。可见他已经看出阴暗潮湿处易于染病的特点。吴宣崇提出一些可行的防避之法和生药方、熟药方、治出斑方、治疔疮方等。今保留的熟药方药味为:大黄、朴硝、枳实、川朴、犀角、羚羊角、黄连、黄芩、车前、泽泻、连翘、牛子、桃仁、红花、紫草茸、紫花地丁、紫背天葵等。
罗汝兰(即罗芝园)的《鼠疫汇编》改用解毒活血汤加减。主方是连翘三钱，柴胡二钱，葛根二钱，生地五钱，当归钱半，赤芍三钱，桃仁八钱，红花五钱，川朴一钱，甘草二钱。罗氏还考虑以生药代替熟药之法。如犀角、羚羊角被植物药替代后，植物占中医鼠疫药的绝大部分。
余伯陶的《鼠疫抉微》中记录:“鼠疫又名核瘟，言是症之必见结核也。”清代郑肖岩着《鼠疫约编》八篇，介绍鼠疫的预防，辨证及治法，并附医案及验方。

⑵ 黑死病蔓延到了哪些地方

在社复会的重大的变革中，制自然界发生的事有时会起到重大的作用，黑死病就是其一，它与发生在此后的宗教改革和地理大发现同样是人类历史上的一件大事。发生在1348～1451年间的欧洲大瘟疫夺取了无数人的生命。这场传染疾病肆虐整个欧洲，各地受害的轻重不同。它首先发难于地中海沿岸，1347年发现于西西里，立即传播到北非、整个意大利和西班牙，接着于次年传到法国；1349年传播到奥地利、博士、德意志和尼德兰；1350年传播到北欧斯堪的纳维亚和波罗的海沿岸诸国；后来在1361～1363年，1369～1371年，1374～1375年，1390~1400年有些地方也发生多次，在城市中死亡率较大。

⑶ 古代中医能不能治鼠疫，霍乱，伤寒，肺炎，疟疾

，古代比较流行的疾病如霍乱、鼠疫、肺炎、乙脑、登革热、猩红热、内破伤风、阿米巴容性痢疾、百日咳、白喉、血吸虫病、疟疾、麻风、斑疹伤寒、肺炭疽、肺结核等等，这些都是古人基本无法治疗的疾病，另外相当部分需要手术治疗的疾病古代也是无法治疗的，此外伤口的感染也很要命。

⑷ 肺结核、鼠疫这些传染病在中国古代是如何治好的

这两种传染病在古代并没有很好的治愈方法，也就是说在古代的话，如果人被传染上了这两种传染病的话，那么可以说与绝症没有什么区别了，历史上治疗鼠疫的最佳方法就是消毒和隔离，直到定军消失在这个世界上为止，感染到鼠疫的人也大部分都去世了。肺结核在古代也属于绝症，古代人管肺结核叫肺痨，得了这种疾病的人，基本上就被人看作离去世不远了，只能通过相对来讲还算有效的中药来维持生命，而且对于患有这种疾病的人来说，大多数都采取隔离的方法，大家也都会尽量远离这种病人，可以说非常凄惨。不过在中国古代，对于传染病的研究和抵抗却从来没有停止过，最明显的进步有以下几点：

3、原始疫苗接种

在我国古代很早的时候就有人提出过疫苗的接种，比如说天花这种疾病，在我国古代就被提出过，利用牛豆的方式接种到人的身上，然而事实证明，这种方法确实有用，只不过当时还没有太成熟，所以效果可能不太明显，成功率也比较低。

⑸ 古代欧洲人吃什么药，那时候没现在西药，中国人有传统中草药，他们呢

古代西方当然有草药，一般来源于古埃及、古犹太的医典，古希腊、古罗马人对此亦有发展。如果楼主看过《哈利·波特》系列，并且留意到其中的草药秘方，就知道古埃及的草药学系统在西方的影响何等深远。

西方药物同样源远流长，随着长期的医药实践而逐渐发展。古希腊时代的名医希波克拉底（公元前460-前377年）重视饮食和药物在治疗中的意义，应用大麦粥、海葱、白藜芦等作为治疗药物；罗马最著名的医生和药物学家盖伦（约公元129—200年），曾编写了《伦治疗术》和其它有关药物学的著作，并对许多草药作了植物学分类，创造出阿片和许多其它的药物制剂，至今许多简单的植物浸膏仍称为盖伦制剂（Galenials）。

早在2700多年前，希腊就已是一个奴隶制国家。古代希腊文化，对于其后整个欧洲文化的发展产生了重大影响。因此提到西方历史，必须言及希腊。讲医学史、也该言必希腊。但医药并非从希腊开始。自从有了人类，就有了医和药。从某种意义上说，医学的历史也是人类的历史。有了人，人就会生病；有了病，人会用他的大脑想办法同疾病作斗争，因而产生了医和它的工具——药。到了奴隶社会，生产力发展，哲学产生，朴素的医和药的知识，经哲学的概括上升为医学理论，因而产生了医学，古希腊是奴隶制度较发达的国家，它的哲学也很发达，所以它能把过去朴素的医和药上升为理论，成为欧洲比较古老的医学开端。实际上希腊医学也并不是希腊人独创的，其中一部分继承了古代埃及和巴比伦的医药知识。

埃及
埃及早在6000多年前，就有了古埃及文化。当时医术很原始，疾病与迷信常混为一谈。他们治病通常依靠祈祷或请一些僧侣医生。因此，埃及人中最有名的医生——医神伊姆荷泰普(Imhotep)，被认为可以包治百病，而且能够守护人类死后的灵魂。尽管埃及医学中带有迷信色彩，但它孕藏着实际的治疗方法和对疾病的认识，这些是从“纸草文”(Papyrus)即埃及最早的文献中体现的。所谓纸草文就是书写在一片片草本植物根茎上的文字。这些是在近代发现的，现存有五、六种，较著名的且与医学有关系的纸草文有卡亨(Kahum)纸草文，写于公元前2000～1800年，主要介绍妇科；史密斯(Edivin Smith)纸草文，约写于公元前1700年，介绍外科；埃伯斯(Ebers)纸草文，约写于公元前l500年，介绍一般的医学理论。这些纸草文均是以发现者的名字来命名。在这些纸草文中，记载了带有迷信色彩咒文、魔术：也有各种药物，如止咳药、吸入药、熏蒸药、坐药及灌肠药等。外科方面记载了割开法(即把脓疮割开)、烧灼法，还写到眼科方面的手术。在卫生方面，如住宅与身体的清洁等都有规定，且常把动物的分泌物和动物身体的一部分作为药物。

古埃及文化与医学相关的内容，还应提到“木乃伊”。木乃伊是一种干化尸。因为埃及人迷信，他们认为如果人死后，把尸体保存下来，则灵魂可以回归。大约在公元前3000年，已实行尸体干化法、即用香料等药品涂抹在尸体里面，清除尸体内心脏以外的所有脏器，这样风干后，便形成一种干化尸。木乃伊的价值，以现代人的观点来看，首先由它可观察到古人所患的疾病，有关节炎、动脉硬化、肿瘤等。最近西方有的医学家着手研究5000年前木乃伊身上是否有AIDs病毒类似物存在。如果有，则可证明AIDS病毒如同流感病毒一样，是由变异而来的。另外，木乃伊还可帮助我们了解尸体防腐法。尸体保存也是医学研究的一项内容，用什么药物可以将尸体保存五千年的时间，很值得后人深思。

巴比伦和亚述
巴比伦和亚述 是美索不达米亚这片肥沃土地上的国家。美索不达米亚亦称两河流域，即底格里斯和幼发拉底两河流域平原。这两个国家的一些情况与古埃及非常类似，他们的医学有如下几个特点：巴比伦和亚述约在公元前3000年末到公元前2000年初，形成奴隶制国家，他们都比较重视占星术，认为人体的构造符合天体的运行。这种人体是个小宇宙的观念，与我国古代颇为相似。由于认为人体是一个小天体，所以迷信天体对人体会发生重大影响。所谓占星术，即认为天体的变化和星体的运行，对人体的疾病、祸福都有关系。现在看来，这种观点当然是迷信，但也并非都是迷信。我们已知，太阳黑子的变化，会影响地球上流行病的爆发流行，所以古人认识的东西，现在也不能一概否定，天体与人体确是有一定关系的。

此外，巴比伦和亚述重视肝脏，他们认为肝脏是人体最重要的器官，正如古代中国人重视心脏一样。对动物肝脏认识精细，常以肝脏作为祭祀用品，他们认为肝脏是非常神圣的东西，并用陶器到制成肝脏模型；上面还记有文字。世界上最早的医学法律，是约在公元前1700年巴比伦国王汉穆拉比制定的《法典》，它是统治者保护自己阶级的医疗法律，其中规定：奴隶因医生手术而死亡或致盲目，医生须赔偿奴隶主全部或一半的奴隶身价，如果盲目或死亡者为绅士，则医生必定受到将两手切落的严厉处罚。明确反映出奴隶社会中奴隶主与奴隶的关系。巴比伦和亚述与埃及一样，有两种医生，一种是僧侣医生，治病方法是咒文和祈祷，另一种是有实际经验的医生，由平民担任。

古希腊
古希腊医学主要以意大利半岛东南部地中海沿岸为中心。当时希腊由较多个民族组成，希腊医学除吸收上述埃及、巴比伦和亚述的医学以外，还有小亚细亚西部的米诺亚(Minoa)民族的医学。米诺亚民族于公元前1000年左右在地中海沿岸繁荣过，据考古学者研究，那是当时一个比较先进的民族，文明程度较高。虽然他们后来被希腊人征服，但是他们的民族文化并没有被消灭，而且对希腊医学产生一定影响。比如米诺亚民族曾经以蛇作为宗教上的～种符号或表征，而希腊人则以蛇作为医学的象征，这就是希腊医学受米诺亚医学影响的一个佐证。此外，米诺亚人使用的一种排水装置，以后发展为希腊医学卫生设施的一部分。

希腊医学中具有科学精神的是以医学始祖希波克拉底(Hippocrates，公元前460～前377年)为代表的一派。
古罗马著名的医学家中，塞尔萨斯(Celsus，公元1世纪)是世界上最早用拉丁文写医书的医学家。罗马人使用的文字是拉丁文，但是在塞尔萨斯以前．医学界沿用的都是希波克拉底的著作，因而医书都是用希腊文写成。到塞尔萨斯以后，罗马人才开始用本国文字——拉丁文写医书。
另一位罗马最著名的医生是盖仑(Galen)，130年，他生于培尔格蒙(Pergamum)。他的父亲是位建筑师。盖仑17岁时开始学医，曾拜众多名医为师，还到亚历山大利亚学习过。以后回到家乡，据说他担任过角斗士医生．他从事过护理工作，并知道用酒类给人们治病。162年，盖仑来到罗马，从此开始了他灿烂的一生。

⑹ 黑死病在西方横行无解，传到中国，为何两个月便被灭

因为当时中国有伍连德这样的医疗专家，伍连德是一个医学世家，他们的家里世代从医，而且伍连德这个人的医德很高，在面临黑死病，这样的恶性传染疾病的时候，他并没有选择逃避，而是敢于去面对，他深入疫病中心去寻找疫病的来源。而我国有伍连德这样的医学奇才，他最早发现黑死病并非是老鼠传播给人类，而是人与人之间相互传播，知道了这一疫病理论，自然处理起来就比较顺畅的多。再加上我国中药医治已经有了几千年的历史的历史，所以说中国的医疗技术也是博大精深，而伍连德的医术更是精湛到精巧绝伦。所以综上所述，黑死病在我国仅仅才蔓延两个月，这里边最大的功臣就是伍连德这位医者。

⑺ 黑死病在欧洲杀死2500万人，在中国却没有爆发，你知道是为什么吗

1910年10月25日，在我国东北地区爆发了一场令世人听了都害怕的鼠疫，这个鼠疫就是曾席卷了整个欧洲，夺走了欧洲近2500万人生命的“黑死病”，在当时，人一旦患有鼠疫，致死率几乎达到了恐怖的99%！

正是伍连德这种敢冒天下之大不韪的行为，鼠疫才能完全的被控制，中国才能避免发生像欧洲那样的惨剧。尽管伍连德的事迹未写入教科书，但官方给他的评价是“国士无双”。

⑻ 古代中医盛行，为什么每次瘟疫死人无数

第一，中医治疗过程缓慢。

中医治疗，需要一个缓慢的过程，一般重要一副药五到七天，甚至更久。而且在一个病症发展的不同阶段，不同身体表现，需要及时调整药方。

中医同样也像我们中国上下五千年历史一样，慢慢从无到有的发展。所以瘟疫也是从刚开始没有对抗办法，到后来慢慢商讨药方，这也是一个漫长过程。

第三，瘟疫爆发每一次病原不同。

引起瘟疫每一次爆发的根源也不一样。像我们看古装剧，看见过天花，看见过水痘，除此之外，我查到的还有鼠疫，疟疾等等等等这些，原因很多。

所以我们一次瘟疫研究出来一种药方很不容易。但是每次瘟疫都是一个新的病原，要重新开始研究药方，所以这个过程也导致很多人死亡。

只能希望我们的医学再发达一些，研究疫苗更快速一些，减少死亡。

⑼ 古代中医对待瘟疫，是一人一方辨证治疗，还是万人一方呢

古代中医治疗瘟疫，一样也是“万人一方”。我们都知道，中国古代的传统医学，也就是现代我们称之为“中医”的医学，毫无疑问是我国文明史，乃至于世界文明史上的一颗文化瑰宝，至今还作为我国主流的医疗体系中的一部分出现。随着近期“新冠病毒”的肆虐，似乎我们的中医中药，又受到了当初SARS时期的“捷报连连”，好像中医对抗瘟疫，是“手到擒来”一样。古代中医对抗瘟疫，是一人一方，还是万人一方呢？

综上所述，古代中医对抗瘟疫，也是“万人一方”。

⑽ 颜文伟谈中药治精分精神分裂中药能治愈吗

吃中药可以治愈，西药根本就治不好，西药治标不治本