A. 名老中医谈养生 教你如何长寿
曾任甘肃省中医院院长、甘肃省针灸学会会长等职。著名针灸专家、主任医师，有陇原神针之称。张老年已八旬，却鹤发童颜、思维敏捷、耳聪目明、步履稳健，至今仍坚持带徒传艺、治病救人。张老曾患过数次重病，并经历过三次手术创伤，但身心依然健康。张老养生讲究调摄心神、运动肢体、生活规律、无病预防、节欲养神，他的养生方法颇值得我们借鉴。 一、调节心神，保养正气 人生活在大自然中，受自然环境和社会因素的影响，外界因素的刺激可以导致七情变化而发生疾病。人不可能与世隔绝，关键是如何正确对待外界环境对人的影响。我认为只有注重精神调摄，才能保持人体正常协调的生理活动，这是养生保健的重要环节。所以心理上保持平衡、精神上保持乐观，节制喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，祛除不正常的欲望和名利思想，使真气充盈内守，就可减少疾病。 遇事不怒，笑口常开，是大有益于身心健康的。我性格暴躁，对看不惯的事易发火动怒，但多采取节怒的办法，以免怒而伤肝。为了将往昔的忧愁变得淡漠，拟在早晚做太极气功，以使意守丹田，排除杂念，保持心神宁静，真气内存。茶余饭后看电视、听广播、欣赏音乐、京剧等，以消除精神紧张，驱散愁闷。 二、运动肢体，疏通筋脉 我自幼形瘦体弱多病，14岁拜师学医，17岁练气功和拳术。后因体质虚弱，根据老师指点，除坚持练气功外，主要是练太极拳、太极剑。为保持功力，几十年如一日，坚持早晚各练半至1小时的气功、太极拳、太极剑。这就是我延年益寿的原因。 运动保健就是经常活动，但要保持劳而不倦、动而有节。我的保健格言是勤动身康健，常乐寿自高。我除了早晚坚持锻炼外，平时经常外出活动，如上街买菜、饭后散步等，就是在病中或手术后体弱眩晕不能户外活动时，也采用练气功、室内活动、用手按摩腹部的办法来促进胃肠的活动，以助食物的消化、吸收和排泄。 三、饮食有节，起居有常 我一日三餐很有规律，饥而食、渴而饮，进食细嚼慢咽，细心品尝食物滋味。饭前不生气，饭时少说话，不暴饮暴食、恣纵口腹。饮茶是我的嗜好，喜欢茉莉花茶。我认为清晨饮茶可醒、提神，饭后饮茶可除油腻助消化。我反对食后睡卧的不良习惯，饭后当漱口、散步，用手按摩腹部。 四、无病预防，有病早治 我主张安不忘危、无病先治、患病早治。初生小病当及时治疗，切勿存在侥幸心理，一旦发生大病更应积极治疗，树立战胜疾病的信心，不可思前想后、顾虑重重而增加思想负担，加重病情。有病早治要合用药，切勿无病用药、小病大治和滥用补药。素日无病，只要注意养生保健就可以了，不必妄用药物。 五、节制性欲，养精益寿 性欲无度是养生之大戒。只有节欲远房帏，才能保精固肾，利于健康长寿。节欲并非违背生理需要而独房。夫妻恩爱，和睦相处，相互关照，少生优育是有益于身心健康的。老年丧偶，生活不便而孤独，再婚是很有必要的，既有益于精神上的寄托，又有益于健康长寿。
B. 中医该怎么养生调理
首先一点，尽量不吃冰激凌之类的，或是刚从冰箱里拿出来的东西，然后要早睡早起，不要熬夜
C. 中医养生讲究什么
“人以天地之气生，四时之法成。”早在2000多年前，我们的祖先就认识到人与自然的密切关系，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人体的机能要和自然界的变化保持一致才能维持生命，这就是“天人合一”的观点。
如《素问·金匮真言论》谓“五脏应四时，各有收受”，“和于阴阳，调于四时”。正因为人与自然是一个统一的整体，人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化息息相关。因此，从古到今，气候——物候——病候，成为中医养生学家们研究的重要课题。
当气候变化时，人体必然会产生某些反应。如春夏季节，天气变暖，在人体蛰伏一冬的阳气开始向外生发，推动血液趋向于体表，皮肤的血液循环加快，汗孔疏泄，多汗，这是机体在以出汗散热的方式来调节体内阳气的过分亢盛。而在秋冬季节，随着气温的降低，人体要保护阳气不受伤害则阳气应该内敛，气血趋向于里，表现为皮肤致密，多尿少汗，这是机体在保证人体阳气不过分向外耗散，同时又可保证人体水液代谢排出的正常。
中医认为人的脉搏可以反映人体生理和病理，称为“脉象”。而人体脉象也会因四时气候变化而变化。明代李时珍在《四言举要》书中说:“春弦夏洪，秋毛冬石，四季和暖，是谓平脉。”即是说春夏脉象多见浮大，秋冬脉象多见沉小，这是由于春夏阳气升发，气血涌动，就好像烧开水一样，阳气是热量，血好比水。水开了，就会沸腾，并向上翻滚，同理血会向人体表面走，并运行激烈，充斥脉道，故亲触可得，脉形大。而秋冬季节，阳气收敛，热量不足，血脉运行比较平静，位置靠下，故重按才得，脉形小。
中医还认为，昼夜晨昏对人体也有影响，人们的生活作息要顺应人体阴阳的变化，夜间阳气内敛就应该及时休息，长期熬夜会使机体阴阳失调，耗伤气阴，产生很多疾病。
D. 中医如何养生
中医这门古老的医学很是奥妙。“医”“卜”“星”“相”（医：看病内，诊疗；卜：占卜，算容卦；星：天文；相：看相。）相通，不分家。这四个领域都与《易经》有着千丝万缕的联系。《易经》中这样诠释“吉”“凶”：顺应为吉，逆反为凶。
医道相通，道法自然，顺应四时即为养生。
自然界是春生夏长秋收冬藏，人体气血的运行与自然界四时的变化规律是相呼应的。
年轻时就能明白养生的道理为最好，对往后的人生大有益处。
总体来说，能到以下几点对我们的身心安康是有帮助的：
提升个人涵养，便可以平和豁达的心境待人处事（中医讲内伤七情致病）；
饮食上食用时令瓜果蔬菜，荤素搭配适当，切忌过饱过饥（节戒饮食乃去病之良方）；
房劳适度，避免过早过多耗损精气（精气神犹如油灯中的油，打算燃得久长一些，就需节省）；
体育锻炼方面根据自身体质选择合适的运动，把握好度。
中医博大精深，以上仅是我对养生的一点粗浅认知，也希望对你有帮助吧！
E. 中医养生 为什么谈性情调养
现代人很容易沉溺于现实利益当中，而不自知。简单的说是自己把自己封闭起来了，开始追逐眼前的一切并与人争斗，久而久之搞得满身是病。 古人云：“相由心生，相随心灭”，人会随着“心境”而有所变化，无论男女老少都是如此。若置身于纯净，如初生婴儿般纯真无邪的环境中，此人必定会比较健康，外貌也会随之改变，散发着祥和与慈悲。反之，若周围的人包括自己都是心怀恶念或满口脏言，那必定有害身心，使人容易生病。 中医的养生很重视性情调养。从传统文化讲，《庄子》、《荀子》和《孟子》等诸子百家的概括说法，养生主要从“摄养身心”为目标，以达到强身健体，延年益寿。传统的儒、释、道学说，无非是让人们调摄精神，修养道德、修品，以达到仁者乐寿的目的。 《内经》有句名言：“上工不治已病治未病”。何谓“上工”？是指很有水准的医生，也就是真正厉害的医师，不是一直治疗噎发生的疾病，而是告诉你如何防病，在疾病发生之先就告诉你可能会有哪些危险。唐代大医家孙思邈在他的《千金方》中，就有“养性篇”，其中很多是“神养”及“养气”的内容。而比起养精养气之外，养神是最为重要。这里指的养“神”与“心”有着密切关系。 而传统文化“诗书礼乐”能让人“心”知本。孔子很重视诗教、乐教、礼教等，开门授徒，对音乐的教育尤为用力。他认为人之学，应“兴于诗，立于礼，成于乐”，音乐为人格修养的最高境界，以音乐为学习的最终完结。孔子对于“乐”的欣赏，是从“仁”的基础出发的。一旦“乐舞”有违于礼、背离于仁时，便会成为孔子心目中丑陋的东西。而对于既符合艺术标准，又无违于仁的《韶》乐，孔子赞其“尽善尽美”；而同样艺术成就很高，但显露杀伐之气的《武》乐，孔子则认为“尽美矣，未尽善也。” 音乐，最重要的是能让人们产生温良及礼让等多种美德。音乐的“善”、“和”是放在第一位的，至于艺术形式之美，则可放在第二位。中国传统的音乐审美以“和”为中心，而不是现代音乐的刺激感官或享乐为主。 精、气、神，是人摄生中最重要的三个元素，人精气神充足，就会健康。而养神的中心思想，就在内经所说的“恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来！”惟有欲望放低了，在恬淡虚无的状态下，才能“精神内守”，也就不容易生病。
F. 中医如何养生的
中医养生就是根据生命规律，采用各种中医方法进行养生，保持或增进健康，减少疾病，以延年益寿。 历代中医养生家由于各自的实践和体验的角度不同，他们的养生活动在调节饮食起居、服用药物、采用医术(针灸、按摩、推拿等)、练习武术气功、修养精神、节制欲望、修养品德等方面各有侧重，也各有所长，各有所用。 中华民族养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点： 1、形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓形神兼养、守神全形、保形全神等。 2、综合和审因施养： 养生不拘一法一式，应形、神、动、静、食、药等多种途径、多种方式进行养生活动。另外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，所谓审因施养、辨证施养。 3、顺其自然： 顺其自然体现了“天人合一”思想，强调在养生过程中要符合自然规律，不可违背自然规律。同时也要重视人与社会的统一协调。正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。” 4、动静结合： 现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经·医易》所说“天下之万理，出于一动一静。” 养生内容是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。主要包括以下七方面： 1、形养： 主要包括形体锻炼、体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。 2、气养：主要为医用健身气功的“内养功”。融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。 3、神养： 包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医药、宗教和民俗文化内容。4、行为养： 包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行为调养。融合了传统医药、宗教、民俗、艺术文化等内容。 5、食养： 主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食养包涵在日常生活之中，其应用范围广，适合人群较多。 6、药养： 主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有药膳、法膳之称。其应用范围也较广，适合人群较多，营养内容也涉及到医、药、饮食文化等方面。 7、术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺等方法进行养生。其内容主要涉及医药文化。 总之，养生的特点是强调个体行为，所采用的方法应因人之不同而不同。所谓审因施养，因人施养，在群体中并不强求统一。例如，甲需要重点锻炼形体，而乙需要着重调理饮食，而丙则需要着重调摄精神等等。
G. 谈对《中医药与养生保健》的认识
养生保健的内容非常宽泛，中国从古至今对养生保健也在不断的探索发展。养生保健大版致包权括四季中的生活起居、饮食调养、身体锻炼、精神养护、克服不良习惯、注意生活节制等方方面面。按照中医养生理论和方法，重要的是顺时养生。顺时就是顺四时而适寒暑。这是中医养生一条极其重要的原则，人体适应四时阴阳变化规律，才能发育成长，健康长寿。
H. 中医怎么养生其具体是怎么认识的
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。