中医精神养生

A. 综合中医养生文化思想，谈谈对养生精神的理解

中医养生跟气功，以及各种各一样运动呼吸。

B. 什么是中医养生

中医养生复，就是指通过各种方法制颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。
精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

中国传统养生强调对人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”;“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。(《易·系辞上》)《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。

C. 什么是中医养生 该如何养生

所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

中国传统养生强调对人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。
（《易·系辞上》）《老子》云“道法自然。”就是中医养生的基本要求。 中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。
古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。
中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。

D. 中医养生历来重视精神卫生，养生应如何注重精神方面的保养呢

春在五行中属木，与肝相应，春季情志养生要做到心胸开阔，乐观愉快，不要约束和压抑自己，让自己的内心世界与外界万物欣欣向荣的生机相一致。

E. 中医如何养生

在中国，养生分很多流派，比如道家、儒家、佛家、医家等。由于对宇宙自然生命的认识有回所差异，各养答生流派的理论观点有所不同，方法也各有侧重，但也许是因为我们的先贤圣人都从不同角度认识到了精神情志（神）对于躯体脏腑的重要作用，所以各派养生理论有一个共识：重视心神呵护、德行修养。

养生虽然应该形神俱养兼调，但养神、安神始终是养生第一要务。饮食清淡、进补、服食保健品、运动锻炼等是养“形”，生命借由躯体形态存在。“神”就像生命航船上的舵手，有了舵手，船才能前进。不合格舵手驾驶的船一定是摇摇晃晃的，坐着会不舒服，而只是修理船上的机械零件也起不到真正的作用。怀揣一颗躁动、功利、急切、迷茫的“聪明心”所进行的一切养形活动，不是真正的养生，基本是瞎掰。

F. 中医倡导的养生观是双修

中医的养生观 
1.防重于治，未老养生的未病思想。  
中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病，治未病”的观点。喻示人们从生命开始就要注意养生，才能保健防衰和防病于未然。《淮南子》云：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。” 金元时期朱丹溪亦说：“与其治疗于有病之后，不如摄养于先病之前。”人不可能长生不老，也不可能“返老还童”。  
但防止未老先衰延长生命是可以办到的，这种预防为主的养生思想告诉人们，必须自幼注意养生，平时注意养生，尤其在生命的转折关头，尤应高度注意养生。如能持之以恒，即可防衰抗老，预防衰老疾病的发生，这种防病抗衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承，《周易·系辞下》云：“安不忘危，存不忘亡。”这种注重矛盾转化、防徽杜渐的辩证哲学思想是中国古哲学的精华 
医疗费用恶性膨胀引发的全球医疗危机，迫使人们对医学的目的、医学的核心价值进行深刻的反思。 
1992年WHO组织能力GOM国际研究小组，1996年该小组总结报告明确指出： 
目前医学的发展是在全世界制造供不起的不公正的医学。许多国家已经到了可供性的边缘。 要解决这个根本性的问题，解决这个全球性的医疗危机，必须对医学的目的作根本性的调整： 把医学发展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高技术追求”，转向“预防疾病和损伤，维持和促进健康”。 
只有以“预防疾病，促进健康”为首要目的的医学“才是供得起，因而可持续的医学”，“才有可能是公平的和公正的医学” 
20世纪末，当时的法国总统密特朗曾邀请两年75位诺贝尔得主，以“21世纪的挑战和希望”为主题，会聚巴黎，并与会后发表《巴黎宣言》： 
好是医生应该是使人不生病，而不是能把病治好的医生；医学不仅是关于疾病的科学，更应该是关于健康的科学。 
这正是两千年“上工治未病”的现代版，它要求自然科学和人文科学的融合。 
2.天人合一，形神一体的整体观  
中国传统哲学十分强调自然界是一个普遍联系着的整体，提出天人相应，天人感应等思想。认为天地万物不是孤立存在的，它们之间都是相互影响，相互作用，相互联系，相互依存着的。中医养生文化中亦体现出这种原则。  
中国传统医学为生理—心理—社会—环境相结合的新医学模式，提供了理论基础。 身心统一的生命整体观 
人与社会、人与自然统一的天人合一论 
中医养生学主张“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。这里明确把天文、地理、人事作为一整 体看待。人既是自然界的人，又是社会的人。人生活在自然界，又生存在人事社会之中，不能离开社会群体而生存。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到了的客观事实。 
中医养生从“天人相应”和“七情六欲”等观点出发，从人与自然，人与社会的关系中去理解和认识 人体的健康和疾病 ，十分重视自然环境和心理因素的作用，并贯穿在病因考查，诊断治疗以及保健预防的各个环节中，如强调养生要“顺四时而适寒暑”。 
人要与自然和谐相处，与社会和谐相处，也要与疾病和谐相处。 
所谓的和谐就是平衡，不要把疾病当做敌人。要学会适应。做到“带病延年”。 
3.注意调整阴阳的平衡观  
《素问·至真要大论》“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。中医养生学认为阴阳分别代表人体内相对 的双方。《内经》说：“生之本，本于阴阳”，说明人的形成和生长发展的规律离不开阴阳。在人体正常生理状态下，保持阴阳相对平衡，如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。 
人体养生，无论是饮食起居，精神调摄，自我锻炼，药物作用都离不开协调平衡阴阳的宗旨，人的衰老，或为阴虚，或为阳虚，或阴阳俱虚。阴虚则阳亢，阳虚则阴盛，阴盛则阳病，阳盛则阴病。故防治衰老，贵在调和阴阳，使阴平阳秘，精神乃治。这说明中国传统文化注重对称，强调平衡的哲学根底。  
4.动静结合的恒动观  
中国哲学对动静的辩证关系认识很早，《周易》中就提出“动静有常”，《吕氏春秋》“流水不腐，户枢 不蠹”，自然界的物质是不断运动变化着的，只有运动，才发生变化，只有运动，才产生万物。中医认为人的 生命活动，从发生、发展到消亡的全部过程，始终贯穿着一系列内部矛盾运动，这种运动就是升降出入。 
《内经》提出“高下相占，升降相因，而变化矣”。运动是自然规律，也是维持人体健康最基本的因素，生命运动 的规律就是新陈代谢的过程，如果人体的升降出入运动发生障碍就是患病。所以中医养生学非常重视用运动变化的观点来指导防病治病。生命在于运动，因为运动是生命存在的特征，人体的每一个细胞无时无刻不在运动着，只有保持经常运动，才能增进健康，预防疾病，以求延年益寿。  
中国哲学亦有“主静”说。老子说：“清静为天下之正”，“不俗以静”；明蔡清说：“天地之所以长久 者，以其气运于内而不泄耳，故仁者静而寿”，中国的道家、佛家思想都是主静的，禅宗的坐禅，道家气功都对中国文化影响巨大。中国养生学也受此影响，发展成养生、修身理论，吸收了道家气功为医疗气功。  
     这里的“静”不是绝对的静止，而是另一种运动形式，运动是绝对的，静止的相对的，动静结合，相辅相成，是养生保健之大旨。 

G. 为什么中医特别适合养生

中医是我国从古流传下来的传统医学，时至今日依然是我国重要的医学治疗手段。普通百姓也时常会使用中医的方法保健养生和治病，以达到长寿的目的。现在大家都懂得防病胜于治病的道理，因此希望通过中医调理。但是，现今的养生信息良莠不齐，很容易对大众存在误导。对于现今存在的养生现象，一位老中医给出了他的建议，一共有6句话。1、养生要选择适合自己的现在电视上有很多养生类节目，一些中老年人会按照节目中的养生专家所说的症状对号入座，以此得出自己的“诊断”。且不说有很多冒充的“养生专家”，真正的养生专家所说的内容没错，但其提出的建议不一定适合每个人。况且，中医讲究望、闻、问、切，通过一套严谨的诊断程序才能断定患者的体质和病因，以此来对症用药。所以，中老年人群体通过观看养生节目就自行断定是不可取的，如果感到自身情况与节目中的养生专家所说的差不多，也先要去正规医院咨询医生之后，再选择适合的养生或治疗的药方。
2、养生有时要顺其自然中医学的理论基础是阴阳五行，把人看成形、气、神的统一，这表达了中医讲究适时而动，顺应自然的理念。从古人流传下来的俗语就能看出，“日出而作、日落而息”就是反应了养生要顺其自然，人的生活习惯也要有一定的规律。生活规律即是养生的基础。3、治病主要还是需要自我保重，医生不是万能的部分人认为，平时生活可以肆意而为不需要保重自身，睡不着就熬夜、想减肥就节食，抽烟喝酒样样精通，身体出现问题了就想到找医生开药治疗。这种完全把健康交给医生的想法是完全不可取的。因此，平时就需要养成养生保健的想法和习惯，这其实并不难，只要饮食有时，作息有常就可以了。
4、养生主要先从自我调节开始，乱吃补品不可取现在人们生活水平不断提高，就开始购买许多的补品，希望以此达到延年益寿、身强体健的目的。其实大多数人都搞错了这点，首先如果饮食不规律、经常不运动、作息混乱、有不良嗜好，无论再如何进补也是无用的。而且，进补也分要分证型，针对每个人不同的体质选择不同的进补方，还有的人虚不受补，盲目进补反而会给身体造成负担。5、不要自寻烦恼，保持愉快心情很重要凡事看开，保持精神愉悦是非常重要的。《黄帝内经》中就有“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。6、不贪食，懂节制现在很多肥胖患者大部分都是因为管不住嘴，而大多数的疾病都是因肥胖而起。都说“吃饭七分饱，健康活到老”。不要大鱼大肉，暴饮暴食。各种营养均衡摄入才可以预防疾病。

H. 中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心，如何达到养心境界

养心贵在静心，心喜静，所以历代养生学家把清心寡欲、调养精神作为养心的主要内容。《素问·病机气宜保命集》云：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静则藏神”、“静以养之”，是指神静，而不妄思，也要防止用神太过。

养心重在养神， 佛家有言，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。在人之三宝中，精要化为气，气要化为神；神是精气之和，神乃人之灵魂。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。神凝才能气定，气定才能心静。养神，说到底就是要净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”。