中医养生真经

⑴ 中国第一部中医学典籍《黄帝内经》是哪个朝代的谁写的

一. 黄帝内经(古书)黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。 《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。 《黄帝内经》是什么意思呢? 内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。 实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。 2. 我国"三大奇书"之一相关专家认为，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。 第一. 《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。 第二. 《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。 《黄帝内经》非常重要的思想——“治未病”。 《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。” “不治已病治未病”的意思是说，假如一个人的肝脏出了问题，不要指盲目的治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。 所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。 而“不治已乱治未乱”的意思是说，假设一个公司的管理模式上出了问题，造成了混乱。不要指盲目的解决当前的混乱，而要从造成混乱的原因，和混乱将会导致的后果着手。简单的说，就是把前头和后面两端解决，中间的那段麻烦也就不存在了。 第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的网络全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的网络全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝 内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。 3. 详细内容《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。 《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期， 她的博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是，中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述，虽然早在2000年前，却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之， 深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。 4. 黄帝内经素问序启玄子王冰撰 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸田新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。 冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世雄比缨，篇目重叠，前后不伦，文义是隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答本已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“效篇”，隔“虚实’而为“逆从”，合“经络”而为“论要”，节“皮部”为“经络”，退“至教”以“先针”，诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非运奚为，欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于求学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部，冀平究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阎漏名目者，区分事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者，别撰(玄珠)，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂读。庞厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净送，鳞介咸分，君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望，仰工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。时大唐宝应元年岁农壬寅序 。 5. 价值贡献《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。 试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行， 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。 《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。 近代以来，欧洲随着文艺复兴而来的启蒙时代，欧洲思想先哲注重人类认识本源，一改重古薄今、信仰神性的思维方式，发展理性，注重实践，解放人们思想，科学因而在西方大兴。而同时代的中国再没出现过先秦百家式的思想解放，《黄帝内经》越来越成为绊羁中医再行发展的思想枷锁，因为没有其他学科的大力发展，中医也就失去了没有进一认识人体的可能性。今天我们重读《黄帝内经》感慨先人们在当时的创新探索精神，这就是它的最大价值。

⑵ 真的有九阴真经吗可以练吗

什么九阴真经，九阳神功等等啦，都是作者YY出来的，纯属杜撰，不过人家金庸文学水平比较高，YY起来比较逼真罢了，起来看看就算了。
网上流传《四库全书》中有收录《九阴真经》，但有没有确切证据，或许有机会翻阅全书才能验证真伪。 就网上流传的经文来分析，其上卷经文：从“天之道，损有余而补不足”到“精散则视歧，视，歧见两物。”前段不过就讲天地万物生成变化之道，后段是用阴阳五行学说来阐述人体五官，五脏六腑和天地自然的关系罢了，其原理不出《道德经》和中医源头《黄帝内经》的范围，算不上什么高深的东西，无非就是重新概括一遍，没有什么新意。
就从功法上来分析：第一重诀其中心功法是气行任督小周天，但其对气运小周天相应的呼吸方法(采用顺势或逆势呼吸)都没有说明，传统内功对于呼吸都是有讲究的。第二重诀曰坐寒冰床练功而第三重诀曰坐火鼎练功，想法很好，可真合适吗？寒冰床（注解为：一种玉、一年四季都如寒冰一样）像这类东西多见于小说传说中，现实中还没相关的确切信息。又曰今人练习可在冰或雪上练习，吸入寒气以助练功。从古至今，无论医家还是武家，养生功法或内功技击，练习时都忌在大风大寒高温处练习，须知“避风如避箭”“大温消骨髓，大寒伤肌肉”。因为练功时全身气血运转，毛孔张开，如不注意保暖避风，寒气风邪很容易趁机而入。年轻时气血旺，或许不会马上生病，到老之后就很容易产生各种问题。以抗火鼎热量练功，其温度还要求以不能忍耐为度？(也没说明要练多久~- -;)。人体是有一定耐高温的能力，但也是很短的时间罢了，以它的要求唯一的结果就是屁股煎成“铁板烧”。第四重诀以气抗水达到入水不湿，更是可笑。自然界中力的作用是相互的，要抗水之压力入水不湿，就要有一股相抗衡的力量---经文中是凭真气的力量(那就是真气产生的气压吧？气压VS水压)水为天下至柔之物，但其水压之强，即便是个小池塘,以台风之力也只能掀起波澜而做不到把水排开(分水，有点词不达意，汗！)，更何况人体那点真气产生的微弱气流(如果有的话～- -！)难道其气压能大过台风？第五重采气大法讲注视太阳以练眼功。偶没练过类似功法，不好评价什么，只知道长时间注视高亮度光源，会使眼内肌过度调节，对视网膜尤其是黄斑区造成损害，使视敏度下降，甚至引起永久性视力减退。强烈的紫外线辐射还容易损害角膜和晶状体。
连作为功法基础的内功修炼都有这么多问题，其技法体系看来也有待商榷。九阴真经技法体系：一.《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，可幻化九影诱敌。蒽？影分身？黄裳和王重阳原来是火影忍者啊～ 二.《鬼狱阴风吼》此功属音波功，以音伤人，其威力无比。是靠声音大伤人吗？除非是练完后嗓门能像高音喇叭，发出高强度噪音才有可能对人体的听觉器官产生伤害，你觉得有可能吗？还是靠超声波或次声波产生的音频振荡伤敌？抱歉，只要是人就没有那种发音器官。三.《螺旋九影》 为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。且不说
与之前的《横空挪移》功能问题重复，单看其效果：“可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里。”天啊，这还算人吗？根本就是奥特曼啊～还有其功法第二重第二式里的一段：“意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起”九阴真经传说是宋朝黄裳写的王重阳增补的吧？宋朝就有直升机啦？看来黄裳和王重阳不但是武功高手还是个穿越者，失敬失敬啊
最后就是久仰大名的《九阴白骨爪》也是问题多多，打字打得累了，就提几点：第一重金丝手诀里就自相矛盾了，“面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下”前面讲朝
上后面讲朝下，到底是上还是下啊？在极阴之地练功还有第二重诀在坟场练，习武之人有时是会到坟场练功，但目的是为了提高胆量。但练内功气功绝不会把练功场所选在以上两地，因为在这种地方练功很容易招来各种不良信息和能量(就是民间传说的OOXX一类的)而产生意外走火入魔。功诀里还有“探地达摩，吗咪呗咪‘口奄'”，九阴真经应属道家一脉怎么会出现释家的用语呢？还有磷火炼魂，到底是要当武师还是巫师啊？第三重白骨练爪诀前面讲“意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海……”那头骨应该就是意念空想的吧，到后面怎么变成真的头骨了(见“至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎……”一段)？前后自相矛盾。就算是用真头骨来练，头骨硬度并不是靠指头就能随便洞穿的。就算能穿，以他人遗体练功有违天和，偶们普通
人都不齿更何况王重阳这样的世外高人呢？第五重讲浸毒练手更是害人。“用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手”：不讲棺材尸毒和蝙蝠血液里的病菌，单是砒霜就可以要了修炼者的命。少量砒霜是有益人体健康，但长期接触则会在体内累积毒素造成中毒(这练手功夫短时间内是练不成的吧？那长期练习……)。练习手部功夫都会有相应的药方用来解除练功对人体造成的不良影响，如铁砂掌练完后就要用洗手药水浸手以疏通血脉，而武当太和门(其有练功原理相近的排五毒手)更是提出：排手功夫是靠三分功夫七分药。没有相应的洗手方解毒， 还指望“手上有剧毒，以此手伤人”，自己就仆街先来，纯粹是自杀啊～
整部功法里唯一比较正常的就是第四重外功诀的“气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功”倒立爬树，跟传统轻功里的攀爬术--“蝎子倒爬墙”有点接近。
单偶一个涉武不深的外行人都看出有这么多问题，九阴真经其真伪可想而知，练不成功夫还是其次，如果危害到身体健康，那该多得不偿失啊，那些关心你的人该多伤心啊～ 网上流传的功法鱼龙混杂，真伪莫辨，真传功夫应是合乎人类生理和心理健康的，望仔细辨别，以免自误，慎之！慎之！ 天～打了这么多字，累死了～

⑶ 道家文献都有哪些

《道藏》、《老子》、《庄子》、《黄庭经》、《文始真经》、《参同契》专、《列子》、《皇极属经世》、《文子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》等

老子道德经 [思想研究]
庄子 庄子 [道家经典]
文始真经(关尹子) [修炼典籍]
列子 [今世仙学]
周易 [中医养生]
淮南子 [道教文化]
文子 [其它文章]
化书 2007版 2008版

河上公章句
道德经英文版
太平经
抱朴子内篇
太上感应篇
吕氏春秋
西升经
太上老君内观经
黄帝四经
鬼谷子
孙子兵法
老子想尔注
管子
天口篇
老子中经
无能子
鹖冠子
金人铭
玉皇经
太白阴经
元始无量度人上品妙经
太上老君说常清静经
素书
老子指略
达庄论
<<老君太上虚无自然本起经>>
http://tieba..com/f?kz=189337056

⑷ 中医养生学的遵循思想

中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返璞归真。道教鼻祖老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”中之道，乃老子思想体系的核心。
《 道德经》云：“一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气认为和。”
《淮南子·原道》云：“道生一，一生二”，这里“一”指宇宙间气的总称，“二”即指阴阳。
《内经》云“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”、“阴阳者，天地之道也。”
《妙真经》云：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生，使道与生相守，生与道相保。”“道”相当于现代哲学术语中的“自然法”或“自然规律”。它说明宇宙万物的演变，包含有朴素的辩证法思想。所以必须循道。人类进化是在顺应自然，改造自然中才懂得循道，而且将养生与循道，两者应如何“相守”与“相保”，相互联系，相互为用，二者不可偏废的道理，早就告诫世人。
最早的中医典籍《黄帝内经》记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，超居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这就是古人的养生法则。

⑸ 《黄帝内经》讲什么

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。
黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
《黄帝内经》是什么意思呢? 内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。
实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。

⑹ 求九阴真经武功秘籍

什么九阴真经，九阳神功等等啦，都是作者YY出来的，纯属杜撰，不过人家金庸文学水平比较高，忽悠起来比较逼真罢了，看看就算了。
网上流传《四库全书》中有收录《九阴真经》，但有没有确切证据，或许有机会翻阅全书才能验证真伪。 就网上流传的经文(也就是“那如泪的星”所提的那篇)来分析，其上卷经文：从“天之道，损有余而补不足”到“精散则视歧，视，歧见两物。”前段不过就讲天地万物生成变化之道，后段是用阴阳五行学说来阐述人体五官，五脏六腑和天地自然的关系罢了，其原理不出《道德经》和中医源头《黄帝内经》的范围，算不上什么高深的东西，无非就是重新概括一遍，没有什么新意。
就从功法上来分析：第一重诀其中心功法是气行任督小周天，但其对气运小周天相应的呼吸方法(采用顺势或逆势呼吸)都没有说明，传统内功对于呼吸都是有讲究的。第二重诀曰坐寒冰床练功而第三重诀曰坐火鼎练功，想法很好，可真合适吗？寒冰床（注解为：一种玉、一年四季都如寒冰一样）像这类东西多见于小说传说中，现实中还没相关的确切信息。又曰今人练习可在冰或雪上练习，吸入寒气以助练功。从古至今，无论医家还是武家，养生功法或内功技击，练习时都忌在大风大寒高温处练习，须知“避风如避箭”“大温消骨髓，大寒伤肌肉”。因为练功时全身气血运转，毛孔张开，如不注意保暖避风，寒气风邪很容易趁机而入。年轻时气血旺，或许不会马上生病，到老之后就很容易产生各种问题。以抗火鼎热量练功，其温度还要求以不能忍耐为度？(也没说明要练多久~- -;)。人体是有一定耐高温的能力，但也是很短的时间罢了，以它的要求唯一的结果就是屁股煎成“铁板烧”。第四重诀以气抗水达到入水不湿，更是可笑。自然界中力的作用是相互的，要抗水之压力入水不湿，就要有一股相抗衡的力量---经文中是凭真气的力量(那就是真气产生的气压吧？气压VS水压)水为天下至柔之物，但其水压之强，即便是个小池塘,以台风之力也只能掀起波澜而做不到把水排开(分水，有点词不达意，汗！)，更何况人体那点真气产生的微弱气流(如果有的话～- -！)难道其气压能大过台风？第五重采气大法讲注视太阳以练眼功。偶没练过类似功法，不好评价什么，只知道长时间注视高亮度光源，会使眼内肌过度调节，对视网膜尤其是黄斑区造成损害，使视敏度下降，甚至引起永久性视力减退。强烈的紫外线辐射还容易损害角膜和晶状体。
连作为功法基础的内功修炼都有这么多问题，其技法体系看来也有待商榷。九阴真经技法体系：一.《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，可幻化九影诱敌。蒽？影分身？黄裳和王重阳原来是火影忍者啊～ 二.《鬼狱阴风吼》此功属音波功，以音伤人，其威力无比。是靠声音大伤人吗？除非是练完后嗓门能像高音喇叭，发出高强度噪音才有可能对人体的听觉器官产生伤害，你觉得有可能吗？还是靠超声波或次声波产生的音频振荡伤敌？抱歉，只要是人就没有那种发音器官。三.《螺旋九影》 为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。且不说
与之前的《横空挪移》功能问题重复，单看其效果：“可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里。”天啊，这还算人吗？根本就是奥特曼啊～还有其功法第二重第二式里的一段：“意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起”九阴真经传说是宋朝黄裳写的王重阳增补的吧？宋朝就有直升机啦？看来黄裳和王重阳不但是武功高手还是个穿越者，失敬失敬啊
最后就是久仰大名的《九阴白骨爪》也是问题多多，打字打得累了，就提几点：第一重金丝手诀里就自相矛盾了，“面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下”前面讲朝
上后面讲朝下，到底是上还是下啊？在极阴之地练功还有第二重诀在坟场练，习武之人有时是会到坟场练功，但目的是为了提高胆量。但练内功气功绝不会把练功场所选在以上两地，因为在这种地方练功很容易招来各种不良信息和能量(就是民间传说的OOXX一类的)而产生意外走火入魔。功诀里还有“探地达摩，吗咪呗咪‘口奄'”，九阴真经应属道家一脉怎么会出现释家的用语呢？还有磷火炼魂，到底是要当武师还是巫师啊？第三重白骨练爪诀前面讲“意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海……”那头骨应该就是意念空想的吧，到后面怎么变成真的头骨了(见“至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎……”一段)？前后自相矛盾。就算是用真头骨来练，头骨硬度并不是靠指头就能随便洞穿的。就算能穿，以他人遗体练功有违天和，偶们普通
人都不齿更何况王重阳这样的世外高人呢？第五重讲浸毒练手更是害人。“用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手”：不讲棺材尸毒和蝙蝠血液里的病菌，单是砒霜就可以要了修炼者的命。少量砒霜是有益人体健康，但长期接触则会在体内累积毒素造成中毒(这练手功夫短时间内是练不成的吧？那长期练习……)。练习手部功夫都会有相应的药方用来解除练功对人体造成的不良影响，如铁砂掌练完后就要用洗手药水浸手以疏通血脉，而武当太和门(其有练功原理相近的排五毒手)更是提出：排手功夫是靠三分功夫七分药。没有相应的洗手方解毒， 还指望“手上有剧毒，以此手伤人”，自己就仆街先来，纯粹是自杀啊～
整部功法里唯一比较正常的就是第四重外功诀的“气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功”倒立爬树，跟传统轻功里的攀爬术--“蝎子倒爬墙”有点接近。
单偶一个涉武不深的外行人都看出有这么多问题，九阴真经其真伪可想而知，练不成功夫还是其次，如果危害到身体健康，那该多得不偿失啊，那些关心你的人该多伤心啊～ 网上流传的功法鱼龙混杂，真伪莫辨，真传功夫应是合乎人类生理和心理健康的，望仔细辨别，以免自误，慎之！慎之！ 天～打了这么多字，累死了～

⑺ 我国最早的中医学专著是什么

没记错的话，黄帝内经

⑻ 九阴真经心法

什么九阴真经，九阳神功等等啦，都是作者YY出来的，纯属杜撰，不过人家金庸文学水平比较高，YY起来比较逼真罢了，起来看看就算了。
网上流传《四库全书》中有收录《九阴真经》，但有没有确切证据，或许有机会翻阅全书才能验证真伪。 就网上流传的经文来分析，其上卷经文：从“天之道，损有余而补不足”到“精散则视歧，视，歧见两物。”前段不过就讲天地万物生成变化之道，后段是用阴阳五行学说来阐述人体五官，五脏六腑和天地自然的关系罢了，其原理不出《道德经》和中医源头《黄帝内经》的范围，算不上什么高深的东西，无非就是重新概括一遍，没有什么新意。
就从功法上来分析：第一重诀其中心功法是气行任督小周天，但其对气运小周天相应的呼吸方法(采用顺势或逆势呼吸)都没有说明，传统内功对于呼吸都是有讲究的。第二重诀曰坐寒冰床练功而第三重诀曰坐火鼎练功，想法很好，可真合适吗？寒冰床（注解为：一种玉、一年四季都如寒冰一样）像这类东西多见于小说传说中，现实中还没相关的确切信息。又曰今人练习可在冰或雪上练习，吸入寒气以助练功。从古至今，无论医家还是武家，养生功法或内功技击，练习时都忌在大风大寒高温处练习，须知“避风如避箭”“大温消骨髓，大寒伤肌肉”。因为练功时全身气血运转，毛孔张开，如不注意保暖避风，寒气风邪很容易趁机而入。年轻时气血旺，或许不会马上生病，到老之后就很容易产生各种问题。以抗火鼎热量练功，其温度还要求以不能忍耐为度？(也没说明要练多久~- -;)。人体是有一定耐高温的能力，但也是很短的时间罢了，以它的要求唯一的结果就是屁股煎成“铁板烧”。第四重诀以气抗水达到入水不湿，更是可笑。自然界中力的作用是相互的，要抗水之压力入水不湿，就要有一股相抗衡的力量---经文中是凭真气的力量(那就是真气产生的气压吧？气压VS水压)水为天下至柔之物，但其水压之强，即便是个小池塘,以台风之力也只能掀起波澜而做不到把水排开(分水，有点词不达意，汗！)，更何况人体那点真气产生的微弱气流(如果有的话～- -！)难道其气压能大过台风？第五重采气大法讲注视太阳以练眼功。偶没练过类似功法，不好评价什么，只知道长时间注视高亮度光源，会使眼内肌过度调节，对视网膜尤其是黄斑区造成损害，使视敏度下降，甚至引起永久性视力减退。强烈的紫外线辐射还容易损害角膜和晶状体。
连作为功法基础的内功修炼都有这么多问题，其技法体系看来也有待商榷。九阴真经技法体系：一.《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，可幻化九影诱敌。蒽？影分身？黄裳和王重阳原来是火影忍者啊～ 二.《鬼狱阴风吼》此功属音波功，以音伤人，其威力无比。是靠声音大伤人吗？除非是练完后嗓门能像高音喇叭，发出高强度噪音才有可能对人体的听觉器官产生伤害，你觉得有可能吗？还是靠超声波或次声波产生的音频振荡伤敌？抱歉，只要是人就没有那种发音器官。三.《螺旋九影》 为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。且不说
与之前的《横空挪移》功能问题重复，单看其效果：“可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里。”天啊，这还算人吗？根本就是奥特曼啊～还有其功法第二重第二式里的一段：“意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起”九阴真经传说是宋朝黄裳写的王重阳增补的吧？宋朝就有直升机啦？看来黄裳和王重阳不但是武功高手还是个穿越者，失敬失敬啊
最后就是久仰大名的《九阴白骨爪》也是问题多多，打字打得累了，就提几点：第一重金丝手诀里就自相矛盾了，“面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下”前面讲朝
上后面讲朝下，到底是上还是下啊？在极阴之地练功还有第二重诀在坟场练，习武之人有时是会到坟场练功，但目的是为了提高胆量。但练内功气功绝不会把练功场所选在以上两地，因为在这种地方练功很容易招来各种不良信息和能量(就是民间传说的OOXX一类的)而产生意外走火入魔。功诀里还有“探地达摩，吗咪呗咪‘口奄'”，九阴真经应属道家一脉怎么会出现释家的用语呢？还有磷火炼魂，到底是要当武师还是巫师啊？第三重白骨练爪诀前面讲“意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海……”那头骨应该就是意念空想的吧，到后面怎么变成真的头骨了(见“至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎……”一段)？前后自相矛盾。就算是用真头骨来练，头骨硬度并不是靠指头就能随便洞穿的。就算能穿，以他人遗体练功有违天和，偶们普通
人都不齿更何况王重阳这样的世外高人呢？第五重讲浸毒练手更是害人。“用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手”：不讲棺材尸毒和蝙蝠血液里的病菌，单是砒霜就可以要了修炼者的命。少量砒霜是有益人体健康，但长期接触则会在体内累积毒素造成中毒(这练手功夫短时间内是练不成的吧？那长期练习……)。练习手部功夫都会有相应的药方用来解除练功对人体造成的不良影响，如铁砂掌练完后就要用洗手药水浸手以疏通血脉，而武当太和门(其有练功原理相近的排五毒手)更是提出：排手功夫是靠三分功夫七分药。没有相应的洗手方解毒， 还指望“手上有剧毒，以此手伤人”，自己就仆街先来，纯粹是自杀啊～
整部功法里唯一比较正常的就是第四重外功诀的“气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功”倒立爬树，跟传统轻功里的攀爬术--“蝎子倒爬墙”有点接近。
单偶一个涉武不深的外行人都看出有这么多问题，九阴真经其真伪可想而知，练不成功夫还是其次，如果危害到身体健康，那该多得不偿失啊，那些关心你的人该多伤心啊～ 网上流传的功法鱼龙混杂，真伪莫辨，真传功夫应是合乎人类生理和心理健康的，望仔细辨别，以免自误，慎之！慎之！ 天～打了这么多字，累死了～

降龙十八掌那些也是YY出来的…… - -；

⑼ 关于养生的句子

1、食欲数而少，又欲顿而多。——曹庭栋

2、怒后不可便食，食后不可发怒。——梁章矩

3、锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。——朱德

4、善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。——曹植

5、百病必先治其本，后治其标。——李时珍

6、养生当论食补，治疗当考药攻。——张从正

7、多言则背道，多欲则伤生。——林逋

8、俭约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终。——龙遵叙

9、不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。——葛洪

10、摄生之道，大忌嗔怒。——魏裔介

11、百病生于气也。怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下。——佚名

12、风者，百病之始也。古人避风如避矢石焉。——曹庭栋

13、保持一生壮健的真正方法是延长青春和心。——柯林斯

14、养生如病，不得他求。——曹庭栋

15、知生也者，不以害生，养生之谓也。——吕不韦

16、强忍着自己的眼泪，就等于慢性自杀。——威廉·弗雷

17、心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。——曾国藩

18、食服常温，一体皆春；心气常顺，百病自退。——蔡清

19、服药千副，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。——杨慎

20、睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时。先睡心，后睡眼。——蔡季通

21、多才惹得多愁，多情便有多忧。——徐甜斋

22、衣不嫌过，食不嫌不及。——梁章钜

23、草食之兽不疾易蒌，水生之虫不疾易水。——佚名

24、形恃神以立，神须形以存。——司空图

25、太饥伤脾，太饱伤气。——曹庭栋

26、早起，尤千金妙方，长寿金丹也。——孙思邈

27、举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。——佚名

28、医能医病，不能医命。——鲁迅

29、纵耳目之欲，恣体之安者，伤血脉之和。——枚乘

30、使身体充满精力的最有效的办法是快活的习惯。——葛德文

31、智者养生也，必须四时而调寒暑。——曹庭栋

32、高位实疾颠，厚味实腊毒。——佚名

33、治身不静则身危，养生之道在于动。——曾国藩

34、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——佚名

35、寿命的缩短和思想的虚耗成正比。——达尔文

36、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——佚名

37、冬不欲极温，夏不欲穷凉。——葛洪

38、吕祖谦想要有一个健康的身体，最好不要太过考虑身体的健康。——霍姆斯

39、食过则成积聚，饮过则成痰癖。——梁章矩

40、得而不喜，失而弗扰。——佚名

41、乐之方至，乐而弗骄；患之将至，思而弗忧。——佚名

42、治已病，不若治未病。——曹庭栋

43、动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。——吴普

44、吃饭先喝汤，不用请药方。——李光庭

45、妨碍休息和一定的睡眠是直接自杀。——徐特立

46、有规律的生活是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克

47、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子

48、心情愉快是肉体和精神的最佳卫生法。——乔治·桑

49、食不语，寝不言。——佚名

50、势顺则强，气顺则舒。——刘基

⑽ 历史上真的有《九阴真经》吗

《九阴真经》这本书确实有，这是一本关于道教方面的书，记载了许多道教的事情它由黄裳所写，但是没有什么武功，那都是金庸编的；〈九阳真经〉历史上没有记载，应该是金庸编的！