中医养生节欲

㈠ 中医养生讲究禁欲吗

这个最主要要适度。如果纵欲过度的话是伤精气了。养生之道就在于藏。

㈡ 中医养生有哪些方法

中医养生
1、食物养生：
老中医的顺口溜，
可做参照与践行。
生梨润肺化痰好，
苹果止泻营养高。
黄瓜减肥有成效，
抑制癌症猕猴桃。
番茄补血助容颜，
莲藕除烦解酒妙。
橘子理气好化痰，
韭菜补肾暖膝腰。
萝卜消食除胀气，
芹菜能治血压高。
白菜利尿排毒素，
菜花常吃癌症少。
冬瓜消肿有利尿，
绿豆解毒疗效高。
木耳搞癌散血淤，
山药益肾浮肿消。
海带含碘散淤结，
蘑菇抑制癌细胞。
胡椒驱寒兼除湿，
葱辣姜汤治感冒。
鱼虾猪蹄补乳汁，
猪肝羊肝明目好。
益肾强腰吃核桃，
健肾补脾吃红枣。
2、中医养生源远流长养生境界是“治未病”
中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子•内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。
3、中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。
4、房中养生：男女居室，人之大伦。孤阴不生。独阳不长，人道不可废者。成年之男女，若长期没有性生活，对身体也是不利的。但是也要防止另一个极端，这就是纵欲。《黄庭经》曰：「长生至慎房中急，何为死作令神泣？」这方面历代养生家论述极多，毋用赘言。至于有的人淫乐成性，嗜欲无度，说什么「宁可花下死，作鬼也风流」，那是咎由自取。汉代枚乘《七发》云「明眸皓齿，命曰伐性之斧，如戏猛兽之爪牙」。吕纯阳诗云：「二八佳人体如酥，腰间代剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君髓骨枯。」这些决非耸人听闻之语，而应永为警戒的。
5、气功养生：学会吐纳法：陶弘景在《养性延命录》里提出：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”吐气的时候，不能把嘴张得太大，要无声，长气，吐完为止。吐气的时候，根据每个字发音的不同，口型有轻微的变化，吐气的部位也不同，要把气出到最长。练到一定程度的时候可以达到胎吸。胎儿在母亲身体里，虽然没有呼吸，但也有生命，这就是胎吸。练气功之前，首先把心定下来，去除一切杂念，进入状态。按照方法做完气之后，会发现满口生津，古书称“上池之水”，然后把津液咽下去。津液是一种重要的生命物质，不能随便吐掉，应做到“津常咽”。

㈢ 古人所说的节欲保精是怎么回事

我国的房事养生之术由来已久，早在周秦时期就产生了。当时最有代表性的观点是老子提出来的。他认为：贪图性欲就会导致灾祸，性欲消耗精气就是硬性消精亡阴，人成长到壮大就会衰老。聚守精气，平和无欲，才合养生之道。老子提出的观点为后世房中养生家所接受，形成了节欲保精的综治观念。比如在马王堆出土的房中医书中，作者假借舜之口指出：“要使阴茎保持坚壮强硬，就要缓减房事，节制两性生活，一定要使性交次数稀少，不要轻率地予以交合。”

《黄庭内景经》中说：“急守精室勿妄泄，闭而保之可长话。”“长生至慎房中急，弃捐淫欲专字精”。据说以下两句诗是出于吕纯阳之手：“二八佳人体如酥，腰间伏剑斩愚夫。”

这些观念，我们现在听起来简直就是无稽之谈。

这里值得注意的是，古人提倡节欲保精，固然有其不科学之处，但不是提倡完全禁欲；后世有人把养生和泄欲完全对立起来，比如像刚才我们提到的为练气功而禁欲，完全是自己走上了极端。

如果我们有机会看一下有关医学史就会发现，从汉魏以后，房事养生之术迅速兴旺起来，房中术的观点也发生了截然不同的变化，从节欲保精转为闭精纵欲。我们这里所属的闭精纵欲，就是一方面在性交中进行了不射精，另一方面尽量增多性交次数，频繁更换性交对象。

根据史书记载，曹操曾向甘始、左慈等人学习房中之术，一夜曾御七十女。据房中术士们宣称，要掌握闭精之道，御女多多益善。孙思邈在《千金方》中说：“但能御十二女而不复施泄者，令人不老，有买色。若御女九十三女而能自固者，年万岁矣”。他还说：“昔皇帝御一千二百女而登仙。”

闭精纵欲与节欲保精有一脉相承之处，那就是重视精液的作用，只不过闭精是从消极地避免过性生活，过度到既过性生活，又不让精液外泄。比如孙思邈在宣扬了闭精纵欲后，又千叮咛万嘱咐道：“凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。”

既想纵欲又想闭精，这是不容易做到的。为了做到这一点，古人总结了许多办法。比如有人提出“采气”之道，即在性交过程中深接勿动，使女性气上面热，然后以口取女气，其要诀是意动便止。还有人提出了“采站”之术，既采阴补阳，它要男方先充分引起女性性兴奋，“情动兴浓，户内滑盈溢”。然后自己“闭口咬牙，驰心物外，思念别端”，“交合之间，缓进迟退，不可躁急，勿令气喘”。

如果仅从技术的角度来看，以上方法还是有效的，少动就会减少摩擦，降低对阴茎的刺激，“思念别端”就会降低或转移性中枢的兴奋，这样就可以做到不射精或延长射精了。但采气或采战之说，却实在是荒诞无稽的。

根据现代性医学的研究，无论是男性的精液，还是女性阴道里的分泌物，里边所含的营养物质都是很有限的，如果说通过闭精的方法来强身健体，甚至修炼道行的话，分明是不明事理。

㈣ 节欲和禁欲哪个好

什么是节欲
“节欲”，顾名思义乃“节制欲望”，通过控制性欲、节制性生活以求达到保存肾精、维护健康、延年益寿目的的养生方法。
为什么要节欲
《内经》在论述人过早衰老的原因时说：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”指出房事不节及情绪过度激动，精神过度紧张，都能使人早衰，是最早指出过欲伤人的中医著作。
意思就是如果人过早衰老的原因就是因为房事不节制导致，导致人早衰。所以说人虽然不能没有性生活，但是也要懂得节制。
节欲好还是禁欲好
目前世界上最主要的几个宗教，主流教义都是反性禁欲的。
世俗的道德和价值取向在性欲问题上与宗教的区别在于，宗教是反性禁欲的，世俗价值只是节制性欲的，并不完全反性和提倡禁欲。古希腊罗马就有节制性欲的文化，中国古代性文化中也倡导节制性欲。这是一种中庸和平衡的价值取向，远比宗教倡导的反性禁欲更符合人性的需求。
禁欲太过极端，节欲才是合理的。人活着，欲望一定会有，至少马斯洛需求五层次的最低一层（生存需求）是一定会有的，其中就包括食欲和性欲，完全禁止是违反人性的，但是主张节制却是有道理的。过犹不及，物极必反。欲望的满足在自然而然的阶段是合理的，无论是不及还是超过，都会造成损害。

㈤ 大家说，道家讲的节欲是什么意思

“节欲”，顾名思义乃“节制欲望”，即人们自觉地对自己的欲望和行为加以必要的限制和控制。欲望是人的生理本能。人作为高级动物，是有血有肉，有灵有感的，毕竟不是神话传说中远离尘世、不食人间烟火的“神仙”。而健康的、正当的、向上的欲望恰恰是促进人类社会进步的原始动力。“节欲”之关键在于一个人应当有何种欲望，有了欲望又该怎样对待它。
通过控制性欲、节制性生活以求达到保存肾精、维护健康、延年益寿目的的养生方法。欲的涵义较广，指人的各种欲求，其中也包括对性的要求。中医学著作中又将性欲及性生活称为房事或房室。《内经》在论述人过早衰老的原因时说：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”指出房事不节及情绪过度激动，精神过度紧张，都能使人早衰，是最早指出过欲伤人的中医著作。唐代以后，对肾精是人之大宝及肾藏五脏六腑之精的观点，有了充分认识，以节制性欲作为节欲的主要内容。后世医家多尊之，因而现存的中医学书籍中所说的节欲，基本上都是谈节制性欲，而将控制精神活动之欲归入精神调养的范畴。有关节欲的记载，杂见于综合性的中医学著作，多见于养生类著作中，如元代《三元延寿参赞书》、《泰定养生主论》，以及《马王堆医书考注》等。节欲主要包括以下内容。
欲不可绝男女居室，人之大伦，独阳不长，孤阴不生，男女交合，孕生子女，是人类繁衍子孙、延续种族的手段。男子精盛则思娶，女子成年则思嫁，其中一个重要的因素，就是对房事的生理需求，勉强断绝无益于人。近代尤其认为，孤男寡女有损身心，故而那种认为断欲可以延年益寿的看法并不确切。现有资料证明，中年以后丧偶者，常出现早衰、速亡的现象，这与精神及生理上的双重失衡密切相关。
欲不可早中国古代有男子三十而娶、女子二十而嫁的提法，虽然《内经》指出男子十六岁左右，女子十四岁左右即已达到了肾气盛，天癸至，能够行房及孕育子女。然而，性初成熟并不等于就应该具有性生活。男子破阳太早则伤其精气，女子破阴太早则伤其血脉，若精未通而强行御女以通其精，可能会有“难状之疾”，而女子天癸初至，即有房事，血脉阴气破伤，将影响到发育甚至导致过早衰老。
欲不可纵肾精源于先天，可赖于后天水谷之精的滋养补充，但其输出消耗不可能是无限的，如果超过了补充再生的速度，势必导致肾精的亏损，甚至逐渐衰亡，造成早衰、早老、易病、早夭等后果。因此，必须适当节制房事，使其不伤损本元。以往认为房事应有度，20岁以上者4～10日一次，30岁以上者8～15日一次，40岁以上者16～20日一次，50岁以上者20～30日一次，60岁以上者断欲。这比现今一般人的房事次数为少。如现在40岁以下的年轻人，一般每周约2～3次左右。从养生角度来说，房事次数可以这样掌握：即基本满足对性生活的要求而不是总处在渴望之中，行房时愉快而不觉勉强，精力充沛而不是疲于应付，次日精神饱满、胜任工作、心情愉快。青年新婚，房事稍勤，属正常现象，但也要适当加以控制，不令疲劳过度。60岁以上的老年人应看有否性要求、性能力，体力精力是否允许，只要有要求、有能力，不必强行断绝性生活，只是注意适度掌握，房事次数宜少，行房时间不宜太长。
欲不可强房事本为夫妻之间的一个重要生活内容，房事适度、行房和美，不但有利于维系夫妻感情，而且有益于双方身心健康。但应注意行房为双方的事，不能一凭己意，应该尊重对方、爱护对方，使房事成为夫妻间的一种快乐和享受，不应在对方身体不适、心情不快而不愿意的情况下强行为之，而应互相体贴、交流。其次，欲不可强也指不应不计体力、状态，拚命为之，甚至用药物刺激性功能，这样则易导致肾气衰颓、阳痿不举，或阴虚阳亢、肾水枯竭的结果。
欲不可滥泛而无节谓之滥。滥欲有害无利，封建帝王后妃无数，淫欲无节，伤精损寿，大多短命。现代社会卖淫嫖娼屡禁不绝，性病之传播皆由于此，害己害人，殃及子孙。更促进了超级癌症--艾滋病的广泛传播，为害益烈，故滥欲亟应设法扫除。
欲有所忌主要有以下几方面：①病后初复，不宜行房。因大病之后，体力亏损、精气不足，勉强为之，则可能出现疾病反复或发生意外。②大醉大饱，不宜行房。酒后乱性，过欲之后，难于自持，常致房事过度，伤肾耗精；大饱之后，中气被阻，气机不畅，加之行房劳累及压迫，可能壅塞气机而发生意外。③远行劳累，不宜行房。因房事本需消耗相当体力，今正值体力衰弱、精力疲怠之时，勉强为之，效果不好，且伤身体。④女子经期，不宜行房。月经期内贸然行房，伤损女子冲任，常致疾病，于男子亦不利。⑤妇人孕、产期，应加注意。孕期之初，胎气未定，行房易动胎气，造成流产；孕期后尾容易挤压胎儿，亦应避免。孕期中间，年轻夫妇难于断绝，可以小心为之，但当尽量减少或避免，宜从行房时间、行房次数及房事的剧烈程度上加以节制，并注意行房体位。产后恶露未净，绝对不可同房，以免造成胞宫、冲任伤损，出现流血不止等症。一般在一月以后方可，恢复不好者甚至需要两三个月。

㈥ 节欲养生是怎么回事

中医认为，欲不可绝，亦不可纵。中医养生学多主张节欲以保精，而非禁内欲以养生容。
（1）婚后宜节欲青壮年身体壮盛，但切不可恃壮而恣情纵欲，应知有所节制而不使太过。因为纵欲则精竭真散，致使多病早夭。古人曾探讨了节欲的时间及房事次数，但是其说法不一。以季节而论，《黄帝内经》主张冬应藏精；朱丹溪强调“于夏必独宿”。
（2）倡导晚婚，《泰定养生主论·论童壮》：“孔子曰：人之少也，血气未定，戒之在色。古法以男子三十而婚，女二十而嫁。又当观其血色强弱而抑扬之察其禀性淳漓而权变之。”说明古人是主张晚婚而保精的。如果青年早婚，甚或遗泄无度，则会损伤阴精，导致疾病或早衰。此外，阴精不足，不能化生神气，可影响心理健康。故《寿世保元·保生杂志》说：“男子破阳太早则伤其精气，女子破阴太早则伤其血脉。”

㈦ 节欲是什么意思/

节欲
continence
通过控制性欲、节制性生活以求达到保存肾精、维护健康、延年益寿目的的养生方法。欲的涵义较广，指人的各种欲求，其中也包括对性的要求。中医学著作中又将性欲及性生活称为房事或房室。《内经》在论述人过早衰老的原因时说：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”指出房事不节及情绪过度激动，精神过度紧张，都能使人早衰，是最早指出过欲伤人的中医著作。唐代以后，对肾精是人之大宝及肾藏五脏六腑之精的观点，有了充分认识，以节制性欲作为节欲的主要内容。后世医家多尊之，因而现存的中医学书籍中所说的节欲，基本上都是谈节制性欲，而将控制精神活动之欲归入精神调养的范畴。有关节欲的记载，杂见于综合性的中医学著作，多见于养生类著作中，如元代《三元延寿参赞书》、《泰定养生主论》，以及《马王堆医书考注》等。节欲主要包括以下内容。
欲不可绝 男女居室，人之大伦，独阳不长，孤阴不生，男女交合，孕生子女，是人类繁衍子孙、延续种族的手段。男子精盛则思娶，女子成年则思嫁，其中一个重要的因素，就是对房事的生理需求，勉强断绝无益于人。近代尤其认为，孤男寡女有损身心，故而那种认为断欲可以延年益寿的看法并不确切。现有资料证明，中年以后丧偶者，常出现早衰、速亡的现象，这与精神及生理上的双重失衡密切相关。
欲不可早 中国古代有男子三十而娶、女子二十而嫁的提法，虽然《内经》指出男子十六岁左右，女子十四岁左右即已达到了肾气盛，天癸至，能够行房及孕育子女。然而，性初成熟并不等于就应该具有性生活。男子破阳太早则伤其精气，女子破阴太早则伤其血脉，若精未通而强行御女以通其精，可能会有“难状之疾”，而女子天癸初至，即有房事，血脉阴气破伤，将影响到发育甚至导致过早衰老。
欲不可纵 肾精源于先天，可赖于后天水谷之精的滋养补充，但其输出消耗不可能是无限的，如果超过了补充再生的速度，势必导致肾精的亏损，甚至逐渐衰亡，造成早衰、早老、易病、早夭等后果。因此，必须适当节制房事，使其不伤损本元。以往认为房事应有度，20岁以上者4～10日一次，30岁以上者8～15日一次，40岁以上者16～20日一次，50岁以上者20～30日一次，60岁以上者断欲。这比现今一般人的房事次数为少。如现在40岁以下的年轻人，一般每周约2～3次左右。从养生角度来说，房事次数可以这样掌握：即基本满足对性生活的要求而不是总处在渴望之中，行房时愉快而不觉勉强，精力充沛而不是疲于应付，次日精神饱满、胜任工作、心情愉快。青年新婚，房事稍勤，属正常现象，但也要适当加以控制，不令疲劳过度。60岁以上的老年人应看有否性要求、性能力，体力精力是否允许，只要有要求、有能力，不必强行断绝性生活，只是注意适度掌握，房事次数宜少，行房时间不宜太长。
欲不可强 房事本为夫妻之间的一个重要生活内容，房事适度、行房和美，不但有利于维系夫妻感情，而且有益于双方身心健康。但应注意行房为双方的事，不能一凭己意，应该尊重对方、爱护对方，使房事成为夫妻间的一种快乐和享受，不应在对方身体不适、心情不快而不愿意的情况下强行为之，而应互相体贴、交流。其次，欲不可强也指不应不计体力、状态，拚命为之，甚至用药物刺激性功能，这样则易导致肾气衰颓、阳痿不举，或阴虚阳亢、肾水枯竭的结果。
欲不可滥 泛而无节谓之滥。滥欲有害无利，封建帝王后妃无数，淫欲无节，伤精损寿，大多短命。现代社会卖淫嫖娼屡禁不绝，性病之传播皆由于此，害己害人，殃及子孙。尤其同性恋现象的增加，更促进了超级癌症--艾滋病的广泛传播，为害益烈，故滥欲亟应设法扫除。
欲有所忌 主要有以下几方面：①病后初复，不宜行房。因大病之后，体力亏损、精气不足，勉强为之，则可能出现疾病反复或发生意外。②大醉大饱，不宜行房。酒后乱性，过欲之后，难于自持，常致房事过度，伤肾耗精；大饱之后，中气被阻，气机不畅，加之行房劳累及压迫，可能壅塞气机而发生意外。③远行劳累，不宜行房。因房事本需消耗相当体力，今正值体力衰弱、精力疲怠之时，勉强为之，效果不好，且伤身体。④女子经期，不宜行房。月经期内贸然行房，伤损女子冲任，常致疾病，于男子亦不利。⑤妇人孕、产期，应加注意。孕期之初，胎气未定，行房易动胎气，造成流产；孕期后尾容易挤压胎儿，亦应避免。孕期中间，年轻夫妇难于断绝，可以小心为之，但当尽量减少或避免，宜从行房时间、行房次数及房事的剧烈程度上加以节制，并注意行房体位。产后恶露未净，绝对不可同房，以免造成胞宫、冲任伤损，出现流血不止等症。一般在一月以后方可，恢复不好者甚至需要两三个月。

㈧ 什么是节欲保精

精是指所有细小的微量物质，包括气血、血液和体液等营养物质。精液是指男人产生的精华，即精液。对道教来说，保持健康，保持旺盛的生命力，延年益寿是非常重要的。正如古人所说，身体好的人必须保持精气神。

精是人体的基本物质和维持人类生命活动的物质基础。精是肾之主。放纵过度，会伤到肾的精髓，进而伤到其他脏腑，影响身体健康，甚至促进过早衰老或寿命缩短。现代医学认为，长期过度性行为会导致免疫系统调节功能下降，这是因为性行为会引起高度兴奋、产生高能量消耗和器官功能适应性下降。

要保精，禁欲是指控制男女之间的性欲。中医一直认为性过度会严重损害人体最珍贵的物质精华。男女生殖的本质是人体固有生命的源泉，不应过分外泄。性生活过度，精液会耗尽，气就会消散，衰老就会首先发生。

(8)中医养生节欲扩展阅读：

节欲保精的方法：

1、控制性欲，保持精，固阴精。其实，这种解释并不全面，禁欲并不是简单的禁欲。欲望是指欲望，包括对财富、权力、物质和性的欲望。禁欲是指控制奢侈欲望，减轻思想负担和精神紧张，净化心灵，滋养精神，淡漠虚无，放松精神，消除烦恼和愤怒，避免仇恨和悲伤。

2、一清心地：一般的头脑只有半小时零一刻的清醒。如果你想一直保持头脑的清洁，从不产生任何邪念，那么你必须每天早晚阅读10分钟或半小时的道德好书，尤其是禁欲方面的书籍和文章，这些对清除头脑非常有用。

3、二守规矩：要始终守规矩，举止得体，包括衣着打扮不轻浮，言行端庄，思想严肃亲切，坐卧端正，不受许多卖淫的诱惑。

㈨ 怎么做到节欲葆精

由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。葆精的意义，于此可见。

葆精的另一方面含义，还在于保养肾精，也即狭义的“精”。男女生殖之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如果纵情泄欲，会使精液枯竭，真气耗散而致未老先衰。《千金要方·养性》中指出：“精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危”。告诫人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿，作为养生的指导原则，其意义也正在于此。

欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。其一为节欲。所谓节欲，是指对于男女间性欲要有节制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可绝，亦不能禁，但要注意适度，不使太过，做到既不绝对禁欲，也不纵欲过度，即是节欲的真正含义。节欲可防止阴精的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中医养生法中，如房事保健、气功、导引等，均有节欲葆精的具体措施，也即是这一养生原则的具体体现。其二是保精，此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于五脏，若后天充盛，五脏安和，则精自然得养，故保精即是通过养五脏以不使其过伤，调情志以不使其过极，忌劳伤以不使其过耗，来达到养精保精的目的，也就是《素问·上古天真论》所说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”。避免精气伤耗，即可保精。在传统养生法中，调摄情志，四时养生，起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。

㈩ 性生活过度，需要禁欲调理吗要多久

朋友你好！需要禁欲，至少三个月，制定一个健身计划，加强锻炼，增加营养，规律作息，要节制，来日方长。适度的性生活应是以房事后次日无精神不振、头婚、疲倦不适等为度，做任何事都不能过头，过了头就会产生各种各样副作用，对身体产生危害，所以适度的掌握性生活频度是很有必要的。 生活过度主要表现为：面容憔悴，形体消瘦，精神倦怠，萎靡不振，头重脚轻，周身无力，心跳气短，虚汗淋漓，失眠多梦，不思饮食。当有以上“信号”出现时，即已告诉你，性生活已经使你“超负荷”了，必须立即调整。 为了防止这些信号出现，不单是适当节制房事次数，还要做到“两不”：
(1)强劳动后不宜房事，否则体力过度消耗，就会损伤“元气”，贻害不浅。
(2)酒后不房事。中医曾说“醉以入房，以欲竭其精”。意思是在醉酒情况下行房事，要影响健康，是早夭、早衰的原因。
总之，房事应适当节制，这也是人生的重要的“养生之道”。沉湎于频频的房事之中，对工作、学习、身体健康等诸方面都有百害而无一利，应予重视。 肾阴虚的饮食调理
肾阴虚的症状为“热”，主要有腰酸、燥热、盗汗、虚汗、头晕、耳鸣等。其成因多与年老体衰或饮食不节、烟酒过量、劳倦过度、房事不节有关，或与失血、耗损精液、过服温燥劫阴之品有关。常见的与肾阴虚有关的疾病有：不孕症、男性性功能障碍、女性功能性子宫出血、闭经、更年期综合征、前列腺炎、慢性肾炎、高血压、肝炎、再生障碍性贫血、神经衰弱、糖尿病等。

肾阴虚为虚症，因而宜补。冬季正是滋补肾阴之大好时节，临床上常用的中草药有熟地黄、龟板胶、枸杞、山药等。用以下常用的中草药煨汤，既治病味道也不错：枸杞20克，山药30克，百合10克，麦冬10克，沙参15克，川贝12克。也可用中药泡茶：银花10克，菊花10克，麦冬6克，沙参12克，枸杞子15克，西洋参3克，冰糖10克开水冲服