⑴ 到底要如何养生
任何医学行为，都是为了保卫生命、维护生命。养，护卫之意。临床对抗性的治疗，是在违逆自然规律后的补救式的被动医学行为。怎么能视之为主流医学呢？外援性的临床医学，顾得了当前而顾不了日后，就因为不是在激活本能，而是反而在抑制本能。有的养生书认为，人类在掌握到一些自然规律后，就可以“支配”之。作为养生为宗旨的，怎么还能说出如此背道而驰的说辞呢？仍然是人为意识想主宰自然规律活灵灵的表露。在此颠倒主次理念支配下的养生医学，会有出路吗？全国到处养生业兴起，都在打着传统养生的大旗。又说能祛什么病，无效时又推辞为只是养生不是临床治疗。临床治疗，是整体养生学中，被迫无奈的内容之一。传统医学早就认为“寓治于养”，对疾病没有先祛除，怎么保养？而没有‘保养’，又怎么能治愈病？养生学，包括治疗、保养、康复。而不是将治疗与保养分离。祛病是保养的前提，调整维护康复属于保养，祛病与保养加在一起才是养生医学。而养生，传统医学里的‘治未病’，是最能体现整体模式的高度概括。
我们现今几乎对治未病是在误读。既然未病，就是还没发生病，还既然没病，还需要‘治’吗？显然，将未病的层面理解错误。未病，其实是指疾病已经发生，但是还没有达到人为医学不可逆前的阶段。而现在只是将现代医学能检测到的疾病才算是病，怎么就能说成是还没有病呢？先进到至今的现代医学科学，仍然对很多病种按照其‘循证医学’模式无法检测到而已，故而才将之称为未病。人体病理已经存在，某局部病变已经发生，未能殃及其他部位，所以对未被所传者，称为某局部未病。怎么能理解为其他都没有病发生呢？“知肝病必传脾，故当先实脾”，是治未病的出处。将实脾视为治未病的典范，而肝就是已发病。断章取义地将之分割解释，本身就背离了整体观。其中的实脾，不治肝，行吗？显然是不对的。此时的健脾，完全要在理气疏肝的前提下，才能达到脾健。那么对已病的疏肝，就属于“治”，而不是“养”。防止脾病，先要治理肝，这完全是‘寓治于养’的治未病的典范。这里既治已病的肝，又要防止传病到脾，治养结合，怎么能说成是治未病属于预防医学领域呢？很显然，这种说法的人，目的只是想将中医学推入可有可无的领域，来达到以一偏之学统领整个医学领域。而我们传统医学自身对治未病理解的不到位，也助长了这种普遍的错误意识，好心扶持传统医学，却因为诠释不到位而帮了倒忙。既治已病又治未病，治养结合，那才是微观医学望尘莫及之处。身心兼修、内外结合、整体调整，激活本能，标本兼治，既治病因之始源（本因），又防其必然发展的病变，正是传统医学整体观模式的优势所在。中医学对证的解释，是症候群组成的证，证，是症候的复数。西医的证，实质可视可见的证据、数据、实体分子物质。中医学的证，是某阶段病理属性的表现，是集体诸正与诸病邪抗争所表现的态势。其实这在人类医学里，都是非常需要的诊断判断的依据。
⑵ 怎样用中医养生
目前，养生是一个非常热门话题。五花八门的养生学说及养生节目、书籍充斥市场。重视养生当然不是坏事，然而如此琳琅满目的保健食品和花样百出的保健手段，又有如此多的信徒盲目地迷信这些手段，可是养生结果却不尽如人意，很多人还是饱受病痛和早衰的痛苦。我年龄尚轻，谈养生本当为老中医的专利，但是每当见到痛苦挣扎的病人，心中实在不忍，勉强为养生略述己见，如有疏漏及偏颇之处敬请见谅。
综观长寿老人，其养生手段各异，有的每日食某些特殊的食品以长寿（如枸杞、五谷粥、首乌、三七等），有的什么保健品都不吃只是粗茶淡饭也长寿；有的每日勤勤恳恳锻炼身体以长寿，有的终日静坐也能长寿。养生手段各异，而且有些手段截然相反，为何都能达到养生长寿的目的？同样一种养生手段，很多人都在模仿，为何只有少数人长寿？中医讲求治病求本，养生亦当求本。本就好比一棵大树的根，而末则是这棵大树的枝叶，只有本坚固才会有末的繁荣，因此养生一定要找到所有长寿老人的共同之处，而非他们不同的生活习惯这些末节之处。
所有长寿老人的共同之处其实就是一个字“爱”，他们爱自己的身体，热爱生命，由于爱自己则使其身边充满了爱，他们会将这份爱在无形之中传递给身边的每一个人，因此没有一位长寿老人是不慈爱的。因为爱，他们会选择对身体有利的一些方式，这些方式很多，吃或不吃养生食品，运动或是不运动，所有一切养生的手段只有在爱自己的前提下才会发生作用。如果你满怀憎恨，对自己身体没有关爱，纵使神仙在世也很难让你长命百岁。这种爱并非自私，一个人只有爱自己才能爱别人。儒家所言“修身、齐家、治国、平天下”，只有先做好自己，才能更好地去帮助别人。如果一个人恨着自己却表现出爱着别人，那这个人一定是个虚伪的人，如果你爱自己同时又将这份爱送给身边的每一个人，你就是个无私的人；如果你爱自己却剥夺了身边人的爱，那你就是自私的人。
有了爱在自己身边，那么就要处处爱护自己的身体，不可使身体受到损害，这就需要在日常生活中注意避免损伤。《庄子-养生主》里记载了庖丁解牛的故事，文惠君通过欣赏庖丁解牛的过程而明白养生之道。庖丁解牛所用之刀分割数千头坚硬而强壮的牛，十九年刀刃未有丝毫的损坏，只因为他的刀顺着牛的纹理走。我们生活在天地之间，要想使身体不受天地的毁坏，就必须顺应天地的纹理，不与天地对抗。而现在很多人往往自豪于自己在短时间内战胜大自然的功绩，殊不知短时间的胜利换来的将是最终彻底的失败，医圣张仲景形容这种对抗为“持实击强，痛还自伤”，就是说只要是对抗，无论最后胜利与否都会伤害自己。只有和谐方能不受损坏，心中充满了爱，所做的事都是顺应自然，与自然和谐共处。
⑶ 养生的时候需要注意哪些问题
第一、来我们睡觉的时候很多没有一个健康的姿势，睡眠最佳的方式是身体版脚步高，头权部低，这样晚上休息的时候才可以使得身体的血液流通，可以睡一个好觉，而且对健康有很大的补益自。
第二、吃饭百的是大家最熟悉的一件事情，养生就是在这时候开始，我们吃饭的时候无论你吃什么，如果狼吞虎咽的话，基本等于是浪费营养，大家吃度饭的时候应该一口饭咀嚼二十下，这样才可以充分吸收营养。问
第三、很多老人觉得如果饭菜剩下的话可以留到第二天吃，其实这是要看你留下什么样的饭菜，馒头和主食可以答留下，蔬菜类的可以留下，但是肉类和海鲜绝对不可留下来。