1. 中国哪治疗肝病最好
上`海`新`科`医灬院`肝灬病`科`021灬527灬306灬79
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12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉
？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：
“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做
了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请
问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不
合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
11·2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在
家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，
（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）
；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
12·3 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之得无讱乎？”
司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了
吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”
12·4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：
“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，
这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
12·5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君
子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在
天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下
人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
12·6 子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬
，不行焉，可谓远也已矣。”
子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的
诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都
行不通，那你可以算是有远见的了。”
12·7 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先
？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民
无信不立。”
子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果
不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不
得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的
，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”
12·8 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。
文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾
，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的
。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”
12·9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹
不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，
只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说
：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
12·10 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其
生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”
子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合
于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去
，既要他活，又要他死，这就是迷惑。（正如《诗》所说的：）‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新
厌旧。’”
12·11 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君
不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父
亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣
不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
12·12 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的
时候。
12·13 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！”
12·14 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
12·15 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
孔子说：“广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
12·16 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
12·17 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁
敢不走正道呢？”
12·18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没
有人偷盗。”
12·19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀
？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“
您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好
比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
12·20 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦
必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人
。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国
君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说： “这只是虚假的名声，不
是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想
着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是
外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君
的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
12·21 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，
非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？
樊迟陪着孔子在舞雩台下散步，说：“请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别
迷惑？”孔子说：“问得好！先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？检讨自
己的邪念了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑
吗？”
12·22 攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉
，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者
直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，
选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。
孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。” 樊迟退出来，见到子夏说
：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归
正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶
选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人
就被疏远了。”
12·23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取
其辱。”
12·24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
2. 治疗肝病用什么药最好
你好，西医治疗乙肝目前没有特效药，中医中药长期临床实践积累了许多非版常有效的治疗方法，建权议你用传统中药川楝子,佛手柑,白术,八月柞,木蝴蝶,龟板,白芍,海南沉,高丽参,泽泻,黄芩,乌术粉,茯苓,柴胡,金精粉,白砂糖,蜂蜜,猪苦胆汁治疗，见效快，疗效确切;这些传统中药可以从根本上改变患者机体与病毒和平共处的免疫耐受状态，激活患者免疫应答，重建肝脏主动免疫功能，促进“免疫耐受”被打破，恢复或增强机体免疫系统抗病毒的能力，主动对HBV病毒进行消除和剥离，完全破坏乙肝病毒中的DNA聚合酶和蛋白酶链，从而使乙肝病毒完全丧失复制与繁殖能力，这就好比给乙肝病毒做“绝育手术”一样，使其断子绝孙，使原来的乙肝病毒不能产生新的病毒,从而彻底清除体内的乙肝病毒,最终有可能达到根治乙肝的目的,不管大、小三阳都有可能使其转阴。希望你正确治疗，早日康复！
3. 秘方中药治疗肝硬化有奇效
肝硬化腹水可以通过中药来治疗，那么
本文就是关于治疗肝硬化腹水的中药介绍，内希望能帮到容您。
因其主要是通过肠道泻水，而利尿不显，由于反应剧烈，易引起电解质紊乱，故现已很少有人用此法。在辨证分型治疗上，各家繁简不一，随证辨治，提高了疗效。
的介绍，相信您可以更好的通过中药来治疗肝硬化腹水，小编建议您一定要在医生的指导下，选择适合自己的中药。
4. 有什么中草药可以治肝炎
中草药：R9, 该中草药必须用罐子熬。视病情轻重一般3个月肝炎各项指标恢复正常。再巩固3个月能痊愈的。 西医治标，中医可以治本。得了肝病一般是很难治得好，什么蒂达胶囊、肝利欣以及去大医院都不见效果，而且费用高，疗效差，副作用大。我国现行的乙肝防治指南，对于乙肝病毒携带者，如果他们的肝功能持续正常，肝脏组织学无明显病变，一般不需要进行抗病毒治疗。但是在我国临床中，不少乙肝病毒携带者接受了或正在接受着这样或那样的治疗。相反，对一些应该接受治疗的慢性乙肝患者则不予治疗，从而延误了最佳的治疗时机，不能有效控制患者的病情。中草药治疗乙肝的优势在于它不是单一的抗病毒或者是单一的降转安酶,它是从整体出发,治疗已病的脏器,预防未病的脏器,中医讲阴阳五行,相生相克,肝病,知肝传脾,故治肝必先实脾.用一位老人的话说,中医治病是先治人,而西医是只治病,你是哪个脏器病了,就针对哪一个脏器用药,他不考虑用的药是否会伤害其他的脏器,对于西药有一位老人说过是"有病病扛者,没病人扛者." 中草药治疗乙肝的优势在于1.没有毒副作用,2.中医的治疗是辩证论治,一人一方,有针对性,同样的病不同的人治疗的方法是不同的,3.中医的治疗不是单纯的抗病毒,它是一个综合的调理过程,病毒在不同的人的身上,给人的肝脏的威胁却各有不同,因为每一人的体质不同,所以抵制病毒的能力自然就不同.中医的优势就在于不是针对某一个病毒或某一单一的脏器,而是针对人的整体,五脏六腑,相生相克,治疗的话当然要整体考虑.就如同一棵大树,长了一个疙瘩,西医的观点是挖掉它,于是树杆上就有了一个很大的洞,大风来临时树就可能断掉,中医的观点则是不管那个疙瘩,努力增强树木的自身抗外力作用,正盛则邪弱,大风来临时,疙瘩仍在,可是树木依然枝繁叶茂.根本无损于他的生长和繁殖. 一般的肝病患者常常出现食欲不振、乏力、厌油、腹胀、肝区隐痛等，吃了该中草药后这些症状慢慢好了，3个月后再检查两对半，各项指标正常，视病情轻重一般再巩固3个月都能痊愈的。该中草药可以治疗的肝病：甲肝、乙肝、丙肝、脂肪肝、肝硬化、肝腹水。对肝癌可以延长生命提高生活质量。本草药一次放一包，{放水6碗}最好用陶罐煎熬。武火煮开后文火30分钟，药汤为一碗。一天熬三次，分药头，药子，药孙加白糖饮用。 建议不放心的朋友先试药，试药的量为一个月30包450元。福建附近的朋友可以直接到我这边来拿药付款。其他地方的病友建议邮购。 友情提示：看有没有明显好转很简单，比如你小便是黄的，服用了一个月你会发现小便不黄了或者不明显了，再检查HDA病毒数发现很明显的降低了，厌食消失食量增加。该中草药从我是那里老中医那里购买的，只收成本加一点点费用。我觉得好东西一定要分享所以放在淘宝上卖，一来可以给病友带来福音造福于民，二来可以提高我的信用度。另外，您最好在吃前先检查一下您的病毒数是多少，然后吃完后再检查一下病毒数和大小三阳，如果是大三阳吃了6个月，.小三阳3个月全部转阴。
满意请采纳
5. 治疗肝病哪一种中药最好
那要看你你是肝病那种情况 不同病因不同药疗
6. 有什么中草药能治肝炎
(1)降低血清转氨酶。五味子用后可使血清转氨酶迅速下降，其中慢性肝炎的降酶率较高，并有护肝、促进肝脏合成蛋白、肝细胞再生的作用，并增强肝脏的解毒功能。其他降转氨酶的药物还有：板蓝根、龙胆草、黄苹、败酱草、水飞蓟、垂盆草、连翘、风尾草、田基黄、虎杖等。 (2)抗乙肝病毒。蚤休、北山豆根、虎杖、大黄、赤芍、丹参、何首乌、野菊花、仙鹤草、黄茂、仙茅、板蓝根、双黄连、黄岑、苦参、猪苓、香菇等。 (3)利胆退黄。茵陈自古以来作为治疗黄疽的良药。具有解毒退黄，保肝护肝的作用。根据现代医学的研究，主要能诱导肝脏酶系统增加对胆红素的吸收、结合和排泄能力；防止肝细胞变性坏死促进肝细胞修复和再生；增强肝脏的解毒功能并有抑菌作用。目前常与桅子、黄苹的提取物制成“茵桅黄注射液”，具有清热解毒、利湿退黄之功，临床上用于治疗黄疽型肝炎，包括急、慢性肝炎、重型肝炎。其他利胆退黄的药物还有：桅子、大青叶、金钱草、大黄、田基黄、青惹、赤芍、郁金、姜黄、泽兰、黄芬、黄柏、虎杖、鸡骨草等。 (4)调节机体免疫功能。黄茂、人参、灵芝、党参、白术、获荟、桑寄生、意仁、猪荟、鹿茸、仙灵脾等能增强B细胞的功能，提高免疫球蛋白的作用。当归、川苔、赤芍、桃仁、丹参、益母草、穿山甲、水烃、虹虫、大黄、龙胆草、石见穿、连翘能抑制免疫反组织中微血管再生并促进增生病变的吸收。 (5)改善其他肝炎症状的中药。肝区疼痛：丹参、才胡、川株子、木瓜、郁金、青皮、白正、川苔、乌头、元胡等。如果肝区疼痛较重，顽固不去，可选用活血化淤之药，如：当归、丹参、桃仁、五灵脂、乳香、没药。食欲不振：焦三仙、砂仁、厚朴、鸡内金等。失眠多梦：炒枣仁、获神、夜交藤、远志、五味子、莲子心、百合等。 腹胀：黄茂、山药、白术、扁豆、砂仁、黄精、厚朴、木香、积壳等； 肝炎后低热：青篙、丹皮、胆草。肝炎后合并血小板降低、白血球降低：鸡血藤、补骨脂、当归、熟地、何首乌、白芍等。肝脾肿大：当归、才胡、川芍、白芍、丹参、红花、夏枯草、川袜子，以及鳖甲、牡蛎、王不留、杏仁、橘红、泽兰等。
7. 中医治疗肝病有哪些好处
1.用药从简： 这是中医治病的原则，这个原则对于肝病患者是有百利而无一害的，肝脏为排毒清污的人体组织，是药三分毒，无论是西药还是中药，只要是治病的都或多或少的含有毒性，进入人体以后所有的毒素都要肝脏来完成，这无异增加了肝脏的劳动，对于有肝病的人是极其不利的，会导至本来受损的肝脏雪上加霜，所以说在中医治肝病的时候，不要出现有病乱投医的现象，有什么中医偏方都想试试，这对肝病的恢复是不好的，中医中不少药性都是相通的，用药以少为上，特别是对肝功能受损的人来说，能减轻肝脏的负担，有利于肝病的恢复。
2.把握剂量： 药物的剂量不仅与疗效有着密切的关系，而且还与用药后的副作用有直接的关系，因此，为了提高治疗的效果，和治疗中的盲目性，忽视副作用，就不问轻红皂白的听说是治肝病的就自已找来随便的吃，随便的喝，这是不利于肝病恢复的，要想用中药治疗对肝病有效果，一定要把握好剂量，那种药入多少是绝不能乱的，另外，还要以轻剂有效为主，只有这样，才能达到中药医治肝病的效果。
3.管好疗程： 中医治肝，一定要注意疗程，并且药剂要经常调整，不能不看长短的一吃到底，比如医肝的中药大都以辛燥为主，常食会损及阴血，用苦寒的时候则会伤及脾阳，所以说治肝病的药不但要经常调剂，还要做出间隔才有利于身体的更好更健康，如用某种剂量十天以后就应该调药而剂，以病情的轻重缓急，随时做出调整，用中药治肝，必须注意这一点，否则会损害人体的大系统。
8. 治肝病吃中药好还是西药好
抗病毒、增强免疫力当然是吃西药好，如果是降转氨酶、退黄疸应该中成药好些，如果是抗肝纤维化当然选择中药，肝病的治疗是要全面规范的治疗，不是单独用某种药物就行的。
9. 治疗肝病的中药有哪些
治肝病的中复药有：
1、中药蚤休制(重楼)、皂角、虎杖所含皂甙和酚类长期服用可引起恶心、呕吐、头痛、食欲下降、大便稀烂及腹胀等症状。
2、郁金、姜黄所含樟脑所致毒副作用主要是中枢兴奋、烦躁不安、头痛头昏。桃仁在胃酸作用下即可分解为氢氰酸，毒性大，可致神经系统严重损害。川楝、苦楝所含毒素可致呼吸抑制、内脏出血。山豆根、半边莲所含生物碱也可致呼吸抑制。
3、有些含有冬虫夏草、穿山甲、藏红花、珍珠母等名贵中药材，如果中药治疗乙肝疗程所需时间长，每日一副汤药，一吃就是百余副，价格自然也不菲。使用中草药治疗也要视病人具体情况而定，盲目使用中药治疗乙肝反而效果会不太好。