㈠ 中医治疗的根本是怎样的
阴阳这一“标志”
㈡ 中医的治疗方法是怎样的
阴阳这一“标志”，是表示机体处于优势还是处于劣势的一种状态。在一般的战斗中(指战场上的战斗)，在处于优势而不断向敌人发起进攻的时期，或是处于劣势而不得不采取守卫的时期，其战术是完全不同的。
机体内的战斗也是这样。当机体处于优势，即在“阳”的时期里，由于体力(即战斗力)仍然非常旺盛，就会主动出击，由此身体如同战斗进入白热化状态那样而出现发烧、出汗、说胡话、躁动不安、脸色发红等症状。这样，在治疗上就要以让患者出汗、呕吐或者腹泻等积极用体力去战胜敌人的处方为原则。
相反，在处于劣势的“阴”的时期里，就必须像战场上所采取的利用战壕去进行守卫的消极战术那样，去保存剩下来的较少体力，通过各个击破的办法，逐渐地消灭敌人。具体来说，就是要采用保暖、促进血液循环、恢复体力的处方，慢慢使身体康复。
由于在“阳”的时期与“阴”的时期，其处方性质完全不同，所以在诊断时，如果将“阴阳”诊断错了，有时就会导致难以挽回的后果。上面提到的虚实“辨证”也同样如此。当处于实证状态时，就要把不利于身体的外邪排出。相反，在虚证时，就要补充身体的正气。这样看来，虚实的诊断同阴阳的诊断是一样的，如果将虚实弄颠倒了，同样也会出现严重的后果。
事实说明，中医治疗的根本所在就是在诊断上。
㈢ 中医治疗是怎样的
本病一年四季均可发生，但以冬春两季为多。自然病程为3 ～ 7天。在整个病程中少有内传变。一般散在容发生，若病情较重，在一个时期内广泛流行，男女老幼证候相似者，称为时行感冒。
感冒的临床表现以恶寒发热、头痛、全身酸痛、鼻塞声重、流涕喷嚏、脉浮等肺卫症状为主，或伴有咳嗽、咽痛、声音嘶哑等症。
时行感冒则流行广泛，男女老幼症状相似，以急起发热、头痛、全身酸痛乏力为主，而肺卫症状较轻。但在感冒的整个病程中，可因人因时因地而各有不同，且正气有虚实，邪气有兼夹，故其表现不可一概而论。
㈣ 中医是怎么治疗疾病的
中医治病是以辨证论治来确立治疗原则与立法、选方进行治病救人。
中医治病从病人客观地对疾病的主诉中，通过望、闻、问、切搜集到主要的疾病症状和随他症状为辩证论治提供抽象思维后的病情分柝、作出相应的治疗措施与方法。其中以问诊最为重要，是病人自觉疾病存在的主要和次要表现的客观反映。医生在中医的问诊中主要依据《景岳全书》中"十问歌"内容进行问诊和扩展问诊内容。对切脉多从"寸口"取脉与其它诊法结合供以辩证，诊脉个人认为以《濒湖脉诀》中28脉为蓝本学习，符合临床诊疗。在通过四诊搜集到疾病的症状与体征后，经过医生从客观事实出发，开始抽象的思维，对疾病产生从感性到理性，又回到感性的认识中，抽丝剥茧，论证，从中找到病因和相对的治疗方法。
辨证论治是中医治病的重点，也就是与中医治疗的关系到治愈与否。在八纲辩证、卫气营血辩证、六经辩证、三焦辩证等都是阴阳为主要内容，同其它辩证内容进行思维、分析病情，确立治疗方法。八纲辩证明了扼要，阴阳概括其它内容。分为:阴阳、寒热、表里、虚实，对施方用药有实际的指导意义。
表寒:多为外感风寒之邪侵袭人体，选属阳的偏温(热)、辛散发表方、药治疗，如苏叶、荆芥、防风，夏季空调综合症、胃肠型感冒(阴暑)选香茹、藿香、法夏、茯岑。
表热:多为外感风热表证，选属辛凉(阴)解表方、药，银花、竹叶、荷叶、大力子、薄荷，夏季空调综合症及湿瘟(阳暑)选白蔲、砂仁、滑石、荷叶、黄连。
虚证的辨别要分表虚和里虚症不同，阴虚和阳虚不同、气虚和血虚之别。
实证的辩别是表实证和里实证不同，上实下虚、实热实寒之别。
在中医治病的辩证论治中，常把内脏组织生理病机相互联系，形成一个整体性，协调各脏腑间功能作用的恢复。
㈤ 中医是怎么看病的
12年前
我那时非常幸运，大学刚毕业然后有幸在一家医馆做临床助理工作，这个医馆里有几十个享受国务院津贴的国家级名老中医。我基本上每个中医我至少都跟他们抄过一个礼拜的方子，跟他们做很深入的交流。
后来我发现，这些老先生看病的方式跟我们这些刚刚毕业的年轻的医生看病的方式是不一样的，他们看病看的是一个大的格局，他们看的是这个疾病的发展的走向和趋势，看这个大势。这就像做股票一样，其实你要看的是这个大盘的走势。而不是某一个时段的局部的症状。
当时我们这些年轻的医生会问很多很多的问题。比如说头痛，我们会问头痛是左边痛，还是右边痛，前边痛，还是后边痛，然后判断是哪一条经脉的痛，对不对？
比如推测是肝郁气滞。然后就会问你平时容不容易生气，肝区痛不痛，还月经前乳房会不会涨，有没有痛经，等等。这都是通过书本学来的，我们会沿用这一套辩证模式去判断。
但是我见到很多老先生，他看病是这么看的。
你吃饭好不好啊？睡得好不好啊？大小便怎么样？最近心情怎么样？当然他一看也知道你心情好不好。就是这些吃喝拉撒睡。
这个东西好像看起来跟具体的症状没有那么直接的关系，也不能辩证辩出到底是肝还是心，是血虚还是气虚，是痰湿还是寒。但是实际上我们说中医治病，其实治的是这个人的或者说是治本的。这个本其实就是人体的基本生命状态。
所以在治疗上我们有两个思路。
第一个就是因为现在任何一个人身上都有很多不舒服，不管是表面的还是里边的，他会有一堆症状，如果是看西医，可能会看3个科，甚至7个科。
看中医的话也可以辩出很多个证来，那我们现在的思路就是有这么多问题，可以辩出许多个证。然后针对这些证就来处理了。这就是像“打地鼠”游戏。地鼠会不定时冒出来，我们会拿橡皮槌打它，打一下，他就叫一声然后缩回。但是这么做坚持不了太久。
这是第一种治病的方式，这也是第一种调理的思路。
第二种方式就是我们只要把人体的运作状态回到正常状态。也就是说人体他自己进入了正常状态之后，人体不就自己把这些症状给调理掉了吗？这个道理很简单。但是却非常重要。
就是不管中医还是西医，它其实还是第二个医生。
第一个医生是这个病人本身。西医称之为免疫力，中医就叫正气。也就是说，医生是通过调动人体的正气，让正气发挥作用，然后把所有的症状都调理好。
那问题就简单了。我们也就说只要把正气提高就行了。那怎么把正确提高呢？那就是把人体这个机器运行正常就行了。这就是基本面。
所以后来我发现老先生看完这个病之后，过一个礼拜、两个礼拜或者3天病人回来了。他还是问这些问题。
您胃口好一点没有？吃完饭是不是还会打嗝？或者说胃痛会不会减轻一点？他关心的还是这些吃喝拉撒睡，还有你的精神，体力、心情，包括精神、肉体的放松度。
当所有这一些基本面在提高的时候，患者原来的病痛其实我们想都不用想，他原来肝如果是淤的肯定会好一点，心气不通的肯定会通一点。不管是膀胱经还是肾经，哪里不通的肯定会比原来通一点。这个思路看起来好像是不那么精确，但是实际上这是全面解决方案。
这个是一个很重要的，也是非常古典的、经典的中医的调理思路。
㈥ 中医怎么治疗疾病
中医原来理
阴阳说在中医自的应用是很广泛的，它渗透在中医学的各个方面，中医学虽然复杂，但都可以用阴阳来概括的，所以《黄帝内经》说：“人生有形，不离阴阳。”以生理病理来看，正常的生理活动，全依靠人体内的“阳气”和“阴精”保持协调的结果，如果阴阳失调，发生阴阳偏盛偏衰现象，就会生病。就诊断治疗来说，正确的诊断，首先要分清阴阳。 从以上所说来看，中医是离不开阴阳来说理的。《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”“治病必求于本”，这个“本”，就是阴阳二字。
五行学说应用于中医，具有很重要的价值。这是生克变化规律，与人体的五脏、六腑等等广泛联系起来，构成一个理论体系，指导着医学与临床实践。如木克土，联系五脏，肝属木，脾属土，那么肝就可以抑制脾，治脾往往肝脾治，因而有“扶土抑木”的原则。再如，肝色属青，味属酸，如有面色发青，喜食酸味等见症，一般可诊断肝经受病。象这样的例子很多，不胜枚举。总的说来无论在诊病、辩证、治疗、用药等各方面，都离不开五行学说的。
参考资料：神农百草中医网
㈦ 中医治疗怎么样
中医治疗挺好的。但要看什么情况，如果是慢性病之类的或疑难杂症，中医应该可以，如果急病或受了外伤，纯中医治疗的效果就慢了，所以对症治疗才是最好的。