光胜中医院

⑴ 全国最好的中医肿瘤医院

成都普济中医肿瘤研究院看癌挺有一套的，主任看肿瘤有30余年，融会贯通中医古版方、名方、验方治癌。权预防癌症要多吃碱性食物，少吃酸性食物，养成良好的生活习惯，戒烟戒酒，不要过多地吃咸而辣的食物。要加强体育锻炼，增强体质，多在阳光下运动，多出汗，生活要规律，生活习惯不规律的人，会加重体质酸化，容易患癌症。°

过去可以失败，未来不能失败；做事可以失败，做人不能失败。做事失败是一时的失败，做人失败是一生的失败。

⑵ 所谓的有名中医真的有用吗

中医药诞生于原始社会。 中医理论在春秋战国时期已基本形成。 此外，它对汉字文化圈的国家的医学也产生了深远的影响，例如日本传统中药，韩国朝鲜族医学，韩国朝鲜族医学和越南东方医学都基于中医。 中医药承载着古代中国人抗击疾病的经验和理论知识。 它是在古代简单唯物主义和自发辩证法的指导下，通过长期的医学实践逐渐形成和发展的医学理论体系。我认为中医是十分有用的，原因如下：

3、中医认为，人体是一个有机的整体，由多个器官，组织和器官组成。 每个组织和器官都有不同的功能，这决定了身体的整体统一性。 人与自然的统一，自然界具有人类生存的必要条件。 自然的变化可以直接或间接地影响人体，并且人体做出相应的反应。 在功能上相互协调，相互使用并在病理上相互影响。中医的医学理论思想在给现代医学提供了很大的帮助，可以说西医很多知识都是基于中医提出的。

我们应该发扬传统、吐故纳新、中西结合、面向当代，成为全世界关注中医学的依据。

⑶ 德胜门中医院怎么样

德胜门中医院是一家拥有很多专家的综合性中医院，其有国医大师6人、享受国务院津贴版7人、知名专家权15人、主任医师15人；副主任医师21人、教授8人、博士生导师2人，博士4人、 硕士7人。也是集医疗、科研、预防、保健、康复于一体的综合性中医院。

(3)光胜中医院扩展阅读：

德胜门中医院里的设备有：阿洛卡彩色超声多普勒诊断仪(日本)、OPEO彩色超声多普勒诊断仪(法国)、胃镜(日本)、C13检测仪、骨密度仪、心电图诊断仪、心电监护系统、肺功能检测仪、自动生化分析仪；

五分类血球仪、500毫安x线系统、AED(美国)、中药熏蒸机、红光治疗仪、脉冲治疗仪、半导体激光治疗仪、经颅磁治疗仪、雷电治疗仪等先进的仪器设备。

⑷ 自学中医 谢谢

自学中医的确不是件容易的事。
首先，要有古文的阅读能力。因为，中医的经典著版作都是文言文的，因此，语权文的基础要好。
其次，要有悟性，具有举一反三的思考能力。否则，即使学成了，也只是个书呆子，只有理论，而不能成为一名好的临床医生。

自学的过程不只是吃苦的问题。是要掌握正确的学习方法。路子走对了，就会减少很多弯路。

只要你有决心，有毅力，坚持到底，再找个名师指点，相信你会自学成功的。关于需要学习的内容你可以参考我多次在网络里被采纳的回答。提供给你：
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只要有兴趣，有决心，有毅力坚持下去就能学成。祝你学习顺利。学有所成。
仅供参考。希望对你有所帮助。

⑸ 为什么不能相信中医

伟人、名人对中医的态度

1、孙中山：患肝癌，协和医院宣告束手无策时，仍然不愿服中药。

2、曾国藩：儿子病危，叮嘱千万不要服中医所开之方药。因为“凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方药，亦不令尔服乡医所开之方药。”

3、吴汝纶(晚清文学家、教育家）：“于中医之一笔抹杀”，临终前身患重病，仍然拒绝中医。

4、鲁迅：“中医不过是有意或无意的骗子。”

5、梁启超：被割错肾还为西医叫好。西医医生为他做手术，左右弄反了，割错了肾，他怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，要国人不要因为个别事故而否定西医的科学性。

6、郭沫若：“中医治好的病，反正都是自己会好的病。我一直到死决不会麻烦中医郎中的。”

7、严复：“中医缺乏实际观察和逻辑推理，中医属风水、星相算命一类的方术。”

8、陈独秀：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析……惟知附会五行生克寒热阴阳之说。”

9、梁漱溟：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的。”

10、陈寅恪（中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物）：“宁愿让西医治死，也不愿让中医看病。”

11、王斌 (著名外科专家、医学教育家，我军正规医学院校教育创始人之一，我国卫生部第一任党组书记兼副部长) ：“中医没有实际治病的效力。他们（中医）都是不合格的，只能在农民面前起到精神上有医生治疗的安慰作用。”

12、贺诚(中医骨科世家，1958年补授予中将军衔。军队卫生工作的创始人。中国人民解放军总后勤部副部长兼卫生部部长，第一届中央人民政府卫生部副部长，军事医学科学院院长，总后勤部副部长)：“中医是封建医，应随着封建社会的消灭而消灭。”

13、余云岫（“反中医”、“废禁中医”第一人，国民政府卫生部中央卫生委员会委员，中国医药研究所所长）：“中医是封建社会产生的封建医。”

14、周有光（著名语言学家、中国“拼音之父”）：“我不相信中医，也从来不吃中药、补品，人参、西洋参也不吃。” 周有光活到112岁，于2017年去世。

15、李敖（思想家，自由主义大师，国学大师）：“中国的医学史，是一笔道道地地的巫医史。”

16、何祚庥（中国科学院院士）：“呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较缺少的人才选择中医。”

⑹ 中医。。。中医，，，跪求啊

你吃的中药不是慢，而是没有效果，给医生骗了。

妇人乃泉阴所集，性情温淳，荣卫和平，诸病无由而生，荣卫虚弱，则百病生焉，经云：“七七而天癸绝”，太冲脉盛，月事以时下，效感则有子矣。妇人其天癸者，天生一水也，任脉能通者，阴用之道泰也，太冲脉盛者血气俱盛也，何谓之月经，月者，阴也。经者，经络也。过期而行经者，血寒也。未期而行先行者，血热也。经行作痛者，气之滞也。来后或作痛者，气之虚也。其色紫者为风，黑者多热，淡者多痰，如烟尘水者血不足，耗其气以调其经，则经为人之正气，不宜耗也，夫冲脉气者，任脉血也。气升则升，气降则降，血随气行，无有暂息，若独耗其气，血无所施，正气既虚，邪气必胜，故百病生焉，其经安得调乎。况心生血脾统血脉为之元也。养其心则血生，实其脾则血足，气盛则血行矣，安得独耗其气哉此调经之要法也。行经之时保如产母，一失其宜为病不浅，当戒暴怒莫损於冲任，远色欲莫损为血，一有抑郁缩血必停，起於腰胁，注於腿胯遇新血肾搏，则疼痛不已，散於四肢，则麻木不仁。入於血室，则寒热不定或怔忡而烦闷，或入室而狂言，或涌上出，或归大肠，皆因七情之气所致也。

一 ： 经水先期：妇人有经来者，其经甚多，人以为血热之极也，谁知是肾中水火太旺乎，夫火太旺则血热，水太旺则血多，此有佘之病，非不足之症也，似宜不药有喜。但过于有佘，则子宫太热，亦难受孕，更恐有烁干男精之虑，过者损之，谓非既济之道乎。然而火不可任其有佘，而水断不可使之不足。治而之法但少清其势，不必泄其水也。方用：清经散。

丹皮、地骨皮、白芍、熟地、青蒿、茯苓、黄柏等。

水煎服，二剂而火自平。此方虽是清火之品，然仍是滋水之味，火泄而水不与俱泄，损而益也。

又有先期经来一、二点者，人以为血热极也，谁知肾中火旺而阴水亏，夫同是先期之来，何以分虚实之异，盖妇人之经最难调，苟不分别细微，用药鲜克有效。先期者火气之冲，多寡妇者水气之验。故先期而来多者，火热而水有佘也。先期而来少者，火热而水不足也。倘一见先期之来俱以为有佘之热，但泄火而不补水，或水火两泄之，有不便增其病者乎。治之之法不必泄火，只专补水，水既足而火自消矣，亦既济之道也。方用：两地汤。

生地、玄参、白芍、麦冬、地骨皮、阿胶等。

水煎服，四剂而经调矣。此方之用地骨、生地，能清骨中之热，骨中之热，由于肾经之热泪盈眶，清其骨髓，则肾气自清，而又不损伤胃气，此治之巧也。此方与上方做参考不能误治先期之病。妇人妇科调经尤难，盖经调则无病，不调则百病丛生，治病宜祥察其病源，细审其所以不调之故，始能见效，此论虽有先期、后期、先后无定期之分，然须与种子、带下门做参考，临症时自有进见。

⑺ 哪家医院治疗肾病最好

作为三甲肾病重点专科医
院，誉美医
院有着雄厚的实力，已经成为大专科、大综合，集医、教、研一体的国内一流大型三甲专科医
院。

⑻ 德胜门中医院是三甲医院吗

德胜门中医院是一家拥有很多专家的综合性中医院，其有国医大师6人、专享受国务院津贴7人、知名专属家15人、主任医师15人；副主任医师21人、教授8人、博士生导师2人，博士4人、 硕士7人。也是集医疗、科研、预防、保健、康复于一体的综合性中医院。

(8)光胜中医院扩展阅读：

德胜门中医院里的设备有：阿洛卡彩色超声多普勒诊断仪(日本)、OPEO彩色超声多普勒诊断仪(法国)、胃镜(日本)、C13检测仪、骨密度仪、心电图诊断仪、心电监护系统、肺功能检测仪、自动生化分析仪；

五分类血球仪、500毫安x线系统、AED(美国)、中药熏蒸机、红光治疗仪、脉冲治疗仪、半导体激光治疗仪、经颅磁治疗仪、雷电治疗仪等先进的仪器设备。

⑼ 清朝有哪几个著名的文学家

1、曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子） 。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。

雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。

他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。

2、纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。

康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

3、黄遵宪（1848年4月27日－1905年3月28日）汉族客家人 [1] ，字公度，别号人境庐主人，清朝诗人，外交家、政治家、教育家。

黄遵宪出生于广东嘉应州，1876年中举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。

工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪的作品有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。被誉为“近代中国走向世界第一人”。

黄遵宪是中国近代文学史上诗界革命的最早倡导者。由客家商民而上升到官宦的家庭带有的平民气息和现实精神影响着黄遵宪，他从中年以后又亲身经历了戊戌前后一系列的政治风浪，这在他心中掀起了轩然巨波。

所有这些，为他提供了创作新意境、新风格、表现新事物的“新派诗”的很好的生活基础和思想感情基础。

他忠实地表现了生活在那个时代的先进的知识分子的爱国热忱、痛苦矛盾、理想追求，忠实记录了中国在那个历史新阶段的许多震撼人心的事件，构成他的诗作的新内容的两个重要因素是题材新颖、主题新颖。

表现了新时代的生活，新时代的要求，新时代的文化风貌、政治风云，反映了近百年来中国社会的主要矛盾，渗透着现实主义精神，贯穿着反帝爱国图新的精神。

黄遵宪的诗歌基于现实主义的创作方法，同时也带有浪漫主义的瑰丽色彩，为资产阶级改良派的诗界革命奠定了重要基础。他以“旧风格含新意境”为追求目标，努力要使我国古典诗歌的旧传统、旧风格与新时代、新内容所要求的新意境、新风格能够和谐地统一起来。

运用现实主义方法，反映近代史上的重大事变，特别是反映近代中国社会的主要矛盾，因而有“诗史”之称。他的诗表现了强烈的爱国主义精神和对封建专制主义、封建学术文化和旧礼教的批判精神。

还利用诗歌直接为改良主义运动服务，宣传改良主义思想，宣传外国的科学文明。他的创作基本上实践了他的理论，取得了成功，以其富有独创性的艺术在近代诗坛大放异彩

4、谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。 [1]

谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。 [2]

公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》

5、夏曾佑（1863～1924）字遂卿，作穗卿，号别士、碎佛，笔名别士。杭县（浙江杭州）人。进士，授礼部主事。近代诗人、历史学家、学者。他对今文经学、佛学有精深的研究，对乾嘉考据学和诗文有相当的素养。此外他还注意学习外国史地知识和自然知识。

清光绪二十三年（1897）在天津与严复等创办《国闻报》，宣传新学，鼓吹变法。后致力于中国古代历史的研究，用章节体编著《最新中国学》《中国历史教科书》，重版时改名《中国古代史》，是近代中国尝试用进化论研究中国历史的第一部著作。

民国时，任教育部普通教育司司长。后调任京师图书馆馆长。

他用进化论观点研究中国古代史，所著的《中国历史教科书》颇有影响。胡适读过该书之后，“深佩夏先生之功力见地”（胡适日记1930年8月14日）。鲁迅评价说：“我们不必看他另外的论文，只要看他所编的两本《中国历史教科书》，就知道他看中国人有怎样地清楚”。