遵化养生馆

A. 半岛足浴养生馆正规吗

不好说，有些东西就隐藏在阳光之下

B. 唐山有什么好玩的地方

唐山好玩的地方有清东陵、遵化万佛园、开滦国家矿山公园、滦州古城、运河唐人街等。

1、清东陵

清东陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，西距北京市区125公里，占地80平方公里。清东陵于1661年(顺治十八年)开始修建，历时247年，陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园。

2、遵化万佛园

万佛园位于清东陵定陵的西侧元宝山下，原名燕山塔陵，后因园内有万尊佛像建立而更名。万佛园是一座陵园，同时也是一座景色优美的巨大园林风景区，可以来此漫步观看。

5、运河唐人街

唐山市丰南区全力打造的运河25公里长生态旅游度假的国家4A级景区，运河唐人街作为集品牌餐饮、购物休闲、古玩字画、旅游观光为一体的文化旅游商业街，犹如镶嵌在景区风光带上的一颗明珠，耀眼璀璨，为您展现"北方秦淮景、运河唐人街"。

C. 康桥足浴会馆怎么样

今天和家人一起去哒环境还行不能和会所的比..但是三人的包间很小只有四个衣服钩子衣服都回不太够挂 会主答动询问 是否需要毯子什么的 力道和手法 还是满喜欢的脚底按摩的时候也很舒服几个姑娘力气都挺大的就是感觉小腿一点点也没有带到有点不太爽..如果稍微揉捏几下效果会更加好就是没有电梯 很不方便的感觉!!!

D. 胥拉齐的演出活动

中央电视台十一套《2011年春节联欢晚会》
中央电视台三套、四套《“心连心”艺术团赴汕头市慰问演出》大型歌舞晚会
中央电视台七套《中国文联下基层走进遵化（新春晚会）》
中央电视台四套《中华情》新台址首录
中央电视台七套《感动中国唱响绵阳》大型公益晚会
中央电视台三套《激情广场》迎奥运健儿，庆国庆，走进北大大型歌舞晚会
中央电视台三套、四套《激情广场2012厦门中秋晚会》
中央电视台四套《星光无限》
中央电视台四套《周末喜相逢》
中央电视台十一套 电视连续剧《非常如意》
中央电视台一套《我们有一套》
中央电视台二套《一槌定音》栏目长期客座嘉宾
中央电视台三套《天天把歌唱》
中央电视台八套《影视金曲》
中央电视台十五套《2009安徽电视台春节联欢晚会》
中央电视台十五套《歌声与微笑》
中央电视台十五套《民歌中国》
中央电视台十一套《梨园闯关我挂帅》
中央电视台探索发现频道公益的力量栏目《喜迎新春联谊晚会》
中央电视台书画频道《第三届中国长城书画作品展暨颁奖晚会》
中央电视台书画频道《长城杯书画作品展评暨颁奖仪式》
中央电视台三套（贺十八大召开圆满结束）音乐作品巡回展播
中央电视台十五套《每日一歌》播放MV《祖国，我是你生命的延续》
中央电视台十五套《中国音乐电视》播放MV《祖国,我是你生命的延续》
中央电视台八套《影视歌曲》播放MV《祖国，我是你生命的延续》
中央电视台七套《乡村大世界》
中央电视台三套《同一首歌》
中央电视台三套《欢乐中国行》
中央电视台四套《欢聚一堂》
中央电视台三套《音为有你》
中央电视台一套、三套、七套、十一套、十五套《2013戏曲频道中秋晚会》
中央电视台一套、三套、七套、十一套、十五套《每周一歌》播放《我的生命，你的决定》
中央电视台三套《快乐老家》 中央电视台八套《影视歌曲》播放MV《我的生命你的决定》
中央电视台十五套《民歌中国》播放《家是天堂》
中央电视台十五套《民歌中国》播放《一花引万花开》
中央电视台十五套《一起音乐吧》 演唱《东方巨龙》
中央电视台体育频道和北京电视台体育频道《庆北京申办冬季奥运会》晚会，演唱《中国梦》
第三届CCTVsxt《2015年新春原创音乐会》
北京钓鱼台国宾馆《2013年春节联欢晚会》
中央电视台探索发现频道公益的力量栏目《喜迎新春联谊晚会》
2015年胥拉齐亮相中央电视台综艺频道《星光大道》，担任评委。
第一届“绿画中国”大型公益活动《CCTV2014中华国礼书画颁奖典礼》
北京电视台《公益歌曲大擂台》
北京电视台《健康一级棒》
北京电视台 《各就各位》
北京电视台《快乐生活一点通》
北京电视台《生活实验室》
北京电视台《天下收藏》
北京电视台《我爱我车》
北京电视台《食全食美》
北京电视台《美食地图》
北京电视台《人间春色》
清华大学《全国分园企业员工工歌手大奖赛》十强评委
《云南鲁甸群星赈灾慈善夜》 ·关爱孤残儿童，蓝丝带在行动》大型慈善晚会
《王者归来》晚会
北京电视台数字音乐频播放MV音乐电视《祖国我是你生命的延续》
上海东方卫视《时尚汇》
凤凰卫视 《凤凰卫视走进北大公益晚会》
香港电视台《名人与你有个约会》
湖南卫视 《玫瑰之约》
旅游卫视《美味人生》
安徽电视台综艺频道 播放MV《祖国我是你生命的延续》
安徽宣城电视台播放《江淮情》
福建卫视 《银河之星大擂台》
四川卫视 《综艺大世界》
河南卫视 《全国推新人歌手大奖赛》决赛颁奖晚会
贵州卫视《音乐时空》首播MV《祖国我是你生命的延续》
河北卫视《中国力量--祖国我为你骄傲》
山西卫视《2011年春节联欢晚会》
山西卫视 《山西卫视上星一周年》大型歌舞晚会
山西卫视《2009年十大新闻人物颁奖晚会》
安徽卫视 《2009年安徽春节联欢晚会》
安徽卫视 《建国60周年国庆晚会》
安徽卫视 《相约花戏楼》
安徽卫视 《超级大赢家》
安徽卫视《江淮情》
黑龙江卫视《挑战名人墙》
吉林卫视《放歌中国》
旅游卫视《美味人生》
山东卫视《唱响山东》
山东卫视播放MV《祖国我是你生命的延续》
深圳卫视播放MV《祖国我是你生命的延续》
网络电视台《江淮情》
广东电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
山西电视台《2011春节联欢晚会》
山西电视台《周末快乐》
山西电视台影视频道播放MV《祖国我是你生命的延续》
云南电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
深圳广电集团“娱乐频道” 播放MV《祖国 我是你生命的延续》
天津北辰电视台播放《祖国我是你生命的延续》
成都电视台《每日金曲》
太原电视台《2011春节联欢晚会》
太原电视台《幸运大碰撞》
太原电视台《阳光路上》太原交警迎新年晚会
黑龙江卫视《挑战名人墙》
大连电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
珠海电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
河南漯河电视台播放MV《祖国，我是你生命的延续》
河北唐山电视台《综艺大看台》
山东潍坊电视台《潍坊电视台大楼剪彩大型歌舞晚会》
健康一级棒栏目在全国巡播等
山西长治电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
河北保定电视台播放MV《祖国我是你生命的延续
广东惠州电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
丹东电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
北京房山电视台播放MV《祖国，我是你生命的延续》
河南焦作电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
四川射洪电视台2013年春节联欢晚会
四川射洪电视台2014年春节联欢晚会
四川射洪电视台2013年射洪达人秀
四川射洪电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
四川射洪电视台播放MV《诗画射洪等你来》
四川射洪电视台播放MV《家是天堂》
四川射洪电视台播放MV《一花引万花开》
陕西太白电视台播放MV《祖国我是你生命的延续》
山东电视台《2012孔子国际文化节》开幕式大型晚会
安徽电视台《2012淮南国际豆腐节》开幕式大型晚会
广西卫视《挑战名人墙》节目录制
中央人民广播电台《文艺之声》专访
中央人民广播电台《嗨歌也疯狂》专访
中央人民广播电台《都市之声》专访
中央人民广播电台《中华之声》专访
《北京广播交通台》专访
北京969广播专访
《北京乐活广播》专访
北京广播调频96.9《胥拉齐个人专辑》专访
北京调频969《午休音乐坊》国庆假日时尚达人访谈
北京人民广播《故事恳谈会》栏目专访
调频96.9《午休音乐坊》专访
北京房山广播电台专访
山西文艺广播专访
青檬电台专访

曾担任河北电视台周末黄金档栏目歌手比赛评委
曾担任安徽电视台超级大赢家栏目歌手比赛评委
中国青年网专访并报道
出席《大爱北京沸点中国赈灾义演》
参加《国际私慕股权投资基金联合成立大会》演出
《中国营养保健》封面人物及个人专访报道
《音乐生活报》封面人物及个人专访报道
湖北文学《长虹》封面人物及个人专访报道
《国际商报》封面人物及个人专访报道
《北京电视周刊》封面人物及个人专访报道
《中华养生保健》封面人物及个人专访报道
《都市精品》周刊封面人物及个人专访报道
《都市精品生活》封面人物及个人专访报道
《时尚周刊》封面人物及个人专访报道
《旅游商报》杂志个人专访报道
《中国歌曲》杂志个人专访报道
《读者报》杂志个人专访报道
《中国文化报》杂志个人专访报道
《LifeStyle品味生活》杂志个人专访报道
中国文化传媒网采访并报道
航空传媒网采访并报道
人民网报道及宣传
环球文化网采访并报道
中国广播网专访并报道
悠视网视频专访
风行网视频专访音乐作品
搜狐视频专访
新浪视频专访
凤凰网专访
酷狗播放器首页专访
大河网专访
时代中国网专访
高层领导信息网专访
中国青年网专访
中华网专访
千龙网专访
网易专访
央视网专访
中华网专访
贸讯网专访
中央党校理论网专访
雅虎网专访
中国新闻视线网专访
中国网专访
咖秀网专访
TOM音乐网专访

E. 写遵化凤凰岭的征文

道教是中国汉民族中的土生教，它是一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。两教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。

佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世；而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。和尚需禁欲，心中只有佛，后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。

“道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。

道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。

道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）

西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。

道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。

道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。
渊源
道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。
道教在其逐渐形成的过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响），也很值得注意。

发展历程
道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。
道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。东汉顺帝时（126年-144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，道教因而备受尊崇，成为国教。此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。
金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
清代开始，满族统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。道教从此走向了衰落

佛教起源于公元前6世纪的印度，後分化为大乘、小乘两派。小乘佛教（南传上座部佛教）正式名称
“巴利语经典系佛教”。约在公元3至6世纪，佛教由印度或斯裏兰卡传入缅甸，再从缅甸传入西双版纳。
佛教传入之初称“摆坝派”，没有被傣族群众 接受。後传入的壹派称“摆孙派”，即被群众所接受，
成为普及派。由于佛教宣扬的消极、忍耐、调和、轮回、因果报应等有利于维护傣族封建领主的统治，
受到统治者的赞扬、拥护并极力推广，所以成为傣族、布朗族信奉的宗教。
南传上座部佛教的基本思想和教义有四缔五蕴、十二因缘、叁法印、轮回、业报。其经典总称叁藏：
壹、《经藏》，傣语“蘇点大比打嘎”；
二、《律藏》，傣语“维乃压比打嘎”；
叁、《论藏》，傣语“阿皮坦玛比打嘎”。另外还有许多藏外典籍。南传上座部佛教要求僧侣、信徒严格遵守十戒：
不杀生、不偷盗、不淫邪、不说谎（不记前仇）、不酗酒、过午不食、不观听歌舞、不戴花不抹香水、
不坐高处、不积蓄金银财宝。
西双版纳的佛教建筑主要是佛寺、布萨堂（戒堂）、佛塔叁大建筑，特别是佛寺和佛塔遍
布傣族、布朗族居住的村村寨寨，其中不乏国内外有名的精品，成为西双版纳的壹大景观。
南传上座部佛教的佛事活动和佛教节日名目繁多，主要有如下9项：
1、傣历6月份的浴佛节，就是傣历新年，外地人称“泼水节”。
2、“毫瓦萨”（傣历9月15日）和“卧瓦萨”（傣历12月15日），
即“关门节”和“开门节”。整整3个月为净居斋戒期。
3、赕，即布施。是信众对寺僧的捐献活动。节日繁多，壹年内至少赕7次以上。
4、“毫干”，即禁忌日，时间在傣历2月份。
5、“播帕”，即升和尚。
6、“痕帕洼”，即祭佛山。
7、“松桑卡”，时间傣历 5月15日，为比丘集结日。
8、“播董”，即竖旗杆。
9、“机光罗”，即烧白柴堆，祝贺帕召
升天。傣族、布朗族的每个男子到七八岁左右，都要到佛寺当壹段时间和尚，才有结婚、
成家立业的权利和义务，否则，被人瞧不起。当和尚的时间长短不壹，有的则终身为僧

遵守十戒：
不杀生、不偷盗、不淫邪、不说谎（不记前仇）、不酗酒、过午不食、不观听歌舞、不戴花不抹香水、
不坐高处、不积蓄金银财宝。
西双版纳的佛教建筑主要是佛寺、布萨堂（戒堂）、佛塔叁大建筑，特别是佛寺和佛塔遍
布傣族、布朗族居住的村村寨寨，其中不乏国内外有名的精品，成为西双版纳的壹大景观。
南传上座部佛教的佛事活动和佛教节日名目繁多，主要有如下9项：
1、傣历6月份的浴佛节，就是傣历新年，外地人称“泼水节”。
2、“毫瓦萨”（傣历9月15日）和“卧瓦萨”（傣历12月15日），
即“关门节”和“开门节”。整整3个月为净居斋戒期。
3、赕，即布施。是信众对寺僧的捐献活动。节日繁多，壹年内至少赕7次以上。
4、“毫干”，即禁忌日，时间在傣历2月份。
5、“播帕”，即升和尚。
6、“痕帕洼”，即祭佛山。
7、“松桑卡”，时间傣历 5月15日，为比丘集结日。
8、“播董”，即竖旗杆。
9、“机光罗”，即烧白柴堆，祝贺帕召
升天。傣族、布朗族的每个男子到七八岁左右，都要到佛寺当壹段时间和尚，才有结婚、
成家立业的权利和义务，否则，被人瞧不起。当和尚的时间长短不壹，有的则终身为僧。 中国佛教起源
中国佛教的起源：佛教初传中国，有各种说法，其中比较古老而最负盛名者，当推後汉明帝的感梦求法说，据晋袁宏《後汉纪》的记录：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣，或曰：“西方有神，其名曰佛，陛下所梦得无是乎！”于是遣使天竺，问其道术，而图其形像焉。”此壹说法被视为中国佛教的起源。 汉明帝十年，有印度僧人用白马驮著经书到达洛阳。在明帝的首肯之下，佛教文化得以在中国传播。当时中国的行政机关有八个，以寺为名，因考虑到陆续从印度赶来的僧人不便于长期居于外交部，于是在八部之外另设壹个专门接待僧人的国宾馆。为纪念驮经而累的白马们，国宾馆定名为白马寺，这就是是中国寺庙的雏形。
为何世界上只有中国能够接受并发扬佛教文化，这是因为汉朝的罢黜百家，独尊儒术之故。佛教分小乘和大乘，可以说中国的儒家文化就是小乘的代表。用壹句儒家的话来解释小乘和大乘，那就是“穷则独善其身，达则兼济天下”，小乘，穷者也，反之，即大乘。还有儒家的“礼义仁智信”和佛教的五戒“杀盗淫妄酒”也有逻辑上的联系。失礼则伦常皆失，是为邪淫；无智则常铤而走险，是为偷盗；少仁则邪念动，是为杀孽；无信则借醉消忧，是为饮酒；不义则语无定数，是为妄语。
最初的佛教弟子被禁止吃的的只是荤（读熏，佛教的腥才是我们所指的荤），就是指葱、韭菜、大蒜等有气味的菜。当时佛教没有严格要求禁止吃肉，只要所吃的动物并非因你而。到市场点杀活鸡就是犯杀生戒，这就好比买凶杀人，判得最重的是买方，余者只是分红。关于後来为什麽僧人不得吃肉，有两个说法，都和南北朝的梁武帝萧衍有直接关系。壹，萧衍及其信奉佛教，他老人家自己吃长素，于是下了圣旨，天下所有佛门弟子皆不准吃肉；第二，萧衍读罢佛经，认为要解决杀生问题，就得从根本上下手，都不吃肉了自然就无人杀生了，于是禁肉。
汉传佛教（大乘佛教)
传入中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结合，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。
佛教传入中国汉地年代，学术界尚无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第叁次结集後，曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界（原注：汉地）；派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时，高僧善见至大支那弘法。南璺佛,信什么无所谓看你自己怎么理解！

谢谢，满意请采纳