中医养生馆玄关

① 练内丹的“玄关一窍”在什么地方

本词具有多种含意，约略可分为两类。一类认为窍在身中有具体部专位所指，为内丹家最属为玄要之关窍，所谓"玄窍开时窍窍开。"而其部位所在，又有炁穴"祖窍"、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端:"盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。"玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要，其说亦颇玄奥。如果练内丹而不得门，可以寻找气功养生思博。

② 什么是玄关一窍

玄关一窍，气功内丹术术语。含义约略可分为两类。

一类认为窍在专身中有具体部属位所指，为内丹家最为玄要之关窍，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。

另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要，其说亦颇玄奥。

(2)中医养生馆玄关扩展阅读：

人体七窍指眼二、耳二、鼻孔二、口。

“窍”通常指的是人头面部对外有开口的两目、两耳、两鼻孔、口“共七窍”。窍与人全身的各个组织、器官相互连通，共同完成人体的各种功能活动zd。窍不通，那么就代表孔窍本身或者整个身体出现了病理。

中医学认为，窍外与周围环境相连，内与脏腑组织相通。人每一个窍都与一个具有特定功能的器官医学相联系，中医典籍《灵枢·脉度》总结为肺开窍于鼻，心开窍于舌，肝开窍于目，脾开窍于口，肾开窍于耳。

③ 玄关窍在人体哪个位置

传统真谛正门与非真谛正门的分界，就在于只许“深藏守，不传文”的些子“玄关”，名曰不二法门。即正门真谛真传，是以此些子玄关一窍为门径的一整套“三关九窍”，由医而道而儒而《易》。故张紫阳曰“教虽分三，道乃归一”。“归一”集归此些子玄关一窍。后来释家禅修，因基于人人共由的生理，也不谋而合，黄元吉曰“理通三教，学贯人天”，凭什么通与贯？也只能凭此一窍。
玄关窍源于岐黄：广成子传黄帝仅“秘诲”一言，即“我为汝遂于大明之上矣”。岐伯在《内经》中名“额”（此字应为左安，右页），内眦、空窍，在《外经》才直言“脑为泥丸即上丹田也，胞为神室即下丹田也”。从而说明，上下丹田都是人人共有的生理，不容许各自为是，任意指划创编。
三关九窍以些子玄关为首，含“前三三，后三三。三个三，一串穿”为首的玄关不同平凡！张紫阳说，“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精”。所以我以此窍联系医道儒易而一以贯之；扼居任督要冲而一以贯之整体。说它学贯人天，说它联系医道儒《易》，即在于“此窍非凡窍，乾坤共合成”。乾坤即天地、即阴阳，在人体则为父精母血的合成物，《易》曰由无极而太极的太极也。受胎成形，由无而有，即先成此一窍，已生未生时名乾坤，既生之后则乾坤变卦为坎离。坎中之阳即气，离中之阴即神，故曰神气穴，神气即性命，道家故名性命双修，其主要任务就在于，取坎填离而返还乾元。
所以，真谛真传的传统养生修真内炼气功，简称内功或内丹功，所依据的“三关九窍”，既名“八卦炉”，又名“九鼎炉”，即以周围八窍为“乾坤坎离巽震兑艮”八卦：加中央则为九鼎而为大周天，不加中央则为小周天。
玄关“此窍非凡窍”，而确有实体！故曰“有名有实”。批判“唯下丹田是从”，呼吁“应上下丹田统一，勿再偏安下丹田一隅”，不等于否认下丹田，或排斥它不重要，仅仅是为了说明，下丹田在生理上是生产“能源”的“胞”，而不具一以贯之整体的门径，即通玄入妙的“机关”作用。以往没有条件，又因受株连而分，使下丹田降为抱残守缺之“旁”现有条件，应回到整个人体生命再造工程中来，相互协作，才能完成上述工程，故不应久久偏安于治已病的疗法，而应“官还原职”。

④ 中国传统的健身养生方法有哪些

• 传统的养生保健方法一：精神养生法。精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。精神养生法相当于现代医学的心理卫生保健法。

• 传统的养生保健方法二：起居养生法。起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。起居养生法包括居住环境、居室结构、居室环境和气候、起居有常、饮食有节、其他等。

• 传统的养生保健方法三：关于神阙养生。 洗心（放松、入静、入定）：固漏（阳关一闭，个个长生）

  有物（丹田火炽乃至六根震动）；健康（弱可强，病可愈）：逆转（无精生精，无经复经；体貌顿异，生机盎然）。有诗为证：“金砂入五内，熏蒸达四肢。颜色悦泽好，发白皆变黑。齿落生旧所，老翁复丁壮，耆妪成姹女”（魏伯阳）。由上可知，丹道筑基实乃革新生理，添油续命的重要法门。但是古往今来能真正完成筑基功夫者并不多见。原因有很多，但最主要的原因是“真法难闻”，就连孔子也感叹：“朝闻道，昔死可也。”

• 传统的养生保健方法四：药物炼精化气一一神阙气化散。药功古已有之，如扁鹊服长桑君传授秘方，三十日获得透视功能而成为神医;西藏高僧为弟子开天目也借助药功。药功为历代养生家、神仙家、武家、术士必修内容之一。人们在修持过程中，如果得到药物配合，对增长功能功力颇为有益。机体健康是功能提高的基础和前提。 “神阙气化散”有生精化气的作用，温暖水脏，微生少火，蒸精化气，还精补脑，配合现代高科技产品“神阙温灸仪”，置于特定部位对机体产生连续站六时以上的温热辐射，将药力、药气源源不断地输入神阙，再由神阙输布于神阙系统，逐步积累和加强元阳之气，以冲开奇经八脉。同时结合启动胎息、下神阙养生法使性命(神气)团聚重返先天丹光圆明的状态。于此更进一步则进入杳冥而开玄关，天人合发，生命再造。

• 传统的养生保健方法五：玄关显密法。 玄关“入大道之渊微，夺自然之妙用；立丹基于倾刻，运造化于一身也”（白玉蟾《玄关显密论》）；“能知此一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，脱体亦在此亦”（张伯端《金丹四百字.序》）。玄关是古往今来一切成道证圣者的不二法门，可以毫不夸张地讲，不开玄关就无法窥见天道。反过来讲天下没有不开玄关的明师。

  然而玄妙莫测之机关又非同“开”、“关”电源那么简单，必赖明师相机投法点拔才可把凭。“徐氏神阙养生法”中玄关显密法专为开玄关一窍而设，望有缘者、有志者得而习之，以身证明“我命在我不由天”、“天行健，君子以自强不息”并非口号，而是现实可行之“道”。

  古代道家、仙家与医家本是一家，所以晋朝的葛洪，梁朝的陶宏景与唐朝的孙思邈，都是神仙家，也都是名医，葛洪著有《肘后方》，陶宏景著有《神农本草经集注》，孙思邈著有《千金方》。因此正确地说，所谓三教，其实包含了传统的中医。因此所谓读经—读三教经典，应该包含阅读医经。现代人若能多多阅读中医的经典，必能对养生治病有莫大的助益。中医的擅长在安养五脏，所以是治本。五脏健康才能得到根本的健康，若五脏衰弱而四肢发达，只不过是外强中干，不能支撑很久。吾人今日读经，不可不读中医药之经典—《本草备要》。《本草备要》会告诉我们吃哪些中药来补益五脏，以获致健康。若能于平常时多吃一些安养五脏的中药，则可以提升免疫力，减少疲劳感冒，增进工作效率，并使情绪平稳，身心柔软。

⑤ 玄关应该选什么图案

首先要注意尺寸的选择。
由于玄关处的面积并不是很大，因此在选择玄关装饰画的尺寸时，尽量可以选择竖版的装饰画。具体尺寸大小要根据所要挂置的墙面空间的大小来确定，不宜过小也不应过大。
其次，画的基调也应该要与室内的气氛相一致，比如卧室、客厅、咖啡馆、商场等等，所选的画都应随着不同的氛围而改变，山水画、油画等比较被广泛使用。

⑥ 有个老中医说我的脉一半是玄关脉，有玄关脉吗如果有，跟别的脉有什么不同

哦 您说的是反关脉吧 这是一种特殊的脉的走向 反关脉，脉学名词。指一种生理性变异版的脉位。指桡动脉行权于腕关节的背侧。故切脉位置也相应在寸口的背面。有同时见于两手，或独见一手的。《三指禅》：“间有脉不行于寸口，由肺列缺穴，斜刺臂侧，入大肠阳溪穴，而上食指者，名曰反关。”

⑦ 中医的穴位中的黄庭和玄关是指的什么地方

黄庭穴:在于心脐之正中

玄关穴:两眉之间略下

⑧ 玄关风水玄关风水鱼

摘自 养鱼风水知识

1、首先鱼缸不宜过大，太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。

2、沙发是人所坐，沙发之背以传统易学来讲，属于靠山，靠山要稳固，人有靠，才有安全感，才踏实。而水无常形，具有阴柔流动的属性，以鱼缸作为“靠山”，有不安定的含义存在。但放在沙发旁边就可以，因为若是方形鱼缸，有围拢沙发的样子，符合“左右有持”的传统易学定义，大部分是认为吉祥的。

3、任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。

4、鱼缸的最低睡眠不要高于你的腰部，尤其是在面积小的客厅中。

常见的风水鱼有哪些

1、 金鱼

金鱼是中国宋朝时候，由鲤鱼不断改良出来的观赏鱼种，也叫做国宝鱼。时至今日，金鱼的种类已相当多，族繁不易考，以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上。

2、 锦鲤鱼

锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间限制，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关为主。

3、 小型魟鱼

水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美洲，由于体型圆圆满满，且常蛰伏于水族箱底部，予人稳重的感觉，已成为风水鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多。

4、 斗鱼

原产于泰国，被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳，被视为具有补足五行的作用。

鱼缸不能放在神像之下。家中若有财神之类的神像，财神之下不适宜放置鱼缸，否则影响家中财运。

鱼缸能正对厨房炉灶,鱼缸主水，炉灶主火，水火相冲，有损健康。

鱼缸有化解凶煞的作用，所以适合摆放在家中的凶位，可以转祸为祥,逢凶化吉。

鱼缸不能摆放在沙发背后。家中沙发是人常坐的地方，鱼缸在沙发背后有做靠山的意思，而鱼缸主水，水为灵动无定性之物，不适宜做靠山。

鱼的种类。一般来说，金鱼是最适合养殖的风水鱼，而且金鱼也很有观赏性。金鱼颜色种类多，金色、白色、黑色都是有催生财运作用的颜色，但黑色容易招惹小人，所以要谨慎。锦鲤鱼也是常见的风水鱼品种。锦鲤一向被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但锦鲤鱼躯体较大，所以饲养的家庭不多，办公室里饲养的更常见，有足够的空间摆放大鱼缸。

⑨ 玄关窍在人体的什么部位

是肛门。

本词具有多种含意，约略可分为两类。一类认为窍在身中有具体部位所指，为内内丹家最容为玄要之关窍，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。

关窍出自道教医学内丹学用语，指内气运行的关节孔窍。卷五十七《诸家气法·导引论》在论述「荣气」的时候说荣气可以「通津血，强筋骨，利关窍」。道门中人认为，炼精化气，气要通关。

首先，应该先通过尾闾、夹脊、玉枕这三大关，然后才能炼成周天功夫。可见，通关过穴是相当重要的环节。

⑩ 玄关一窍（气穴）在哪

【玄关安桥】玄关安桥是自宋元以来内丹都强调的一个大秘密，意为炼金术中最神内秘容、最关键的关桥。所有家到玄关的一樵具体指陈，大致有两种。

1、一体是人体的关键部位，称为“秘巧”，称“秘巧开当乔伯开”（尹志平诗），为乔伯全器官。有人称齐洞为“祖桥”，有人称在场上，有人称在场上，有人称在场上，有位置不确定，有具体情况开关确定。

2、第二种解释，是从心灵角度看，以元神或“虚无”、“中”等玄关呈现。

(10)中医养生馆玄关扩展阅读：

气功内丹术术语。又称玄关、玄源窍。多种含意，约略可分为两类。

一类认为窍在身中有具体部位所指，为内丹家最为玄要之关窍，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。

另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。

《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要，其说亦颇玄奥。