A. 山西有多少名人
王 建军
王建军，1974年12月14日岀生山西省太原市清徐县集义乡中辽西人，共和国成立70周年中华文化复兴践行者，现任深圳妙善影视文化传媒总监，制片人，导演
2016年8月电影《啼笑姻缘》导演，编剧，出品人，2018年电影《吉他梦醒水果摊》导演，出品人。2019年当选一带一路中欧意象中国当代艺术名家。
中文名：王建军
国 籍： 中国
民 族： 汉
岀生日期：1974年12月14日
星 座： 双鱼
身 高： 1.73Cm
体 重： 70公斤
岀生地：山西省太原市清徐县集义乡中辽西村
毕业院校：北京电影学院
职业：编剧，导演
主要成就：中国网上电视台爱心公益采编部主任
早 年 生 活
2008年从家乡山西岀来打工，乏味的工作让满怀理想的王建军开始寻找自己的雄怀壮志的方向，从酒店当服务员每天工作十二个小时，到宾馆当保安，做销售员但王建军并不放弃为了实现他心中的梦想，在一次偶然的机会进入影视，一开始在剧组当群众演员，特约演员演员统筹，直2010年开始编剧，导演自己电影，曾担任昊宇星际影视公司副总，鑫宏达影视传媒公司总裁总导演，2019年共和国成立70周年中华文化复兴践行者、一带一路中欧意象中国当代艺术名家。
社会兼职
2019年任中国网上电视台爱心公益采编部主任
社会活动
2019年9月任爱心杯歌舞大赛新闻发布会导演
公益事业
2020年3月中国著名导演王建军向武汉爱心基金会捐2000元现金，5000副医用口罩。
B. 傅山养生堂怎么样
拿到过书，书里的内容挺好的，留着看，店还没去过，应该不错，先看看其他人的评价！
C. 谁知道山西省的著名历史名人以及他们的历史简介
豫让，春秋战国间晋国人。为晋卿智瑶家臣。晋出公二十二年(公元前453年)赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。见《史记·刺客列传》。豫让最初是给范氏，然后又给中行氏做家臣，都是默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后，才受到重用，而且主臣之间关系很密切，智伯对他很尊重。正在他境遇好转的时候，智伯向赵襄子进攻时，赵襄子和韩、魏合谋将智伯灭掉了，消灭智伯以后，三家分割了他的国土（就是智伯在晋国里的领地）。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。赵襄子就是赵无恤，公元前475年，执晋国国政二十年的赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。
NO.2武则天
武则天[1]（624年2月17日－705年12月16日），名曌，汉族。中国历史上唯一的女皇帝，也是继位年龄最大 的皇帝（67岁继位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655年—683年）、唐中宗时为皇太后（683年—690年），后自立为武周皇帝（690年—705年），705年退位。武氏为唐开国功臣武士彠次女，母亲杨氏，祖籍并州文水县（今山西省文水县），生于长安(今陕西西安)，生活在利州（今四川省广元市）。本名武明，14岁入后宫为才人(正五品)，唐太宗赐名媚，人称“武媚娘”。高宗时上尊号为“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名曌。称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后改尊为“则天顺圣皇后”。武氏另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝、则天大圣皇后”等。后世通常称武氏为“武则天”或“武后”。
NO.3狄仁杰
狄仁杰，（630--700年），字怀英，生肖为虎。唐代并州太原（今太原南郊区）人。生于隋大业三年，即607年（一说生于唐贞观四年，即630年），卒于武则天久视元年（700年）。（《狄公案》中有注解证明）武则天时期宰相，杰出的政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权
D. 傅山养生堂的涵木集咋样
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E. 山西有什么古代人物
重耳 前697~前628 初因晋室内乱被迫流亡19年。岁返晋，锐意改革，晋国实力大增。城濮之战大败楚军后，会盟诸侯于践土（今河南荥阳东北），为春秋五霸第二位霸主。
师旷 山西洪洞人 他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。是当时著名的音乐家，以“师旷之聪”闻名于后世。他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷秦乐的神异故事。
李悝 魏国人 前455~前395年 战国法家之始祖。魏文侯时为相，在魏推行变法，创立封建法制，使魏成为战国初期强国之一。所著《法经》成为秦以后法律的蓝本。韩国人申不害，是法家“术”派始祖，慎到是“势”派始祖，韩非子（韩国人）综合三家集法家大成。
张仪 魏国人（今山西万荣县） ？~前310年 纵横家，初期游说诸国，后入秦。曾以献商于（今陕西商县至河南内乡一带）之地六百里为诱饵，破坏齐楚联盟，使秦乘机夺楚汉中（今陕西南部汉中盆地）之地。秦武王即位，入魏为相，不久病死。
荀况 赵国人 约前313~前238年 即荀子，儒家八派首领之一，主性恶说。曾在齐稷下（今山东临淄西北）讲学，三任祭酒。到燕游历，去秦考察政治，晚年任楚兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书终老于此。李斯、韩非都是他的学生。其学术源于儒家，但又吸取各家之长，是先秦唯物主义的集大成者。
卫青
卫青（?～前106）,字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市西南）人，汉武帝时期重臣，军事家，姐姐是皇后卫子夫。卫青功成名就之后娶平阳公主为妻。平阳公主死后，与卫青合葬，两人陪葬茂陵。
霍去病
西汉名将(前140—前117），军事家。河东郡平阳县，(今山西临汾西南)人。汉代名将卫青的外甥。善骑射。元朔六年（前123），霍去病被汉武帝任为票姚校尉 ，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2000余人 ，受封冠军侯。元狩二年（前121）任骠骑将军。于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。四年夏，与卫青各率5万骑过大漠（今蒙古高原大沙漠）进击匈奴。霍去病击败左贤王部后，乘胜追击，深入2000余里，歼7万余人。后升任大司马，与卫青同掌兵权。他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果敢，每战皆胜，深得武帝信任。卒于元狩六年，年仅26岁。武帝仰天长叹：去病一去，大汉江山已半去已！
关羽 河东解州人 ？~219年 三国时蜀汉名将，受封汉寿亭侯。为刘备镇守荆州，兵败被杀。为人忠义，事迹为后人推崇神化，影响民俗至深。
裴松之 河东闻喜人 372~451年 著名史学家。刘宋时奉文帝命为《三国志》作注，一改过去作注偏重训释文义的传统，重点在史实的增补与考订。参考各家史籍140余种，注文史料丰富，文字超过正文三倍，价值不亚于正文，开创了作注新例。另有《晋纪》行世。
王勃 绛州龙门人 650？~676年 初唐四杰之冠。在他27年的短暂生命中，遭遇坎坷，怀才不遇，但其即席所赋的《滕王阁序》历代传颂，“海内存知己，天涯若比邻”的诗句千百年一直脍炙人口。
武则天 并州文水人 624~705年 中国惟一的女皇帝。14岁入宫，初事唐太宗为才人。31岁时为高宗皇后，66岁时称帝改唐建周。实际执政的近半个世纪中，农业和手工业都得到较大的发展，人口不断增加，对祖国统一也做出了积极贡献。是一位非常杰出的政治家。
王维 山西永济人 701~761年 别号“诗佛”。唐开元进士，曾官尚书右丞，世称“王右丞”。因对李林甫擅权不满，过着半官半隐的生活。安史之乱后，避世隐居，拜佛念经。其作品主要是田园山水诗，大多吟咏隐士生活和佛教禅理。艺术上颇见功力，“诗中有画，画中有诗”，兼通音乐、绘画。有《王右丞集》。
柳宗元 山西永济人 773~819年 唐宋八大家之一，世称柳河东。永贞革新时积极参与，失败后贬永州司马，后迁柳州刺史，故又称柳柳州。曾提出“文以载道”、“辅物及时”，提倡文章为刷新政治、补救时弊服务，与韩愈同倡古文运动，并称“韩柳”。他存世的400多篇散文，文笔生动，思想性强，说理透彻，有很高的成就，又工诗，风格清峭。学问广博，儒、道、佛不研究，哲学上属朴素唯物主义，有《天说》、《天对》等论著。
白居易 祖籍太原 772~846年 晚唐著名诗人。晚年寓居洛阳香山，号香山居士。其诗大多反映社会现实，在艺术上具有形象生动、纯朴自然、通俗晓畅的独特风格。与元稹同倡新乐府运动，并称“元白”。其作品以组诗《新乐府》和《秦中吟》为代表，《长恨歌》和《琵琶行》为传世名篇。
荆浩 五代后梁沁水人 唐末五代后 唐末五代山水画第一人。后因隐居于太行山洪谷，自号洪谷子，过着隐士兼画家的生活。他博通经史，精于儒学，又善书法，对美术理论造诣颇深，撰有《笔法记》和《山水诀》各一卷。一生进行了大量丰富的创作实践，留下来很多作品，为历代名家所叹赏。著名的有《寒林图》、《匡庐图》等。
杨业 河曲一带人 ？~986年 北宋抗辽名将。曾以轻兵击败辽十万大军于雁门，被辽军誉为“杨无敌”。宋二次北伐时，任西路军副统师，曾收复云、应、寰、朔四州，后因东路军兵败，被迫撤退。由于统帅潘美指挥错误，他陷于孤军作战，重伤被俘，拒不降辽，绝食三日亡。其夫人及子孙在以后的抗辽战争中都立下赫赫战功，后人把他们的事迹演义成故事、评书等，广为传唱。
司马光 山西闻喜县涑水乡人 1019~1086年 北宋著名的政治家和史学家。因反对王安石变法，退居洛阳，奉命设居专事修史，邀集范围禹、刘恕、刘侵入等主要助手，历时19年书成，神宗赐名《资治通鉴》，为我国第一部分编年体通史。哲宗继位后，入朝掌政，废新法、复旧制，任相八个病死，封温国公，谥文正。
关汉卿 山西解州人 生于金末，卒于元 杰出的戏剧家，元杂剧的奠基人。他长期生活在大都（今北京）下层人民中间，一生从事戏剧创作，而且有丰富的舞台经验。比莎士比亚早两个世纪，作品比莎氏多一倍。留传下来的《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》都是脍炙人口的作品。1958年被列为世界文化名人。
罗贯中 太原清徐人 约1330~约1440年 元末明初杰出的戏曲、小说作家。成年后离乡外出漫游，曾入张士诚幕府。一生创作了《三国志通俗演义》、《水浒全传》、《隋唐两朝全传》、《残唐五代史演传》、《粉妆楼全传》等长篇小说，《赵太祖龙虎风云会》等剧本。他的小说作品，开拓和确立了中国古代白话长篇章回小说的新体制，使“小说”登上大雅之堂，成为与诗、词、散文等雅文学形式并驾齐驱的重要一翼。
傅山 山西阳曲人 1607~1684年 清初著名的思想家、医学家和书画艺术家。明亡后，曾出家为道士，故以朱衣道人为号。一生为反清复明而斗争，与顾炎武、屈大均等著名反清人士交往很深。康熙时受清廷礼遇，但他不为所动，表现了坚定的遗民气节。学术思想不重视理学，独辟蹊径研究子学，是清之后研治诸子的开山祖。主张诗文应该“生于气节”，以是否有利于国家和民族为衡量标准，其画达到很高的艺术境界，书法更被时人尊为“清初第一写家”；医学造诣颇深，尤以妇科为最。
杨深秀 山西闻喜县人 1849~1898年 清末戊戌变法六君子之一，光绪进士。博学多识。梁启超称他为“山西通儒”。为官刚正清廉。甲午之耻，促使他走上变法维新之路。发起关学会，以言官身份屡请变法。新法失败的前夕拒绝出走，在狱中写道：“久拼生死一毛轻，臣罪偏由积毁成”，“缧绁到今终不怒，未知谁复请长缨”，慷慨赴死。
渠本翘 祁县城内人 1862~1919年 山西第一票商和最早的实业家。光绪进士，曾任内阁中书，后以外务部司员驻日本横滨任领事一年。他目睹清政府日趋腐败，对政界十分冷淡，把一生的主要精力放在兴办实业和教育上。曾创办山西省最早的民族工业双福火柴公司（今平遥火柴厂的前身）。他还领导了山西人民收回矿权的斗争，任保晋矿务公司第一任总经理。他创办祁县中学，曾任山西大学堂监督。民国以后，寓居天津，专门从事书画收藏和著述，1919年病故。
赵树理 山西沁水人 1906~1966年 贫农家庭。在省立第四师范学校读书期间开始接触“五四”以来的新文学并积极参加革命活动，“四.一二”反革命政变后被捕。出狱后开始创作生涯。抗战期间入党，在太行山抗日根据地从事抗日宣传工作。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，他创作了小说《小二黑结婚》、《李有才板话》及一些戏剧、曲艺作品，在实践文学大众化方向上影响深远。“文化大革命”中被迫害致死。赵树理的创作和文学主张，指出了一条具有强烈民族特色的大众化风格的道路，影响着一代文风，尤其在著名的“山药蛋”流派中起着领军作用。
高君宇 静乐县人 1896~1925年 中国共产党早期的无产阶级革命家，山西党组织创始之一。曾参加中国共产党“二大”、“三大”和国民党“一大”，赴苏联参加了共产党国际召开的远东各国共产党和各民族革命团体代表大会，为建立革命统一战线也做了许多卓有成效的工作。终因积劳成疾，29岁时病逝。其女友石评梅（平定人，文学家）在其墓碑上镌刻了高君宇生前自题像片的诗句：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之辉光，我愿死如慧星之迅忽”，形象地概括了高君宇光辉短暂的一生。
刘胡兰 文水县云周西村人 1932~1947年 8岁时就为八路军站岗放哨，13岁担任村妇救会秘书，14岁加入中国共产党，在十分恶劣的环境下从事地下工作。1947年刘胡兰为救助群众遭阎匪军逮捕。在敌人威逼利诱目睹六位同志被残酷屠杀时，给敌人以响亮的回答：“怕死不当共产党员！”，最后在敌人的铡刀下壮烈牺牲。毛泽东题辞：“生的伟大，死的光荣”。
F. 请问山西忻州的代县怎么样
代县，位于山西省东北部，雁门关下。全县地形由东北向西南倾斜，平面轮廓呈长方形，南北两山对峙，滹沱河由东北向西南横贯全境。东邻繁峙，西接原平，南界五台，北毗山阴，东北与应县相接，西北与朔州毗邻。全县总面积1969平方公里，南北长60公里，东西宽约40公里。2001年末，辖6镇5乡。全县总人口约21万人。
旅游资源
代县是中国历史文化名城、中国民间文化艺术之乡和中国现代民民间绘画画乡。境内名胜古迹达217处，其中属省重点文物保护单位45处，包括古文化遗址8处，古墓葬10处，古建筑22处，其它5处。总体格局为“一心三线”，即以代州名城景区为中心，北向串联雁门关景区延伸至大同云岗旅游景区，南向串联赵杲观森林公园等景点延伸至五台山旅游风景区，东向串联杨忠武祠、七郎墓等景点延伸至五台山旅游景区。
较为闻名的有：中国历史文化名城——代州古城；
长城第一楼——边靖楼（楼悬“声闻四达”巨匾为亚洲第一匾）；
中国长城文化瑰宝——长城第一古关——雁门关，包括两关、四口、十八隘、十二联城、三十九遗址等中国古代规模宏大的边关军事联防工程。 雁门关，世界文化遗产万里长城的重要组成部分，国家级重点文物保护单位，历史最为悠久、战争最为频繁的古代关隘，被长城专家誉为“中华第一关”。雁门关风景名胜区2010年被评为国家AAAA级旅游景区和全省十佳旅游风景区。目前进入雁门关景区有三条道路：第一条是由大运高速新广武出口下高速，东折至208国道南行8公里由关北进入景区；第二条是由大运高速代县出口下高速，在高速公路连接线与208国道（108国道）交汇处，经208国道，绕盘山公路北上35公里，由关北进入景区；第三条是从县城出发，经雁门关旅游公路，往北抵达关下，即景区南入口，再徒步经2公里古关道进入景区。
文庙北宋爱国名将杨业祠堂——杨忠武祠及北宋爱国名将杨延兴之墓葬——杨七郎墓；
国家级森林公园——赵杲观森林公园，包括三晋第一观——赵杲观及附属景点和天台山自然景观；
净土祖庭东晋佛学大师释慧远说法之第一道场——白仁岩禅寺；
山西保存最完整、规模最大的文庙——代州文庙；
中国19座舍利塔之一——阿育王塔；相传古印度阿育王（公元前268-前232年在位）发动过一次大规模战争，使生灵涂炭，血流成河。事后感到战争杀戮太重，受沙门感化，皈依佛教，发愿在大千世界建84000座舍利塔（一名阿育王塔）。“舍利”是梵语，意为“身骨”，相传释迦牟尼死后火化，骨灰成为各色晶莹的珠子，佛家称为“舍利子”。信佛之人将此奉为灵物，当时有八国国王分取释迦牟尼舍利子建塔供奉。其后，凡供佛之处都建塔，于是塔的数量逐渐增多。据清初傅山先生《重修惠明寺舍利塔碑记》载，惠明寺舍利塔（阿育王塔）系中国19大舍利塔之一，与北京北海琼华岛白塔，阜成门内妙应白塔、五台山塔院寺大白塔、代县果园寺阿育王塔等在建造结构大体相同。另据现代作家王进所著《三晋之旅随笔》一书介绍，惠明寺舍利塔与西安法华寺塔齐名，与代县阿育王塔、洪洞广胜寺塔、永济莺莺塔、榆社县塔并称“山西佛祖真身五塔”。
代县阿育王白塔中国名刹——凤凰观；
晋王李克用墓；
佛国五台山北衢——峨口白云寺；
中国民居文化瑰宝——代州民居；
中国北方园林文化瑰宝——代州古花园遗址，包括明侍郎吴嘉会所筑南园遗址、代州冯氏家庭所建知园、东园、西园遗址、明兵部尚书孙传庭别墅映碧园遗址、明通政使张崇礼所建考盘园遗址、周玳建元宝池花园遗址。
革命纪念地有：周恩来与阎锡山谈判旧址太和岭口窑洞；雁门关伏战战场遗址；夜袭阳明堡飞机场遗址；毛主席路居代县纪念馆；烈士陵园等。
代县历史名人
昙鸾：代县人，南北朝北魏高僧，净土宗的奠基人，被魏孝静帝为“神鸾”，梁武帝为“肉身菩萨”。因常去介山之阴聚徒讲经，此地后称鸾公岩。著有《往生论注释》2卷、《略论安乐净土义》1卷、《疗百病杂丸方》3卷等。昙鸾发展了净土宗，在佛教史上居重要地位。
周续之（376～423），南朝隐士。字道祀。祖籍代县。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌进入中原时，晋室南迁，周续之先人南渡长江，定居豫章建昌县（今江西省建昌县）。12岁时，在豫章太守范宁门下受教，苦学数年，通五经，名冠同门。后到庐山，拜佛教净土宗创始人慧远为师，与当时的刘遗民、陶渊明皆隐居不仕，被称为“当阳三隐”。刘毅、刘裕数次以高官厚禄请他下山，皆不受职。刘裕称帝（南朝宋武帝）后，敬重其才，在东郭外设馆招徒，请其讲学，并数次亲临学馆问礼。后患风痹，移居钟山。著有《丧服注》1卷、《毛诗周氏注》1卷、《嵇康高士传注》、《公羊传注》等。
杨义臣（?-617），隋末将领。隋末代（今山西省代县，位繁峙县西南）人。本姓尉迟，后赐姓杨，为隋末将领。袭父爵，拜陕州。
马三宝，生卒年待考，代州人，唐初名将，柴绍家童，帮平阳公主收服数支义军，后为左骁卫大将军，新兴县公，被称为唐朝的卫青。
安元信，字子言，唐五代时期代北（今山西代县）人，生于唐懿宗咸通三年（862年），卒于五代后唐清泰三年（936年）。 安元信出生将门，自幼习骑射，事唐末强藩李克用，曾跟从李克用镇压黄巢起义。
田琦，〔唐〕雁门（今山西代县）人。德平之孙。官汝南太守。工书，篆楷八分，无不精诣。尝书唐魏文候庙碑，善画人物，有洪崖子橘术图。兼善装背。有孙栖梧尤妙其事。 《历代名画记》、《唐书艺文志》、《图绘宝鉴》、《墨池编》、《述书赋注》。
史建瑭，生于唐乾符二年（875年），卒于梁龙德元年（921年），字国宝，雁门郡（今山西代县一带）沙陀人，五代时后唐将领，其父为白袍将史敬思。 史建瑭少以父荫，在军中任职，在李克用的关照下和征战中逐渐崭露头角得到器重。由于史建瑭每战必身先士卒，很快便成为一员屡立战功、智勇双全的名将。世人称之为“史先锋”。
代县白人岩李承嗣，生于唐懿宗咸通七年（866年），卒于后梁末帝贞明六年（920年），代州雁门（今山西代县）人，唐末五代时河东镇的著名骁将。
李克用及十三太保，沙陀族人，世代为唐朝戍边，出生于神武川新城（今应县一代），本姓朱邪，因其父有战功，赐姓李。黄巢起义时李克用在代州组织“鸦儿军”勤王，立得首功，先后被封为河东节度使，陇西郡王，晋王，逐渐成为唐末乱世的一个霸主。
因他于代州起兵，死后被葬于代州，墓在现在代县七里铺村。后其子存勖灭梁称帝，史称后唐，奉李克用为太祖武皇帝。
这个是代县唯一的帝王之家。
郭崇韬，代州人，五代后唐大将，曾为李氏父子立下汗马功劳，被庄宗李存勖任为兵部尚书，枢密使，后因其清廉耿直得罪阉宦被庄宗冤杀。
张敬达，代州人，五代后唐将领，唐末帝时石敬瑭在太原反唐，末帝任命张敬达为太原四面都招讨使围攻太原，石敬瑭勾结契丹，张敬达兵败被杀。
史俨，生年不详，卒于后梁贞明二年（916年），五代代州（今山西代县）人。先后事晋王李克用、吴王杨行密两主。
康延孝（？－926），山西代县人，五代时后唐大将，被赐名为李绍琛，在灭前蜀之战中立有功。
史匡懿，生于唐景福二年（893年），卒于后周显德元年（954年），字继美，五代代郡（今山西代县）人。本名史匡懿，因犯宋太祖赵匡胤讳，宋人薛居正修史时，改为史懿，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝。
史匡翰，生于唐天复二年（902年），卒于后周天福六年（941年），字元辅，五代雁门（今山西代县）人，事后唐、后晋两朝，五代名将。 史匡翰出自将门，其父史建瑭，是后唐的猛将，其兄史匡懿，也是五代名将。
萨都剌（1272～1355）元代诗人。字天锡，号直斋。代县人。本答失蛮氏人，因其祖父、父亲以世勋镇守云代，遂定居雁门。
一生作诗甚多，“诗才清丽，名冠一时”，他勇于写出民间疾苦，揭露社会黑暗，《鬻女谣》、《大同驿》、《早发黄河即事》等许多诗篇，皆以所见所闻的大量事实，反映黎民疾苦，以辛辣的笔调嘲讽各级官吏及公侯，寄以忧国忧民的情感。萨都剌生前把多年的诗作自辑为《雁门集》，其族孙萨龙光的嘉庆年间刻本较为详备，收诗798首。
杨继美，字汝孝，别号近泉，明代山西代州振武卫（在今山西代县）人。生于嘉靖九年（1530），万历十九年（1591）卒。明初，先祖戍边以军功升旗牌官，遂隶籍振武卫。
林春，字孟阳，代州（今山西代县）人。明朝景泰元年（一四五零）领乡荐，授应天通制。工古文词，且精书翰。性酷好书，字体清劲遒丽。《分省人物考》。
孙传庭，代州人，明末兵部尚书，陕甘总督，长期与起义军作战，曾俘虏闯王高迎祥，在潼关与李自成作战阵亡，墓在代县。这人在老家名气也很大。
因为雁门关历来是边关要冲，曾经历大小四千余战，所以有关军事的名人也显得格外的多，下面说说代县文化方面的名人。
张凤翼，生卒年待考，代县人，明末将领。万历四十一年（1613）进士，授户部主事。历任广宁兵备道副使右参政、右佥都御使、辽东巡抚、兵部侍郎、右都御史。著有《勾注山房集》20卷、《枢政录》10卷。
冯如京，冯云骧、冯云肃父子：都是清初学者，冯云骧、冯云肃曾在顺治朝同中进士。
冯如京，生卒年待考。明末清初官员。字隐修，号秋水。代县人。明崇祯元年（1628）由拔贡授滦州知州，三年迁永平同知。清顺治初任永平知府，后迁陕西按察副使、江南右布政使。在陕甘浙任内参与镇压农民起义和少数民族起义。后辞官回家奉侍老母，7年后母殁，居丧未满即入京，终年67岁。工诗文，著有《秋水集》16卷、《春秋大成》21卷、《圣贤正帝》10卷。 代县博物馆
冯志沂（1825～1866）清代名士。字述仲，亦字鲁川。代县人。1836年，道光丙申进士，年仅二十一岁，是当时京都四才子之一。授刑部主事，年仅21岁。后升郎中。性耿直，笃志于学。当时古文家梅曾亮、汉学家张穆各树旗鼓，互相争鸣。他往来于梅张之间，各取其长，尽得两家之学。尤工于诗，与京都名士董文灿、邹懿辰等日夜诗酒酬唱，名噪一时，后官庐州知府、调署庐风兵备道，驻寿州（今安徽寿县）。一生清苦，衣履朴素，但遇古书佳帖，不惜高价购买。同治五年（1866）授安徽宁池道，次年四月卒，身后唯留俸金四两、书数十箱。赖友朋捐资，方得归葬祖茔。所遗诗文，由董文灿收集，刊刻《徽尚斋诗集》6卷，《适适斋文集》6卷，《西俞山房集》8卷，尚有公牍若干未刻。
冯光裕，字叔益，号损庵，代州人。康熙辛卯举人，官至湖南巡抚。有《柴门老树村稿》。
冯廷丞，冯光裕之孙，乾隆朝人，曾任台湾道按察使。
孙演，生卒年待考。清代名士。代县人。少年天资聪颖，下笔千言，名噪同辈。因作文不拘八股程式 多次应举落第。长辈亲朋劝他俯就规范，求取功名，他慨然曰：“文以载道，吾只知以吾文述吾道，不求以吾文悦试官。”后矢志不参加科考，以教职为生。
张文明，生卒年待考。清末秀才。代县五里村人。清末赋税繁重，农民无力交纳，凡过期不交者，官府便派差役催逼，这些差役趁机敲诈勒索，捕人夺物，乡民只好行贿送礼，以解燃眉之急。张文明对此深恶痛绝，一年，他故意拖欠粮款，当差役登门时，卑词逊礼，央求宽限，并写与付条据一张，让衙役到商号支取，作为贿金，事后上告州官，并以商号支付账目为凭，上官不得不惩处役吏了案，州人大快。
曹权，生卒年待考。清代拳师。代县峪口村人。咸丰年间生。
庞玺，生卒年待考。清代书法家。字次符。代县赤土沟人。中进士后，入翰林院为庶吉士、编修。多次到各省主持乡试，衡文公允。任平凉知府期间，减轻税赋，并招安了河州回民起义军。工书法，其字遒劲圆润，功力深厚，书作广为流传。
冯婉林，代州人，晚清女诗人，曾有诗：“慷慨歌风怀猛士，白登一困少韩彭”。
近代（民国至今）：
李成春，山西代县人。1937年参加山西青年抗敌决死队。1941年加入中国共产党。后历任军区空军高炮指挥部司令1员、军区空军副司令员。是第四届全国人大代表。曾获三级独立自由勋章、二级解放勋章。
贾久民（1921－ ），山西代县人，历任中共南平地委书记，福建省交通厅厅长、省财经委员会副主任，福州大学校长、福建省副省长，中共福建省委书记，福建省第四届政协副主席和第五届人大常委会副主任。中共福建省纪委第三书记、是中共八大代表、第六届全国人大代表。
冯苓植，山西代县人。1959年毕业于内蒙古师范大学中文系。历任教师、演员、编辑，内蒙古作家协会专业作家，文学创作一级。中国作家协会全国委员会委员，内蒙古作家协会副主席。享受国务院特殊津贴。
张定一（1910－－1987），山西代州（今代县）人。石油工业部北京石油设计院院长、副部长，中国石油化工总公司顾问。
杜向光，原名杜惠。山西代县人。财政部工业交通财务司司长、副部长。
张国民，男，汉族，1944年11月生，山西代县人，大学文化程度。；2005.01内蒙古自治区人大常委会副主任
张文斌，山西代县人。大庆油田石油会战指挥部副指挥，胜利油田石油会战指挥部指挥，燃料化学工业部、石油化学工业部、石油工业部副部长，石油工业部顾问
张里，山西代县人。中共黑龙江省委政法办公室主任，黑龙江省高级人民法院院长，黑龙江省第六届政协副主席
李秀清（1918―1941）女，山西代县人。1939年参加代县妇女救国运动委员会，曾任县妇救会组织委员。积极组织、动员妇女参加抗日救亡活动。1941年1月被日军逮捕，始终不为敌软硬兼施所动。同年2月13日被杀害。时年23岁。
高凡（1908～1943）革命烈士。亦名罗钢。代县人。1939年后任代县公安局长、基干游击队政委、敌工部长等职。1943年7月，高凡只身进入日伪据点，在内线配合下，活捉了伪军队长李子适，使伪军100余人反正，加入抗日部队。为使寨里据点伪军反正，高凡于9月23日再次进入据点，不料伪军班长刘俊背信弃义，向日军告密，日军素闻高凡足智多谋且枪法高明，不敢闯入高凡住房，便一面包围，一面从屋顶上挖窟窿，当屋顶挖塌时，高凡连打数枪，趁敌慌乱之际由后窗跳出，迅速冲到村边寨墙，越墙时被敌机枪射中牺牲，时年35岁。后人为纪念高凡烈士，将寨里村改名高凡村。
代州渊源人物
李牧，生卒年待考，战国时赵国四大名将之一，赵郡人（今河北赵县），曾长期驻守雁门防备匈奴，中国古代军事家能排得数上的。常居代州，防御匈奴。初时，凡匈奴来犯，皆严守不出。赵王屡促其出战，李牧认为时机不成熟而不从命。赵王大怒，以他人代之。李牧离任后，赵兵多次出战失利，北边无宁日，遂又派李牧戍边。李牧积极组织百姓发展畜牧业，并招募士兵10余万，整军备战，军力大振。一日，匈奴又来骚扰，赵军佯败，单于长驱直入，李牧采用伏击战，大破匈奴10万余骑，并乘胜追 鳎 使其大败北逃，18年不敢接近赵国边境。公元前235年，秦攻赵，赵以李牧为大将军，在宜安大破秦兵，因功封武安君。后秦使用反间计，重金贿赂赵国郭开，诬陷李牧谋反而使其遭斩，3个月后，秦灭赵。关内人民怀念李牧，在雁门关建靖边寺以祀之。今寺已毁，仅存汉白玉李牧碑一通。
李左车，李牧之孙,秦末时辅佐赵王，被封为广武君（广武即是代县）。有“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。”的名言，杰出的军事理论家，韩信都极为看重，可惜没有展现的机会。
扶苏，蒙恬，蒙毅
扶苏，秦始皇长子；蒙恬，秦国大将，传说曾在代县修长城，后来两人被赵高、李斯矫诏赐死，在我老家有条河名位杀子河就是纪念扶苏，而蒙恬自杀的地方被称为蒙亡，后来逐渐演变成门王，现在为上门王，下门王两个村。不过按史记载扶苏、蒙恬应该是在上郡（今陕西榆林）修长城，而蒙恬之弟蒙毅则是被囚禁于代县，后被杀。（就是《神话》主角）
李广，飞将军，曾长期驻雁门防备匈奴，数次从雁门关出击匈奴。
牵招，三国时魏将，河北武邑人,任雁门太守，守御雁门十二年，曾大败鲜卑，被封为关内侯。
慧远：东晋高僧，我国净土宗初祖。庐山白莲社创始者。雁门楼烦人（楼烦在今何处说法不一，比较靠谱的是原平）,曾经在代县白人岩寺演教、说法。
薛仁贵，白衣神箭，这位偶像级的人物也曾在代州任都督，在任期间曾大破突厥。
杨家祠堂杨业与杨家将，他们的事迹就不用介绍了，杨业是陕西神木人，而小说的中的佘太君应姓折，是陕西府谷人，而杨家将的主要事迹都发生在雁门关，我们老家有关杨家将的传说也是最多的。而代县鹿蹄涧则是杨家后人的聚居地，有杨忠武祠，经常有各地后裔杨氏来此祭祖。
在代县东留属村还有杨七郎墓。
滕茂实，北宋进士，靖康年间出使金国被扣，是苏武式的人物，后以身殉国，墓在代县。
经济发展
近年来，代县县委、县政府从县情出发，坚持以科学发展观为指导，紧紧围绕建设特色代县、活力代县、文明代县、和谐代县的目标，大力发展矿冶工业、特色农业和雁门文化旅游业，保持了县域经济社会持续快速健康发展的良好态势。2011年全县实现生产总值50.25亿元，同比增长16.1%；财政总收入9.98亿元，同比增长64.78%；一般预算收入3.079亿元，同比增长63.16%；社会消费品零售总额8.7亿元，同比增长17.3%；城镇居民人均可支配收入14907元，同比增长17.52%；农民人均纯收入3055元，同比增长29.37%。
历史沿革
代县，春秋时属晋，战国时属赵。秦立广武县，西汉广武县属并州太原郡。东汉改属雁门郡。三国时为雁门郡治。隋开皇五年雁门郡改称代州。明洪武二年始改代州为代县，清雍正二年升为直隶州，属山西省政司。民国元年改为代县，属置雁门道（民国十年废道署）。
1946年代县解放，属忻县专署管辖，1958年至1960年与繁峙县合并为繁峙县，属晋北专署。1961年恢复代县。
全县共有土地254.4万亩，其中农用地82.56万亩，含耕地43.47万亩，林地33.77万亩，园地2.96万亩，天然草地2.363万亩；建设用地8.51万亩；水域占地14.88万亩；未利用土地147.73万亩。
自然资源
代县矿产资源较为丰富，已知矿藏共24种，大型矿床7个，中型矿床2个，小型矿床10个，矿点、矿化点197个，探明储量并列入《山西省矿产储量表》的有3种。铁矿为境内主要矿产资源之一，探明储量15.36亿吨，居全省第一；金红石远景储量2亿吨，探明保有储量8651万吨，规模、品位、储量位居全省第一，名列全国第二。此外，境内花岗岩、钾长石、石灰石、金、银、铜等也比较丰富。
代县主要粮食作物有：玉米、高粱、谷子、小麦、水稻、莜麦、土豆、地瓜、豆类等，主要经济作物有葵花、花生、胡麻、各类蔬菜等及药材等。代县境内已发现陆栖动物70余种，其中鸟类39种、哺乳类19种，爬行类9种，两栖类6种，境内野生牧草约50种，较为出名的有党参、黄芪、甘草等。
全县森林面积83万亩，主要集中在山区，现有林地面积38万亩，森林覆盖率14.73%，木材蓄积量6.23万立方米，主要树种山区为松杉、桦等针阔混交林，丘陵为槐、椿及苹果、梨、枣、杏等经济林，平川为杨、柳、榆等四旁绿化树种。酥梨为本县名产，1976年在全国梨鉴定会上名列榜首，1989年在全国水果鉴评会上再次夺冠，产品远销港澳，代县为农业部确定的酥梨基地。此外，名优枣、仁用杏等干果经济林在全县亦有一定发展。
全县宜牧草坡面积97.7万亩，载畜量12.6万头，其中万亩草场4个。
G. 为山西做出贡献的人的故事
祁奚
字黄羊，大约生存于晋灵公至平公时代（公元前620-公元前532年）。春秋时晋国大夫，任中军尉。公元前570年，请求告老，推荐了他的仇人解狐接替他的职务。不料，未及任命，解狐便猝然去世。祁奚又推荐了自己的儿子祁午。当时人称“外举不避仇，内举不避亲”。后世也把他奉为以国家利益为重，不计个人恩怨的楷模。阎名村北有祁奚父子墓。
王允
东汉末大臣（137-192），字子师。初为郡吏，灵帝时任豫州刺史。献帝即位，任为司徒，后与吕布密谋诛杀董卓，不久，为董卓部将李榷、郭汜所杀。故里修善村有王允衣冠冢，供后人凭吊。戏剧《凤仪亭》即由他的故事敷演而成。
温峤
东晋大臣（288-329），初在并州为刘琨谋主，抵抗刘聪、石敦等异族侵略。明帝即位后，任中书令，很受朝士推崇。王敦专制朝政，他与庾亮平定苏竣、祖约之乱。不久病故于武昌。会善村旧有“温峤故里”、“温峤绝裾处”两座石牌坊。元代大戏剧家关汉卿根据温峤轶事，写成杂剧《玉镜台》。
温大雅
唐初大臣（？-627），字彦宏。公元617年，帮助李渊自太原起兵反隋，任命为大将府记室参军，专掌文书，李渊即位后，大雅关黄门侍郎。李世民诛建成、元吉。大雅曾贡献密策。世民即位，大雅官至礼部上书。著《大唐创业起居注》三卷，述李渊起兵反隋至即位之事颇详。
王维
唐代诗人、画家（701-761，一作698-759），字摩诘。开元进士，累官至给事中。安禄山陷长安时，曾受伪职，乱平后，降为太子中允。后官尚书右丞。晚年居蓝田辋川（今陕西省蓝田县）。他早期写过一些边塞诗，但其作品主要为山水诗。体物精细，状写传神，具有独特风格。兼精通音乐、善绘画。北宋苏轼说他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“绘画之祖”，并说“文人之画，自王右丞始”。著作收入《王右丞集》。
温庭筠
唐代诗人、词人（约812-866）。本名歧。字飞卿。文思敏捷，精于韵律，参科举考试限押官韵，他八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得志，只作过国子助教一类小官，其诗词藻华丽，仅少树作品对时是政有所反应。词多写闺情，风格浓艳。现存词60多首，为唐诗人数量最多者中。其词大部分收入《花间集》。
王溥
五代后周和北宋大臣（922-982），字齐物。后汉乾佑进士，后周太祖时官中书郎，平章事。世宗时为参知枢密院事。恭帝时，加右仆射。北宋初，任宰相，进位司空。一生好学，有藏书万余卷，著《唐会要》100卷，《五代会要》30卷，开史学“会要”体例之始。
戴廷拭
明末清初杰出的民族主义者、学者和藏书家（1618-1691）。明亡，建立丹枫阁，交结顾炎武、傅山等，以反清复明为政治目的。“一时名满天下”，一生著述很多，现仅有《半可集》传世。
渠本翘
光绪十八年进士（1862-1919），1903年任外交部驻日本横滨领事。1904年任山西大学监督。1905年创立祁县中学，1906年，清政府将山西省阳泉等地煤矿开采权出卖给英商，全省各界群起保矿，共推渠本翘为山西保晋公司经理。1907年斗争胜利，赎回矿权并创建了山西省的煤炭开采业。
武克鲁
中国共产党员，民族英雄（1921-1945）。祁县独立营营长兼抗日民主政府县长。夏家堡村人，祁县中学毕业。抗战初期投身于民族解放斗争，英勇善战，功勋卓著，敌人闻风丧胆。诸如“一颗子弹打鲁村”、奇袭古县据点“等战斗，都是在他指挥下制胜的。1945年6月6日，夜宿来远镇阎家山村，被敌人包围，在掩护战友突围中、壮烈牺牲。
H. 山西历史人物
山西历史名人
人 物 出生地 出生时间 简 介
重耳 前697~前 初因晋室内乱被迫流亡19年。62岁返晋，锐意改革，晋国实力大增。城濮之战大败楚军后，会盟诸侯于践土（今河南荥阳东北），为春秋五霸第二位霸主。
师旷 山西洪洞人 他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。是当时著名的音乐家，以“师旷之聪”闻名于后世。他艺术造诣极高，民间附会出许多师旷秦乐的神异故事。
李悝 魏国人 前455~前395年 战国法家之始祖。魏文侯时为相，在魏推行变法，创立封建法制，使魏成为战国初期强国之一。所著《法经》成为秦以后法律的蓝本。韩国人申不害，是法家“术”派始祖，慎到是“势”派始祖，韩非子（韩国人）综合三家集法家大成。
张仪 魏国人（今山西万荣县） ？~前310年 纵横家，初期游说诸国，后入秦。曾以献商于（今陕西商县至河南内乡一带）之地六百里为诱饵，破坏齐楚联盟，使秦乘机夺楚汉中（今陕西南部汉中盆地）之地。秦武王即位，入魏为相，不久病死。
荀况 赵国人 约前313~前238年 即荀子，儒家八派首领之一，主性恶说。曾在齐稷下（今山东临淄西北）讲学，三任祭酒。到燕游历，去秦考察政治，晚年任楚兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书终老于此。李斯、韩非都是他的学生。其学术源于儒家，但又吸取各家之长，是先秦唯物主义的集大成者。
关羽 河东解州人 ？~219年 三国时蜀汉名将，受封汉寿亭侯。为刘备镇守荆州，兵败被杀。为人忠义，事迹为后人推崇神化，影响民俗至深。
裴松之 河东闻喜人 372~451年 著名史学家。刘宋时奉文帝命为《三国志》作注，一改过去作注偏重训释文义的传统，重点在史实的增补与考订。参考各家史籍140余种，注文史料丰富，文字超过正文三倍，价值不亚于正文，开创了作注新例。另有《晋纪》行世。
王勃 绛州龙门人 650？~676年 初唐四杰之冠。在他27年的短暂生命中，遭遇坎坷，怀才不遇，但其即席所赋的《滕王阁序》历代传颂，“海内存知己，天涯若比邻”的诗句千百年一直脍炙人口。
武则天 并州文水人 624~705年 中国惟一的女皇帝。14岁入宫，初事唐太宗为才人。31岁时为高宗皇后，66岁时称帝改唐建周。实际执政的近半个世纪中，农业和手工业都得到较大的发展，人口不断增加，对祖国统一也做出了积极贡献。是一位非常杰出的政治家。
王维 山西永济人 701~761年 别号“诗佛”。唐开元进士，曾官尚书右丞，世称“王右丞”。因对李林甫擅权不满，过着半官半隐的生活。安史之乱后，避世隐居，拜佛念经。其作品主要是田园山水诗，大多吟咏隐士生活和佛教禅理。艺术上颇见功力，“诗中有画，画中有诗”，兼通音乐、绘画。有《王右丞集》。
柳宗元 山西永济人 773~819年 唐宋八大家之一，世称柳河东。永贞革新时积极参与，失败后贬永州司马，后迁柳州刺史，故又称柳柳州。曾提出“文以载道”、“辅物及时”，提倡文章为刷新政治、补救时弊服务，与韩愈同倡古文运动，并称“韩柳”。他存世的400多篇散文，文笔生动，思想性强，说理透彻，有很高的成就，又工诗，风格清峭。学问广博，儒、道、佛不研究，哲学上属朴素唯物主义，有《天说》、《天对》等论著。
白居易 祖籍太原 772~846年 晚唐著名诗人。晚年寓居洛阳香山，号香山居士。其诗大多反映社会现实，在艺术上具有形象生动、纯朴自然、通俗晓畅的独特风格。与元稹同倡新乐府运动，并称“元白”。其作品以组诗《新乐府》和《秦中吟》为代表，《长恨歌》和《琵琶行》为传世名篇。
荆浩 五代后梁沁水人 唐末五代后 唐末五代山水画第一人。后因隐居于太行山洪谷，自号洪谷子，过着隐士兼画家的生活。他博通经史，精于儒学，又善书法，对美术理论造诣颇深，撰有《笔法记》和《山水诀》各一卷。一生进行了大量丰富的创作实践，留下来很多作品，为历代名家所叹赏。著名的有《寒林图》、《匡庐图》等。
杨业 河曲一带人 ？~986年 北宋抗辽名将。曾以轻兵击败辽十万大军于雁门，被辽军誉为“杨无敌”。宋二次北伐时，任西路军副统师，曾收复云、应、寰、朔四州，后因东路军兵败，被迫撤退。由于统帅潘美指挥错误，他陷于孤军作战，重伤被俘，拒不降辽，绝食三日亡。其夫人及子孙在以后的抗辽战争中都立下赫赫战功，后人把他们的事迹演义成故事、评书等，广为传唱。
司马光 山西闻喜县涑水乡人 1019~1086年 北宋著名的政治家和史学家。因反对王安石变法，退居洛阳，奉命设居专事修史，邀集范围禹、刘恕、刘侵入等主要助手，历时19年书成，神宗赐名《资治通鉴》，为我国第一部分编年体通史。哲宗继位后，入朝掌政，废新法、复旧制，任相八个病死，封温国公，谥文正。
关汉卿 山西解州人 生于金末，卒于元 杰出的戏剧家，元杂剧的奠基人。他长期生活在大都（今北京）下层人民中间，一生从事戏剧创作，而且有丰富的舞台经验。比莎士比亚早两个世纪，作品比莎氏多一倍。留传下来的《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》都是脍炙人口的作品。1958年被列为世界文化名人。
罗贯中 太原清徐人 约1330~约1440年 元末明初杰出的戏曲、小说作家。成年后离乡外出漫游，曾入张士诚幕府。一生创作了《三国志通俗演义》、《水浒全传》、《隋唐两朝全传》、《残唐五代史演传》、《粉妆楼全传》等长篇小说，《赵太祖龙虎风云会》等剧本。他的小说作品，开拓和确立了中国古代白话长篇章回小说的新体制，使“小说”登上大雅之堂，成为与诗、词、散文等雅文学形式并驾齐驱的重要一翼。
傅山 山西阳曲人 1607~1684年 清初著名的思想家、医学家和书画艺术家。明亡后，曾出家为道士，故以朱衣道人为号。一生为反清复明而斗争，与顾炎武、屈大均等著名反清人士交往很深。康熙时受清廷礼遇，但他不为所动，表现了坚定的遗民气节。学术思想不重视理学，独辟蹊径研究子学，是清之后研治诸子的开山祖。主张诗文应该“生于气节”，以是否有利于国家和民族为衡量标准，其画达到很高的艺术境界，书法更被时人尊为“清初第一写家”；医学造诣颇深，尤以妇科为最。
杨深秀 山西闻喜县人 1849~1898年 清末戊戌变法六君子之一，光绪进士。博学多识。梁启超称他为“山西通儒”。为官刚正清廉。甲午之耻，促使他走上变法维新之路。发起关学会，以言官身份屡请变法。新法失败的前夕拒绝出走，在狱中写道：“久拼生死一毛轻，臣罪偏由积毁成”，“缧绁到今终不怒，未知谁复请长缨”，慷慨赴死。
渠本翘 祁县城内人 1862~1919年 山西第一票商和最早的实业家。光绪进士，曾任内阁中书，后以外务部司员驻日本横滨任领事一年。他目睹清政府日趋腐败，对政界十分冷淡，把一生的主要精力放在兴办实业和教育上。曾创办山西省最早的民族工业双福火柴公司（今平遥火柴厂的前身）。他还领导了山西人民收回矿权的斗争，任保晋矿务公司第一任总经理。他创办祁县中学，曾任山西大学堂监督。民国以后，寓居天津，专门从事书画收藏和著述，1919年病故。
赵树理 山西沁水人 1906~1966年 贫农家庭。在省立第四师范学校读书期间开始接触“五四”以来的新文学并积极参加革命活动，“四.一二”反革命政变后被捕。出狱后开始创作生涯。抗战期间入党，在太行山抗日根据地从事抗日宣传工作。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，他创作了小说《小二黑结婚》、《李有才板话》及一些戏剧、曲艺作品，在实践文学大众化方向上影响深远。“文化大革命”中被迫害致死。赵树理的创作和文学主张，指出了一条具有强烈民族特色的大众化风格的道路，影响着一代文风，尤其在著名的“山药蛋”流派中起着领军作用。
高君宇 静乐县人 1896~1925年 中国共产党早期的无产阶级革命家，山西党组织创始之一。曾参加中国共产党“二大”、“三大”和国民党“一大”，赴苏联参加了共产党国际召开的远东各国共产党和各民族革命团体代表大会，为建立革命统一战线也做了许多卓有成效的工作。终因积劳成疾，29岁时病逝。其女友石评梅（平定人，文学家）在其墓碑上镌刻了高君宇生前自题像片的诗句：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之辉光，我愿死如慧星之迅忽”，形象地概括了高君宇光辉短暂的一生。
刘胡兰 文水县云周西村人 1932~1947年 8岁时就为八路军站岗放哨，13岁担任村妇救会秘书，14岁加入中国共产党，在十分恶劣的环境下从事地下工作。1947年刘胡兰为救助群众遭阎匪军逮捕。在敌人威逼利诱目睹六位同志被残酷屠杀时，给敌人以响亮的回答：“怕死不当共产党员！”，最后在敌人的铡刀下壮烈牺牲。毛泽东题辞：“生的伟大，死的光荣”。
I. 傅山养生堂里的药吃上有效果没的
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J. 山西票号兴衰与我国会计发展的关系
论山西票号之兴衰
摘 要：票号被称为现代银行的“乡下祖父”，英语中票号被称为“Shangxi Bank”。今天我们更多关注的，不是它们辉煌的业绩，而是它们在历史长河中曾走过的兴衰成败，留给后人的思考。
山西票号存在的历史背景
票号，又称为票庄或汇兑庄，是旧中国的一种信用机构。
明末清初汇票作为汇兑的工具已有流行。乾隆、嘉庆以后，由于埠际贸易扩展，汇兑业务发展迅速，专营汇兑的票号应时产生。道光初年山西平遥县日升昌颜料庄改组为日升昌票庄是最早的一家。其后，平遥、祁县、太谷三县商人继起，将原来由商号兼营的汇兑业务划出或重新集资设立票号。形成山西人独占的一大新兴行业，通称山西票号。外国人称之为山西银行。
票号的产生同其他事物一样，是由主客观条件决定的。就客观条件——即背景来说，是在明末清初国内商品经济发展的大环境中和民间书信不通的历史结束的时刻产生的。具体来说是：明末清初，中国资本主义有了一定的发展，工商业进入工场手工业和大商业发展阶段，资本的所有权与经营权实现了分离；商品经济的进一步发展，工商业出现了自有资本与生产经营所需资本不平衡的矛盾，即经营资本的困难。工商业为寻求解决资本困难的途径，企业之间相互以商品形态提供信用，从而发生了商业信用，并有了工商汇票的流通；商业信用可以调节某些企业的暂时资本困难，但充其量不过是工商业自有资本的充分利用，并不增加工商业资本的总量，所以商业信用不能完全解决工商业经营资本的困难，向社会提出信用支持的需求，从而在康熙、乾隆年间发生了银行业——账局，为工商业发放贷款和办理存款。账局发生于京城、冀、晋等地区。没有账局的地区，江南典当铺为粮、棉、丝商人押物贷款；广州上岸，外商借款给华商。这说明，工商业经营资本困难和需要社会提供借贷的普遍性。典当铺虽“子息取轻”为粮棉丝商提供贷款，但它最后并未转化为银行。
乾隆嘉庆以来，商品生产和商品量都有了相应的发展，因此国内贸易和国际贸易发展较快，年度之内有大量的货币在各城镇间流转，依旧沿用着起镖运现的结算方式。按说，大量货币的运来运去，商人是会要求改变运现方式为汇兑方式的，可是账局只经营存款业务而不经营汇兑业务，故而账局只设在一城一地没有分支机构。这是因为，国内民间尚处在书信不通的历史时代，故不具备经营汇兑业务的条件。
嘉庆道光年间，伴随商品经济的发展，大商业普遍实际着总分号制，以及出外经商做工人群增加，通讯成为社会的普遍要求，从而促成民信局的产生和发展，结束了我国民间书信不通的历史，为银行业经营异地汇兑业务是供了条件。民信局由浙江宁波商人创办和主要经营，发生于“嘉道年间”，传递书信之外，也捎寄包裹和少数银钱。民信局实行分支机构制，一家信局在许多城镇设庄，一个城镇有民信局几家到一二十家，故而能邮通天下。
这就是票号产生的最主要的背景。在这种背景下，山西平遥县商人继承工商汇票的经验，于19世20年代（或道光初年）创办了中国第一家山西票号——日升昌。
山西票号迈向辉煌的成功经验
一、 明确的产权和公司治理结构
晋商当然不懂什么现代企业理论，但票号作为一个企业，其制度设计却与这套理论有许多不谋而合之处。
现代企业理论强调，企业的效率来自产权明晰，而且最有效的产权形式是股份制。票号实行的正是股份制，票号的资本称为银股，分为正股与副股。正股是原始股，即初始的投资，通常由多个投资人出资。每股高者有1万两银子，低者有2000两银子，中间有5000两银子。股东多者有20多个，少者也有近10个。例如太谷志诚信共有21个股东。在这些股东中有一家最大，称为大东家。正股中还有倍本银和护本银，由原有股东所分的红利转化而来，以便增加资本，防范风险。正股不拿利息，只参加分红。银股中的副股是由东家、大掌柜及其他高层管理人员的分红转化为股份，但副股只拿利息，不参与分红，相当于向票号的贷款。由这种资本结构可以看出，它已经具备了现代股份制的两个特点。股权多元化和股权相对集中。在票号中代表所有者决策的是大股东，其他股东仅是参与分红。
票号实行完全的两权分离，即所有权与经营权的分离。东家作为所有者只管两件事：任命大掌柜（总经理）和主持3-4年一个账期的分红，不参与票号的经营与管理（山西人把这种东家称为“甩手掌柜”）。有些票号在东家与大掌柜定的合约中还明文规定，东家平时不准去票号，不能向票号推荐人员，东家的三爷—少爷（儿子）、姑爷（女婿）、舅爷（小舅子）——不准进票号从业。这些规定旨在限制东家对实际经营管理的干预。东家最主要的责任就是选一个德才兼备的大掌柜，然后全权授权经营。这体现了“疑人不用，用人不疑”的原则。这种全权授权使票号出现了一批极为优秀的职业经理人。在这种委托——代理关系下，东家承担无限责任，大掌柜有经营管理实权，但不承担经营中的风险。这也决定了东家在选择大掌柜时是极为慎重的。在票号的历史上，选人不当的事基本没有发生过。
在大掌柜选定之后，就由大掌柜选择并组成自己的管理团队。大掌柜是票号经营管理的最高领导，全权处理号内外事务，既有决策权，又有执行权，包括内部制度的制定与执行、人员的选用、分号的设立与管理、资本调度及其它决策。大掌柜下设二掌柜，协助大掌柜处理全号事务，尤其是内部制度实施以及员工的考勤、生活安排等事务。有些票号还设有三掌柜，协助二掌柜工作，主要负责柜台（即对外）业务。这三人属于高级管理层，是票号管理团体的核心，但以大掌柜为中心。
为了适应票号在全国甚至外国进行业务的需要，在总号之下又设分号（亦称分庄）。分号的设立由大掌柜决定，人员由总号派出。但分号并不独立从事业务，仅仅是整个票号这盘棋上的一个棋子。其业务由总号调度，也不单独考核分号的业绩。这表明，票号采用了垂直式管理的集权组织模式。这是因为票号的原则是“酌盈济虚，抽疲转快”，以加速资本的流转与运营。业务多为“南银北存”，即吸收北方达官贵人的存款，到南部商业发达地区放贷。票号实行垂直式集权管理与它们的业务特点是一致的。这就是现代组织行为学中所讲的战略目标决定组织架构。
二、采取科学的内部管理制度
票号在全权授权经营的治理结构下，没有出现过银号经理人贪污、携款私逃或其他机会主义行为。这在世界企业史上也是一个奇迹。这个奇迹的出现首先在于有一套严格的管理制度。这套制度包括对员工的管理，财会制度、防伪制度，以及相应的督察制度。
票号中对员工的管理是极为严格的。这包括进入票号要有铺保（由与票号有业务关系的店铺提供担保），担保者对被担保者负全责，以及严格的规章制度。票号要求员工“重信义，除虚伪；节情欲，敦品行；贵忠诚，鄙利己；奉博爱，薄嫉恨；喜辛苦，戒奢华。“这种要求还明确为“十不准”：不准携带家属，不准嫖妓宿娼，不准参与赌博，不准吸食鸦片，不准营私舞弊，不准假公济私，不准私蓄放贷，不准贪污盗窃，不准懈怠号事，不准打架斗殴。违反者开除，不仅本票号，而且同行亦永不录用。这种对人的管理强调了员工的身份等级和对员工的人身控制。也许它不符合现代以人为本的观念，但在当时的历史条件下是允许的，也是有效的。
票号有一套相当完善的财务制度。晋商的簿记制度是由明末清初山西思想家傅山先生创立的龙门账。它把全部商业活动按性质、渠道划分为进、缴、存、该四类，分别设立账簿核算。“进”指全部收入，“缴”指全部支出，“存”指包括债权在内的全部资产，“该”指包括投资在内的债务。其原则是：进一缴二存一该，或者该十进二存十缴。账目的平衡称为“合龙门”，故有龙门账之称。这一套会计账目在本质上类似意大利人创立的会计体系。票号的财务账目是在此基础上形成的，但账目更为详细。账目总体上分为作为原始记录的流水账，分门别类的分类账（这种账按门类又分为20余种），以及记载现金来往的现金账。同一笔经营活动分别记入不同账目中，互相核对就可以防止内部人贪污等行为。1879年山西大旱，有外地捐款1万两由三晋源汇至太原的一家小票号百兴源，官府未及取出，被该号王鉴、车跃龙、贾世源私吞，此事在1883年查账时查出。这表明票号的财务簿记制度是有效的。
票号实行“认票不认人，见票即付”的原则。为了防止假冒设计了一套防伪制度。这套制度包括精心印制汇票，如蔚泰厚的汇票由平遥一处印制，绿线红格，并有水印“蔚泰厚”三字；票纸有数，如有报废必报总号备案；书手固定，由一人书写，笔迹可辩；附加暗号，这种暗号类似今天的密码，又称密押制，其原则是“月对暗号，日对暗号，银总暗号，对自暗号。”用“谨防假票冒取，勿忘细视书章”这十二个字分别代表12个月，用“堪笑世情薄，天道最公平，昧心图自利，阴谋害他人，善恶终有报，到头必分明”这30个字代表30天；用“生客多察达，斟酌而后行”代表1到10，用“国宝流通”代表万千百十。对自暗号是再加一个暗号，如在汇票上写“谨慎生盘”。这种暗号还定期更换，以免泄密。这种制度既保证了业务畅通，又防止了外部人造假诈骗。
为了保证这些制度的实施，票号中还有相应的督察制度，包括分号定期向总号汇报工作，既可以使总号了解各地情况，便于决策，又可以考察下面的工作，还包括总号派人去下面各分号考察业务和员工的业绩、纪律等状况。
这些制度保证了票号的成功。
三、注重对人才的培养和有效的激励机制
制度要人执行，业务要人去做，企业说到底还是要有德才兼备的人。鼓励这些人去努力工作要靠激励机制。票号的成功亦不例外。
票号的用人原则可以概括为三条：用乡不用亲，即所有人员一定是山西人（以祁太平为主），既可防止家族管理的弊端，又可用乡亲关系实现同心同德；德才兼备，尤其重视职业道德；必须有铺保，作为对员工的一种制约。
在票号中最重要的是大掌柜。大掌柜由东家亲自选定。东家对大掌柜人选要多方考察，包括若干次面谈。东家对德才兼备的人才极为重视，发现人才不惜代价。在晋商票号中有一批优秀的职业经理人，如日升昌的雷履泰、蔚泰厚的毛鸿翎、蔚丰厚的李宏龄、大德通的高钰等，以今天的眼光看也是相当优秀的。
票号的管理骨干都是自己通过学徒制培养出来的。在选拔时就十分严格，如志诚信招收学徒的标准是：15-20岁之间，身高5尺，家世清白（三代无从事不良职业者），五官端正，毫无残缺，语言清晰，口齿伶俐，举动灵敏，善珠算，精楷书，与票号有业务关系的店铺担保。进号要经过面试与笔试。学徒为期3年。第一年干杂活，以考察品德为主；第二年学习业务，包括文化、写字、珠算、票号业务、骑马、蒙古语等；第三年跟师傅跑业务，在实践中学。票号内的许多中高层管理人员都是这样一步步提升上来的。他们忠于票号，忠于职守，且精通业务，保证了票号成功。
票号极其重视激励机制。员工的待遇包括生活的供给制、薪金、休假以及独特的身股制。员工除假期外平时吃住在票号内，一日三餐水平相当高，衣着或由票号发，或给以现金补贴，日用品和度假的旅费亦由票号支付。薪金是让员工养家的，一般学徒期满后即可领取，从年薪2两或4两银子起，最高可至100两银子。据太谷协或乾的记载，100两和10两以下者并不多，70两者占员工的三分之一。这在当时已可维持小康的生活水平。
票号中最有特色的激励机制是身股制。身股制就是全员分红制，它把票号的整体利益与员工的利益紧密联系在一起，使员工为票号的利益而努力工作。票号员工还有休假待遇。
这些有效的选人、培训人和激励机制也是票号成功的重要原因。
山西票号走向衰败的主要原因
一、战争、货币、政治是影响票号兴衰存亡的三大外部因素
从全部中国近代金融历史的发展演变来看，战争、货币、政治(政策)是影响金融业兴衰存亡的三大外部原因。
票号的发展在“八国联军”侵入和辛亥革命风暴中受到的战争炮火和政治变革的猛烈冲击，对它造成了巨大创伤乃至致命打击。庚子之变后，山西票号虽还有过一次恢复性的兴隆，但这终究不过是“回光返照”，内部受损坏程度已经相当可观，勉强支撑了10年，到武昌起义成功，清朝统治被推翻，民国政府成立，它所有的特权和优势均不存在，就再也支撑不住这一大厦的倾塌。
政治变革对金融业影响如此之大，但为什么性质相似的上海钱庄并没有因此而全面崩垮。这是因为钱庄并不象山西票号那样依附于清朝政府。票号结纳官吏，与政府关系密切，一旦革命爆发，政府的存款、汇款停止，汇兑协饷等无法再承做，资金来原断绝，而另一方面贷款不能收回，贷款只重个人信用不讲究物质抵押的风险完全暴露出来。既丧失了营业基础，又复遭受巨大的赔累和亏损，等待票号的就只有淘汰和消亡的命运。
再上溯到太平天国时期，因战争阻滞，使各省应解京都的银两银元无法运到北京，清廷才允许票号承汇官款，这实际是为票号带来了新机遇。它由此扩大了营业规模，并由此建立和加深了与政府及官吏的特殊关系，票号又兴盛了数十年。说结纳官吏、与现政权关系密切是它兴盛的原因，也是它终于消亡的根缘，是合乎逻辑的推断。
二、 山西票号制度不可客服的局限性
山西票号走向失败的原因是多方面的，其中的原因很多，有太平天国的影响，有第二次鸦片战争的打击，有甲午战争的摧残，有外国银行的排挤，也有自身内部的竞争。然而，很重要的一点，甚至是最根本的一点在于，山西票号的制度中，有其不可克服的局限性，以致于不能适应此后社会的发展。这种局限性可归纳为以下几个方面：
首先，山西票号一般均采用无限责任制，这是其衰败的主要原因之一。实行无限责任制，就意味着资本家以其全部的家产做为票号债务的担保。一旦出现资不抵债的情况，资本家极可能一贫如洗，永世不得翻身，这使得其抗风险能力十分薄弱。而且，它实行联号制，与其它的产业有密切联系，更增加了导致其经营风险外部因素的多样化与复杂化。票号一旦破产，涉及面极广，会影响许多其它股东和工商业实体。
第二，山西票号虽然做到了所有权与经营权的分离，但却没有形成更为科学合理的票号内部权力均衡机制。在总经理负责制的家长制特色下，总经理会拥有威胁到票号前途、从而威胁到股东利益的权力，但股东则只能依靠解聘做为惩罚手段。这种二元的权力制约机制很难达到一种合理的均衡。在以后的发展中，由于封建制的影响，没有能够进一步向三元制极力制衡结构发展，也正是其制度的失败性所在。
第三，各个票号各自为政，难以联合起来组成具有较强抗风险能力的大金融集团，而且资本量小，所以竞争力就很弱，无法与后起的银行抗衡。各票号由于顾及到自身的利益，只把其他票号作为竞争对手对待，很难产生一种向心力。同时，由于单个的票号资本小，但业务量小，在采用无限责任制的情况下，很容易出现经营危险。所以，加上清末这个战乱纷争的时期，其迅速倒闭就成了不可避免的事情。
另外，山西票号总部偏居一隅，信息占有量少，反应迟缓，也是它的弊端之一。它与封建官僚集团千丝万缕的联系， 使得其受政局影响也很大。这一切就成为山西票号自身不可克服的缺陷。到清末，时代发生大变动，而旧式票号却依然只看到票号表面的繁荣，没有能主动地顺应社会改革对近代沿海银行管理体制进行积极借鉴，以求自存，进行自我革新。这样，山西票号终因守旧的组织形式和经营方式而为时代所淘汰。
票号存在的历史不到100年，真正的辉煌也就是30多年。在当时历史条件下，我们也不能希望票号成为现代企业，它有其本身无法克服的时代局限性和弱点。许多使它成功的因素也成为使它走向衰亡的因素,但票号这位“乡下祖父”的许多做法仍值得我们借鉴。越走近票号，你就越会觉得它是一笔可贵的精神遗产。
参考书目
陈其田：《山西票庄考略》，商务印书馆，上海，1937。
杨端之：《清代货币金融史稿》，三联书店，北京，1962。
孔祥毅：《金融贸易史》，中国金融出版社1998年6月版。
黄鉴晖：《山西票号史》，山西经济出版社1992年8月版。
陈其田（台）：《山西票庄考略》，华世出版社 “中华民国67年”2月台一版。
张国辉：晚清钱庄和票号研究[M].中华书局，1989.
明代会票制度和山西票号的关系[A].山西地方研究[C].第二辑。
五、账簿制度
组织完备，登记详密。账簿多至十几种
万金账（东伙开办合同、股利分配等）、
流水账（借贷、汇款、杂支、汇费、利息，与各 庄来往汇款）、
老账（即流水分类记）、
浮账（即活期存款）、汇兑账、存款账、
放款账及各地往来总账、本埠往来总账。
【我国会计发展史】
同世界上许多国家一样，我国的会计发展经历了原始记录计量、单式簿记和复式簿记三个主要的阶段。大约在西周王朝前后，我国进入了单式簿记阶段。
根据《周礼》记载，早在西周时代，就已经建立起一套完整的会计工作组织系统，有"司会"、"司书"等会计官员专门从事会计工作。职内、职岁和职币等会计官员分别记录收入、支出和结余会计账簿。并建立了定期会计报表制度、专仓出纳制度、财物稽核制度等。
东汉及以后，我国逐步形成了一套以"四柱清册”为核心的记账算账会计方法。在11世纪，中国的会计方法在当时世界上依然具有先导性作用。
进入12世纪后，南宋的"审计院"设置，以及明朝的"都察院制度"、财物出纳印信勘合制度、黄册制度，以及继承两宋之制所实行的《会计录》编纂制度与钱粮"四柱清册"编报制度等，也依然闪烁着中式会计的历史光辉，为世界会计史研究者所肯定。
公元1O世纪至15世纪中叶，随着封建经济的发展和资本经济萌芽在沿海地区的出现，中国的民间会计也有了一定发展，在此期间，不仅以"四柱结算法"为核心的中式会计的方法体系建立完善，而且账房组织制度已经形成，故中式会计在当时世界会计发展史上依然占有一定地位。明末清初还出现了以四柱为基础的"龙门账法"和"天地合账法"等记账方法。
从15世纪中叶起，中国开始在政治、经济、文化及科学技术方面落后于西方国家，自此，文明古国的会计占主导地位的时代过去了，近500年左右的世界会计史一直朝着西方经济发达国家占主导地位的方向发展。新中国建立后，特别是改革开放以后，中国的会计在吸收西方会计精华的同时，自身取得了长足的进展，假以时日，中国会计一定能重现历史的辉煌。
考察百年的会计历程
时无论远近，地毋分南北，凡粗通会计者，成知会计言行在记账、并账事务上；
计较世纪的会计结果：
民弗别内外，人莫辨长幼，凡研习会计者，皆晓会计思维于复式、平衡关系间。
国仿效会计常用公式之形式，草拟会计演变进程及其成就之构成要素，计六项，曰：
会计实绩：在特定时日反映出的通过专业行为取得的会计工作成果，为国民经济发展提供的专业贡献以及由此产生的社会影响的综合状态。
会计学术：指导会计行为的专业理论。
会计规范：制约会计行为的专业行事标准。
会计变革：一定时期内会计行为综合变化的结果。
会计进步：促进会计取得优异成果，为社会经济提供良好贡献以及由此产生积极社会影响的会计专业行为。
会计弊端：阻碍会计取得工作成果，为社会经济提供劣质贡献以及由此产生消极社会影响的会计专业行为。
在上述六要素中，会计实绩、会计学术、会计规范等要素、从静态方面反映着特定日期社会经济生活中的会计状况，代表了特定日期会计的一般水平。会计实绩状态与同时的会计学术、会计规范水平相匹配，特定的会计实绩状态为与之同时存在的会计学术、会计规范水
平所制约，而会计学术、会计规范则决定着同时的会计实绩状态。其中：会计学术的丰富、发达程度在专业理论和技术意义上引导、指导会计行为的发展趋势，从而决定着同时的会计实绩状态；而会计规范的涵盖、健全程度则在行事标准和操作依据意义上约定、判断会计行
为的正确和有序，从而决定着同时的会计实绩状态。上述诸要素间的相互关系可表述为：
会计实绩=会计学术十会计规范
六要素中的会计变革、会计进步、会计弊端等要素，从动态方面反映着一定时期社会经济生活中的会计发展状况，代表了一定时期内会计的变化程度。会计变革情况取决于同时期的会计进步和会计弊端两要素的共同作用，一定的会计变革结果被与之同期存在的会计进
步、会计弊端程度所左右。其中：会计进步在促进会计为社会经济发挥积极作用的意义上，推动着会计与社会进步相适应地同步健康发展，从而决定着同期的会计变革情况；而会计弊端则在阻碍会计为社会经济履行应有职能的意义上，导致会计与社会进步不相适应，甚或出现与社会发展相背离，从而决定着同期的会计变革情况。上述诸要素间的相互关系可表述为：
会计变革=会计进步—会计弊端
纵观百年的会计历程，会计的每一进、退步伐，无不验证着上述诸要素的存在及其相互关系。例如：20世纪30年代，面对着社会经济的迅速变化，植根于长期自然经济基础之上的中式簿记面临着西式复式簿记严峻的挑战和冲击。有鉴于此，会计界的有识之士发起改良中式簿记运动，对传统的中式簿记首次考察其历史，分析其现状，肯定其可用，剔除其不利，并参以西式复式簿记的精华，形成对中式簿记的系统总结与改良，重塑为集中式、西式簿记长处于一身的改良中式簿记。一时间，习者似潮，从者如流，亦为后来推行西式复式簿记奠定了坚实的社会基础。此乃由会计进步而致会计变革修得善果、及致会计实绩获积极状态之证明。再例如：20世纪60年代，“文化大革命”历经十载，社会生活失序，人民思维单一，法治荡然无存，经济濒于崩溃。于会计领域：理论研究空白，规范大破不立，运行秩序失调，操作缺依乏据，基于此，会计几致瘫痪。此乃由会计倒退而致会计变革终获恶果、累致会计实绩处消极状态之证明。
古训有云：以史为镜，可以知兴替（李世民《旧唐书。魏征传》）；故典言道：前事不忘，后事之师（《战国策。赵策一》）；西哲亦称：读史使人明智（Histories make men wis）（F.Bacon《Essays》）。值此世纪更替之际，反顾百年会计历程，咀嚼个中辛甘滋味，以此告慰昨天、启迪来日，堪为益事！
今试以百年会计进程为对象，揭其荦荦大者，赫赫显者，借用世纪凭证、世纪账簿和世纪报告的形式，连缀成文，以为中国世纪会计之回顾。