① 请问有在深圳的气功大师吗本人想学习请教！
推荐 智能气功复，这个是不仅知制其所以，而且还能知其所以然的健身气功，有着完整且行之有效的理论体系和方法，可以不拜师傅学到高层次的。具体请搜索 “灵通站” 进去看看吧，上面资料很全。入门的话先下载《简明智能气功学》来看，捧气贯顶法和三心并站庄都是可以自学的，练捧气贯顶法3个月再说。如果你属于敏感体质，练捧气贯顶法应该很快就能有气感。
看 灵通站 的友情链接，有一个气功抗癌的站，周老师就是在深圳的
② 柔婷养生馆用气功治病
表示楼主肯定不会相信那些的，毕竟和神鬼，玄学有关
③ 我没有任何的养生经验 但想开一家养生馆 想请有经验的老师给些建议
养生来馆需要给自己
定位自：理疗，食疗，气功等，
形式：店铺，工作室，会员制。
然后你自己需要一些这方面的基础知识；再就做市场调查，
资金筹集：房租押金，房租，装修费，员工工资，宣传广告
这些均要一年的费用，要不就开2,3个月没生意就倒了
细节还很多，最好的办法就是到现成的机构去工作一段时间再定夺
④ 听说信宜有个 上善太极拳内功养生馆 i不知道具体来说在哪个地方，我非常想学太极拳，请知道的好心人告知，
上世纪八九十年代专家学者开始采用气功、太极拳、传统内功来作为抗癌防癌的一种重要方法，已有数百万计的肺癌，肝癌，肠癌，食道癌，鼻咽癌，胃癌，膀胱癌，甲状腺肿
瘤，乳腺癌，宫颈癌，肾癌，白血病等各种肿瘤患者在练习气功、太极拳等传统内功中受益，许多研究明确表明气功、太极拳等传统内功抗癌的真正价值。
太极行气十三式是道家养生炼气的秘传内功练法，它把拳术、导引术、吐纳术三者相结合,式简理宏，使学习者配合呼吸、意识、形体充分放松，内养五脏六腑之气，外令气
行四肢百骸，达到调整人体阴阳，疏通经络，气通肌肉层、脏腑层、骨骆层，有着非常惊人养生治病效果。
道家龙门派内功二十二代传人,陈式太极拳传人王振杰，自2005年开始开始举办太极行气十三式的高级内功行气深化养练修研班，运用于对失眠、神经衰弱、脊椎病、心脑血
管疾病、糖尿病、癌症等各种慢性疾病病人进行调养治疗，取得很好的效果，成功为诸多患者解决疾病问题。自开班传授以来，己有几百例肿瘤及癌症患者，在配合太极行气十三
式及其内功养练了一段时间，很好地改善了患者体质，明显提高生存质量，许多癌症症状自然消失了，一些练功时间较长的患者检查发现癌细胞已完全消失，这又证明了中医的阴
阳互转理论：身体状态可以通过有效的调养逆转，身体既可以从健康无病发展到有病，也可以从有病逆转至无病，从这种意义上讲，癌症也只是一种慢性病，而不是绝症。现己有
广东香港、加拿大、澳洲、新加坡多家海内外科研机构邀请王振杰老师建立太极行气十三式对脊椎病、心脑血管疾病、糖尿病、肿瘤及癌症的康复课题，均取得令人鼓舞的效果。
王振杰老师针对肿瘤及癌症患者不同需要，长期在上善太极拳内功养生馆及与国际健康养生中心其它合作的疗养机构举办太极行气十三式的内功深化养练学习班，传授太极行气
十三式的标准演练动作及内功深化行气心法，使学员系统地学习太极拳内功的调身、调心、调息、放松、养气、练气、行气练法，使身体达到身正、心静、体松、气匀的状态，激
发五脏六腑进行正常的生理活动，促进身体的康复，恢复健康状态。
本班对诸多慢性疾病有明显效果。
王振杰简介：年少开始修习中医、气功，师从龙门派二十一代传人王至向道长，道家龙门派太极拳内功二十二代传人,师戒道名王理真,系统继承道家太极内功。并追随多名中
国顶级营养学教授研习营养之道。长期致力于太极内功养生与营养学的研究与探索,把太极拳及内功心法与营养学相结合,运用于对癌症、糖尿病、失眠等各种慢性疾病病人进行调
养治疗,调理治愈不少的癌症、糖尿病、心脑血管疾病、神经衰弱……等各种慢性疾病病人。现任国际健康养生中心的癌症和糖尿病太极拳治疗康复研究课题组组长,国际健康养生
网养生顾问,广东省健康产业委员会营养顾问。
地址：信宜新里十路28号五楼（加州旅馆后街)
你可以去网络一下 上善太极拳内功养生馆 应该可以找到。太极任何人都适合学习的。
⑤ 武当山有气功治病吗
1、武当山本身是没有专项气治病的，但是有养生场所可以治病。
2、武当山下倒是有很多养生馆可以治病。
3、详情请到武当杂志社的官网进行联系一下，以确认正规机构再去。
⑥ 在哪里可以学习气功
还是到扬州易筋经武术研究院学宋衙版古《易筋经》传人金加洲家传的易筋经气功吧，打通经络很快，既强身健体，又是超级上乘的内功，还是大师亲自教的。别去自己琢磨了，浪费时间，趁手指症状没有恶化之前。
⑦ 江西省南昌市有没有碧波庭体验馆江西省南昌市西湖区有没有碧波庭健康养生馆
养生指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的。
调神养生
精神乐观，则气舒神旺；精神抑郁，则气结神颓；喜怒不节，则气耗神消。故清心寡欲可使心气平和、血脉流畅、精神安定，虽有大惊猝恐而不能为害。调神之法，参禅入定，或心有所恃，或弦歌自娱，或山林探幽，以气度从容，心思安定，志闲而少欲，心安而不惧，则神调。
吐纳养生
即今之气功。气功之要，一是静心，静而不思，若能无外无我，可以养神而致长寿。二是以意引气，以气行周身，通达经络，包括通任督、通小周天、通大周天等各种方法，达到养气养神、经脉流畅，保健强身。
导引养生
又称为练形养生。导引吐纳，自古即用于描述气功及形体强身，未有细致确定的区分。这里则专指以形体动作为主导方法的养生，所谓“主导”，是因为这种方法本身也要求有呼吸动作的配合。这类养生术有五禽戏、八段锦、易筋经、极拳以及被动的推拿等。
食饵养生
通过调节食物的品质、数量、进食规律，以及回避有害的食物以养生，也包括饵药养生（古称神仙服饵），其内容包括食性、食养、食疗、食节、饮食禁忌及药养等。
保精养生
精气神为人之三宝，精化气，气生神，故精又为人之动力源泉。保精之法，开源节流。节流有二：一是养神，神安不乱，精不妄耗，清静无为，恬愉自保。二是节房室，古人将男女好合、房事伤精看得很重，认为精生有限，而性欲无节则过耗，将致疾短寿。开源即促精生长、吸引采补。前者有食饵、药物、修炼等法可以试行，后者则主要与房中术有关。
环境养生
人的生活，不可避免地要受到环境的影响，因而对水土气候、地形地貌、森林植被等均有所选择。古人主张在高爽、幽静、向阳、背风、水清、林秀、草芳之处结庐修养，故多选择名山大川、幽雅清静之处。现实生活中只要达到适宜也就可以
⑧ 上海太极养生馆的介绍与招生
1、武当太极拳
虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
2、陈式太极拳简介
陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。
陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。
全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。
3、杨氏太极拳
杨褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为徒，后陈德瑚带杨回陈家沟家中做些杂活。陈氏十四世袓陈长兴在陈德瑚家设武学，教后人习拳舞械。陈长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老实，又喜爱拳术，与陈德瑚商量后，乃收为徒弟，传授太极拳。杨练拳极下功夫，夜里鍊拳疲困时，仅在长板凳上打盹。这种长凳很窄，很快就跌下来，醒后继续再练，如是者七年之久，拳乃练成。经老师与东家同意后，装卷归里，离开陈家沟（后又两次拜访陈家）。
杨露襌回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名手，名声大震，后到清宫王府教拲，因习拳的都是些贵族子弟，为了适应他们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃发劲等难度较大的动作作了些改动，使其姿势较为简化，动作柔和，不纵不跳，后经其三子健候修改成中架子。再经其孙澄甫的修改而成为目前流行较广的杨式太极拲。其特点是，拳架舒展、动作和顺、姿势柔软。要求绵里藏针。扬澄甫（1883~1936）著有（太极拳使用法）、（太极拳体用全书），曾在北京、上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。
4、吴式太极拳
杨露襌在清宫王府教拳时，满族人全佑从学之，后全佑又从学於杨班候（1837~1892 ）。全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉姓为吴。吴鉴泉（1870~1942），拳架以柔化著称，推手守静而不忘动，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，培养学生，成为现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。
5、武式太极拳
武禹襄 （1812~1880）河北永年人，初学同乡杨露襌大架动作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因其年岁已高（80余岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。陈凊萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式太极拳。
后传其甥李亦畲（1832~1892），李再传郝为真，（1849~1920），郝传其子月如、少如。月如以教拲为业，武式太极拳始在外传。其特点，动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。
6、孙式太极拳
孙禄堂 （1860~1930）河北完县人。先学形意拲，精通意理，兼习八卦。著有（形意拳学）、（拳意迷真）等书。在北京有「活猴」孙禄堂的美名佳称。后又从郝为真学太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体，形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风格的孙式太极拳。
7、和式太极拳
和式太极拳是中国传统太极拳流派之一。始自清末河南温县赵堡镇太极拳家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳。
和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。
和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。
和兆元出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。
传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。走架以轻灵圆活，柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏，柔顺自然。以阴阳变化之法，使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
在拳架练法中由外形的无过不及，内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的。
8、简化太极拳
国家体委以杨式太极拳为主，井辅以其他各流派的太极拳的动作，整理创编成简化太极拳二十四势、四十八势、八十八势等套路。北京体育学院阚桂香女士在陈氏老架太极拳的基础上，编写了陈氏简化三十六势太极拳，河南省武术馆教练陈小旺在陈氏太极老架、新架的基础上，整编而成陈氏三十八势太极拳。
⑨ 南阳有教真气运行法的吗 或者五禽戏 气功之类的 怎么收费
没有，目前河南省只有郑州有培训班，学费1800.住宿30.伙食一日两餐共30元。60岁以上老人学费全免。下面是地址。 1、火车：从郑州火车站东出口的南出站口出发,乘坐B17，抵达加州第一城站，沿经南四路向东约200米，路南见一黄绿相间二层楼即到。或出租车，出租车费约40元
2、飞机：下机后乘机场大巴到民航大酒店，可到对面坐公交122路到加州第一城站，沿经南四路向东约200米，南见一黄绿相间二层楼即到。或出租车，到郑州经济技术开发区航海东路和第六大街交叉口，向南800米路西，见一黄绿相间二层楼即到，出租车费约100元。
3、自驾，可到郑州经济技术开发区航海东路和第六大街交叉口，向南800米路南，见一黄绿相间二层楼即到。
4、汽车：
长途汽车中心站和二马路长途汽车站，可步行到火车站公交站，乘坐B17路抵达加州第一城站；
长途客运北站，坐208路到商城路城东路站，换乘B17路到加州第一城站；
城际公交新北站，坐 32路到火车站公交站，换乘B17路到加州第一城站
长途客运南站，坐307路 到郑州经济开发区管委会，换乘B17路到加州第一城站；
长途客运西站，坐1路/34路/99路到火车站,换乘B17路到加州第一城站；
新长途客户东站，坐123路到加州第一城站；
长途客运总站，坐25路支线到航海路陈家门,换乘路B17路到加州第一城站；
客运总站，坐B16路/B1路外环到陈家门站，换乘B17路到加州第一城站；
郑汴路长途客运站，坐35路到航海路高速路口，换乘B17路到加州第一城站；
陇海路京广客运站，坐59路到航海路高速路口，换乘B17路到加州第一城站；
到加州第一城站后，沿经南四路向东约200米，南见一黄绿相间二层楼即到。
老长途客东站，坐521路到集美洁具城换乘727到航海路经开第六大街站，向南800米路西，见一黄绿相间二层楼即到
5、市内：乘公交B17、K812、122、123路到加州第一城站，沿经南四路向东到头即可，约200米，路南;或公交129、307、35、727、游573路到航海东路第六大街站，向南到头即可约800米；或公交46、59路到航海体育场站转B17到加州第一城站沿经南四路向东200米。
注意：养生馆常年办班，2012年2月份开始每月1日、15日开班，每月开两期班，每班学期12天。
⑩ 如何找到有真功夫的养气功老师
如何找到有真功夫的养气功老师
当今社会人们有许多让医院束手无策的所谓“疑难杂症”，近些年来随着人们生活水平的不断提高，温饱问题已经不再是大家最关心的话题，对身心健康和养生问题的关注正悄然兴起。人们可以看到所有的医院都在成倍的扩展，众多的社区医院、大药房林林总总，各种健身馆、养生馆、瑜伽馆、艾灸馆等等也都蜂拥而起。人们都想通过最好的渠道实现健康的愿望。祖国传统的健身、养生方法――“气功”，在其中占据着重要地位，正发挥着无可取代的作用。马礼堂老师继承和发扬的养气功，很好的实现了祖国传统的中医学理论，对治疗各种疑难杂症，修心养性、强身健体有着神奇的作用，无疑是祛病强身实现健康愿望的首选功法。
目前能够学习养气功的渠道非常多，有电视、视频、网络、资料书籍，还有部分当年受益于马老的弟子和徒孙等人在各地面授教功，那么究竟应该怎样去找到真正有功夫的养气功传人及老师呢？
从理论、外形和自己所看到的各方面好似都差不多，但是否能得到真传、真谛还是值得认真研究一番的，也是对自己负责任的。
要想找到真正有功夫的养气功传人及老师，得到气功的真传，你要多看、多思考，多问一个为什么。
只是多看还不够，还要会看，下面我来介绍一些识别的方法：
（1）养气功讲究功德至上，得到真传、造诣较深的老师一般修养都很好，宽容度都较高，对“德”的修行要求远高于对“法”的修炼；
（2）看动作是否充分“放松”和“自然”，不苛刻、不多余，每招每式都“让人三分”；
（3）看功法是否上下、内外协调统一，上下协调“用眼看”、“用心体会”；内外协调“用身听”、“用意体悟”；
（4）功法要实现中医经络学理论，充分体现“练理、练气、不练力”；
（5）看动作是否如行云流水、意气贯通，缠绵不断、灵活不僵；
（6）看是否身心合一，外形自然、飘逸、大方；
（7）看练功是否专注于心，抗干扰能力强；
（8）看呼吸、动作是否符合阴阳转换于无形之中；
（9）看练功时腰、裆、膝及各个关节的活动是否符合“养”；
（10）看练功时呼吸是否“细、匀、深、长”，功闭后无心浮气躁、气喘吁吁，而是身轻如燕、精神饱满。
如果上面10条都比较符合，再进一步听、问、观察老师讲的功法、功理是否符合道理，用你已经掌握的中医学、针灸学和病理学理论，或你已经明白的其它气功的知识，对比功法的科学性，要明白功理，明白气功为什么会治病、健身。你还可以进行多方的验证，确保老师讲的不是神神秘秘、故弄玄虚的东西，这样一来你就对功法有了初步的了解，有了明辨是非的能力，对你增加信心和持续练功都有很大的帮助。
一个老师修为很高还不够，他讲的内容你容易理解，能有切身的体悟，才是你学有所成必不可少的。故弄玄虚的老师不好，藐视功法的老师也不好，一套好的功法决不是简单的东西，能传承上千年足以说明它的博大精深，但上千年以来都没有发扬光大，也足以说明了它的易学难精。要找一位明功理、识功法、厚功德的传人，而且还要能有浅入深、循序渐进传授你练功的老师，才是你的最佳选择。
有人会因为老师远在千里之外而放弃，这是大错特错的。能够找到适合你的老师是万幸之事，再找些地方远、不方便、费用大等等理由都是对自己健康的不负责任。唐僧师徒为取真经，走十万八千里，经九九八十一难，你呢？
教授养气功的老师水平良莠不齐，有几种人千万不能成为你的老师：
（1）无功德的所谓“老师”不能找，功德的高低决定了此人功法的高低和正确性的偏移，他就是你的将来，你愿意吗？
（2）不懂中医学经络理论的老师不能找，马老一句“练功不懂经等于盲人骑瞎马”已经说的很明了了；
（3）有不良嗜好的老师不能找，毕竟与养生背道而驰；
（4）音乐指挥下教气功的人千万不能找，因为那违背了气功的宗旨，也不是气功的范畴，如果只是想练练什么操的可以一试。
（5）“万金油”老师（全能，什么功、拳都会）不能找，学功不专不精，难有大成，因为一种功法就够其钻研一生了。
（6）“自学成才者”，没有师承或不遵师传的不能找；
（7）自己还没练好就好为人师的“操、术”老师不能找 ；
（8）自己“神吹”、目中无人，蔑视同门，专横跋扈的老师不能找；
（9）不收费的老师不要轻易找。学费在某种程度上体现了他功法的价值，是老师辛苦教功的酬劳，又表明了你孝敬老师的心意和学功的诚意，你会对功法更加珍惜，不会“来去自由”，以至半途而废。太极名家李雅轩对此说：“得来容易，失去也快”。你向老师交了学费，你有权利学得应该学的东西，而老师收了你的学费，老师有义务将你教好，他也不会有所藏私。因为你健康不会影响他健康，大多数的老师都会将自己所学和体会毫不保留地传受给你，这也是起码的功德。
（10）以小吹大、轻视功法，善夸海口的老师不能找。承诺太高不可信，因为功法毕竟有较深的难度，个人的悟性又有较大的差距，老师教功与学生练功消化的质量很难预测，练功的收效也不是可量化的东西，所以过高的承诺是不可信的。
总之，择师的好坏将会影响你的练功生涯。择良师可以改变你一生，择庸师则误你一世。良师是你练有所成的关键外因，能遇良师一靠缘份，二靠明智的选择。社会之大，鱼龙混杂，一个好的功法只能是少数人受益，不可能发扬光大！所以我只说“功度有缘人”。
抛弃错误理念，避免进入误区。师言道“真传一句话，假传万卷书”。养气功中有很多内容是“只可意会”不可入书的，书中所说未必都是假话，但是理解起来就会千差万别，言传身教几句话就能明白的道理，在书中说来道去，未必就能说明白。功走万遍，其意自现，一层功夫一层理，练到有功时，对功法的体会才能一点一点加深，所有的理论也都得到了验证。老师几句指点迷津的话就能使人恍然大悟，“听君一席话，胜读十年书”就是这个道理。你还有理由再苦苦摸索吗？
“师父领进门，修行在个人。”“入门引路须口授，功夫无息法自修。”老师言传身教只是起步，造诣则需靠自己修炼体悟，功是练出来的，不是教出来的，好的老师不一定能教出好的学生，但好的学生一定要有好的老师。
择师需谨慎，但得遇名师自当勤练不辍，积年累月方可大成。