岐伯养生会所

⑴ 岐伯养生馆是不是传销为什么那么多男的员工

判断一个公司是否为传销行为，需要由行政机关或者司法部门根据具体情况认定，如公司的行为符合以下条件的，则属于传销行为。
(根据刑法修正案七修改)《刑法》第二百二十四条之一：组织、领导以推销商品、提供服务等经营活动为名，要求参加者以缴纳费用或者购买商品、服务等方式获得加入资格，并按照一定顺序组成层级，直接或者间接以发展人员的数量作为计酬或者返利依据，引诱、胁迫参加者继续发展他人参加，骗取财物，扰乱经济社会秩序的传销活动的。
《禁止传销条例》第七条下列行为，属于传销行为：
（一）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益，下同），牟取非法利益的；
（二）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的；
（三）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。
在《禁止传销条例》中，反复提到层级关系这个概念，一定规律组成层级关系只是众多传销中的一个现象，必须与非法占有他人财产的行为才有可能涉嫌传销

⑵ 从几岁开始养生比较好

时至今日，养生，已经是一个日常话题。姑且不论有多少人真的懂，但至少可以说明，有很多人觉得需要了。这是好事情，说明咱老百姓的生活质量确实是提高了。

不辜负大家的是，《黄帝内经·素问》开头第一篇，讲的就是这个东西。

据说，黄帝是一天生的牛人，落地就能讲话，稍大点更是聪明的一塌糊涂，成年后，则直接登天去了。但他有一个疑惑，上古之人，随随便便就能活个百来岁，而且还身体倍棒，吃嘛嘛香。现在的人，才半百就衰老的不成样子了。这到底是为虾米呢？

皇帝手底下有个叫岐伯的人，也是很牛的。给黄帝解释说，上古的人顺应天时，懂得节制，所以都能活到天年，也就是100-120岁的样子。但现在的人呢，酒色财气，没个节制，整天七搞八搞胡搞乱搞，吃喝玩乐都没够，起居无常，能熬过半百已经算是中大奖了。

上古之人，非常讲究安精神，守真气，想病都难。所以呢，做人要欲望少一点，那么心里的踏实就会多一点。这样的话，哪怕是稍微辛苦一些，也不会觉得劳累。所谓心安，理得嘛，如果精神不顺，身体肯定是要垮掉的。

黄帝又问说：人老了就不会生小朋友，是因为精力没了？还是天数如此啊？

千万不要觉得黄帝这个问题问得很没营养，关键的解答就在这里了。

岐伯说：女孩子七岁开始，身体进入发育周期。

二七，也就是14岁的时候，人脉通，一个月一次的事情开始了，就具备生小朋友的功能了。

三七，也就是21岁的时候，发育进入平稳期，该有的都有了。

四七，也就是28岁的时候，身体的生理机能达到顶峰。所以现在科学也解释，女人在28岁左右生小孩子是最合适的。也在这个年龄，女人，要开始养生了。这个阶段衰老问题尽管还没有显现，但要开始有意识的做这方面的功课。如果这个阶段做的比较好，就可以让顶峰期的时间长久一些。

五七，也就是35岁的时候，警报来喽，身体机能衰老的迹象开始显现，脸色变差，皱纹滋生，开始掉发。养生，已经是一个不能再忽视和等待的课题了。

六七，也就是42岁的时候，面部越发干枯，大部分女人开始彻底依赖上化妆品，铅中毒的脚步也进一步加快。更不幸的是，这个时候白头发也开始出现了。

七七，也就是49岁的时候，生理机能进一步遭到打击，基本上已经丧失生育小朋友的功能了。

说完女人，现在来说说男人。这个岐伯居然还懂得女士优先，赞一个。

男人比女人发育的要晚一些，而且也要慢一些。

岐伯说，男孩子八岁开始，身体进入发育周期。

二八，也就是16岁的时候，精气爆满，有生小朋友的功能了。

三八，也就是24岁的时候，发育到达平稳期，相比女生，在这个阶段整整晚了3年。难怪古时候讲，女大三，抱金砖。

四八，男人的生理机能达到顶峰，也就是说，从这个时候，也要开始养生了。至少得注意一些了，从这开始还胡搞乱搞，没几下就要精尽人亡，嗝屁去了。男人们可要注意啊。

五八，也就是40岁的时候，肾气开始衰退，头发开始掉了，牙齿也开始松动了，六味地黄丸要常备了——补肾嘛。

六八，也就是48岁的时候，衰老的更加明显，鬓发开始白。

七八，也就是56岁的时候，肝啊、肾啊，精力的精啊，筋骨的筋啊，都不行喽，各个零部件开始破损。

八八，头发、牙齿，一律开始下岗。

肾是储藏五脏六腑的精气的地方，所有呢，要五脏都健康有利，肾才有源源不断的精力提供给身体。如果五脏都衰了，紧跟着头发、牙齿什么的，肯定都不行了，更不要说生小朋友了。

“不全是这样吧？”，黄帝咪着眼，拽拽地说:“我就知道有个老头，老了也很猛，还能整出小朋友。”

岐伯说：那老头我也晓得啊，他是挺猛的，人家会养生啊，肾气足嘛。不过呢，虽然整出小朋友了，如果是男的，活不出八八六十四岁，如果是女的，活不出七七四十九岁。毕竟是老人家造的小朋友，精力有限滴。所以呢，年过28岁的高龄产妇，生出来的小朋友寿命大多是要短一些的。女人们，可要把握好生育年龄哦。

黄帝又问：那么，上古那些动不动百来岁的牛人们，还能整出小朋友不？

岐伯说：那些牛人自然是另当别论了，他们虽然老了，但身体好啊，个个都跟长寿龟似的，生小朋友对他们来说，小意思的。

紧接着，黄帝就来下结论了。说：我听说上古有“真人”，得自然之道，寿比天地。中古的时候，也有一些人和阴阳，调四时，也归到“真人”的行列里。其次呢，就是“圣人”了，无欲无求，也能活到百来岁。再接下来，就是“贤人”，法天地，也活了很长的寿命。

碎碎念了这么多，都不知道黄帝到底要表达什么，开始还光提问的，到最后居然来总结了，搞得很厉害似的，黄帝，你果然不是一般人。

先撇开黄帝的碎碎念，我们倒真是要热烈的感谢一下岐伯。他明确的告诉我们养生开始的科学年龄，女子28岁，男子32岁。

女子28-35岁，注重“保”，35岁之后，注重“养”。

男子32-40岁，注重“保”，40岁之后，注重“养”。

⑶ 在黄帝内经中关于上古天真论篇养生的积极意义，养生的方法是怎样诠释的

在黄帝内经中写明养生的积极意义，不仅可以预防疾病，而且是延年益寿的有效措施。
具体指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节；环境气候的适应；体格的锻炼。
人生的生、长、衰、老过程，以及生育的功能，主要关键都决定于肾气的盛衰。
举出四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养生以去病延年。
【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
适问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也?岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，三七，肾气平均，故真牙生而长极，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白．七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上．面焦，发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也?岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎?岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝日；余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有：圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，天恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。
【译文】从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢?岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样，疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。
黄帝说：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢?岐伯说：女子到了七岁，肾气盛旺起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外泻精气。现在年老，五脏功能都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸已竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什么道理呢?岐伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗?岐伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。
我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹彩的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命也可达到百岁左右。其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。

⑷ 中医称为岐黄之术，岐伯的老师又是哪一位呢

岐伯有三个老师，一个老师是广成子，具茨山山脉有一座崆峒山，就是广成子修道的地方；大隗山下有修德观，那是广成子居住的地方。另一个老师叫僦贷季，他是“鸿冢”地方的人，“鸿冢”就是黄帝大臣大鸿陵墓的所在地。大鸿山就是大鸿练兵的地方，山上有屯兵的大鸿城、有操练兵马的擂鼓台，有为黄帝建做花园的花园坡（很可能是岐伯种植草药的百草坡）等等。“鸿冢”应当在大鸿山一带。专家们经过考证后认定，这里有一个医家链或医家群落，《黄帝内经》中提到的另一位著名医家鬼臾区也是这一带的人，他是鬼臾区家的第十代传人。僦贷季一家世世代代也在此居住，因此，说岐伯是这一带的人是完全可信的。

大隗究竟向黄帝传授了什么，史料中没有详细记载。但是，《黄帝内经》中却详细记载了黄帝与岐伯的对话。岐伯精辟地回答了黄帝提出的1088个问题。他们的对话共分两次进行，第一次主要谈论了“上医医国、中医医人、下医医病之道”。《黄帝内经》中用“道”处多达269次，深入阐述了“天道、地道、人道”以及“医道、诊道、治道”。第二次重点论述了“医道”的原理，从人体解剖、生理、病理、病因、诊断、治疗、预防等方面阐述了44种病类，涉及内科、外科、妇科、五官科一系列病症311种。岐伯总结了上古以来的医学理论和经验，开创了天、地、人三位一体的医学模式；提出了“不治已病治未病”的预防医学思想、“言不可治者不得其术也”的进取理论、“拘于鬼神者，不可与言之德”的唯物论观点、“恬淡虚无、精神内守”的养生理论等等。黄帝与岐伯的问答奠定了《黄帝内经》的基础，使其成为中华传统医学的奠基之作。

虽然人们不知道大隗真人与黄帝谈话的内容，但从《修德观问道碑记》中，人们也可以看出他们谈话的一些端倪。碑文中说：当黄帝问广成子如何让天下老百姓过上好日子时，广成子说：“自而治天下”，意思是说：让天下老百姓自己治理天下，自然就天下太平。广成子还特别向黄帝提到养生问题：“及其捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月问治，身可以长久，然后蹙然称善。告以无劳女形，无摇女精，可以长生。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁，吾形未尝衰，众人皆死我独存。”广成子这段话有两层意思：一是说，你不要管天下的事，自己要建一座特别的房子住下来，睡在用白茅编成的席子上，每年至少有三个月什么事都不要过问，彻底休息，这样你就会活得长久；另一层意思是说，对女色不要特别亲近，不要纵欲过度，就可以长生。广成子现身说法说：我就是这样，与别人相处，以和为贵，所以我活了一千二百岁，至今我还没有衰老的迹象，我那个时候的人都死了，只有我还活着。黄帝听了广成子的话，一边治理国家，一边修身养性，每天“迎日推策”，“接万灵于明廷”，整整活了三百八十岁。

⑸ 炎帝神农与岐伯是否在医学方面有过交集

炎帝是上古时期的部落首领，关于炎帝是否神农氏还存有争议。有的说炎帝就是神农氏，有的说炎帝部落也许有很多代，第一代首领是神农氏，也有说炎帝是神农部落的最后一代首领，所以和黄帝战于阪泉之野。根据题目应理解为炎帝就是神农氏。而歧伯是黄帝时期的人物，从时间来说，他们在医学方面的交集要么承上启下，有衔接传承，要么没有交集。

歧伯在医学方面，有衔接传承炎黄医药文化的作用。如果此炎帝非彼炎帝，则歧伯与神农在医学上没有交集。

⑹ 人需要在什么年龄开始养生

时至今日，养生，已经是一个日常话题。姑且不论有多少人真的懂，但至少可以说明，有很多人觉得需要了。这是好事情，说明咱老百姓的生活质量确实是提高了。
不辜负大家的是，《黄帝内经·素问》开头第一篇，讲的就是这个东西。
据说，黄帝是一天生的牛人，落地就能讲话，稍大点更是聪明的一塌糊涂，成年后，则直接登天去了。但他有一个疑惑，上古之人，随随便便就能活个百来岁，而且还身体倍棒，吃嘛嘛香。现在的人，才半百就衰老的不成样子了。这到底是为虾米呢？
皇帝手底下有个叫岐伯的人，也是很牛的。给黄帝解释说，上古的人顺应天时，懂得节制，所以都能活到天年，也就是100-120岁的样子。但现在的人呢，酒色财气，没个节制，整天七搞八搞胡搞乱搞，吃喝玩乐都没够，起居无常，能熬过半百已经算是中大奖了。
上古之人，非常讲究安精神，守真气，想病都难。所以呢，做人要欲望少一点，那么心里的踏实就会多一点。这样的话，哪怕是稍微辛苦一些，也不会觉得劳累。所谓心安，理得嘛，如果精神不顺，身体肯定是要垮掉的。
黄帝又问说：人老了就不会生小朋友，是因为精力没了？还是天数如此啊？
千万不要觉得黄帝这个问题问得很没营养，关键的解答就在这里了。
岐伯说：女孩子七岁开始，身体进入发育周期。
二七，也就是14岁的时候，人脉通，一个月一次的事情开始了，就具备生小朋友的功能了。
三七，也就是21岁的时候，发育进入平稳期，该有的都有了。
四七，也就是28岁的时候，身体的生理机能达到顶峰。所以现在科学也解释，女人在28岁左右生小孩子是最合适的。也在这个年龄，女人，要开始养生了。这个阶段衰老问题尽管还没有显现，但要开始有意识的做这方面的功课。如果这个阶段做的比较好，就可以让顶峰期的时间长久一些。
五七，也就是35岁的时候，警报来喽，身体机能衰老的迹象开始显现，脸色变差，皱纹滋生，开始掉发。养生，已经是一个不能再忽视和等待的课题了。
六七，也就是42岁的时候，面部越发干枯，大部分女人开始彻底依赖上化妆品，铅中毒的脚步也进一步加快。更不幸的是，这个时候白头发也开始出现了。
七七，也就是49岁的时候，生理机能进一步遭到打击，基本上已经丧失生育小朋友的功能了。
说完女人，现在来说说男人。这个岐伯居然还懂得女士优先，赞一个。
男人比女人发育的要晚一些，而且也要慢一些。
岐伯说，男孩子八岁开始，身体进入发育周期。
二八，也就是16岁的时候，精气爆满，有生小朋友的功能了。
三八，也就是24岁的时候，发育到达平稳期，相比女生，在这个阶段整整晚了3年。难怪古时候讲，女大三，抱金砖。
四八，男人的生理机能达到顶峰，也就是说，从这个时候，也要开始养生了。至少得注意一些了，从这开始还胡搞乱搞，没几下就要精尽人亡，嗝屁去了。男人们可要注意啊。
五八，也就是40岁的时候，肾气开始衰退，头发开始掉了，牙齿也开始松动了，六味地黄丸要常备了——补肾嘛。
六八，也就是48岁的时候，衰老的更加明显，鬓发开始白。
七八，也就是56岁的时候，肝啊、肾啊，精力的精啊，筋骨的筋啊，都不行喽，各个零部件开始破损。
八八，头发、牙齿，一律开始下岗。
肾是储藏五脏六腑的精气的地方，所有呢，要五脏都健康有利，肾才有源源不断的精力提供给身体。如果五脏都衰了，紧跟着头发、牙齿什么的，肯定都不行了，更不要说生小朋友了。
“不全是这样吧？”，黄帝咪着眼，拽拽地说:“我就知道有个老头，老了也很猛，还能整出小朋友。”
岐伯说：那老头我也晓得啊，他是挺猛的，人家会养生啊，肾气足嘛。不过呢，虽然整出小朋友了，如果是男的，活不出八八六十四岁，如果是女的，活不出七七四十九岁。毕竟是老人家造的小朋友，精力有限滴。所以呢，年过28岁的高龄产妇，生出来的小朋友寿命大多是要短一些的。女人们，可要把握好生育年龄哦。
黄帝又问：那么，上古那些动不动百来岁的牛人们，还能整出小朋友不？
岐伯说：那些牛人自然是另当别论了，他们虽然老了，但身体好啊，个个都跟长寿龟似的，生小朋友对他们来说，小意思的。
紧接着，黄帝就来下结论了。说：我听说上古有“真人”，得自然之道，寿比天地。中古的时候，也有一些人和阴阳，调四时，也归到“真人”的行列里。其次呢，就是“圣人”了，无欲无求，也能活到百来岁。再接下来，就是“贤人”，法天地，也活了很长的寿命。
碎碎念了这么多，都不知道黄帝到底要表达什么，开始还光提问的，到最后居然来总结了，搞得很厉害似的，黄帝，你果然不是一般人。
先撇开黄帝的碎碎念，我们倒真是要热烈的感谢一下岐伯。他明确的告诉我们养生开始的科学年龄，女子28岁，男子32岁。
女子28-35岁，注重“保”，35岁之后，注重“养”。
男子32-40岁，注重“保”，40岁之后，注重“养”。

⑺ 哪些人需要养生

1.对于健康的人群来说，中医上称之为“平人”，而这种人群的养生之道就是预防疾病，内特别对于一些比较年轻容的人来说，他们可能从来都没去过医院看病，自我感觉体质非常的好，所以他们会认为疾病离他们非常的遥远，因此这类人群就是要做到未得病先预防。
2.对于处在亚健康的人而言，由于他们会时不时的出现一些症状，但又无法确诊是患上任何的疾病，例如经常出现头晕、乏力、记忆力下降等等的情况，在这个时候，只要养生的方法非常的好，那么就可以将亚健康的人转变成为“平人”，反之的话就会使大家患上各种各样的疾病。
3.对于患上某些慢性疾病的患者来说，不论是中西医治疗都没有特别好的方法，因此不能够完全靠药物或者是医生，还要靠日常生活中的养生。养生的方法只要做到的对，那么患者的病情就会比较稳定，并发症也会出现的晚或者是根本就不会出现，因此生活的质量就会提升，患病的人也能够长寿。