养生堂千古名方

『壹』 晓出净慈寺送林子方中的千古名句.

这首诗中的千古名句是：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
赏析：“版接天莲叶无权穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。

『贰』 治风寒千古名方是哪个

桂枝合剂处方源于东汉张仲景《伤寒论》的开卷第一方桂枝汤。本方具有解肌发表、调和营卫功能，用于治疗风寒感冒、体虚感冒等。

本方证为风寒伤人肌表，腠理不固，卫气外泄，营阴不得内守，肺胃失和所致。治疗以解肌发表 调和营卫为主。本方证属表虚，腠理不固，且卫强营弱，所以既用桂枝为君药，解肌发表，散外感风寒，又用芍药为臣，益阴敛营。桂、芍相合，一治卫强，一治营弱，合则调和营卫，是相须为用。生姜辛温，既助桂枝解肌，又能暖胃止呕。大枣甘平，既能益气补中，又能滋脾生津。姜、枣相合，还可以升腾脾胃生发之气而调和营卫，所以并为佐药。炙甘草之用有二：一为佐药，益气和中，合桂枝以解肌，合芍药以益阴；一为使药，调和诸药。所以本方虽只有五味药，但配伍严谨，散中有补，正如柯琴在《伤寒论附翼》中赞桂枝汤“为仲景群方之魁，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也。

桂枝合剂的药物是中药新剂型，有解肌发表，调和营卫的作用。可以用于治疗感染发烧，头痛身痛，鼻塞干呕，汗出怕风的病症，对于流感的病症，如果有上述的症状表现的，是可以服用这个药物，只不过是对流感的病症，需要加用抗病毒的药物同时使用，其效果才比较好。

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『叁』 古代人是怎么发现中药功效的呢

中药是怎样发挥其治疗作用的呢? ——中药发挥治疗作用的基础，就是中
买学上常说的四气五味。
所谓四气是指中药有寒、热、温、凉
四种不同的性质(中医称四气).其中温热
与寒凉属于两类不同的性质。而温与热，塞
与凉则分别具有共同性；温次于热，凉次。
于寒，也就是说在共同性质中又有程度上
的差异。对于有些药物，通常还标以大热
大寒、微温、微寒等词加以区分。药物的
寒、热、温、凉，是从药物作用于机体所
发生的反应概括出来的，是与所治疾病的
寒、热性质相对而言。能够减轻或消除热证
的药物，一般属于寒性或凉性，如黄芩、板
蓝根对于发热口渴、咽痛等热证有清热解毒
作用，表明这两种药物具有寒性。反之能够
减轻或消除寒证的药物，一般属于温性，如
附子、干姜对于腹中冷痛、脉沉无力等寒证
有温中散寒的作用，表明这两种药物具有热
性。对于寒病就要用热性药，对于热病就要
用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓
相反相成，这就是药文化的一一种具体表现。
如果“以热益热(用热药治热病)，以寒增
寒(用寒药治寒病)”，就会导致“精气内
伤，不见(现)于外”，这是治疗上的严重
失误。孙思邈在《大医精诚》中严肃地批判
了那些“寒而冷之( 是寒病，却用寒使病症
更寒)，热而温之(是热病，却用热使病症
更热)”的医生，如果这样医治不仅会加重
病情，严重的还会导致死亡。由此可见，运
用药的“四气”来治病，是多么重要，许多
服用过中药者，或许对此知之甚少。

『肆』 求红楼梦人物赏析，每个人物大概500字左右，要4-5个人物，可以的发我邮箱，谢谢了！

贾探春
贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。
“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理”。
判词
“才自精明志自高， 生于末世运偏消．清明涕送江边望，千里东风一梦遥．”
探春的红楼梦曲 分 骨 肉
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。 恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘！ 从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。红楼梦
贾惜春
贾惜春，金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
这首《虚花悟》曲是唱惜春的：
将那三春看破，桃红柳绿待如何? 把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过？
则看那， 白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生果。
贾惜春,一个在《红楼梦》中出场甚少的人物.她没有湘云那样豪爽,没有宝钗那般贤淑,更没有黛玉那份灵秀.她——可以说是一个冷美人，无情，孤僻，她——过早的把红尘看破，最后“独卧青灯古佛旁”，与世俗隔绝。
史湘云
贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。她心直口快，开朗豪爽。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
湘云自幼也得到贾母的疼爱，自小便可以经常到贾府，与宝玉在两小无猜的童年生活中建立起青梅竹马的亲密关系。而且，湘云身上佩带了一只金麒麟，又偏偏与宝玉在清虚观得到的一只金麒麟，恰恰是一雄一雌，配成一对，隐然间又写了一桩金玉良缘，在定玉的婚姻纠葛里，她也若即若离的卷了进去。
但是，在曹雪芹的笔下，湘云的形象是一个没有完成的形象，而高鄂续书对于湘云形象的处理，显得过分草率和低劣，也违背了曹雪芹原来的艺术构思。
《红楼梦》的结局是一个“落了片白茫茫大地真干净”的社会大悲剧，曹雪芹笔下史湘云的归宿也只能是一个凄楚宛转的悲剧。象续书那样草草收场，或象另一些人那样在大悲剧的主旋律中注入一些喜剧杂音，都违背了原著的主题。
湘云判词
富贵又何为，襁褓之间父母违。 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
妙玉
妙玉在十二钗中居第六。 苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身（旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身），皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒，劫持而去。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她才被请到了贾府的栊翠庵。这使她与贾府的公子小姐有机会生出俗缘。
从禀性上说，妙玉是个极其高洁的女尼，仅看喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪溶化的；刘姥姥用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜春处闲坐，她竟自己带上茶具。由此观之，妙玉的行为也确实不入俗人的眼。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时曾妙玉识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
第五回判词“玉洁何曾洁”一首及《世难容》曲属妙玉。第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。八十回中，与之相关的重要情节有以下几处：第四十一回“栊翠品茶”，妙玉单请钗、黛饮“梯己茶”，宝玉随来。第五十回《冒雪寻梅》，宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并作《访妙玉乞红梅诗》。第六十三回，《飞帖祝寿》，宝玉生日，收到“槛外人”妙玉“遥叩芳辰”的笺帖。第七十六回《月夜续诗》，中秋夜湘、黛联诗，妙玉续完。关于妙玉的结局，脂靖本眉批有这样的提示，说她流落到“瓜洲渡口，……红颜固不能不屈从枯骨”。现在后四十回中有关妙玉的故事则为：第八十七回“走火入魔”，妙玉同惜春对奕，宝玉观局，又听得黛玉琴声忽变，回庵后神不守舍。第九十五回“扶乩请仙”，宝玉失玉，岫烟求妙玉扶乩寻问玉的下落。第一一二回“妙尼遭劫”，贾府被盗，众贼将妙玉劫持而去。
妙玉判词
欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。
秦可卿
贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
秦可卿是谁？ 读过《红楼梦》的人，没有人不认识她，但没有几人能真正认识她。
不管认识也罢不认识也罢，人们不得不承认她在《红楼梦》里面占着举足轻重的位置——
她是红楼里面最神秘的女人。
她是红楼里面最美丽的女人。
她是红楼里面最可悲的女人。
有人说，如果没有读懂秦可卿的话，就算读透了宝玉，读透了黛玉，读透了凤姐和宝钗，并不算真正读懂了红楼。
有人说，红楼最主要的眼，便落在这位神秘而美丽的秦可卿身上。虽然她是最早死去的一个正钗，在红楼故事刚刚打开，她的生命便走到了尽头；然而，正是这个秦可卿，隐含了曹公想隐含的难言之辛酸，甚至隐含了整部红楼之真正意图的全部。
有人说，秦可卿的淫，代表了宫中之淫。有人说，秦可卿上吊，暗示着明朝崇祯皇帝的上吊。所以，秦可卿的死，便代表了一个朝代的消亡，以及贾府的败落。
一部红楼，秦可卿的故事并不长，但给人留下的疑点最多，其中有三个疑点最为致命：
其一：秦可卿的身世。秦可卿的父亲是谁？母亲是谁？为何她只有一个养父，而没有真正的父母？ 其二：秦可卿的孽情。曹公写到秦可卿的时候，用的是最华美的文字，她是美丽的，高洁的，傲骨的，如阳光一般普照大众的，可是，像她这样冰清玉洁的可人儿，为何偏偏与贾珍有“那种事”呢？而且可怕的是，贾珍还是她的家公！ 其三：秦可卿之死。秦可卿是如何死的？书中说，她是病死的。但她的判词却明明说她是上吊死的。那么，真正的答案是什么？她因何而死，为何而死？ 除了以上三点，其实还有一个疑点也相当致命：如果仅就红楼的表面文字而言，秦可卿只不过是个小小营缮郎的养女罢了，她又凭的什么嫁进了堂堂京城宁国府？ 是的，秦可卿的养父只是一个小小营缮郎，说穿了便是官府里面的一个泥水工小工头罢了，然而，在秦可卿的房中，却有好几件非同寻常的物事，这些物事恐怕不是一般身份的人所能拥有的： 比如说，她有武则天当日镜室中所设的宝镜； 比如说，她有当初赵飞燕立着舞过的金盘； 比如说，她有安禄山掷过的并伤了太真乳的木瓜； 又比如说，她有当初寿昌公主于含章殿下卧过的榻；再比如说，她还有当初同昌公主亲手缝制的联珠帐。 而在秦可卿死去的时候，她的丈夫贾蓉没什么了不得的身份，他那个五品龙禁尉，也不过是贾珍临急花了钱捐下的罢了；然而，当她出殡的时候，场面却惊人的隆重，甚至出现了“八公送殡，四王路祭”的千古奇观！ 如此场面，一个五品官员的妻子，死一千回也无福消受。 但她一直只是一个秦可卿，一个寻常女子，一个美丽的女子，一个凄凉的女子。 于是，天下人都在猜测着她的真正身世。 有人说她是某位亲王的女儿，有人说她是皇上的私生女，甚至还有人说她是秦淮岸上的一代名妓。
她究竟是谁？ 没人知道。 她生来就是一个谜。
秦可卿死的时候，哭得最惨的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公简直哭成了泪人，甚至说“恨不能替她去死”！但书中，没有一处直接写到秦可卿与家公的“那事”，只不过有几处隐约暗示罢了：如焦大喝醉酒的时候，骂出了宁国府的人“扒灰的扒灰，养小叔的养小叔”；而在秦可卿的判词中，则写到了“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。
可是，她为何要跟自己的家公做“那事”呢？
真是一个淫人，倒也罢了，但她决计不是。
究竟为什么？
没人知道。
她天生便是一个谜。
有人说生命诚可贵，爱情价更高。
但对秦可卿来说，也许生命并不可贵，爱情的价也不很高。
她的名字，有人说译过来便是“情可轻”。结果，她轻了情，也轻了生命。她17岁的时候便已生无可恋，于是匆匆而去，不带走一丝云彩。
为何？
没人知道。
她天生便是一个谜。
身世之谜、孽情之谜、生死之谜，正是天下众生苦苦觅求的“秦可卿之三大谜团”。
然而，还有一个谜团，同样一直飘浮在人类文明的上空：贾宝玉与秦可卿之谜。
贾宝玉比秦可卿大了一辈，却反小她四岁。贾宝玉与秦可卿不可能有任何情感纠葛，这是聪明人和不聪明的人都知道的一个事实。然而，偏偏红楼写到贾宝玉第一次感受云雨之情的时候，秦可卿却正是他行为的对像——虽然只是在太虚幻境之中。
从这一刻起，她让宝玉知道了什么叫男人，什么叫女人，以及什么叫男人和女人。
结果，当得知秦可卿病重的时候，贾宝玉不由得黯然落泪。
结果，当得知秦可卿香消玉殒的时候，贾宝玉一口鲜血喷将出来。
红楼中宝玉只为一个女人吐过血，甚至黛玉死的时候，他都没吐过。（究竟是不是，这一点得再查证红楼，毕竟在下人老了，虽然没七八十也三四十了，脑细胞天天打着瞌睡，记不真切了。）
他为何为一个秦可卿而痛？
他为何为一个秦可卿而悲？
他为何为一个秦可卿飘飘欲仙？
据说，这里面正藏着一个巨大的谜团。
而这个谜团，才是整部红楼中最要命的一个谜团。
但没有人知道这个谜团的答案。
没有人知道真正的为什么。
因为她天生便是一个谜。

当她盈盈来到这世间的时候，她看着一线阳光微笑，也看着一片淫雨啼哭。
她轻轻地向我们走来，正她轻轻地离我们远去。
如一阵风，如一片云，如一片飘飞的落叶。
秦可卿判词
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
尤氏，
贾珍之妻。虽为宁国府当家奶奶，但并无实权，素日只是顺从贾珍。她没什么才干，也没口齿，是个锯了嘴子的葫芦。她极力阻止过尤二姐的婚事，但无奈贾珍主意已决。当王熙凤发现贾琏偷娶尤二姐后，大闹宁国府，尤氏束手无策，随王熙凤作践，把她揉搓成一个面团儿。贾珍在家中聚赌，她也毫无办法。
尤氏是尤家三姐妹花中的大姐，她和另二位妹妹并不是同母，而且她也不是贾珍的原配夫人。进入宁府还成了宁府的女主人，这一点对于尤氏来说有点灰姑娘突然变成了白雪公主的惊喜！宁府的奢华和贾珍的荒唐是成正比的，认清了这个现实尤氏的喜悦渐渐成了如何立足贾府的问题，那样一个大家族里多少礼俗，多少事非，加上贾珍的为人，这一系列的问题让尤氏不知在多少个夜晚无眠，终于她理出了头绪，她是精明的，对上孝顺，对下和气，和平辈搞好关系，她和凤姐李纨的关系都非常好，在凤姐过生日那次，不动声色的显出了她的能力，场面办得人人满意，是从未有过的热闹，让老太太和凤姐都称心。那该收的二两银子，鸳鸯的彩云的平儿的她做人情都还了，周赵二位姨娘的她都同情的还给了人家，人情世故她处理的妥帖周到。尤氏不是一个闷葫芦，她是心中有数，她的努力得到了贾府的认可，她对贾珍是不管（因为管不了），她对贾蓉也是一样的态度（那也不是她的儿子），她对惜春是迁就的，这一层在入画的问题上可见一斑，尤氏小心谨慎的在宁府当家，慢慢的她的心情得到的缓解，因为她感到了自己的位子稳固了，贾珍对于她的明理和沉默是满意的，尤氏终于在宁府立足了，她的人生虽不是圆满的，但总是安稳的。这也就让她满意了。对于贾珍和贾蓉与尤二姐和三姐的关系她是装作不知。她是管不了贾珍的，而且二姐和三姐有自己的母亲在管，也轮不到她这个名义上的姐姐多事，所以她沉默，可是当贾琏娶二姐时她是反对的，凤姐的厉害她是清楚的，可是仍是没人听她的，贾珍是糊涂已久，二姐是被贾琏哄晕了头，她的话都是白说了，其实二姐的命运她已明白了。
尤氏与王熙凤的关系
尤与王的关系很微妙。
虽然在大部分的时候,好像二人还很和气，尤表现的比王要温和的多.
但是我觉得在她温和的外表之下,却藏着非常精明的心，至于谁更聪明一些虽然不得知，但是二人似乎都在力图证明是个强者,是个能干的主子奶奶。
尤虽然出生在贫寒之家,但是却做了宁府的管是奶奶,而且是正室，这不仅让人觉得奇怪,贾府虽然不计较出身,但毕竟是个大户人家.况且,尤的丈夫是个拈花惹草的高手,对于尤这样的人应该是恩爱过后没什么的了.但是尤氏却站稳了脚跟.尤很懂得怎样做个成功的主妇.对于丈夫,她放任;对于儿子,亦是如此.对于婆婆类的便是温顺,对于努才,便是温和.贾母的钟爱旺,使得尤应该是很不舒服的.因此她找一切的机会想绊倒王。这从二人的交锋中可以隐约觉得出来。
王显然很明白这个,做的也是不动声色。
在王的生日,,闲隙人有心生闲隙中王一心为给尤出气，但是尤却好不领情，反而在王和婆婆邢夫人的关系上雪上加霜，使得王非常难做，得罪了邢夫人，致使王的地位开始走上了下坡路。尤对于妹妹嫁给贾琏当二房虽说不是很愿意，但是最后仍旧采取了放任的态度，说明她也是有意的，妹妹的惨死使她所没有料到的，但后来竟没有想方设法的为她报仇，可见,尤同样有着一颗坚硬的心。
宁府是个是非的地方，像柳湘连所说：恐怕连猫狗都不干净。
可见，尤也难逃不干净的嫌疑。
尤与王,好像真的是不相上下了；
一对水晶心肝玻璃人.一对聪明反被聪明误者；
一对强者,一对笑着欺骗别人的行家，
贾母又称史太君，贾府上下尊称之为“老太太”、“老祖宗”，是贾府的最高权威——“太上皇”。
她是史候家的小姐，老荣国公贾代善的老婆，贾赦，贾政，贾敏的妈，贾家老字辈中硕果仅存的一个。在家里地位极高，一言九鼎，不过她面目慈祥，溺爱孙子孙女，偶尔骂骂儿子媳妇出气。喜欢热闹，喜欢吃甜食，年轻时候据说很能干，爱干家务，比著名的凤姐还厉害，不过现在只是一味享福，听凤姐的奉承话。至于她心里到底明白不明白呢？我猜她是明白的，不过不说出来，才是老政治家的风范。
高鹗所续后四十回《红楼梦》，其影响最大的情节是贾母喜钗厌黛，在明知宝玉钟情黛玉的情况下，让王夫人、薛姨妈的“金玉姻缘”之说成为现实，更狠心地同意采取凤姐所设下的“掉包”毒计，使宝黛二玉所向往的“木石姻缘”化为悲烟怒云。后来无论戏曲还是影视，都不约而同地将这一情节作为煽情的“戏眼”，以致许多读者、观众都以为那就是曹雪芹的原意。这里不拟评价高鹗这一续笔本身的优劣，只是想告诉大家，就曹雪芹传世的前八十回所塑造的贾母这一形象而言，她那感情的天平，始终并未形成喜钗厌黛的倾斜，她对钗、黛大体是“一碗水端平”，如果非要精微测量，分出高低，那么，虽不能说她厌钗，却实实在在是对黛玉更疼爱一些。
贾母对围绕在身边的如花少女们有一种由衷的泛爱。她当然也喜欢薛宝钗，当宝钗在贾府过头一个生日时，贾母“喜她稳重和平”，蠲资二十两银子，交与凤姐去置酒戏。前八十回里明写贾母对宝钗的喜爱也就这么一笔。凤姐说二十两银子“够酒的？够戏的？”虽是逗笑，却也让读者明白，因为薛家是来寄住的客方，所以贾母才有出银的“客气”之举。宝钗在贾母问及爱听何戏、爱吃何物时，“总依贾母往日素喜者说了出来”，这当然使贾母更加欢悦。但她的“藏愚”“守拙”，终究还是引出了贾母的不快——刘姥姥二进荣国府，贾母携她游大观园，来到宝钗住的蘅芜苑，“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无”，又听说王夫人、凤姐儿曾送她玩器摆设，她一概退回，便批评道：“……年轻姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该往马圈去了！”话很难听。这样难听的话，贾母未曾对其他女孩子说过，这不仅是贾母与宝钗二人在审美观上的冲突，也是人生观的冲突。后来宝钗堂妹薛宝琴来到贾府，贾母爱若掌上明珠，留在身边睡，给其珍奇的凫靥裘避雪，元宵夜宴取代宝钗与湘云、宝玉、黛玉与己同席，甚至向薛姨妈细问其年庚八字并家内景况，流露出特殊意图，到这个份儿上，宝钗在贾母的心目中究竟有否超常的重量，其通过贾母实现“金玉姻缘”的可能性能有多大，读者当心中有数了。
曹雪芹写的贾家故事，虽经艺术想像和必要剪裁已非曹家故实，但确实投射着其家族人物关系的阴影，从八十回文本的描写可以看出，贾政的原型是个过继给书中贾母的儿子，而贾赦虽确是贾政的亲哥哥，却另院别宅地居住，那原型根本与贾母连过继关系也无（周汝昌先生在《红楼梦新证》里有详尽考证），所以，贾政其实并不是黛玉的亲舅舅而只是个堂舅，黛玉与宝玉的血缘关系，反要比宝钗与宝玉的血缘关系更远一些！这层微妙关系当然也笼罩在了贾母心头，贾政这个儿子虽非亲生，但宝玉这个孙子却如清虚观张道士所说：“怎么就同当日国公爷一个稿子！”也就是充分显示着贾母亡夫的遗传基因，她怎能不倾心疼爱！贾赦、贾政根本不是她所生的，但她有亲生的女儿贾敏，贾敏给她留下的遗孤黛玉，血管里流着来自她身上的一份血，就血缘关系而论，黛玉于她而言更亲胜宝玉，以重血缘的封建观念而论，贾母这样一个贵族老太太，她的感情天平，是无论如何很难朝别处倾斜而竟厌弃起嫡亲的黛玉来的。
薛宝琴，薛蝌之妹，薛蟠、薛宝钗之堂妹，梅翰林儿媳。她出身在一个豪商之家，从小跟着父亲走遍四山五岳，到西海沿子上买过洋货，还接触过真真国的女孩子。她年轻心热，性格开朗，见多识广，一到贾府，便给大观园添了几分兴旺热闹景象。她参加了芦雪庵即景联句后，又作咏梅诗，特别是体现了阅历的十首怀古隐物诗，尤为新鲜别致。敏捷的诗才，使她在众才女中占了一席重要地位。
她一出场，作者就用浓笔重彩加以渲染，除了表现她的诗情外，还特意用衬托法写她的美貌。宝玉一见她就叹道：“你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧她的妹子！”晴雯则说“新来的四个姑娘，倒象一把子四根水葱”，其中宝琴“更好”；贾母更是“喜的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了”（第四十九回）。一个雪天，贾母“带着众人，说笑出了夹道东门，一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫环抱着一瓶红梅”，不禁大为赞叹，道仇十洲画的《双艳图》也没这么好看。贾母就着宝琴立雪折梅的话题，向薛姨妈暗示，要替宝玉求亲。但宝琴已经许人，提亲未成。
薛宝琴是曹雪芹创造的另一种人物形象，她虽然温顺美貌，却好象缺少真实的血肉，内心世界未被深刻地揭示。同时，宝琴的出现，也给大观园稍稍带来了一点海外异国的情调。
她长得十分美貌，贾母甚是喜爱，夸她比画上的还好看。王夫人也认她为乾女儿。她自幼读书识字，本性聪敏，在大观园里曾作《怀古绝句十首》。后嫁都中梅翰林之子。
宝琴的这两首灯谜诗录于下： 蒲东寺怀古
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。 梅花观怀古
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟?
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
宝琴作过一首《红梅花》诗：
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。
闲庭曲槛无余霄，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

宝琴还填过一阕《西江月》柳絮词：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。
三春事业付东风，明月梅花一梦。
几处落红庭院，谁家香雪帘栊？
江南江北一般同，偏是离人恨重。

『伍』 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干为什么是千古名句

“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对专于对方的思念，如同属春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。

『陆』 悦悦和王国玮调理脾胃李东垣千古名方叫什么，怎么才能找到这节目

瑞瑞和王国伟调理脾胃，李东恒千古名方叫什么？怎么成才的这一节？

『柒』 玉屏风散配方

玉屏风散在药店内有成药出售，可按说明书服用。在家也可自制散剂，非常方便。黄芪、白术、防风的用药比例为2：2：1，10克黄芪，10克白术，5克防风，3味药物共碾为细末（药店可以提供研磨服务）为1剂，混合均匀，早晚各1次，温开水送服，1天服完。白术一般是用炒白术，没有糖尿病等病症的，黄芪可用蜜制。

主治：表虚自汗。汗出恶风，面色㿠白，舌淡苔薄白，脉浮虚。亦治虚人腠理不固，易感风邪。

(7)养生堂千古名方扩展阅读：

玉屏风散药味组成少而精，只有黄芪、防风、白术3味药物。黄芪是健脾补气药的代表，于内，可大补脾肺之气；于外，可固表止汗，特别适合于治疗肌表卫气不固导致的体虚盗汗，是方中的主打药物；白术则能健脾益气，帮助黄芪加强益气固表的功能，为辅药；防风异名叫“屏风”，可以解表祛风。玉屏风做成粥，有补益脾气的作用，也有提高免疫力，增强体质的作用。

总之，此方能提高免疫力、增强体质，特别是对一年感冒数次的人，非常有效。气管炎、哮喘、肺气虚弱、慢性鼻炎、过敏性鼻炎等疾病，属于气虚者都可用玉屏风散。对于稍微运动后就较常人多汗者(中医称自汗),常服玉屏风散有很好的效果。任何药物都得辨证看，此方只适合气虚的感冒，对阴虚或阳虚的感冒就不适合，一旦感冒症状已经很明显，发热、流涕、咽痛或是已经有炎症了，就不适用本方了。

资料来源：人民网-玉屏风粥，增强免疫力

人民网-自制玉屏风散防感冒（名方解析）

网络-玉屏风散

『捌』 古代经典名方 解词

望江南（敦煌曲子词）莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀。恩爱一时间！生活里，什么树是你攀他也折的？柳树。什么人是你侮他也辱的？妓女。当柳枝被攀折的时候，你听到柳树的哭泣了吗？当妓女被人玩弄蹂躏的时候，你听到她们内心的痛苦哭诉了吗？读一读这首《望江南》，在一片质言明语而直陈其情的“豪爽”形象下，细细想想，短短小令，何尝不是字字血泪！曲江池，唐代长安城南非皇家宫苑而供所有人游乐的场所。曲江池四周，沿池环岸植柳，遍布馆舍妓院。多少唐人笔下的曲江池，都是追欢逐乐、纸醉金迷、楼船锦绣、繁华竞奢的场所！可是，那些曲江池畔妓女们内心的痛苦，又有几个人想过？有人只看到他们“昨日下泪而送旧，今日红妆而迎新”，说这是“娼楼之本色”。不错，是“恩爱一时间”。但是：是她们不愿有专一而长久的爱情吗？不是！她们只是商品、玩物，她们已经被剥夺了爱与被爱的权利！唱此词者，她正是深深了解这一点。曲江池畔的柳，任人攀折。折柳赠人者总美其名曰：“折柳相送，柳者留也”，表示一种眷恋深情。但那柳枝的命运如何呢？没有哪个接过柳枝的人会把柳枝永远保存，走出几步就扔了！那些有余钱、有余闲去惹草攀花折柳逛妓院的人，有几个会专一爱上某妓女，直至千方百计将她赎身、与她结为夫妻过一生的？比凤毛麟角还少！绝大多数还不是扔几个臭钱做一场戏么？所以这妓女才会以柳枝自比，痛苦的说出：“攀我太心偏！”“恩爱一时间！”她知道得很清楚，这些公子王孙大人老爷们的花言巧语哪怕是信誓旦旦，也都和他们口袋里的银子一样：肮脏而绝对没有忠诚。一首小词，有如此高的认识价值，又有如此令人欲哭无泪地同情和刮目相看地尊敬的艺术效果，真可传之千古！

『玖』 请问北京科教频道《养生堂》讲千古名方的李大夫叫什么名字

李铮