养生堂富贵包

⑴ 核桃对人体的5大惊人好处 怎么吃核桃最健康

都可以。

核桃油与孕妇健康

研究人员在对脂肪智力、精神疾病及情绪关系时有惊人的发现:由于大脑组织中50%-60%主要是由“结构性”脂肪组成，而大脑传递化学信息的神经之中(ω-3)脂肪酸的含量非常丰富、神经之中dha(ω-3和衍生物二十二碳六烯酸)的含量比红血球中要高得多。如果大脑缺乏足够的(ω-3)及dha的摄入，就等于剥夺了大脑关键的营养成分，最终可能会削弱您的学习和记忆的能力。

核桃仁酷似人脑外形，是巧合还是有什么奥妙?自古以来驱使着不少学者去探索。众所周知，核桃是最好的健脑食品，那么究竟是核桃仁中的什么特质起健脑益智的作用呢?

核桃油中含丰富的(ω-3)及dha正是婴儿大脑和视觉功能发育所必须的营养成份。微量元素锌、锰等的组成脑垂体的关键成份。铁核桃油更适合婴幼儿及儿童肠胃消脂吸收。核桃油萃取植物精华，百分百保留了纯天然野生山核桃仁的全部活性营养成分，有助于小孩大脑发育、提高智力、记忆力、为孩子聪明加油!

核桃油与孕妇健康

长久以来，人们习惯给孕妇进食核桃仁和鱼肉，说将来孩子会更聪明。这说明什么道理呢?

科学研究表明:胎儿大脑器官发育主要取决于均衡的脂肪酸摄入，特别是必需脂肪酸ω-3和ω-6是组成线粒体和细胞重要组成部分;而卵磷脂及锌、锰等都是脑垂体的重要组成部分;ve又能有效保护细胞膜中的ω-3和ω-6ω，细胞骨架及其它蛋白质的硫基及细胞内的核酸免受自由基攻击，这些营养成份对促进胎儿发育和益智有积极的作用。孕妇每天坚持食用核桃油不仅利于胎儿的健康发育，使胎儿们头顶囟门提早闭合，也有助于自身的健脑、养颜、美肤润发。

医生建议:亚麻酸(ω-3、ω-6)的正常摄入应在怀孕前三个月开始，如果孕妇没有足够的(ω-3)供给，胎儿就无法形成健康大脑，而且神经系统一旦形成，就再也无法修补，导致成人以后，注意力缺陷、多动性障碍、冲动、焦虑、发脾气、睡眠不好、记忆力差等症和精神失调的机率是常人的6倍。

⑵ 送长辈什么礼物好

送长辈礼物可以选择：茶叶、送智能手环、送智能手机、高档食材、优质水果。

1、茶叶

中国是文化古国，茶文化的历史非常久远。如果长辈是喜欢喝茶的，那你送茶叶是最好不过了。一般你送茶砖之后，老人家可以喝很久，还可以拿出来招待客人。他会拿出来说，这个还是XXX过年的时候送的，讲出去也有自豪感。

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注意事项

1、“送健康”，网络上很多打着中老年适用的保健器械，并不真正适用，比如助听器等，如果想送专业的保健器械，建议赠送品牌产品，保障产品质量，否则中看不中用，就不好了。

2、尤其是第一次给男、女朋友家长送礼，一定要了解当地的风俗习惯，长辈的喜好，投其所好。比如，有些地方人们认为“送鞋”、“送钟”不吉利，必须要谨慎。

⑶ 秦可卿很惨吗 为什么 她什么样人

秦可卿是谁？
读过《红楼梦》的人，没有人不认识她，但没有几人能真正认识她。
不管认识也罢不认识也罢，人们不得不承认她在《红楼梦》里面占着举足轻重的位置——
她是红楼里面最神秘的女人。
她是红楼里面最美丽的女人。
她是红楼里面最可悲的女人。

有人说，如果没有读懂秦可卿的话，就算读透了宝玉，读透了黛玉，读透了凤姐和宝钗，并不算真正读懂了红楼，
有人说，红楼最主要的眼，便落在这位神秘而美丽的秦可卿身上。虽然她是最早死去的一个正钗，在红楼故事刚刚打开，她的生命便走到了尽头；然而，正是这个秦可卿，隐含了曹公想隐含的难言之辛酸，甚至隐含了整部红楼之真正意图的全部。
有人说，秦可卿的淫，代表了宫中之淫。有人说，秦可卿上吊，暗示着明朝崇祯皇帝的上吊。所以，秦可卿的死，便代表了一个朝代的消亡，以及贾府的败落。
一部红楼，秦可卿的故事并不长，但给人留下的疑点最多，其中有三个疑点最为致命：
其一：秦可卿的身世。秦可卿的父亲是谁？母亲是谁？为何她只有一个养父，而没有真正的父母？
其二：秦可卿的孽情。曹公写到秦可卿的时候，用的是最华美的文字，她是美丽的，高洁的，傲骨的，如阳光一般普照大众的，可是，像她这样冰清玉洁的可人儿，为何偏偏与贾珍有“那种事”呢？而且可怕的是，贾珍还是她的家公！
其三：秦可卿之死。秦可卿是如何死的？书中说，她是病死的。但她的判词却明明说她是上吊死的。那么，真正的答案是什么？她因何而死，为何而死？
除了以上三点，其实还有一个疑点也相当致命：如果仅就红楼的表面文字而言，秦可卿只不过是个小小营缮郎的养女罢了，她又凭的什么嫁进了堂堂京城宁国府？

是的，秦可卿的养父只是一个小小营缮郎，说穿了便是官府里面的一个泥水工小工头罢了，然而，在秦可卿的房中，却有好几件非同寻常的物事，这些物事恐怕不是一般身份的人所能拥有的：
比如说，她有武则天当日镜室中所设的宝镜；
比如说，她有当初赵飞燕立着舞过的金盘；
比如说，她有安禄山掷过的并伤了太真乳的木瓜；
又比如说，她有当初寿昌公主于含章殿下卧过的榻；
再比如说，她还有当初同昌公主亲手缝制的联珠帐。
而在秦可卿死去的时候，她的丈夫贾蓉没什么了不得的身份，他那个五品龙禁尉，也不过是贾珍临急花了钱捐下的罢了；然而，当她出殡的时候，场面却惊人的隆重，甚至出现了“八公送殡，四王路祭”的千古奇观！
如此场面，一个五品官员的妻子，死一千回也无福消受。
但她一直只是一个秦可卿，一个寻常女子，一个美丽的女子，一个凄凉的女子。
于是，天下人都在猜测着她的真正身世。
有人说她是某位亲王的女儿，有人说她是皇上的私生女，甚至还有人说她是秦淮岸上的一代名妓。
她究竟是谁？
没人知道。
她生来就是一个谜。

秦可卿死的时候，哭得最惨的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公简直哭成了泪人，甚至说“恨不能替她去死”！
但书中，没有一处直接写到秦可卿与家公的“那事”，只不过有几处隐约暗示罢了：如焦大喝醉酒的时候，骂出了宁国府的人“扒灰的扒灰，养小叔的养小叔”；而在秦可卿的判词中，则写到了“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。
可是，她为何要跟自己的家公做“那事”呢？
真是一个淫人，倒也罢了，但她决计不是。
究竟为什么？
没人知道。
她天生便是一个谜。

有人说生命诚可贵，爱情价更高。
但对秦可卿来说，也许生命并不可贵，爱情的价也不很高。
她的名字，有人说译过来便是“情可轻”。结果，她轻了情，也轻了生命。她17岁的时候便已生无可恋，于是匆匆而去，不带走一丝云彩。
为何？
没人知道。
她天生便是一个谜。

身世之谜、孽情之谜、生死之谜，正是天下众生苦苦觅求的“秦可卿之三大谜团”。
然而，还有一个谜团，同样一直飘浮在人类文明的上空：贾宝玉与秦可卿之谜。
贾宝玉比秦可卿大了一辈，却反小她四岁。贾宝玉与秦可卿不可能有任何情感纠葛，这是聪明人和不聪明的人都知道的一个事实。然而，偏偏红楼写到贾宝玉第一次感受云雨之情的时候，秦可卿却正是他行为的对像——虽然只是在太虚幻境之中。
从这一刻起，她让宝玉知道了什么叫男人，什么叫女人，以及什么叫男人和女人。
结果，当得知秦可卿病重的时候，贾宝玉不由得黯然落泪。
结果，当得知秦可卿香消玉殒的时候，贾宝玉一口鲜血喷将出来。
红楼中宝玉只为一个女人吐过血，甚至黛玉死的时候，他都没吐过。（究竟是不是，这一点得再查证红楼，毕竟在下人老了，虽然没七八十也三四十了，脑细胞天天打着瞌睡，记不真切了。）
他为何为一个秦可卿而痛？
他为何为一个秦可卿而悲？
他为何为一个秦可卿飘飘欲仙？
据说，这里面正藏着一个巨大的谜团。
而这个谜团，才是整部红楼中最要命的一个谜团。
但没有人知道这个谜团的答案。
没有人知道真正的为什么。
因为她天生便是一个谜。

因为有这些问题，便有了这部《大话红楼十二钗》之秦可卿的故事。
一个凄美的故事，一个梦幻的故事，一个虚假的故事——但或者正是红楼中最真实的故事。
她在这个故事里诞生，在这个故事里成长，在这个故事里张开眼睛静静的看着这周遭的世界。
当她盈盈来到这世间的时候，她看着一线阳光微笑，也看着一片淫雨啼哭。
她轻轻地向我们走来，正她轻轻地离我们远去。
如一阵风，如一片云，如一片飘飞的落叶。

⑷ 老公隐瞒我给他妹妹办事垫了2000元，隐瞒我给他父亲看病花了1000元，隐

我们知道贾氏宗族，它的长是宁国府，它的次才是荣国府。可是因为《红楼梦》它主要写的是荣国府的故事，也写到宁国府，也写到其他地方，但是故事发生的主要空间是荣国府，所以我们梳理贾家的宗族情况的话，我们也可以先来梳理荣国府。荣国府是怎么回事？荣国公他生了几个儿子，究竟生了几个，书里没有交代，但是他的长子叫做贾代善，大家知道《红楼梦》一个固有的艺术手法就是谐音，“假语村言”就是一个谐音，就是他把真的隐去了，用一个艺术虚构的东西来表达这个真实的实质，但是他又做了很多掩饰，所以叫假语村言。那么“贾氏”就是假设有这么一个家庭，荣国公这一支，荣国公死了以后，长子就叫贾代善，贾代善他有两个儿子，长子叫贾赦，第二个儿子叫贾政，这两个儿子也都很争气，也都继续生儿子，所以荣国公这一支的血缘就往下延续了。书上写到贾赦有两个儿子，关于贾赦两个儿子，我见下面听的人有人在微笑，因为觉得有意思了，书里面说，贾赦的长子叫贾琏，底下有人在笑，不是贾琏嘛，你把他叫做贾琏我也不反对，但是如果你查字典的话，你会发现，一个“玉”字边一个连起来的“连”，这个字只有一个读音读做琏，是古代的一种祭器，主要是在祭祀的时候装粘米和小米的。那么书里交代，贾琏是老大，是长子，可是在书里面描写的时候所有的人都叫他琏二爷，叫他二爷，贾赦的长子怎么会叫二爷呢？这个问题放在后面我给你破解。那么还有没有儿子呢？还有一个儿子，叫贾琮，贾琮，现在有人在笑，其实琏二爷这个称谓很好解释，贾琮是他哥哥不就完了吗？可是不对，书里面贾琮是出场的，有一次贾宝玉奉贾母之命，到贾赦和邢夫人住的宅院探视贾赦，探视完以后邢夫人就把他留下来了，留下来以后就描写到贾琮出场了，他出场以后是怎么情况呢？邢夫人很不喜欢他，一看到他就说，哪跑出个活猴来了，你奶妈都死绝了，把你弄得黑眉乌嘴的，说奶妈子也不好好收拾收拾你，哪像一个大家子念书的孩子。可见贾琮年龄还小，长得也不怎么样，也不爱卫生，是一个很猥琐的形象。他应该和书里面写到的贾环、贾兰年龄差不多，所以他不可能是贾琏的哥哥，他只能是贾琏的弟弟。

贾政生育能力比较强，贾政挺争气的，为荣国公这一支往下传血脉贡献比较大。他首先生了一个大儿子叫贾珠，贾珠在《红楼梦》故事开始以后虽然已经死掉了，在《红楼梦》看不到故事了，但是贾珠不是夭折，他是长大成人了，娶了媳妇了，而且给贾政生了一个孙子他才死去的。当然大家印象最深刻的是贾政的另外一个儿子就是贾宝玉，这是我们《红楼梦》本书的大主角。他是贾政的儿子，贾宝玉还有一个弟弟就是贾环，是贾政的小老婆赵姨娘生的。所以你看荣国府的男丁状况比较让人乐观。现在我们再来说宁国府，其实应该先说宁国府，我再提醒大家，宁国府是高于荣国府的。宁国公他是哥哥，那么这一，宁国公死了以后就把他的爵位传给了他的儿子贾代化，宁国公这一支到了这个贾代化以下，情况就不太妙了。怎么不妙呢？贾代化倒是生了两个儿子，但是书里面写得很清楚，第一个儿子贾敷，没长大成人，岁就死掉了，他跟贾珠的情况不一样，就是在家族血统继承上没起任何作用，所以这个就可以忽略不计了。实际上他只有一个儿子就是贾敬，这个贾敬又很古怪，他后来不愿意住在宁国府里面，他也不愿意回原籍，他就跑到都城外面道观里面和道士胡羼，在那儿炼丹，这是贾敬。贾敬倒也还生了一个儿子就是贾珍，但是这个就很孤单了，贾珍也生了一个儿子就是贾蓉，所以在宁国府就形成了一个三世单传的局面，什么叫三世单传呢？年纪大一点的中国人都懂，这个在一个宗族的血脉延续上是一个非常危险的。三代都只有一个男丁，这往下传就很困难，万一最后这个男丁没有生育能力或者非正常死亡，或者正常病死了，他的媳妇都没有给他生下一个孩子来，这就叫做绝户，这一支的血脉就终结了。大家知道在封建社会，不但一般的贵族家庭很重视血脉的延续，就是一般的人家，包括家，也很重视自己宗族血脉的延续。那么，宁国公和荣国公他们两兄弟，他们都要把他们的血脉延续下去，这个在封建社会是一件天大的事，宁国公、荣国公，虽然封了国公，他们也要重视他们子孙血脉的延续，他们和一般的家庭还不一样，他们是有爵位的，延续的不光是血统，还有社会地位还有财富，所以血脉延续对两府来说是天大的事。所以宁国府面临一个血缘继承的危机，跟荣国府比危机感就更深重。我说这个干嘛呢？有人说你不是要研究秦可卿吗？我就是要说到这儿跟你一块儿讨论，在封建社会那么重视血缘继承的封建大家庭里面，宁国府已经到了三代单传的状况了，那么最后终端的男丁就是贾蓉娶媳妇，能够随随便便吗？能随便娶一个媳妇吗？下面有人在笑，说那怎么不可能呢，人家那是小说，人家曹雪芹就乐意这么写，人家好稀，就写这个贾府贾氏宗族不重视娶媳妇，什么血统都不论，不但的女儿可以娶，不知道父母是谁的野种也可以娶。如果曹雪芹真是要这么写的话，他就不应该只体现在一个媳妇上，所以下面我们就要来看一看书里面，所写到的贾氏宗族娶媳妇的情况。

宁国公和荣国公娶的什么媳妇，书里面没有交代，但是贾代化和贾代善娶媳妇的情况有所交代，就是荣国府的荣国公，他死了以后就把他的贵族爵位传给了他的长子，就是贾代善，贾代善娶的是谁呢？是金陵世勋史侯家的小姐。那么在第四回我们就看到了这样的情节，就是贾雨村他后来补了官，补了一个应天府，他审案子，审人命案，审理当中旁边一个门子递眼色，他觉得很奇怪，他就停止审判，把门子叫到密室里面去，问，为什么不让我来审呢？这个门子就说，你要想把官做得牢靠的话，你得有护官符，所以贾雨村就恍然大悟，护官符怎么写的？后来书上就透露了护官符上的头四户，头四个家族，就是金陵地区的四大家族。居首位的就是贾氏。“贾不假，白玉为堂金做马”，豪富不豪富？这样一个家族给自己的青年公子娶媳妇，毫不含糊，得找门当户对的，找的史家的小姐，史家就是四大家族的第二家族，叫“阿宫，三百里，住不下金陵一个史”，多大的气派。贾家要娶媳妇，首先考虑的还不是一般的富贵家庭，考虑的是史家，果然贾代善就娶了史家的一位小姐，做了自己的媳妇。这就是书里面出现的贾母，她做小姐的时代，书里面没有写了，故事开始的时候，她已经是一个老太太了，她的同辈人基本都死光了，在宁荣两府老辈的只剩下她一个了，因为她姓史，所以有时候书里面叫史太君，史家的小姐嫁给贾家为妻，重不重视血统啊，非常重视。这个门子跟贾雨村讲这个事的时候跟他说了，跟贾雨村说这四家这四大家族他们皆联络有亲，他们在上、经济上结成联盟的，他们是一损皆损、一荣俱荣的关系，互相扶持遮饰，俱有照应的。那么他们在婚配上互相作为首选。我这么说绝不牵强。你再看曹雪芹的描写，贾政娶的是一个什么样的媳妇呢？不讲究血统，街上找一个妇女，育婴堂去要一个，绝对不是，娶的是王夫人，王家的女儿，在四大家族里面王家非同小可，当地的顺口溜说，“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”，龙王爷有事都得求他们家，你说是什么样的家庭？这个王家不得了。王夫人他是王家小姐，嫁给了贾政，她的妹妹嫁给了谁呢？嫁给了薛家，薛家就是四大家族的第四家族。顺口溜怎么说的呢？“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。富有到没道理的地步，属于富有得不堪，珍珠都成了泥土了，什么样的家庭？就是王家的女儿不往别人家乱嫁的。王家还有一个成员也嫁到贾家了，就是王熙凤，她是王夫人和薛姨妈的内侄女。王熙凤父亲没有说叫什么名字，也是王家的一个成员也是很富有的，四大家是互相是婚配的，娶媳妇决不能随便，而且首先考虑四大家族里面有没有合适的。四大家族可能没有合适的，因为可能年龄段上没有那么一个小姐或者有小姐已经许给别的家了，那么再考虑别人家，所以在贾府里面发现另外一个媳妇，她不属于四大家族，但是也非同小可，这就是贾珠的媳妇李纨。李纨什么出身呢？书里面交代非常清楚，父亲叫李守中，什么样的家庭背景呢？李守中曾经当过国子监祭酒，这也是一个不小的官，也是一个诗礼大家。李纨出自这样的家庭背景。所以你看荣国府娶的媳妇，哪一个是孬的呀，都是所谓根基家业非常经得起推敲的。惟一一个弱一点的可能是邢夫人，有的读者说邢夫人好像差一点，邢夫人是差一点。首先“邢”姓不属于四大家族，书里没有具体介绍，邢夫人的家庭背景，不像介绍李纨那样介绍了一下，而且我们从书里面描写模模糊糊感受到邢夫人这个人有点病态人格，这个人心眼偏狭，有毛病，特别吝啬，光知道敛财，不过总的来说邢夫人很显然也是一个知根知底的富贵人家的女儿，也不是非常差的，只是跟我们刚才说的那些媳妇来比稍微差一些，逊色一些。这可能跟邢夫人本身她是填有关系。这点你注意到了吗？邢夫人不是贾赦的原配，贾琏、贾琮，包括迎春都不是她生的，书里面后来是有透露的。娶续弦妻子的时候，可能就比较难找到非常有权势家庭的小姐了。所以邢夫人的家庭背景、经济状况稍微差了一点，也不是很差。这是荣国府娶媳妇的情况，那我们回过头来看看长宁国府，宁国府宁国公娶的谁不清楚，没交代，那么贾代化娶的谁呢？模模糊糊知道，好像也是一个史家的小姐。到了贾敬就不知道娶的是谁了，贾珍我们知道，他的媳妇是尤氏，这是一个很重要的角色，在《红楼梦》里面她的戏挺多的，尤氏看得出来，还是一个懂得大家规范的富家的子女，富家的女儿，当然尤氏的家庭，娘家的家庭，从小说后面的描写看，好像不太好了，尤氏的父亲可能是死了老婆了，续弦，填不知道怎么就娶了一个寡妇，寡妇带了两个女儿，在过去的社会叫拖油瓶，带来两个跟别的男人生的女孩子嫁到他们家，成为尤氏的继母，小说后面出现就把她叫做尤老娘，小说写到那儿的时候她的年龄已经大了，她带来的两个女儿都长大了，一个就是尤二姐，一个就是尤三姐。尤二姐和尤三姐和尤氏既不同父也不同母，只是名分上的妹妹罢了。可见尤氏的家庭背景到后来似乎也不太好，不过这也不妨碍我们去估计，尤氏是一个很不错的家庭的一个小姐，嫁到贾家来。但是所以他比王熙凤，比这些家业根基差一点，也因为她是填，她的情况跟邢夫人类似。下面有的人在摇头，说是吗？不是她有贾蓉吗，贾蓉不是她儿子吗？她是贾蓉的继母，她不是贾蓉的生母，何以见得呢？在“酸凤姐大闹宁国府”这一节，你读得仔细不仔细，因为贾琏偷娶了尤二姨，王熙凤就杀到宁国府，撒泼，大哭大闹，先跟尤氏闹，然后又跟贾蓉闹，骂贾蓉，她在骂贾蓉的话里面有一句，就是“你死了的娘的阴灵也饶不了你”，可见贾蓉的娘已经死掉了，是地狱里的阴灵，这就可见贾蓉不是尤氏生的，肯定贾蓉就是贾珍的前妻生的，所以尤氏后来是填，填就不能要求太高，尤氏可能是很不错的家庭的小姐，但是就不是四大家族了。那么根据整个的这些描写，那么我们可以形成这样一个逻辑，就是贾氏宗族在为贾蓉选择媳妇的时候能够不重视吗？即便四大家族里面找不到合适的，类似李纨这样的家庭背景的能不能找一个，如果这样也找不到的话，起码可以以贾赦的填和他自己的继母为坐标系，找一个过得去的，血缘很清楚，家境也还过得去，身份也还可以的这样一个女子吧，但是我们却发现，最后对秦可卿出身的交代，满不是这么回事，竟把秦可卿设计成为一个从养生堂抱来的野婴。说到这儿，马上又有红迷朋友要跟我讨论了。说哎呀，你啰啰嗦嗦说了这么半天干嘛呀，人家是小说，是不是啊，小说可以想像，可以虚构，他就楞这么写。是不是？你干嘛这么寻根究底，没完没了啊？我自己也写小说，虽然我是一个远不能跟这些相比的写小说的人，但是我写小说，我也读小说，我就知道小说有不同的类别，其中有一种带有自叙性，自传性，就是小说的人物是有生活原型的，当然要虚构，当然要想像，但是都是从已经存在的活泼泼的生命基础之上去发展，去想像，去架构这个人物关系，去铺展情节。

那么《红楼梦》可以拿出很多证据证明，它是一个写实的作品，是带有自叙色彩的作品，是一个写人物从原型出发的作品，那么我们一步步来讨论，首先我们看曹雪芹自己怎么说的，你看第一回，我只举几个短短的句子，比如说他说“忽念及当日所有之女子”，又说“一一细考较去”，他是从他生命体验当中，选取他接触过的相处过的女子，他来写的。又说，“我半世亲睹亲闻的这几个女子”，他自己说他是亲睹亲闻。那你要跟我讨论，作者故意要这么说，他打马虎眼，他明明是完全虚构的，完全没有生活依据的，他偏要这么说，那倒也可能，那我们就再进一步讨论，他的合作者脂砚斋，为什么在批语里面一再地告诉读者，实有其人，实有其事，重要人物都有原型，简单来说贾宝玉的原型就应该是曹雪芹自己，带有自叙性，但是因为这个我们以后还会涉及这个话题，还会展开来，现在在这儿，我就先不展开贾宝玉的原型，先贾母的原型，贾母是有原型的，何以见得呢？大家知道，曹雪芹他的祖父是曹寅，曹寅的妻子姓李是李氏，曹寅的妻子是李煦的妹妹，李煦是谁呢？是曹寅当江宁织造的时候，李煦当的是苏州织造，是江南金陵地区的两大织造，而且康熙皇帝很宠爱他们，还经常让他们两个轮流分管当地的盐政，有时候一块儿管，有时候分开管，轮值管，并且康熙让他们两个当特务，除了他们本职工作以外，要他们密报很多当地江南的情况，特别是明代的遗民，有什么动向，当地的民间对朝廷有什么议论等等。关系很密切。那么曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，那么在小说里面，我们就发现贾母现在他把李氏化为姓史了，说明是经过艺术加工了，史家，那么贾母例子很多，我不一一举，我只举几个，大家知道，在荣国府过春节的时候，闹元宵的时候，贾母这个人是一个享乐主义者，不但她很会吃，很会穿，她也很会看戏，很会欣赏文艺，家里请了说书人，来说书，她说你们都根本不行，破除陈腐旧套，她给他们讲，她们家里怎么演戏，她说当时我们家里唱戏有弹琴的场面，不来虚的，不使演员，因为中国戏曲是大写意，虚拟的，弹琴比划几下，表示弹琴就行了，她说我们不是，我们家演戏是真琴上台，真的琴师上台，她就举例子，有时候凑起来演几个折子戏，都跟弹琴有关。那么，她说了一个《西厢记》的《听琴》，这个是大家很熟悉的剧本，《西厢记》是元代王实甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又说了一个《玉簪记》的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一个剧作，当时也很流行，到处演，也不稀奇。她又举一个例子，还有一个戏叫《续琵琶》，《续琵琶》是写蔡文姬的故事，里面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》，她说像这些戏我们都是请会弹琴的演员在台上真的弹琴，那多好看啊。那么《续琵琶》是谁写的呢？你去查中国戏曲史料，你很难查到。是一个很不流行的剧本，是一个几乎没有公开演出过的剧本，是一个没有继续演出到今天的剧本。这个剧本是曹寅写的，是曹寅写的。而且据查资料可以知道，只在曹寅自己家和他的亲戚家，也就是李煦家演过这个戏。这个例子就证明，贾母的原型就是李煦的妹妹，否则曹雪芹写这一笔的时候，不可能写到这样一出很偏僻的，曹寅写的剧，而且只有在曹家和李家演过的戏，这是一个例子。另外，书里面交代史湘云是贾母她娘家的人，书里面透露她有两个叔叔，都是封侯的，地位很高的，一个是保龄侯史鼐，一个是忠靖侯史鼎，而且书里面也说得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟，书里面有贾母的两个侄子，书里面设定贾母姓史，所以他们也都姓史，他们一个叫史鼐，一个叫史鼎，那么你去查李煦家的家谱，你就会发现，李煦两个儿子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。这不可能是巧合啊，哪那么巧啊？而且虚构的话，按道理，鼎应该当哥哥，因为鼐在鼎上加了个乃字，应该是老二，可是他一丝不乱地写，可见他是有原型，贾母的原型就是曹寅的妻子李氏，是有原型的。

那么贾政有没有原型呢？更有原型，说起来就更有意思，现在大家想一想，有一件事情很古怪，很多读者读《红楼梦》很粗心，不细推敲，也有人一推敲就画了很大的一个问，就是贾赦是贾母的大儿子，而且他还袭了爵，是一等将军，根据封建社会的伦理的秩序，他应该侍奉贾母，应该和贾母住在一起，荣国府这个庭院应该他来住，荣国府中轴线的建筑，那个院落庭院，就是后来林黛玉后来看到挂的皇帝的匾那个庭院，应该是贾赦来住，他是长子啊，他又封了爵位啊，怎么现在住的是贾政啊？请问怪不怪？怎么解释？你虚构，犯得上这么虚构吗？这么虚构的目的是什么呢？怎么回事呢？你怎么不推敲不琢磨呢？读《红楼梦》不能当懒人，要当一个勤快人，要勤于动脑，要善察能悟才好，才能读出味来。关于贾政，贾政根本就没有袭爵，因为皇帝规定了，袭爵只能一家传给一个男子，传给你的长子，当然书里面也写了，贾代善死了以后，皇帝立即就让贾赦袭了爵，然后问还没有儿子啊，说还有，皇帝很高兴，皇帝很顾念贾家在他们开国的功勋，立即引见，一看贾政非常喜欢，那也不能给他封爵了啊，就赏了一个主事的头衔，让他入部习学，后来就让他当了一个官，当了一个员外郎，什么叫员外郎，不大不小，不怎么大，折合成今天的官职无非就是个副部长，副部级。你说有多大啊，贾母明明自己的大儿子是一等将军，他丈夫的爵位是传给大儿子了，他不让大儿子跟他住，现在是二儿子，二儿子也没有什么不得了的官职，但是贾政却和王夫人在荣国府的府邸的中轴线的正大院居住生活。怎么回事，这个贾赦就更奇怪了，你老大怎么不伺候你妈啊？而且我们越看越怪，75回写中秋，当时贾家已经风雨飘摇了，贾母强打精神组织团圆宴，团圆宴你就发现座次很奇怪了，贾母的右边坐的全是跟她直系的人物，坐的谁呢？是贾政，贾宝玉、贾环、贾兰，怎么会没有贾赦，贾赦应该坐在她右边啊，第一个啊，他是老大啊。贾赦坐她左边，左边除了贾赦是些什么人呢？当然有贾琏，有他儿子，另外就是贾珍、贾蓉，就很显然是个旁系的人物，是不是？这怎么回事？曹雪芹虚构，他艺术想像，他怎么想成这个样子呢？其实道理很简单，就是因为他过分地忠于生活原型，这个谜是被周汝昌先生经过严密考证，揭示出来了，就是因为曹寅这个历史原型在小说里面他淡化了，就是贾代善，只剩一个名字了，他生了一个儿子，是曹顒，那么康熙皇帝非常喜欢曹家，曹寅死了以后，康熙还让他的儿子接着来当江宁织造，这是一个肥缺，还让他当，但是曹顒很不争气，他倒是很有才能，声誉也很好，但是他的健康状况不好，他没有干几年就病死了，贾母就成了寡妇了，而且底下就没有儿子了，再让曹寅来家的人当织造的话，就找不到男丁了。

但是当时康熙实在是太喜欢曹家了，也特别喜欢李煦，喜欢贾母娘家她哥哥，所以康熙就亲自问李煦，说你看一看曹寅的侄子里面，有没有好的，选一个过继给曹寅，虽然这个人死了，但是还可以名义上过继一个儿子，好让他侍奉李氏，来接任这个江宁织造，后来李煦就很认真地帮他挑选，挑选曹寅的侄子曹頫，挑选曹頫过继给曹寅，也就是过继给李氏，成为他的一个儿子，而且曹頫又生了一个儿子曹沾，就是曹雪芹的原型。所以他根据自己家族的体验，他的父亲是过继给祖母的，所以你再回过头来看《红楼梦》，你觉得它太写实了，他写贾母和贾政的关系非常淡薄，她喜欢她孙子，因为根据封建社会的观念，儿子如果不是亲生的是过继的话，孙子就一定是亲生的。儿子老大了才过来，双方论骨肉比较困难，孙子从小可以瞒着他，是不是？长大你再告诉他或他自己想办法知道，是另外一回事，就可以很亲地当作自己骨肉的延续。所以你看，曹雪芹为什么这么写，就是因为他有生活原型，他的父亲曹頫就是贾政的原型，原型人物，曹頫不是贾母的亲儿子，但是又过继给贾母，继承了荣国府的家业，所以他住在荣国府的正堂大院。实际上荣国府只有这么一个过继的儿子，为什么他要写贾赦呢？这点就是他发挥他的艺术想象力，以及他的艺术虚构了，如果太忠实于生活的真实写起来就很麻烦，所以他就归并同类项，因为贾赦确实在小说里面是贾政的哥哥，在生活原型当中也确实是曹頫的哥哥，明白吗？他和贾政之间他们是亲兄弟，懂这个道理吗？但是他没有过继给贾母，明白吗？他没过继给贾母，他怎么能住在荣国府的院里面呢？他当然是在另外一个院落居住，明白这个逻辑了吧。是不是，对吧，曹雪芹因为太忠于生活原型了，所以写来写去写成这个样子。

⑸ 伯恩巴克 的ROI是指什么啊

(Relevance)、原创性Originality)、震撼力(Impact)。

一 理论溯源
ROI理论是一种实用的广告创意指南,是20世纪60年代的广告大师 威廉·伯恩克创立的DDB广告国际有限公司根据自身创作积累总结出来的一套创意理论。该理论的制造者伯恩克是广告唯情派的旗手，是艺术派广告的大师，他认为广告是说服的艺术，广告"怎么说"比"说什么"更重要。该理论的基本主张是优秀的广告必须具备三个基本特征，即：关联性 (Relevance)、原创性Originality)、震撼力(Impact)。 三个原则的缩写就是ROI。
[编辑]其基本要点是：
1、好的广告应具备三个基本特质：关联性（Relevance）、原创性（Originality）、震撼性（Impact）。
2、广告与商品没有关联性，就失去了意义；广告本身没有原创性，就欠缺吸引力和生命力；广告没有震撼性，就不会给消费者留下深刻印象。
3、同时实现“关联”、“创新”和“震撼”是个高要求。针对消费者需要的“关联”并不难，有关联但点子新奇也容易办到。真正难的是，既要“关联”，又要“创新”和“震撼”。
4、达到ROI必须具体明确地解决以下五个问题：
（1）广告的目的是什么？
（2）广告做给谁看？
（3）有什么竞争利益点可以做广告承诺？有什么支持点？
（4）品牌有什么独特的个性？
（5）选择什么媒体是合适的？受众的突破口或切入口在哪里？
[编辑]关联性
关联性。所谓关联性就是说广告创意的主题必须与商品、消费者密切相关。伯恩克一再强调广告与商品、消费者的相关性，它说过："如果我要给谁忠告的话，那就是在他开始工作之前要彻底的了解广告代理的商品，你的聪明才智，你的煽动力，你的想象力与创造力都要从对商品的了解中产生"；他还指出："你写的每一件事，在印出的广告上的每一件东西，每一个字，每一个图表符号，每一个阴影，都应该助长你所要传达的信息的功效。你要知道，你对任何艺术作品成功度的衡量是以它达到的广告目的的程度来定的。"
广告主希望广告能使更多的顾客前来购买产品。消费者有一种从众的心理，当看到其他消费者纷纷购买某种产品时，很容易受到感染而产生购买的欲望。因此，有些广告人认为要感染消费者，就必须在广告内容上直接反映出某类产品销路好、顾客多的场景。如国内众多方便面的广告，就表现吃者狼吞虎咽，看者羡慕不已，垂涎三尺，有的竟然一家人在除夕之夜围着吃方便面；某饮料广告，也是一大帮人争先恐后抢购，盛况空前；类似的还有很多其他产品的广告，这样广告就表现得过了头，不仅没有一点艺术性，而且让消费者看了也有点别扭。
广告要达到促销的目的，不能单纯认为表现广告画面的热销就可以了，而是指广告效果的热销。诸如上述的广告华而不实，消费者难以产生共鸣。晏殊写富贵，不用金、玉、富、贵字眼，而写诸如“笙歌下楼台”等等富贵气象，不着一字而尽得风流。而有的人写富贵，满纸都是金银玉器的，反而不得富贵要领。德国有一家鱼餐馆想告诉顾客它的海鲜很新鲜，老板只在门前架起一个大木架，架上晒着一张正在不断滴水的渔网。一切尽在不言中。所以广告创作要讲究沟通的技巧。比喻、象征、借代、拟人等，就是经常被采用的创意表现手段。如果不直接诉求商品，却让人接受到有关的商品信息，让消费者不知不觉受到影响，激起购买欲望，这才是高明的广告。
商品广告最重要是传达商品的有效信息。为了强调商品的特点，生动形象地表达商品的个性特征，广告常常需要为产品找一个关联体，把产品的有关特征从关联体身上反映出来。关联体必须具备下面几个特性：
关联体是生活中司空见惯的；
关联体是生动、形象；
关联体为大众所喜爱；
关联体与商品特性的关联强。两者的关联性越强，消费者就越能够理解，广告效果就越好；*关联体可以是生活中的人们所熟悉的具体的人、物、事，也可以是为消费者广为认同的道理、观念。名人广告中的名人也可以作为产品的关联体，广告中的名人的个性特点应该与产品的特色相吻合。
[编辑]原创性
原创性。所谓原创性，即广告创意应与众不同，其创意思维特征就是要求"异"，但这种求异思维是有参照系的思维。
广告创作的一个根本要求就是新颖，广告必须有所创新以区别于其它的商品和广告，创新首先要突破常规的禁锢，善于寻找诉求的突破。广告怎样才能令人耳目一新呢？可以从以下几个方面着手：
1、反传统的角色。百事可乐的一则电视广告获得2000年第41届克里奥广告奖的金奖。广告的内容是：在一间退休士官们常去的酒吧里，一个小女孩想喝百事可乐却没有，就痛斥侍者一番。接着小女孩走出酒吧，所有的顾客都跟着小女孩离开了酒吧。用小孩教训大人的方式来推销可谓用心良苦。
2、反传统的观念。我们这个社会总的来说还是男权社会，就在这个男权的社会里，德国的kookai时装提出了一个大胆的理念：女人是世界的主角，男人尽在我掌握。这种带有的女权主义色彩的反传统表现，自然独树一帜。
3、反传统的表现。一种小儿感冒药的平面广告，没有产品，没有包装，没有商标，也没有成分，画面上只有黑底白字的两句简单的对话：“约翰，是比利在咳嗽吗？”“起来喂他吃咳定。”这则不像广告的广告打破了传统的药品广告模式。
4．USP。USP理论是由Unique Selling Proposition的缩写，直译就是“独特的销售主张”。其基本点是，每一个广告商品都应有自己独特的销售主题，这个销售主题应包含以下三个要素：这个产品给消费者带来具体的好处、这一功效必须是独一无二的、没有被其他竞争者宣传过、这一主题必须能够推动销售的重要承诺或保证。
宝洁公司每推出一个产品，都会把商品给消费者带来的具体好处说得清清楚楚，独一无二又有销售力度。海飞丝的诉求点是“去头屑”。飘柔说的是：“洗发，护发二合一，令头发飘逸柔顺。”潘婷的特点是：“含维他命原B5，兼含护发素，令头发健康，加倍亮泽。”近年推出的洗发水润研又有与其它产品不同的功能“黑发，专为中国女性设计。”舒肤佳诉求的是“洁肤且杀菌”，并通过显微镜对比，说明唯有其取得中华医学会认可。
5、旧元素，新组合。旧元素是消费者司空见惯的、或非常熟悉的，从一个新的角度重新运用这些旧元素，达到出奇制胜的效果。如一则酒的平面广告，画面是一个人正在倒酒，这个人穿的汗衫上印有爱因斯坦的头像。奇就奇在，汗衫上的爱因斯坦伸出舌头，而这个人倒出的酒刚好经过爱因斯坦的舌头。咋一看，就象是爱因斯坦伸出舌头品尝美酒。如果是高科技的产品用爱因斯坦作广告，人们会习以为常，但用于酒的广告出人意料了。
6、从生活中来，到生活中去。生活中有很多素材可以用在广告上，广告应该来源于生活，又高于生活，是艺术化了的生活。
[编辑]震撼力
震撼力。所谓震撼力，就是指广告作品在瞬间引起受众注意并在心灵深处产生震动的能力。一条广告作品杂视觉和听觉以至心理上对受众产生强大的震撼力，其广告效果信息的传播效果才能达到预期的目标。
当消费者有很强烈的震动，就说明了你的广告具备了震撼性。有时人们不常注意的事实的真相就具有震撼人心的效果。
情感诉求的广告就是让消费者在浓厚的情感氛围中传达商品的信息，使消费者在不自觉地产生情感共鸣，强化对产品的好感度。怀旧广告是情感表现广告的一种重要的形式。每个人，内心深处总有些美好的记忆和深深怀念的故事。把消费者这些记忆深处的故事挖掘出来，引起消费者感情上的共鸣，让产品巧妙的融入其中，传递商品的信息，将能起到很好的广告效果。
台湾中华汽车以怀旧的情绪抒发了一个主题“最重要的一部车——爸爸的肩膀”、“最长的一条路——妈妈的皱纹”两支感人至深的广告片。随后中华汽车又以“连续剧”的形式推出从两人共组小家庭、怀孕生子到养育孩子的三支广告片，描写生活中的温情故事，为公司增添了一层浓浓的人情味。
每个民族都有它的文化背景，在广告中表现这种传统的文化，也能引起消费者的共鸣。养生堂“父子”系列广告，表现的是中国传统伦理中的孝道，具有深层的文化背景。广告中有一句话更是震撼人心：几乎所有的父亲都知道儿子的生日，又有几个儿子知道父亲的生日! 从ROI理论来看，关联性、原创性和震撼性在逻辑上存在着先后的关系，在作用上各有不同，独立而联系，相互之间不能取代。
因此，ROI创意理论认为，广告创意如果与商品之间缺乏关联性，就失去了创意的意义，而广告如果没有原创性，就缺乏广告作品的吸引力和生命力，最后，广告创意如果没有震撼力的话，则又谈不上有什么传播效果。当然，一个创意要同时具备这三个要素也着实不易。要达到这三者的完美结合，就必须深刻的了解消费者、了解市场，清楚产品的特点、明确商品的定位，才能准确有效的传达商品的信息。
[编辑]二 应用评析
作为DBB（Doyle Dane BernBach）公司的主创人，伯恩克创作了大量的经典广告，这些广告的巨大成功上对他的理论的最好注脚。他为纽约奥尔巴克百货公司创作的"慷慨的旧货换新"、"我寻出了琼的底细"，为大众汽车公司创作的"柠檬"、"想想还是小的好""送葬车队"，为艾飞斯出租汽车公司创作的"爱飞斯在出租业只是第二位，那为何与我们同行"、"老二主义，艾飞斯的宣传"等经典广告，都是ROI理论的实践体现。
ROI理论体现了一种广告思维方式的转变，即从产品到消费者，从诉求到表现的转变，强调广告的艺术表现力，一改原来陈腐的广告风格，为业界纷纷仿效，实践也同样证明，凡真正领会到了它的真谛学到了一招半式的，都会在这个方面有所斩获；但如果只是盲目模仿，很可能会适得其反。比如，同是润喉片广告，草珊瑚含片请歌星代言，而"金嗓子"则请球星（罗纳尔多）代言，撇开原创性和冲击力不谈，后者在关联性上就明显的出了大问题，如果改为球星进球后向呐喊助威的球迷表示感谢奉上喉宝，似乎效果会更好。曾经看到过一个保健类的获奖平面广告，题目是"油条骨头"，原创性和震撼力显然是有的，关联性似乎有一点，想到了消费者（骨头），却忽视了产品，至少没有把自己的产品同同类产品区别开来。
[编辑]三 当代中国背景下的再审视ROI理论最突出的特点
就是强调广告的艺术创新，伯恩克第一次明确的将广告定义为艺术，将广告创作定义为在了解产品的基础上充分发挥创意人员的想象力和创造力的艺术创作，并突出强调其艺术的独创性和新奇性。伯恩克的创意理论与创作实践，使广告从诉求走向表现，从科学扩展为艺术，是对传统广告理论研究领域范围的拓展和内容深入，同时也是一种大胆的理论变革和创新。事实上，即使在今天重新审视经典的广告理论时，我们会发现，相比其他各种广告理论，ROI理论依然有着极强的现实关照性和独到之处。关于广告究竟是科学还是艺术的争论百年来一直从无休止。关键是对广告的本质的认识过于机械。应该把广告活动划分为两个环节，
一是广告的"运做 "，包括前期的调查和后期的媒介选择与发布等；
二是广告的"创作"，也就是狭义的作广告本身。这样就很明了：广告的运做无疑是科学的实践活动，而创作，则应该是艺术的行为。因此，一味的强调广告是科学的或者是艺术的都是不对的，认清广告的那些环节是是科学的那些环节是艺术的才至关重要。伯恩克的高明就在于他它极具深刻的把广告创作定义为了解产品基础上的艺术创作，抓住了广告的实质——了解产品显然需要科学的调查，而艺术创作就要求创意人员的天才发挥。如果对ROI理论做进一步的分析，还可以发现它蕴涵着丰富的创意思想：
1.关于广告创作的标准。
关联性——准（诉求定位要准），
原创性——新（创意内容要新），
震撼力——巧（表现手段要巧）。
三个原则分别指向不同的维度，指出了广告创作的基本要求。
2.关于广告创作的策略。
关联性——理性逻辑（建立和产品、消费者关系）；
原创性——心理定位（突出同类当中与众不同，另人耳目一新）；
震撼力——感性诉求（通过感受冲击，产生心灵震动，达到某种共鸣）。重视作品理性、感性和艺术的有机结合。伯恩克的广告创作追求的是立体表现，丰富而多元，不拘一格，自臻化境，运用之妙，存乎一心。
3.如果做进一步延伸，我们可以发现关联性实际上和品牌形象理论有共通之处，而原创性里隐含着USP和定位理论的某些思想，震撼力也囊括了所谓的共鸣理论。作为20世纪最有影响的理论和广告人，相信后来的理论一定从伯恩克的实践和理论中汲取了大量的营养。必须指出的是，由于伯恩克的广告理论产生于20 世纪60年代的美国，时代和环境的限制决定了这个理论在今天看来有很多的不足，我们应该批判的进行扬弃。
首先，他的理论没有也不可能涉及到品牌形象和和受众心理，在今天的创作中，在坚持这三原则的前提下，应实现从满足消费者的实际利益到满足消费者的心理感受，从诉求独特功能到表现品牌个性的另一个大的转变，更切合当今中国的社会现实；
其次，伯恩克的理论重心在广告的艺术表现里，也只局限在广告创作这一环节，这一理论更适合于产品和服务类广告，我们在应用时应该有所甄别；
第三，它的三原则具体所指的内容在今天看来已经不够确切，需要我们进一步的补充和发展它的内涵，比如关联性还应该包含"环境适应性"，在国际和地区交流加剧的今天，受众的文化环境对广告的创作影响极大，必须考虑；关于原创性我们可以在求异的基础上加入定位的思想因子，还有，ROI无法概括出广告创作的诸多情况，但却指出了一个基本原则，我们的创作应该遵守这一原则，但不应该固守这一原则。相对于其他理论的广延，ROI理论集中在创作这一个核心环节，概括出了一个好广告作品的基本特征。这使它历久而弥新，局限也比其他理论少的多。尽管不断有人提出很多新的关于创作的理论，但都是关于具体做法的阐释，在基本原则上，依然不能逃脱这个理论的思想涵盖。作为科学活动的运做环节是随着社会的发展不断变化的，而作为艺术行为的创作环节则相对不变；具体的方法是随环境和对象的变化而变的，原则则相对不变，这就是伯恩克的过人之处

⑹ 杭州祥康百年养生堂的背后秘史

土默热红学概述一． 土默热红学的定义

1．土默热红学是土默热教授首创并独力完成的关于《红楼梦》的研究的新学说。按照学术界对新学说以首创者名字命名的惯例，故称土默热红学。
2．土默热红学完全不同于传统红学及当今主流红学，既不属于索引派，也不属于考据派，更不属于评点、探佚派。土默热红学立足于历史分析和文学分析，对《红楼梦》小说解读提出了全新见解。

3．土默热红学是一个完整的学术体系，对《红楼梦》创作缘起、作者真相、时间地点、故事本事、人物原型，以及评点题名、抄录问世、版本源流等，做出了全面而独到的解释。

4．土默热红学是一个综合多学科内容的系统学说，对《红楼梦》产生的历史背景、时代特点、社会矛盾、文化氛围、文学传承、民俗宗教、神话系统等，进行了完全有别于当今主流红学的探索。

5．土默热红学的全部研究内容共二百六十万字，以《土默热红学》、《土默热重勘〈红楼梦〉》、《土默热红学概论》、《土默热红楼文化丛书》（全五册）等题目分别出版。

二． 土默热红学的要点

1．土默热红学的核心是“洪升著书说”。《红楼梦》的原作者是顺康两朝的大文学家、诗人洪升，书中记载的是洪升家族及其四个互相联络有亲的“百年望族”，在改朝换代后覆亡的历史。洪家“宋代父子公侯三宰相，明季祖孙太保五尚书”，确实是个“诗礼簪缨，累叶清华”的“国公府”。明清鼎革后，洪家先后遭遇了三次“家难”，终于落一片白茫茫大地真干净。《红楼梦》是洪升心中最后一线希望破灭后，在愤懑、彷徨、愧悔、无奈、留恋、辛酸等心情混合交织的情况下开始创作的。

2．《红楼梦》书中立意为其“闺阁昭传”的十二个聪明美丽的青年女子，原型是“蕉园诗社”的十二个成员。她们都是当时杭州洪黄钱顾“四大家族”的女儿，是洪升的表姐妹，与洪升年龄仿佛，从小儿一起长大。她们确实博学多才，聪明美丽，在清朝初年先后结成“蕉园五子社”和“蕉园七子社”，她们推社主，取雅号，分韵联诗，出版史迹，诗名轰动一时。她们的命运随着“四大家族”毁灭而全部惨遭不幸，正所谓“千红一哭”、“万艳同悲”。

3．《红楼梦》书中的大观园原型就是洪升及其“蕉园姐妹”共同的故园，青少年时期感情生活的天堂。这是一组典型的明代江南园林建筑，包括洪园、西溪山庄、花坞、秋雪庵、柴门、山堂、水阁等，位置在今天杭州的西溪湿地保护区。《红楼梦》的真实背景在杭州，书中交代的“花柳繁华地、温柔富贵乡”是隐写杭州，“西方灵河岸上三生石畔”也是杭州的特指。

4．《红楼梦》中浓墨重彩描写的“元妃省亲”，确实是隐写康熙南巡，但接驾人不是曹雪芹的祖父曹寅，而是康熙朝权臣高士奇，接驾地点不是南京，而是与杭州洪府比邻的“西溪山庄”，也就是《红楼梦》中潇湘馆原型。“大观楼”原型就在杭州吴山城隍庙，今天“大观楼”牌匾犹存；“沁芳桥”、“沁芳池”原型就是今天西溪的“御临桥”、“御临池”。高士奇与洪升不仅同乡，而且同龄，二人友谊保持终生。康熙三十八年皇帝第三次南巡高士奇接驾，洪升是亲历亲闻的。

5．《红楼梦》书中的“大荒山无稽崖青埂峰”，原型是北京东郊（今隶属天津蓟县）的盘山。这里在清初是天下四大名山之一，山上有著名的“盘古寺”（又称“青沟峰”）
、“女娲庙”和“摇动石”。康熙二十八年洪升因为“可怜一曲长生殿，断送功名到白头”，出狱后跑到这里“逃禅”。《红楼梦》的创作冲动，就是在这里产生的。

6．《红楼梦》书中的“空空道人”，原型就是盘山“青沟峰”（盘古寺）的智朴和尚，法名拙庵，人称拙和尚。因为他有僧道双重身份，所以又称拙道人。洪升与智朴和尚是老朋友，《红楼梦》书中“石兄”与“空空道人”的对话，应是洪升酝酿创作《红楼梦》时，二人在盘山对话的真实记录。《红楼梦》成书后，又是这个智朴和尚于康熙四十二年去江南扫塔，“访道求仙”，从洪升那里首先抄回来的。由“空空道人抄录问世”并改名《情僧录》的本子，是今天“立松轩”系统《石头记》版本的总源头。

7．康熙四十三年，洪升应曹寅之约，到南京江宁织造府“畅演三日长生殿”。从朱彝尊诗和曹寅诗中可见，洪升是带着《洪上舍传奇》手稿去南京的，意图是请曹寅帮助出版。洪升在归途中不幸失足落水淹死了，书稿从此流落曹家。六十年后，曹雪芹翻出了这些手稿，感到与自己家事迹类似，引发心理共鸣，

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《水浒传》读书笔记（一）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好

读《红楼梦》有感
我是一个酷爱读书的人，我的书房就是我的文学花园，我经常在文学的花园中沉醉于芬芳的书香，流连忘返……
象征着中国古代小说最高成就的“四大名著”之一《红楼梦》，无疑是万绿丛中的一棵奇葩，它是那样红，以至于无数文人墨客为之倾倒。我当然也成了不折不扣的红楼爱好者。于是，我以一个普通读者的视角来欣赏这部巨著，写下了一些浅薄的感想……
读《红楼梦》让我对封建社会有了冷静的评价。这是一部具有高度思想性的伟大著作，全书体现了一种朦胧的民主主义思想。有人说曹雪芹的《红楼梦》就是单纯的艺术，不能牵扯上政治。我却不这么看。“葫芦僧判断葫芦案”，不正是对官场黑暗的揭露吗？秦可卿与其公公贾珍乱伦，尤氏姐妹的惨死，不正是对封建贵族阶级家族的腐朽的抨击，对古代不平等的婚姻制度的控诉吗？曹雪芹花大量笔墨写宝玉抵制科举，不正是对科举制度无情的批判吗？曹雪芹的一生穷困潦倒，历尽了世间的悲欢离合。但是，坎坷的生活没有改变他的风骨！雪芹啊，你用那饱经沧桑的手道出了你对那个世界的愤怒！感谢你，雪芹，你让我清醒地看到了封建社会的黑暗，更让我感受到现在社会制度的珍贵。你向往男女平等，对女性有着难能可贵的尊重和同情。你的这部书为闺阁立传，写“脂粉英雄”。特别是像黛、湘、妙、琴那样的女子，你更是用你的心血去塑造她们，从心底里赞赏她们。在男权社会你居然这样赞赏女子，却把男人说成是“泥做的骨肉”,真让人痛快淋漓！
读《红楼梦》让我深刻地认识了人生。跛足道人那一句“世人都晓神仙好，只有金钱忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”让我懂得了金钱与人生的关系——人不能为了金钱活着；甄士隐一句“正叹他人命不长，哪知自己归来丧？”道出了人世间的变幻无常。曹雪芹伟大的原因之一，是它打破了之前那些小说最后结局大团圆的惯性思维。雪芹，虽然你的文字流传下来的只有不到80回，但每个人物的结局你早在之前的文字中做了暗示，我们都能想像最后的结局大概是什么样的。《红楼梦》是部悲剧，书中的人物都有悲剧性结局。我是不是可以理解成你的人生就是悲剧，甚至那时的每个人的人生都是悲剧呢？
总之，在我看来，《红楼梦》绝不仅仅是一部小说，他是那个社会的缩影，它是曹雪芹一生的心血。所谓：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹的一生是悲剧性的，也许，无人理解他，是他一生最大的悲剧！可惜啊！《红楼梦》80回以后的内容失传，虽有高鹗、程伟元之续，但不论某些“红学家们”给予续书怎样的赞誉，它毕竟不可能与原著浑然天成。所以，一部旷世奇作也成了那断臂的维纳斯，曹雪芹一生的心血都得不到完整的保存，慨叹！几番掩卷哭曹侯……尽管这不是完整的原著，尽管《红楼梦》中有虚无主义思想，但瑕不掩瑜，它绝对是中国古代小说的最高峰！在我心中，它也是文学艺术的最高峰！
红楼夺目红，我爱《红楼梦》！

三国的
一：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

五、诗词与歌赋

《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

三国演义》之所以流芳百世，千古传诵，主要有赖于精彩惨烈的战争场面描写和对主要历史人物的个性刻画和他们之间纷繁复杂的关系分析。例如：官渡之战，此战发生在东汉末年三国鼎立局势之前，曹操不仅兵力少，且南面有荆州刘表，江东孙策与他为敌处于不利位置。但曹操客观地分析了局势（公曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而威少，兵多而化分不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”）决定以自己所能集中的近万兵力抗击袁绍的进攻。元200年，袁、曹两军在官渡作战。在这场战斗中，曹操善于捕捉战机，能够跟据战场姿态的发展灵活地变换战术，以正兵抵挡袁军的进攻，以奇兵袭击袁军的屯粮库（乌巢），烧毁了袁军的全部粮草，使袁军军心动摇，内部分裂，最后击败了袁军，创造了中国历史上以弱胜强的著名战役。其间各人性格展现的淋淋尽致，战场画面的描述也可圈可点，不失为精典。

《三国演义》毕竟是小说其中有不少不属实的记载，什么诸葛亮火烧博望、新野；关羽温酒斩华雄；三英战吕布；美人计...还有许多历史冤案：周瑜，“性度恢阔”、“曲有误、周郎顾”，与《三国演义》中周瑜完全相反；鲁肃本是一代英雄，结果被说成胆小怕事，唯唯诺诺。曹操……

在我还未看《三国志》前，常为诸葛亮“出师未捷身先死”沉吟良久，并为关公华容放曹、败走麦城而捶胸顿足，还对在彝陵火烧连营大败刘备的陆逊恨之入骨。先在回想，儿时美好的回忆被真实打碎，失望、后悔、伤心最后脸红。

而今吾已长大，理智少许，当我爱上“是非成败，转头空”后不再为得失而叹息。分久必和，和久必分。我开始钻研每一场战役的天时、地利、人和与人物间复杂的关系。于是我了解到了让国家强大不应只靠武力。在政治上，应联和其它势力，互相帮助。而对内在经济上应跟据民情收税，兴立屯田，发展农业生产。正所谓修内而安外。待时机成熟，再一鼓作气，完成霸业。这说起来很轻松，但要实施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。

其实每个人也是如此，故有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”还46天就开学了，这个班里个个都是高手，逆水行舟，不进则退。不可不学，当效吴下阿蒙。

⑻ 女人28岁以后应该注意补充什么营养抗衰老蜂胶王浆

喝酸奶对人体有很大的益处
我平时喜欢煲汤煲粥，汤汤水水对女人绝对有益，可以使女人保持水润的肌肤，粉润的容颜。每到秋冬我就喜欢用红枣煲汤和粥，加上些其它中药，补血养颜。从28岁开始，吃花粉，我是把花粉溶在蜂蜜里吃的，每天早上吃一匙，或者把花粉蜜抹在面包片上，再加一杯酸奶或牛奶，加些水果，就是早餐了。
有时我也会煲粥，前一天晚上把花生米和核桃仁切碎，放入汤煲第二天早上起来加入红枣、桂圆、银耳等，加入适量的水，再加入麦片、玉米碴、小米等，开始煲粥，可以加个鸡蛋或者乌鸡蛋，我一般都加一个乌鸡蛋，然后就开始梳洗，半个小时后，一锅美味的营养粥就煲成了。我的早餐一般都是这种粥或者酸奶水果面包。
28岁以后我开始光顾美容院，一般一周或者十天去一次，有时也在家自己做面膜。我有时用海藻面膜 ，有时用自己配的中药粉加蜂蜜酸奶做面膜。
我从来不用太贵的化妆品，最贵的一款是玉兰油的全效修护霜，107元，我平时所用的化妆品都是50-100元的。只要适合自己的就是好的。现在我用的是普兰娜系列的，是在易趣网上买的，5.5折，比本地的之前体店便宜了近一半。我的皮肤一直很好，我是干性皮肤，肤白，其实我感觉食补胜过化妆品。
我每年都要吃十几斤核桃，十几斤芝麻，核桃基本是生吃或者煲粥，芝麻炒了磨碎烙饼、做面片等，或者加入牛奶中一起吃。
每天 晚上喝自己打的豆浆。
这几种食品对人的身体很有益处。

我这人性格平和、淡泊，不追求名利，不在意得失，所以活得轻松、自在。从大学 时起就喜欢看养生保健方面的书，大学时练过气功，我平时没事时喜欢静坐，静坐时什么也不想，每天早上起床前，按摩十多分钟，先按摩眼部，两手握拳，刮眼皮50下，提按鱼腰穴20下，两手搓热，摩面50下，摩鼻50下，按摩双耳，先用拇指和食指按揉耳垂100下，用双手食指和中指夹住左右耳摩擦100下，以两 手手掌按揉双耳顺时针100下，逆时针100下，先用食指按压耳屏（耳前凸起的部分），然后用两手掌心捂住两耳，并用食指、中指弹震后脑部位，连续近百次。这种按耳弹后脑的方法，可以听到“咚咚咚”的击鼓声，又被称做“鸣天鼓”。再用左手绕过头顶提拉右耳20次，用右手绕过头顶提拉左耳20次。把两手拇指指肚分别按在太阳穴外，顺、逆各转100次数。
用手掌摩擦膻中穴50次，按揉小腹顺时针100次，逆时针100次。以单掌摩腰胝100次，摩双膝各50-100，按摩肢心各100次。整套过程下来10-15分钟。
晚上睡觉前练一套脚心呼吸法，我是每晚做十次，做完很快就入睡了，可以提高睡眠质量。
具体方法如下：首先用意念使身体放松，觉得你好象在宇宙中遨游，漂浮在蓝天白云之澡，就象游泳时全身放松的身体浮在水中一样，接着就是呼吸了。所谓脚心呼吸法，实际上进行呼吸的仍然是鼻子，只是在吸气时意想两 肢已深深吸了口气，从膝盖、大腿、丹田（脐下三寸处）到脊椎，再到头顶，然后轻轻止住，意想那气经头、喉、胸再次沉入丹田。呼气要细而长，同时意念向足底方向吐出。接着就是摆动四肢，伸展身体，心情舒畅地运动了。重点在呼吸法。做时脊柱、腰、眼睛内会发出嚓嚓的声音，你就知道身体正在放松了。
脚心呼吸法，也叫西野式呼吸法，起源于日本，人每时每刻都在呼吸，如果把呼吸改变一下，利用脚心呼吸，就不一样了。脚 心呼吸法能使血液循环通畅，内脏功能增强，使体内细胞活性化，身体也更加健康了。这种方法还能发挥潜在力量，甚至迸发出惊人的力量。常练脚 心呼吸法，还能治愈血管堵塞，血流不畅，骨质疏松等疾病。
我感觉这两种方法用时不多，却对身体有调理作用。主要是坚持。

下面为姐妹们提供一些我自己平时常煲的汤和粥，方法很简单。只是坚持经常就行。
红枣益气补血，养血生津，我常用红枣配各种材料，煲出口味、功效各异的养生补血粥，常食可疗面色不荣，皮肤干枯，形体消瘦等症，可使皮肤红润，富有弹性，使自己远离化妆品的侵扰，做个健康快乐的女人，轻松、健康、快乐在面对人生，清清爽爽地度过每一天。
粥乃食中第一品，红枣粥更是女人美容养颜、补血生津的第一品，是女人宠爱自己的最好美食。新世纪的女人在努力充实自己的同时，更应该懂得如何宠爱自己。
我喜欢用红枣煲粥，因红枣粥色泽红润，恰似红颜，所以我给红枣粥起了一个美丽的名字“红颜粥”，每周吃一、两次这种粥，虽不能红颜永驻，但煲粥、品粥确实使我身心放松、愉悦，面色红润、光洁。以下介绍几种我做过的红颜粥，愿更多的女性朋友懂得宠爱自己，使自己更靓丽、更自然、更自信。

红枣绿豆粥：取红枣10枚，绿豆50克，加水500克，要熬到绿豆乍开，红绿相衬非常诱人之时，方为上品，看着那些胖嘟嘟的红枣和那些柔弱飘零的绿豆，我不禁想起了李清照的名句：“绿肥红瘦”，就叫它“红肥绿瘦”吧，这种粥可清热益颜。

红枣菊花粥，取红枣10枚，上好贡菊或杭白菊数朵，加水用旺炎煲40分钟，加入大米少许再用小火煲20分钟，煲好的粥红润清香，朵朵白菊静静地在红润的香粥中开放，别有一番韵致，我就叫它“红颜花韵”。此粥具有补血明目清热润颜作用。

红枣银耳粥，我就叫它“相思到白头”因为那一颗颗红枣就如泣血的红豆，而那一朵朵银耳就象白头老翁。煲制这种粥时要先把银耳泡发，洗净，再撕成一小朵一小朵的，红枣10枚，加水500克，先用中火煲30分钟，放入少许大米，再小火煲20分钟，要煲到银耳溶成粘糊状最好，吃起来滑润香甜，又能补血滋阴润肺。

红枣花生粥是用红枣、花生和大米煲制的，色泽红润，香甜适口，补血养颜，就象经过岁月历练的不败的红颜。我就叫它“一世红颜”。

红枣黑豆粥，取黑豆30g用温水泡一小时左右，取红枣10颗，一起放入锅中，先用旺火煲40分钟，加入淘好的大米、燕麦片各少许，再用小火煲20分钟，此粥红润滑爽，红黑相应，观之食欲大振，尤其是那乌亮的黑豆在红润的粥中就似美人儿乌黑的眸子，所以我就称它为“红颜乌眸”，此粥具有养血、润燥、美肤之功效。

红枣桂圆粥，把红枣洗好，桂圆去外皮，一起放入锅中用旺火煲40分钟左右，放入淘好的燕麦片少许，再用小火煲15-20分钟，此时一粒粒桂圆现出温柔的粉润，与红枣相配真可谓“红粉佳人”。此粥具有补血、润颜之功效。

双休日迟起时，我最喜欢煲红颜粥，细心配料，耐心煲制，把材料放进锅里后就可以干一些自己喜欢的事情：做一些家务，或看看时尚杂志、听听音乐，等到粥香溢出时，那美妙的音乐、甜润的粥香都会令我倍感轻松。等粥煲好后，用不锈钢小碗盛出来，然后坐下来慢慢品尝，那份悠然与舒缓是一周忙碌后最难得的。

都说女人是水做的，仿佛只有汤汤水水才最适合女人，平时闲来无事时，我总爱煲些汤汤水水，滋养自己，内调外养，美颜丰胸，受益非浅。

乌鸡汤：活乌鸡一只，现宰杀，掏出内脏，洗净，取中药当归、黄芪各10-15g，红枣、桂圆各10颗，用纱袋装好，扎紧袋口，塞入乌鸡体内，再把乌鸡放入砂锅中，注入清水，煲2小时以上，喝汤、吃肉，每天早晚各一小碗，七天后，皮肤潮润柔软光滑，富有光泽，
秋冬季节可每日喝一至次，春夏可每周两三次。常期服用，可使女人气血调和，皮肤滑润白晰，富有光泽。乌鸡汤富有丰富的胶原蛋白，冷凝后，即出现胶状体，晚上临睡前以此胶状体涂面，第二天早上以温水洗去，可使面部皮肤嫩白，除皱效果良好。

猪蹄汤：猪蹄1只与红枣、桂圆、黑木耳、花生、当归、黄芪一起放入砂锅中，注入清水，煲2小时发上，喝汤、啃猪蹄，每日晚一碗，三天后，皮肤潮润光滑。冷凝后，出现胶状体，猪蹄汤中含有丰富的胶原蛋白，晚上临睡前以此胶状体涂面，第二天早上以温水洗去，可使面部皮肤嫩白，除皱效果最好。

牛奶木瓜西米露：熟木瓜，西米（小粒的易煮），牛奶，糖
适量的西米投入沸水中，以中小火煮致半透明，中间还留有一点白即可，约5-6分钟，滤去煮西米的热水（带糊状），将半透明的西米倒入一盘凉水里冲一下，滤去凉水，放入锅里，加上其它材料烧开即可。功能：去痘除螨,丰胸养颜
以上三种汤兼具丰胸效果，且效果良好。

莲子薏米汤：莲子30克，薏米50克，加水共煲45分钟，吃时加少许冰糖，具有清热利湿、健脾美容功效。

红枣百合雪耳糖水：红枣50克，银耳30克，百合20克，加水共煲45-60分钟，食用时可加少许冰糖，具有补气养血、润肺、滋阴养颜功效。

芡实莲子百合汤：芡实50克，莲子30克，百合30克，加适量水共煲45分钟，此饮具有补脾益肾、祛湿止泻、清热润肺功效。

红枣扁豆汤：红枣、扁豆各100克，加水共煮45分钟，连枣、豆汤一起贸用，有清暑健脾、补气利湿作用。

因为经常服用自己煲的汤和粥，加之呼吸和锻练，我的身材十几年现在是玲珑有致，皮肤白晰，身材比几年前好多了，大学刚毕业时我是个瘦弱的小女孩，那时上围只有32AA，现在已是34C了，腰1.9-2.0尺，体重在80-90斤，去年我去北京，见我大学同学，我们班女生都向我讨教身材变好的良方，同班姐妹都 惊异我的玲珑身材了。从小我就是个黄毛丫头，头发柔细黄，眉毛稀疏，现在头发也变好了，变成了棕色而且富有光泽，眉毛和睫毛也好了，变黑了，浓密了。说到眉毛我告诉姐妹们一个小秘密，我感觉是我用芦荟汁抹黑的。我养了两 株芦荟，养了有七年了，是库拉索，书上说芦荟三年后才有药用价值，我一般晚上临睡前用掐一块芦荟用汁抹眉毛和睫毛，我只是偶尔想起来才这样做，但长期下来可能就有作用了。想美眉美睫的姐妹不妨一试。前两年有人劝我绣眉种睫毛，可是我这人固执，不肯让假东西出现在自己的身上。我基本上不化妆，但唇红润，我有个独特的方法是晚上睡觉前用香油护唇，现在也用橄榄油护唇，我秋冬季常用枸杞子和阿胶蜜枣泡水喝。因为每天工作都在电脑上进行，所以我常喝绿茶、决明子、菊花、桂花，有时这几种互相搭配在一起。
33岁以后我有意在花粉蜜中加了蜂王浆，比例是一斤蜜、半斤花粉，2两-3两王浆，因为王浆中含有天然雌激素，所以女人33岁-35岁后应该补充雌激素。

再说说锻练的事，我每天上下班骑自行车各20分钟，前些年一直坚持早上慢跑，今年有点懒，早上不爱起床，就改在中午踢毽子，每天中午踢500下以上，晚上吃完饭有时间就出去散步20-30分钟，我喜欢旅游，更喜欢登山，每个月都要去登山，每年一个人去旅游1-2次，我喜欢一个人出游，自由自在，当然有时是去看同学，因为我的同学分布在大江南北、长城内外。

洗脸是每个人每天必须进行的，而现在名目繁多的洗面奶大多含有化学物质，对皮肤有一定的伤害。而用中草药和干花浸液洗脸既不伤害皮肤又能起到美颜养肤的作用。可根据个人肤质及面部情况用不同的中草药或干花浸制，长期使用一种浸液，也可交替使用。
具体做法是：用左右的开水将中草药或干花浸泡3小时以上，滤出浸液洗脸，需洗10分钟左右，然后把一块干净无纺布浸入中药或干花浸液中，约十分钟，敷在脸上20分钟左右，使皮肤充分吸收营养物质。下面介绍几种我用过的中草药和干花浸液。
金莲花、菊花浸液：取金莲花5朵，杭白菊5朵，用开水浸泡3-5小时，待浸液呈淡黄色，滤出浸液洗脸10分钟，再把干净无纺布浸入浸液中泡10分钟，敷在脸上约20分钟，可使面部肌肤滑润，白晰，亦有明目作用。长期使用可排出面部毒素，使皮肤清透，水灵。
当归黄芪浸液：取当归、黄芪各3-5克，用90℃以上开水浸泡3-5小时，亦可煲40分钟，滤出汁液，洗脸10分钟，将脸浸入液中效果更好。再把干净无纺布浸入浸液中泡10分钟，敷在脸上约20-30分钟，长期使用可使皮肤红润、光滑、无皱，可除肌热，面苞、无名红肿等，可以有效祛除眼部细纹。
菊花芦荟浸液：取贡菊5-8朵，新鲜芦荟叶一段剖开，切成小段，用90℃以上开水浸泡3小时左右，滤出浸液洗脸约10分钟，洗后感觉皮肤湿润，滑爽，长期使用可有效补充皮肤深层水份，祛除皱纹，清除黯苞，粉刺，日晒后使用可有效清除自由基。
白芨、白芷、防风浸液：取白芨、白芷、防风各3-5克，用90℃以上开水浸泡3-5小时左右，滤出浸液洗脸约10分钟，再把干净无纺布浸入浸液中泡10分钟，敷在脸上约20-30分钟，可使皮肤白嫩、润泽，长期使用可祛风除斑，白净肌肤。
菊花、金银花浸液：取贡菊5-8朵，金银花5克，用90℃左右开水浸泡3小时左右，滤出浸液洗脸约10分钟，可起到润肤，解表毒，止痒作用，对夏日生痱子、小疙瘩有特效。亦可明目，润眼

我本人不太喜欢吃肉，现在的肉大多是喂过添加剂的啊，偶尔吃鱼，今年吃鸡蛋基本上都是吃乌鸡蛋，如果不能常煲乌鸡汤，吃乌鸡蛋也有益处的，我这里乌鸡蛋的价格是普通鸡蛋的2倍，乌鸡蛋最好是煮着吃，或者蒸蛋羹。

我原来不怎么吃保健品，以前吃过朵尔胶囊，每年吃两 次，每次吃两 盒，今年开始吃养生堂的VE，以前堂 吃人参归脾丸和乌鸡白凤丸，近几年我常吃逍遥丸，同仁堂的或者是仲景牌的，吃逍遥丸是从一个在医院妇科工作的朋友那儿学来的，她说现在女人爱得乳腺增生，或者其它乳腺病，常 吃这个可以预防，可以调 经通淤。尤其是30岁以后的女性更应该吃这个。

35岁以后我有意在饮食中增加了玉米、红薯、乔麦、燕麦等粗粮杂粮，付食中增加了木耳、银耳、黄豆、海苔、紫菜等，因为人在35岁后，很容易出现“三高”和富贵病。做为女人应该常 喝红糖水，常 言道：女不可百日无红糖。红糖对于调节女人身体十分有益。在此奉劝爱喝咖啡的妹妹们，不如常喝点红糖水。

决明子泡水喝或者和绿茶一起泡水喝，对长年在电脑前的姐妹们很有益处，尤其是30多岁的姐妹们，决明子可以补益肝肾，除风散热，清肝明目，可以防治各种眼病，高血压、高血脂、肥胖、便秘等，我今年常 喝感觉不错。

决明子泡水喝或者和绿茶一起泡水喝，对长年在电脑前的姐妹们很有益处，尤其是30多岁的姐妹们，决明子可以补益肝肾，除风散热，清肝明目，可以防治各种眼病，高血压、高血脂、肥胖、便秘等，我今年常 喝感觉不错。

北方的秋冬，北风一起就很干燥，皮肤容易缺水，最近我早晚洗脸时在洗 脸水中加了一小匙蜂蜜，洗 完脸后不用毛巾擦，而是用双手拍干，这样做既保存了水分就使皮肤血液循环加快，这样做了一击了，感觉不那么干了。中午我就用泡的绿茶、桂花泡的水加些蜜，再拍脸脸。可以使整天面对电脑的面部得到滋润。

其实我感觉良好的心态是最重要的，女人过了35岁以后，会把一切看开，面临的一切都云淡风轻了。
其实女人应该学会宠爱自己，老公的宠爱和自己的宠爱是两 码事。

再说说手脚的保养，我是干性皮肤，到了秋冬手脚都很干。以前我一直用隆力奇的蛇油膏擦手，用大友谊雪花膏擦脚。现在改用隆力奇的蛇油膏加橄榄油了。晚上泡脚后，抹上些加以按摩，现在好多了。手是早晚都抹。单位放一袋洗 完手就擦点。
我还有一个小方法，泡脚时用拇指和食指挨个捏脚指尖，捏 到发痛为止。平时没事也用这种方法捏手指，可以促进血液在末稍的循环。对冬季爱手凉脚 凉的姐妹们有一定的作用。

⑼ 红楼梦之十二金钗正册里都有什么

【金陵十二钗】
林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿
【红楼梦金陵十二钗之林黛玉】
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂；
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿？
怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

因母亲去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。后父亲也因病去世，成为孤儿，虽有贾母疼爱，但她生性孤傲，天真率直，与宝玉是姑表兄妹，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。
【《红楼梦》金陵十二钗之薛宝钗】
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

薛姨妈的女儿，王夫人的外甥女，与宝玉是姨表兄弟，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
【《红楼梦》金陵十二钗之王熙凤】
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

贾琏之妻，王夫人的内侄女。长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反误了“卿卿性命”的下场。
【《红楼梦》金陵十二钗之史湘云】
襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
【《红楼梦》金陵十二钗之李纨】
镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。
【《红楼梦》金陵十二钗之贾元春】
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
【《红楼梦》金陵十二钗之贾迎春】
中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
【《红楼梦》金陵十二钗之贾探春】
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地,各自保平安。奴去也，莫牵连。

贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。
【《红楼梦》金陵十二钗之贾惜春】
将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多；到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
《红楼梦》金陵十二钗之秦可卿
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
【《红楼梦》金陵十二钗之妙玉】
气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。

苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”。
【《红楼梦》金陵十二钗之贾巧姐】
留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。
【附:《红楼梦》金陵十二钗之林黛玉】
曹雪芹以他的彩笔和椽笔为我们写下不朽的中国四大名著之一的《红楼梦》。他运用了浪漫主义手法描绘了神奇的“太虚幻境”，幻境里虽有许多仙子，而我却独钟情于绛珠仙子林黛玉。概括起来，我认为她有“四绝”。
第一，“美绝”。《红楼梦》中出现的女子很多，但我觉得黛玉是最美的。首先，她名列“金陵十二钗正册”之首，被歌颂是“世外仙姝寂寞林”。何为“正册”？警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”其美可见一斑。其次，她天生丽质，有着闭月羞花之貌。在她刚进贾府时，熙凤夸她“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了”，连“模样极标致”的熙凤也服气了。仔细瞧看：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之痛。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，举止间似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。如此娇貌，不得不令人陶醉心 。宝玉就根据她“眉尖若蹙”送她“颦颦”二字作表字，如此自然地，他也入迷了。看来，曹雪芹说她是仙子并非是假。
第二，“才绝”。黛玉的父亲林如海膝下无子，见小黛玉聪明清秀，便欲使她读书识字，还聘请了贾雨村教她守制读书。她自己又喜欢读书作诗，而且虚心学习。因此，她才思敏捷，才高八斗。荣国府的姐妹们结社吟诗，或触景生情，或自吟自咏，或直抒胸臆。黛玉就是其中的主角。在诗社中，她是大家公认的桂冠。从她的诗中，我们听到了黛玉的悲吟，知道“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的牢笼，知道清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，直到“不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿”的凄凉长夜。我们还听到她对菊说：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”她对桃花说：“桃花帘外花依旧，帘中人泪比桃花，泪自长流花自媚。”她是一个懂得以诗传情的真正的诗人，说她“才绝”一点也不为过。另外，香菱曾向黛玉学习作诗，黛玉认真地教，香菱努力地学，后来香领进步很大，黛玉起着重要的作用，所谓“名师出高徒”嘛。
第三，“痴绝”。《红楼梦》里的爱情故事还真是不胜枚举。最令人伤感的莫过于宝黛的红粉痴恋。自从黛玉入荣国府那一天起，他们的爱情种子就慢慢萌芽了。平日里她们一起玩耍，因此黛玉很了解他，爱他，以至于适应他，理解他。所以，黛玉从不劝他走“仕途经济”的路。有一次，在薛姨妈家喝酒，李嬷嬷劝宝玉少喝点，提防老爷问书。黛玉却说：“别理那老货，咱们只管乐咱们的。”但是每次舅舅叫宝玉去时，黛玉却总会为宝玉忧虑。
黛玉可谓小肚鸡肠：看到宝玉和宝钗互看通灵之物，她就会半含酸；知道宝玉把她给他的荷包送给小厮，她就会生气地剪掉为宝玉做的香囊袋。不过，从中也可看出黛玉对宝玉是多么在意。她早已陷入爱河，而且越陷越深了。在宝玉挨打后，是谁最伤心呢？是贾母？是王夫人？都不是。是那位“两个眼睛肿得桃儿一般；满面泪光”的黛玉呀。宝玉见她如此伤心，还安慰关心起她来。他们的心里都系着彼此，在他们的眼里，对方比自己更重要。
他们是如此地相爱。但是，娶谁做妻子，过惬意的甜蜜的生活，宝玉自己是一点权利也没有的，婚姻大事，自是决定于父母之命，媒妁之言。以致于黛玉临死前喊：“宝玉，宝玉，你好……”，留给后人无限遐想。但是，我认为黛玉虽然表面上像是恨宝玉，可在她内心深处,到底还是深爱着他的。
第四，“悲绝”。黛玉的一生是充满悲剧的。年少时就失去母爱，后又失去了父亲，且天生娇弱，而且还居住在外婆家里。她经常想：虽说是舅母家如同自己家一样，但到底是客边，寄人篱下。如今父母双亡，无依无靠，要依栖在这里。她，也实在是悲观，跟她的年龄一点也不相符合。她天性喜散不喜聚，还说：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则既生伤感，所以不如倒不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”虽然如此，我们依然追求那欢喜、爱慕。她找到了陪伴自己一生的知己，但偏偏生不逢时，悲剧终究成为了不可避免的结局。这一切的一切，不就因为她是“薄命司”册子上注定没有好结局的人物吗？难怪在《借我一生》中，当余秋雨先生问叔叔余志士可否读《红楼梦》时，叔叔说别去读，那书太悲苦了。但是，我不以为。悲苦让我懂得，或许我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，但也令我明白尊重每一个个体的生命的意义，更应以积极的态度去体验生活。红搂梦中的沧桑凄凉感,或许才是全书价值得以体现的关键。

⑽ 为什么说秦可卿是冤死！！

从现在传世的版本里，我们只能看到些有关秦可卿和贾珍之间不正常关系的蛛丝马迹。
但是根据脂批版本里，可以看到秦可卿和贾珍其实是有苟且之实的。
现在的回目“秦可卿死封龙禁尉”最早的回目叫“秦可卿淫丧天香楼”
这和贾宝玉在太虚幻境里看到的一美人吊死对应。
老版电视剧里是这样叙述的，贾珍和秦可卿在天香楼乱搞，被丫头撞见。
秦可卿被公公贾珍看上，然后在某次更衣的时候与公公发生关系，然后事情败露。
然后怀上了贾珍的骨肉，因此身体有很多不适的反应，包括饮食变化、经期不来等都有所表现，请来号脉的医生觉察出秦可卿的喜脉，这个不伦的孩子一经生下便成为贾府永远的家族污点。
所以秦可卿后来就被贾珍等人弄来的医生给做掉了孩子。
再后来，秦可卿或许是被身边的人各种折磨打击，然后可能出于某次的精心安排或者是偶发事件，最终秦可卿支持不住，选择了天香楼自杀，以抗议命运的不公。
《红楼梦》在前十四回的不少疑点或者莫名其妙之处可以在这个框架中得到一种协调，而且这个框架让故事人物的形象更加鲜明化，很多本来很细微无心的谈话、举动能够得到弦外之音、言外之意，当然小说这种文学作品本来也是虚虚实实，很难给100%讲实。