邓氏养生堂

Ⅰ 贾蓉的妻子是谁，叫什么

秦可卿。

秦可卿是中国古典小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一。贾蓉之妻，专秦业的养女。她属还有个无血缘关系的弟弟秦钟。来自仙界清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。

她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔平和，被贾母赞为重孙媳中第一得意之人；而在警幻仙界，她是警幻仙姑的妹妹。

她鲜艳妩媚有似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。原是个钟情的首坐，在警幻仙子座下管的是风情月债。在贾宝玉梦游太虚幻境时，被警幻仙姑许配给贾宝玉教他云雨之情。

(1)邓氏养生堂扩展阅读：

秦可卿来自仙界的清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。她在警幻宫中原是个钟情的首座，管的是风情月债。奉警幻之命，降临尘世，为第一情人，引导金陵十二钗早早归入太虚幻境。

秦可卿长成个大美人，嫁给贾珍之子贾蓉为妻，脂砚斋评她“贫女得居富室”。原著特别交代她的小名贾府从无人知道，意味着她出身养生堂的秘密被秦业隐瞒得好好的，贾府始终相信她是秦业的亲生女儿。

秦可卿嫁入贾府后，获得了合族上下的同声赞美。尤氏护着她，贾母怜惜她。凤姐与她感情尤深，时常去找她说话。

Ⅱ 请各位大虾提供红楼梦里头的人物关系及各家庭组织构架图，尽量详细，谢谢！

http://photo.163.com/photos/prince_pluto/54850976/1457122227/

我看这个关系图还不错^^

附:
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。(文章原摘自香港《广角镜》)

Ⅲ 土默热红学是怎么回事

土默热红学概述一． 土默热红学的定义

1．土默热红学是土默热教授首创并独力完成的关于《红楼梦》的研究的新学说。按照学术界对新学说以首创者名字命名的惯例，故称土默热红学。
2．土默热红学完全不同于传统红学及当今主流红学，既不属于索引派，也不属于考据派，更不属于评点、探佚派。土默热红学立足于历史分析和文学分析，对《红楼梦》小说解读提出了全新见解。

3．土默热红学是一个完整的学术体系，对《红楼梦》创作缘起、作者真相、时间地点、故事本事、人物原型，以及评点题名、抄录问世、版本源流等，做出了全面而独到的解释。

4．土默热红学是一个综合多学科内容的系统学说，对《红楼梦》产生的历史背景、时代特点、社会矛盾、文化氛围、文学传承、民俗宗教、神话系统等，进行了完全有别于当今主流红学的探索。

5．土默热红学的全部研究内容共二百六十万字，以《土默热红学》、《土默热重勘〈红楼梦〉》、《土默热红学概论》、《土默热红楼文化丛书》（全五册）等题目分别出版。

二． 土默热红学的要点

1．土默热红学的核心是“洪升著书说”。《红楼梦》的原作者是顺康两朝的大文学家、诗人洪升，书中记载的是洪升家族及其四个互相联络有亲的“百年望族”，在改朝换代后覆亡的历史。洪家“宋代父子公侯三宰相，明季祖孙太保五尚书”，确实是个“诗礼簪缨，累叶清华”的“国公府”。明清鼎革后，洪家先后遭遇了三次“家难”，终于落一片白茫茫大地真干净。《红楼梦》是洪升心中最后一线希望破灭后，在愤懑、彷徨、愧悔、无奈、留恋、辛酸等心情混合交织的情况下开始创作的。

2．《红楼梦》书中立意为其“闺阁昭传”的十二个聪明美丽的青年女子，原型是“蕉园诗社”的十二个成员。她们都是当时杭州洪黄钱顾“四大家族”的女儿，是洪升的表姐妹，与洪升年龄仿佛，从小儿一起长大。她们确实博学多才，聪明美丽，在清朝初年先后结成“蕉园五子社”和“蕉园七子社”，她们推社主，取雅号，分韵联诗，出版史迹，诗名轰动一时。她们的命运随着“四大家族”毁灭而全部惨遭不幸，正所谓“千红一哭”、“万艳同悲”。

3．《红楼梦》书中的大观园原型就是洪升及其“蕉园姐妹”共同的故园，青少年时期感情生活的天堂。这是一组典型的明代江南园林建筑，包括洪园、西溪山庄、花坞、秋雪庵、柴门、山堂、水阁等，位置在今天杭州的西溪湿地保护区。《红楼梦》的真实背景在杭州，书中交代的“花柳繁华地、温柔富贵乡”是隐写杭州，“西方灵河岸上三生石畔”也是杭州的特指。

4．《红楼梦》中浓墨重彩描写的“元妃省亲”，确实是隐写康熙南巡，但接驾人不是曹雪芹的祖父曹寅，而是康熙朝权臣高士奇，接驾地点不是南京，而是与杭州洪府比邻的“西溪山庄”，也就是《红楼梦》中潇湘馆原型。“大观楼”原型就在杭州吴山城隍庙，今天“大观楼”牌匾犹存；“沁芳桥”、“沁芳池”原型就是今天西溪的“御临桥”、“御临池”。高士奇与洪升不仅同乡，而且同龄，二人友谊保持终生。康熙三十八年皇帝第三次南巡高士奇接驾，洪升是亲历亲闻的。

5．《红楼梦》书中的“大荒山无稽崖青埂峰”，原型是北京东郊（今隶属天津蓟县）的盘山。这里在清初是天下四大名山之一，山上有著名的“盘古寺”（又称“青沟峰”）
、“女娲庙”和“摇动石”。康熙二十八年洪升因为“可怜一曲长生殿，断送功名到白头”，出狱后跑到这里“逃禅”。《红楼梦》的创作冲动，就是在这里产生的。

6．《红楼梦》书中的“空空道人”，原型就是盘山“青沟峰”（盘古寺）的智朴和尚，法名拙庵，人称拙和尚。因为他有僧道双重身份，所以又称拙道人。洪升与智朴和尚是老朋友，《红楼梦》书中“石兄”与“空空道人”的对话，应是洪升酝酿创作《红楼梦》时，二人在盘山对话的真实记录。《红楼梦》成书后，又是这个智朴和尚于康熙四十二年去江南扫塔，“访道求仙”，从洪升那里首先抄回来的。由“空空道人抄录问世”并改名《情僧录》的本子，是今天“立松轩”系统《石头记》版本的总源头。

7．康熙四十三年，洪升应曹寅之约，到南京江宁织造府“畅演三日长生殿”。从朱彝尊诗和曹寅诗中可见，洪升是带着《洪上舍传奇》手稿去南京的，意图是请曹寅帮助出版。洪升在归途中不幸失足落水淹死了，书稿从此流落曹家。六十年后，曹雪芹翻出了这些手稿，感到与自己家事迹类似，引发心理共鸣，于是开始“披阅十载，增删五次”，《红楼梦》从此正式开始流传。曹雪芹传播的本子，是今天《红楼梦》白文系统版本的总源头。

8．四次批阅评点《石头记》的“脂砚斋”，原型是洪升的妻子黄兰次，“脂砚斋”是她参加“蕉园诗社”时为自己所取的雅号。因为洪升的苦难遭遇都是夫妻二人共同经历的，所以批语显得“事皆亲历”、“批笔不从臆度”。继承“脂砚斋”批书的“畸笏叟”，真实身份是洪升之妾“邓氏雪儿”，洪升将邓氏所生之子过继早死的二弟继承香火，所以戏称她为“继户嫂”，谐音“畸笏叟”。脂批中的“作者”、“芹溪”字样都是指洪升，“芹溪”是洪升早期批阅《天宝曲史》时使用的笔名。黄兰次比洪升早死二年，洪升死后，留在家中的手稿，经邓氏整理后传出，成为今天《石头记》脂本系统版本的总源头。

9．为《红楼梦》题名《风月宝鉴》的“东鲁孔梅溪”，原型是洪升的老师、当朝刑部尚书、诗坛领袖王渔洋。题名《红楼梦》的“吴玉峰”，原型是洪升的老朋友吴乔，字修龄，号“玉峰禅老子”。为早期《风月宝鉴》做序的“棠村”，是当朝宰相梁清标，号棠村，人称“棠村首相”，诗集也命名为《棠村集》。由此可见，《红楼梦》书中“作者自云”记载的所有人物，都有真实原型，“开卷第一回”记载的所有创作、抄录、评点过程，都是真实可信的，并无任何“故弄狡狯”。

10．《红楼梦》创作过程中，由于描写“国仇家恨”的需要，大量借用了流行于当时的南明时期江南才子与“秦淮八艳”的事迹与作品。“金玉良缘”和“木石前盟”，借鉴的是柳如是与陈子龙及钱谦益之间的三角爱情婚姻故事，书名《红楼梦》三字，就出自陈子龙与柳如是在小红楼同居时记载爱情的《春日早起》诗。书中姐妹们在大观园所咏的一组“菊花诗”，是按照冒辟疆、董小宛夫妻与朋友杨龙友、郑超宗、梁湛至之间酬和的“菊花诗”仿作的，黛玉的《题帕三绝》，模仿的是李香君的《诀别口占》，《秋窗风雨夕》模仿的是柳如是的《春江花月夜》。《葬花词》、《芙蓉诔》的内容，都是根据柳如是的生活经历创作的，所以与书中人物的身份、年龄、经历都感到格格不入。

三． 土默热红学的特点

1．土默热红学使《红楼梦》书中诸多“异端思想”得到了科学合理的解释。《红楼梦》书中主人公宝玉的思想显得很异端，过去红学界一直找不到这些异端思想的来源，只好唯心地归结为作者曹雪芹的“天才”。当你知道《红楼梦》作者是清朝初年的洪升之后，这些所谓的异端思想就变得很自然、很合理了。《红楼梦》中所反映的那些所谓“异端思想”，在洪升那个时候其实一点也不“异端”，乃是“末世”时代几乎尽人皆知的社会思想。“除明明德外无书”，就是当时学术界“疑经辩伪”思潮的反映；“文死谏、武死战”，就是当时封建士大夫总结明朝三百年基业灰飞烟灭历史教训的通常感慨；“男儿是泥，女儿是水”，也是当时封建文人亡国后被迫“剃发易服”后自惭形秽的常见牢骚。这里面没有什么“天才”和“超前”，只是当时“遗民阶层”社会思想的忠实反映罢了。比起同时的文学作品《桃花扇》来，“遗民思想”反映得似乎还很不够。

2．土默热红学使《红楼梦》书中若干不合理描写显得合情合理了。《红楼梦》中好多情节描写显得是非常不合情理的，比如宝玉已经老大不小了，还有那个“爱红的毛病”，经常“猴”在丫头身上舔食别人口上的胭脂。已经懂得同丫头做“警幻所训之事”，还说他只是“意淫”。当你知道《红楼梦》作者是洪升这个“情痴情种”之后，这一切不合情理的描写都合情合理了。洪升一生醉心言情传奇创作，当时“十部传奇九相思”，创作和演出传奇，就是“舔食女人口上胭脂”的勾当，醉心传奇就是所谓“爱红的毛病”。写传奇，看传奇的行为，都是所谓的“意淫”，谁也不能走上舞台去同演员“皮肤滥淫”。就是今天我们创作或观看爱情电影或电视剧，何尝不是在“意淫”？

3．土默热红学使《红楼梦》书中一系列象征性描写显现出其必然出处。《红楼梦》中好多情节描写都是象征性的，比如秦可卿卧室的打扮，宝玉和北静王的装束。我们的红学家费了九牛二虎之力去考证这是哪个朝代的装饰，而始终不得要领。其实哪个朝代的装饰也不是，而是按照传奇舞台上的道具服装描写的。什么“飞燕立着舞过的金盘”、“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，什么“洁白簪缨银翅王帽”、“江牙海水五爪坐龙白蟒袍”，统统是舞台上的道具服装，现实生活中是绝对没有的！洪升是传奇创作大家，当然熟悉舞台道具服装，信笔写来，既华丽好看，又看不出朝代年纪，绝对符合创作要求。

4．土默热红学使《红楼梦》书中很多矛盾的描写都显得顺理成章了。《红楼梦》书中有很多明显的矛盾，比如地点忽南忽北，宝玉真假两个，年龄忽大忽小，钗黛同画同词，元春判词费解，女儿大脚小脚等，过去红学界为此争论了上百年，始终茫无头绪。根据土默热红学，这些矛盾都迎刃而解了。洪升创作《红楼梦》分两个时期，前期写南明才子妓女，后期写自己和姐妹，所以出现了真假宝玉、大小宝玉、钗黛合一等问题。洪升是江南人，青壮年时期却在北京生活了二十六年，因此南北混写；从顺治二年到康熙七年，朝廷曾禁止裹脚，所以出身富贵人家的主子女儿多是大脚，而贫穷出身的女儿反而多数是小脚。土默热红学对明末清初的民俗宗教考证是独特而有说服力的。

5．土默热红学使《红楼梦》研究中的某些“死结”有了真实可信的答案。正统红学研究中死结多多，前几天关于“秦学”的大论战，一方说秦可卿是“失势王爷的女儿”，一方说就是“养生堂”抱来的“贫民女儿”，并为此大动干戈。其实，《红楼梦》中关于秦可卿的描写，就是象征性地隐写自己因为《长生殿》罹祸的过程。秦可卿在“太虚幻境”以“兼美”身份为宝玉“导淫”，象征的就是洪升从创作李杨爱情故事传奇《长生殿》走上了不归路，夜叉把宝玉拖入迷津，就是象征洪升为此落入戏剧情场迷津。秦可卿淫丧天香楼，“天香楼”就是舞台，舞台上缢死的女人，就是象征的《长生殿》主人公杨贵妃，这是中国古代四大美人之一，当然就是“兼美”。洪升为《长生殿》获罪的原因是因为在“国丧”期间非时演出，这个“国丧”正是康熙皇帝的佟皇后之丧期。《红楼梦》写的大出殡，其场面正是依据佟皇后“国丧”场面实录的。书中姐姐大出殡期间，弟弟秦钟（谐音情种）却没心没肺，在水月庵与尼姑干“警幻所训之事”，正是象征“国丧”期间洪升这个“情种”“聚演”《长生殿》。洪升获罪的真正原因，是康熙皇帝观看《长生殿》后，以为“心存讽刺”，所以找个“国丧”借口亲自定罪处理的。《红楼梦》中写秦可卿大出殡的同时，还写了一个委琐可卑的贾瑞，表字“天祥”，这正是讽刺康熙皇帝。贾瑞“正照风月鉴”，就是康熙“正照《长生殿》”，《长生殿》正是一面正面看是“红颜”、反面看是“枯骨”的“风月宝鉴”。

四． 土默热红学的意义

1．土默热红学自觉运用唯物史观与辩证法指导，使《红楼梦》研究走上了一条理性的科学道路。土默热红学与传统红学的根本不同之处有三：一是这十个方面的研究成果互相联系，互相支持，首尾呼应、丝丝入扣，构成了一个完整严谨的学说体系，与主流红学那种支离破碎、互相抵牾、死结连环的学术现状适成鲜明对照。二是完全符合文学作品“时间、地点、人物”三大要素的研究要求，从改朝换代的历史大潮中探讨作品的思想来源、文学继承、创作过程、版本源流，与主流红学脱离文学“猜笨谜”，在清宫秘史污秽角落中拾荒的作法适成鲜明对照。三是从历史背景、时代背景、文学背景的宏观大视角，高屋建瓴地研究《红楼梦》的作者和作品，还历史的本来面目，摆脱了传统红学“盲目附会”、“信口探佚”和“繁琐考证”的弊端，与主流红学抓住一点，不及其余，只见树木、不见森林，掉进“曹家店”、“胡家庄”泥沼中不能自拔适成鲜明对照。

2．土默热红学在吸收传统红学的合理内核的基础上，大胆扬弃了当今红学的“洗澡水”，独创了一套全新的学术体系。土默热红学承认《红楼梦》小说从乾隆时期的曹雪芹手里开始流传，也承认曹雪芹对《红楼梦》传播所起的历史作用。但土默热红学坚持文学是时代产物的历史唯物主义观点，认为一个时代有一个时代的文学，一个时代的文学必然折射其创作时期的历史光辉。《红楼梦》所展示的历史思想是明清鼎革时期的“末世”“遗民思想”，所展示的文学思想是明末清初的“情教”“至情思想”，因此其创作时间必然在清朝初期，作者必然是一个具有民族主义思想的当时文人。土默热红学认为，中国文学史应当改写，古典小说的高峰应该在明末清初这个中国的“文艺复兴”时代，四大名著应该是同一时期的作品（其他三部名著的创作虽然并非始于此时期，但其修订、评点、出版、流传均始于此时期）。把《红楼梦》定位于乾隆中叶，并以此判定古典小说的“高峰”是违背文学发展规律的。

3．土默热红学自觉运用历史考证和文学分析相结合的科学方法，使得对《红楼梦》的解读欣赏变得更干净、更高尚、更深刻。《红楼梦》的作者问题，决不仅仅是一个著作权归属问题，而是一个如何正确解读《红楼梦》的大是大非问题。传统红学的最大弱点是与研究本体背道而驰，“红学愈昌，红楼愈隐”，“红学家说的越多，《红楼梦》越显其坏”（俞平伯语）。按照曹雪芹所处的乾隆“盛世”背景来解读《红楼梦》，作品变成了清宫秘史中那些污秽阴暗争斗的记录符号，作品的主人公及其身上所体现的思想，变成了对宫廷内部勾心斗角失败后可怜虫式的哀叹，客观上对后来流行于文化领域的“戏说清宫”文学作品起到了推波助澜的恶劣作用。按照土默热红学的思路，根据洪升所处的顺康“末世”背景去解读《红楼梦》，作品体现了对改朝换代前后波澜壮阔历史的深刻反思，体现了浓烈的爱国主义思想，体现了独特的“遁世”观念和“情教”哲学，体现了明末清初思想解放运动的辉煌成就，体现了“晚明文化气脉”的独特魅力，这些思想观念同中华五千年文明是一脉相承的，是中华民族自立于世界民族之林的精神支柱。按照土默热红学的这些观点去重新认识《红楼梦》，其思想价值显得更深刻，艺术价值显得更辉煌，文学贡献显得更伟大！

Ⅳ 福牌阿胶养生堂的品牌创业之初

清朝咸丰年间，懿贵妃（即后来的慈禧太后）体怀六甲，患血症，御医久治无效，内家居东阿镇的户部侍郎陈宗容妫知皇妃患病不愈，便上书推荐老东阿城内“邓氏树德堂”所产阿胶，贵妃服用后，病愈并喜得龙子（即后来的同治皇帝）。咸丰皇帝大悦，赐给邓氏“树德堂”堂主邓发三件礼物：一是四品官服黄马褂，二是进宫手折，三是赐给东阿镇阿胶“福”字，并封树德堂阿胶为“贡胶”。
历史沿革同治十年（1871年），朝廷委派钦差前往东阿镇监制阿胶，此胶称为“九天贡胶”。御赐“福”字一直为东阿镇制胶人所用，并成为正宗阿胶的标识。
1950年，国家投资把“邓氏树德堂”、“涂氏怀德堂”、“庄氏太子衡老药店”等东阿镇阿胶老字号集为一体，成立了全国第一家国营阿胶专业生产厂——原山东平阴阿胶厂，接收了老东阿城内阿胶作坊的制胶工艺，其中包括邓氏“树德堂”的“手折子”和用在阿胶上的“福”标记。到二十世纪七十年代末，“福”字经国家工商局注册，成为山东福胶集团独家专用商标，这样自上世纪在海内外享有盛誉的福牌阿胶得以不断发扬光大。

Ⅳ 红楼梦的试卷

1、《红楼梦》的作者是清代小说家曹雪芹，小说以_________为中心，写当时具有代表性的_______四大家族的兴衰来揭露封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度做了有利的批判；而对________的歌颂曲折反映了当时正在滋长的资本主义经济萌芽的因素。
2、《红楼梦》又称《_______》、《________》、《________》、《________》
贾府中的最高统治者是_______，管理贾府日常事务是________，在管理上最具改革色彩的女子是__________。
3、小说中塑造了两个叛逆者形象，分别是______和_______，他们前世分别是_______和_______
4、最具叛逆性格的丫鬟是______，涉及到他的情节有_______，最卑躬屈膝的丫鬟是________，书中还刻画了一个善良风趣的农村老夫人，他就是________。
5、贾府的四春分别是：元春、迎春、探春、惜春，取_______之意。
6、“四春”中被称为“二木头”懦弱怕事，善良无能，又命运悲惨的女子是：__________
7、“四春”中也是庶出，但精明能干，有心机，办事果断的女子是：___________
8、“四春”中性格孤僻，胆小怕事，最后出家的女子是：__________
9、宝玉梦游太虚幻景时，饮的仙茶叫________，品的酒叫________，听的歌曲名叫__________。
10、贾宝玉佩戴的玉叫_______，薛宝钗的是________，史湘云佩戴的是_______。
11、黛玉写的有关花的诗是《_____》，有关秋的诗是________，他分别以西施等五位有才华的女则为题写了五首小诗，命意新奇，宝玉题为________。
12、书中最长的一首诗是________写的__________。
13、第66回，“情小妹痴情归地府，冷二郎一冷入空门”中的情小妹是_______，冷二郎是________。
14、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又肖着他；若说有奇缘，如何心事虚话？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是_________，“美玉无瑕”指的是__________。
15、“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这首是出自《红楼梦》中人物_________之手。

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Ⅵ 红梦楼的主要人物。

男主贾宝玉
女主 林黛玉
女配薛宝钗
一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！
第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

五、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥
红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

七、晴雯

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢？倘或在砸了盘子，更了不得！”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了！
也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

八、平儿

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。
但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。
但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心？？
平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀！

一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
三、王熙凤
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。
四贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！
五、薛宝钗
薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。
六、刘姥姥
封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。
七、晴雯
晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。 晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。
八、平儿
《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。 平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀！
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。
四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。
四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。
四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。
四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。
四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。
四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。
四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。
四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。
《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

另一主人公林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

小说中性格鲜明的人物足有数十个之多，如和蔼的贾母，干练的探春，温柔的袭人，可怜可爱却尖刻厉害的晴雯，憨厚善良而又不入流的刘姥姥••••••总之，大到皇家贵妃，小到丫头村妇，全书中的人物，各具个性。难怪鲁迅先生赞叹《红楼梦》中“都是活的人物”。