禅艺养生会所

㈠ 国内都有哪些口碑比较好的素食餐厅

这几年，“素食”不再是宗教和教务的专属标签。这几年，素食者逐渐增多，小编注意到，素食人群年轻化是这波生活潮流最显著的时代印记。为何选择吃素食，因每个素食者个体不同，而有不同的“素食圣经”。掐指算算，小编也和朋友专门去素食餐厅只吃过几次素食，所以并非资深的素食主义者。下面，以下给大家推荐成都几家味道和环境都不错的素食餐厅，感兴趣的素友可以去吃吃。

03八方溪缘素食茶艺养生馆

人均消费：91元口味指数：9.0服务指数：9.2环境指数：9.3口碑数据：846,000条口碑菜品TOP3：杏鲍菇、碧绿东坡、芝士焗南瓜点评：网友“星星点灯灯灯”说：“吃过很久了，今天想起来评价一下他们家的菜，‘6人喝了这么多，吃了这么多，老板应该也是信佛这人，无贪之念，所以定价都在合理范围，1000多元就能享受一次工艺、心境、厨艺的盛宴。’”

04朴素斋口碑数据：7,970条口碑菜品TOP3：爱心豆腐黑、黑胡椒素牛扒、黑米焗饭配素肉串点评：素食星球公众号这样评价这家餐厅：“国际范儿的精致素食”，时尚、精致、干净、见素抱朴，几个标签贴得相当不吝啬。

05心香素食界人均消费：72元口味指数：7.2服务指数：7.6环境指数：7.3口碑数据：26,600条口碑菜品TOP3：麻辣鱼片、手撕鸡、烧椒素腰点评：有大会议室、禅茶修心。网友“aspire100”点评说，“这家素菜属于擅长模仿肉的类型，水煮肉片、鱼香肉丝从外观到味道都很像，口味也比较重，适合喜欢重口味的 ，想吃清淡口味素材的就不用来这家了。”

㈡ 谁能讲讲茶道

中国茶道概念

茶道发源于中国。中国茶道兴于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中国茶道传入日本、朝鲜，获得了新的发展。今人往往只知有日本茶道，却对作为日、韩茶道的源头、具有一千多年历史的中国茶道知之甚少。这也难怪，"道"之一字，在汉语中有多种意思，如行道、道路、道义、道理、道德、方法、技艺、规律、真理、终极实在、宇宙本体、生命本源等。因"道"的多义，故对"茶道"的理解也见仁见智，莫衷一是。笔者认为，中国茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，其目的是借助饮茶艺术来修炼身心、体悟大道、提升人生境界。
中国茶道是"饮茶之道"、"饮茶修道"、"饮茶即道"的有机结合。"饮茶之道"是指饮茶的艺术，"道"在此作方法、技艺讲；"饮茶修道"是指通过饮茶艺术来尊礼依仁、正心修身、志道立德；"道"在此作道德、真理、本源讲；"饮茶即道"是指道存在于日常生活之中，饮茶即是修道，即茶即道。"道"在此作真理、实在、本体、本源讲。下面分别予以阐释之。

一、中国茶道：饮茶之道

唐人封演的《封氏闻见记》卷六"饮茶"记载："楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四式以都统笼贮之，远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行，王公朝士无不饮者。"
陆羽，字鸿渐，又字季疵，号桑苎翁，唐代复州竟陵人(今湖北天门县人）。陆羽著《茶经》三卷，分一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图十章。四之器叙述炙茶、煮水、煎茶、饮茶等器具二十四种，即封氏所说"造茶具二十四式"。五之煮、六之饮说"煎茶炙茶之法"，对炙茶、碾末、取火、选水、煮水、煎茶、酌茶的程序、规则作了细致的论述。封氏所说的"茶道"就是指陆羽《茶经》倡导的"饮茶之道。"《茶经》不仅是世界上第一部茶学著作，也是第一部茶道著作。
中国茶道约成于中唐之际，陆羽是中国茶道的鼻祖。陆羽《茶经》所倡导的"饮茶之道"实际上是一种艺术性的饮茶，它包括鉴茶、选水、赏器、取火、炙茶、碾末、烧水、煎茶、酌茶、品饮等一系列的程序、礼法、规则。中国茶道即"饮茶之道"，即是饮茶艺术。
中国的"饮茶之道"，除《茶经》所载之外，宋代蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶的《大观茶论》、明代朱权的《茶谱》、钱椿年的《茶谱》、张源的《茶录》、许次纾的《茶疏》等茶书都有许多记载。今天广东潮汕地区、福建武夷地区的"工夫茶"则是中国古代"饮茶之道"的继承和代表。工夫茶的程序和规划是：恭请上座、焚香静气、风和日丽、嘉叶酬宾、岩泉初沸、盂臣沐霖、乌龙入宫、悬壶高冲、春风拂面、薰洗仙容、若琛出浴、玉壶初倾、关公巡城、韩信点兵、鉴赏三色、三龙护鼎、喜闻幽香、初品奇茗、再斟流霞、细啜甘莹、三斟石乳、领悟神韵。

二、中国茶道：饮茶修道

陆羽的挚友、诗僧皎然在其《饮茶歌诮崔石使君》诗中写道："一饮涤昏寐，情思爽朗满天 地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。……熟知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。"皎然认为，饮茶能清神、得道、全真，神仙丹丘子深谙其中之道。皎然此诗中的"茶道"是关于"茶道"的最早记录。
唐代诗人玉川子卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗脍炙人口，"七碗茶"流传千古，卢仝也因此与陆羽齐名。"一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发清汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也。唯觉两腋习习清风生。"唐代诗人钱起《与赵莒茶宴》诗曰："竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。"唐代诗人温庭筠《西陵道士茶歌》诗中则有"疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。"这些诗是说饮茶能让人"通仙灵"，"通杳冥"，"尘心洗尽"，羽化登仙，胜于炼丹服药。
唐末刘贞亮倡茶有"十德"之说，"以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶可行道，以茶可雅志。"饮茶使人恭敬，有礼、仁爱、志雅，可行大道。
赵佶《大观茶论》说茶"祛襟涤滞，致清导和"，"冲淡闲洁，韵高致静"，"天下之士，励志清白，竟为闲暇修索之玩。"朱权《茶谱》记："予故取烹茶之法，米茶之具，崇新改易，自成一家。……乃与客清谈欺话，探虚玄而参造化，清心神而出尘表。"赵佶、朱权的帝、王的高贵身份，撰著茶书，力行茶道。
由上可知，饮茶能恭敬有礼、仁爱雅志、致清导和、尘心洗尽、得道全真、探虚玄而参造化。总之，饮茶可资修道，中国茶道即是"饮茶修道"。

三、中国茶道：饮茶即道

老于认为："道法自然"。庄子认为"道"普遍地内化于一切物，"无所不在"，"无逃乎物"。 马祖道一禅师主张"平常心是道"，其弟子庞蕴居士则说："神通并妙用，运水与搬柴"，其另一弟子大珠慧海禅师则认为修道在于"饥来吃饭，困来即眠"。道一的三传弟子、临济宗开山祖义玄禅师又说："佛法无用功处，只是平常无事。屙屎送尿，著衣吃饭，困来即眠"。道不离于日常生活：修道不必于日用平常之事外用功夫，只须于日常生活中无心而为，顺任自然。自然地生活，自然地作事，运水搬柴，著衣吃饭，涤器煮水，煎茶饮茶，道在其中，不修而修。
《五灯会元》南岳下三世，南泉愿禅师法嗣，赵州从谂禅师，"师问新到：'曾到此间否?'曰：'曾到。'师曰：'吃茶去。'又问僧，僧曰：'不曾到。'师曰：'吃茶去。'后院主问曰：'为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?'师召院主，主应诺，师曰：'吃茶去。"从谂是南泉普愿的弟子，马祖道一的徒孙。普愿、从谂虽未创宗立派，但他们在禅门影响很大。茶禅一味，道就寓于吃茶的日常生活之中，道不用修，吃茶即修道。后世禅门以"吃茶去"作为"机锋"、"公案"，广泛流传。当代佛学大师赵朴初先生诗曰："空持百千偈，不如吃茶去。"
《五灯会元》南岳下四世，沩山祜禅师法嗣，仰山慧寂禅师，"……又问：'和尚还持戒否?'师曰：'不持戒。'曰：'还坐禅否?'师曰：'不坐禅。'公良久。师曰：'会么?'曰：'不会。'师曰：'听老职僧一偈：滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两碗，意在攫头边。一仰山慧寂是沩山灵祜的嗣法弟子，师徒二人共同创立了禅宗五家中的沩仰宗。慧寂认为，不须持戒，不须从禅，唯在饮茶、劳作。
道法自然，修道在饮茶。大道至简，烧水煎茶，无非是道。饮茶即道，是修道的结果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中国茶道的终极追求。顺其自然，无心而为，要饮则饮，从心所欲。不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则，贵在朴素、简单，于自然的饮茶之中默契天真，妙合大道。

四、中国茶道：艺、修、道的结合
综上所说，中国茶道有三义：饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道。饮茶之道是饮茶的艺术，且 是一门综合性的艺术。它与诗文、书画、建筑、自然环境相结合，把饮茶从日常的物质生活上升到精神文化层次；饮茶修道是把修行落实于饮茶的艺术形式之中，重在修炼身心、了悟大道；饮茶即道是中国茶道的最高追求和最高境界，煮水烹茶，无非妙道。
在中国茶道中，饮茶之道是基础，饮茶修道是目的，饮茶即道是根本。饮茶之道，重在审美艺术性；饮茶修道，重在道德实践性；饮茶即道，重在宗教哲理性。
中国茶道集宗教、哲学、美学、道德、艺术于一体，是艺术、修行、达道的结合。在茶道中，饮茶的艺术形式的设定是以修行得道为目的的，饮茶艺术与修道合二而一，不知艺之为道，道之为艺。
中国茶道既是饮茶的艺术，也是生活的艺术，更是人生的艺术。

㈢ 神玉艺术馆有限公司怎么样

简介：神玉艺术馆有限公司成立于2009年6月8日，是一家文化创意产业公司，总公司位回于北京市北三环中路3号双答全大厦。神玉艺术馆有限公司的主要产品包括茶玉禅香、文房四宝、健康养生、生活起居、旅游纪念五大产品系列。
法定代表人：王伟斌
成立时间：2009-06-08
注册资本：5000万人民币
工商注册号：110105011986777
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：北京市朝阳区太阳宫乡S3栋商业及配套楼

㈣ 带有禅意的名字大全

01、正定、幽释、青灯、止观、临安

02、子默、鉴真、如露、心静、了空

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14、世尊、伽叶、方玄、雨泽、天城

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16、禅迦、寂空、释念、尘悟、空悔

17、镜缘、处尘、智深、释心、空海

18、净思、声篌、如是、真源、上士

19、全坤、如闻、伽罗、上善、禅逸

20、空树、间解、罗什、无涯、禅与

㈤ 南山禅学院禅艺养生禅

从字面理解，南山应该是终南山，禅风当然是禅钟经音，暮雪指天气，大概意境基本出来了；
傍晚乘雪访禅院；终南山也是禅宗修行圣地之一，有时候这种类似古诗的句子，讲的就是一个意境，一种情感渲染

㈥ 龙山温泉的简介

龙山温泉酒店原是新兴县第一间涉外二星级宾馆。位于新兴县城南面十三公里的龙山温泉旅游区内，与岭南名刹国恩寺相邻。距离广州2小时车程。龙山温泉总占地100多亩，具有亭台楼阁，园林布局，花繁绣雅，环境幽静，空气清新的特点。宾馆周围田园风光美不胜收。
湖光山色令人赏心悦目，置身其中，可充分享受大自然的乐趣，烦优尽驱，不愧为旅游渡假，疗养的胜地。客人题诗赞曰：“龙山胜仙境，宾馆确幽静。”除了泡温泉，由新兴龙山温泉、龙山国恩寺、市区蟠龙洞、蟠龙天湖旅游风景区和罗定“龙龛岩”与肇庆七星岩、星湖、鼎湖、龙母庙构成的“龙之旅”正成为旅游热线。
龙山温泉酒店位于广东省云浮市新兴县六祖镇龙山温泉度假区，地处“中国禅宗发祥地”——六祖故里，毗邻“中国佛教禅宗祖师”六祖创建及圆寂之所——国恩寺，是一家按照四星级标准建设的集天然温泉、养生SPA、高级会所、豪华别墅、娱乐休闲、商务会议等为一体的高端精品温泉酒店。

龙山温泉是广东省内稀有的硫氢化物泉，泉口出水温度高达72.8摄氏度，水含硫磺、氡、二氧化钠等矿物质，比一般泉水轻软，因含有“氡”这种放射性微量元素，故对皮肤病、风湿性关节炎、多种心血管病有特殊之疗效。2011年，以“禅意温泉·幸福广东”为主题的第六届广东（新兴）国际温泉旅游节在云浮新兴县开幕，世界温泉及气候养生联合会还授予新兴温泉“世界禅意养生温泉”称号 。而龙山温泉则是新兴温泉的核心源头之一。

龙山温泉水采自地岩深处的隙缝，是一种具有特殊功效的天然地下高温泉水，经专家勘探鉴定为硫氢化物泉，在广东省二百三十多个矿泉中是独一无二的，在世界上也是稀奇的，因温泉水之泉水口与六祖慧能化身时的“藏佛炕”相距不远，故又有“神仙水”之誉。经专家勘探鉴定为硫氢化物泉，在世界上也是属于稀奇的硫氢化合物温泉，水温高达72.8℃，含有硫酸盐、钙、镁、钠等矿物质。 景区内水量充足，日供量3500-40000吨，水中含有20多种对人体生理有良好作用的矿物成份，特别对皮肤病、关节炎、风湿病、高血压等30多种疾病有显著疗效，且有解毒脱敏、舒筋活络、消除疲劳、强身健体等特殊功效。

新兴龙山温泉是中国禅宗文化发祥地之一，禅宗文化与丰富的温泉资源交相辉映。厚重的禅宗文化与丰富的温泉资源是新兴旅游产业的“双引擎”。新兴是中国禅宗六祖惠能的出生地、圆寂地和“中国唯一佛经”《法宝坛经》的成书地，拥有国恩寺、藏佛坑、金台寺、六祖故居、香灯岗、别母石等诸多圣地圣迹，正在打造“中国禅都”。规划建设中的广东禅文化创意产业园区是全国乃至全球首个以禅宗六祖文化为底蕴、投资超百亿元的产业园区，将建成云浮地区乃至整个粤西地区的功能性带动项目，形成以禅宗文化、温泉度假、生态农业为重点的“禅意生活实验区”和世界禅文化交流场所。该县的温泉资源同样赫赫有名，水质优良，品类丰富，富含多种矿物质，对人体多种疾病有疗效。其中的硫氢化物温泉，全省独有，世界罕见，泉口出水温度高达72.8℃，含硫磺、氡、二氧化钠等矿物质，对皮肤病、风湿性关节炎、多种心血管病有特殊疗效，被誉为“神仙水”。目前建成的金水台、龙山、青山绿水三大温泉度假区都是广东省温泉旅游示范基地，未来还将建设禅意温泉养生馆、禅泉会馆等。
目前新兴正在打造广东禅文化创意产业园区，预计到2015年，游客在新兴县可以入住农家禅院及禅修精舍，欣赏禅艺术，享受禅生活，购买禅产品，通过拜、游、饮、食、节、艺、息、识、养等多种形式，全方位感悟禅文化。
日益严重的雾霾天气、高压力的工作、快节奏的生活……越来越多的都市人感到身心疲惫，如今正被一系列的亚健康所威胁。位于新兴六祖故里、禅泉之源的龙山温泉，以“朝圣养心、山林养肺、温泉养生”为理念和定位，把禅宗思想的修心、养性与温泉的保健、养生融合，提供身、心全方位的系列健康养生解决方案，在山林溪谷中寻找心灵归宿，重焕生命活力。