㈠ 哪些治療方法屬於中醫
中醫診病分四步:望 聞 問 切 把脈屬於切! 中醫治病分四種:針灸 拔罐 刮痧 中草葯
㈡ 古代中醫是怎樣定義和治療近視的
古代中醫定義近視還出來晶狀體了，滑天下之大稽。也不知道是自己不懂還是以為別人不懂。像久視傷血，肝受血而能視，活血養血這種話，網上有的是，就不需要你們教了。聽聽中醫世家的解釋。
近視，古代稱為視近怯遠症。症狀為兩眼不紅不腫，近視真切，遠視昏花，外觀看起來如無病。
此病的原因有三個：先天，因病和衰老。三種病因皆因陽不足陰有餘。元陽不足命門火衰而導致睛光衰弱，目力不足。
下面說說治則：宜服補陽抑陰湯（人參，石菖蒲，柏仁，菟絲子，遠志，炒蒺藜，車前子，補骨脂，黃芪，茯神，炙草）。
這里需要強調，對於此症的治療，需要長服葯，如果改為丸葯更好。對於新病治療效果比較明顯，陳病則效果不一，皆因腎膽氣虛神膏薄，久病入絡經絡枯，經絡枯神氣衰微。
此症雖然有肝血不足的原因，但總因命門火衰而導致，這是和以往認識不同的地方。
既然要幫助別人，起碼要把病因病機、來龍去脈講個大概，說說常理給人聽，而且要拿出處方，當然不是鼓勵大家網路求診和自我診斷，但這是起碼的助人方略，解決問題要拿出辦法，不要從網上粘一些東西上來
㈢ 中醫治療有什麼特點
中醫（Traditional Chinese Medicine），一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。
中醫誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結發展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫學，韓國韓醫學，朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。
中醫承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。
中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過「望聞問切」四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中葯、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。
2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。
中文名 中醫 外文名 Traditional Chinese Medicine 別 稱 漢醫、國醫 影 響 日本漢方，韓醫學，越南東醫學等 代表典籍黃帝內經，難經，傷寒雜病論等
【發展歷史】
中醫，即相對西醫而言。在西方醫學沒有流入中國以前，中醫基本不叫中醫這個名字，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。
中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯葯、艾灸、導引、布氣、祝由等。自古以來就有「醫道相通」的說法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍——《黃帝內經》，它是中國傳統醫學四大經典著作之一，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍。同時是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和葯物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「 經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說，後來的中醫學和養生學則在先秦道家思想的基礎上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了「醫工」，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，他已經對「八綱」（陰陽、表裡、虛實、寒熱）有所認識，總結了「八法」。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操「五禽戲」。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個葯方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為「葯王」。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中葯葯理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑒》。
自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重沖擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。人們開始使
用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年「非典」以來，經方中醫開始有復甦跡象。
在文化大革命期間，中醫作為「古為今用」的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。
在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低，然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。WHO認為很多針灸和一些草葯的有效性得到了科學雙盲研究的較強支持，但是對於其它的傳統療法還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經研究的傳統療法存在的安全性及危險性等問題。WHO在2002年5月26日發表「2002－2005年傳統醫葯研究全球策略」，邀請全球180餘國將替代醫學納入該國的醫療政策。
上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀－分形論。
2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。新納入的中醫傳統醫學的相關信息將寫入第11版全球醫學綱要第26章內，該章節主要闡釋傳統醫學的分類體系，將於2022年在世衛組織成員國實施。
㈣ 什麼是中醫
中醫是以治未病統治已病，中醫是一門道器合一的學問。
選自 劉力紅 《思考中醫》
㈤ 中醫治療原則是什麼
中醫的治療原則來是指導自立法、處方、用葯的重要一環，具有承上啟下的作用，在許多方面基本體現了辯證法的精神，值得繼承和提高。在強調整體觀方面，提出了協調陰陽、間接補瀉、表裡互治、扶正祛邪以及攻補兼施的原則，在強調抓主要矛盾方面，提出了治病求本、急則治其標、緩則治其本、標本俱急則標本兼治的原則；在強調透過現象抓住本質方面，提出了正治與反治等原則；在要求注意疾病的個性方面，提出了同病異治、異病同治及因時、因地、因人制宜的原則。 常用的治療大法有汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法。
㈥ 中醫的治療理念是什麼
中醫的兩大特色：整體觀念和辯證論治。整體觀念包括人與自然是一個整體，說明你做什麼事都應該順應自然規律，如春天要晚睡會早起會，冬天要早睡會晚起會…冬天吃蘿卜，夏天吃薑…春天不注意身體夏天就好拉肚子，夏天不注意身體秋天就可能得瘧疾等等。另一方面，人體自身就是一個整天，就像腎虛可以出現耳鳴，因為腎開竅於耳，也容易骨質疏鬆，因腎主骨生髓，也可以出現腰酸，因為腰為腎之府，出現早泄，滑精，因為腎主藏精。另外腎虛也可以引起肝，心，肺，脾胃的正常功能。辯證論治就是根據症狀分析出病因來，再治病。不像西醫看你發熱就給你退燒葯，看你疼痛就給你止疼葯，中醫分析疼痛，發熱是怎麼引起的，就拿胃疼來說，可能是吃多了引起的，那麼就吃些消食的要，可能是受涼引起的，就吃發汗的葯等等。不知道這樣說你能不能接受啊！
㈦ 中醫的辯證治療指的是什麼
辯證治療就是指辯證論治就是中醫臨床診斷治療疾病的思維方法和過程。通過四診收集患者的病史、症狀等臨床資料，根據中醫理論進行綜合分析，分辨出證候，並擬定治療方法。
㈧ 中醫的治療理念是什麼
整體觀念和辯證論治。整體觀念包括人與自然是一個整體，說明你做什麼事都應該順應自然規律，如春天要晚睡會早起會，冬天要早睡會晚起會…冬天吃蘿卜，夏天吃薑…春天不注意身體夏天就好拉肚子，夏天不注意身體秋天就可能得瘧疾等等。另一方面，人體自身就是一個整天，就像腎虛可以出現耳鳴，因為腎開竅於耳，也容易骨質疏鬆，因腎主骨生髓，也可以出現腰酸，因為腰為腎之府，出現早泄，滑精，因為腎主藏精。另外腎虛也可以引起肝，心，肺，脾胃的正常功能。辯證論治就是根據症狀分析出病因來，再治病。不像西醫看你發熱就給你退燒葯，看你疼痛就給你止疼葯，中醫分析疼痛，發熱是怎麼引起的，就拿胃疼來說，可能是吃多了引起的，那麼就吃些消食的要，可能是受涼引起的，就吃發汗的葯等等
㈨ 中醫上的治療原則是什麼
一、未病先防、未病先防指的是採取一定的措施，防止疾病的發生和發展。
中醫學早在二千多年前就提出了未病先防的理論。《素問四氣調神大論》說：「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！」強調了預防疾病的重要性。
治未病的內容包含兩方面：一是未病先防，二是既病防變。即在未得病的時候，加強調養，防止疾病的發生。發生疾病以後，就要注意遏止疾病向深層次發展。
（一）未病先防
未病先防關鍵在於注重養生。扶持人體正氣，增強人體抗病能力，同時有效地做好防範。《素問》中提出「正氣存內，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛」，「虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」《內經》強調預防疾病發生主要從三個方面著手：一是加強精神修養，注重心理健康，保持良好的情緒；二是順應四時氣候變化，躲避病邪的侵襲；三是注意生活調適，飲食有節，力戒偏嗜，起居有常，勞逸適度，鍛煉身體，增強體質，從而提高抗病能力，使機體遠離疾病。另外，在傳染病流行的季節里，還可採用葯物進行消毒防病，如用雄黃、艾葉、蒼術等熏煙以防疫癘。
（二）既病防變
既病防變指對疾病要積極地進行早期治療，防止疾病的發展與傳變。在疾病發展的過程中，都有其一定的發展傳變規律，如傷寒論的六經傳變、臟腑辨證中的臟腑傳變、衛氣營血辨證中的傳變等，我們在掌握了這些基本的傳變規律以後，在治療疾病的時候，就要積極預防，阻斷病邪的深入。如《金匱要略》所說：「夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」，所謂「先安未受邪之地」。既病早治、注意防變對於控制疾病的發展，減輕疾病的惡化具有重要的意義。
二、標本論治
「標」和「本」，是一個相對的概念，有多種含義，可用以說明病變傳變過程中各種矛盾的主次關系。標，即現象；本，即本質。標與本是互相對立的兩個方面。標本的含義是多方面的。從正邪兩方面來說，正氣為本，邪氣為標；從疾病而說，病因為本，症狀為標；從病位內外而分，臟腑為本，肌表為標；從發病先後來分，原發病（先病）為本，繼發病（後病）為標。總之，「本」含有主要方面和主要矛盾的意義；「標」含有次要方面和次要矛盾的意義。標本的原則一般是急則治其標、緩則治其本和標本同治三條。
（一）急則治其標
指「標」危急，先採用治標的原則，多採用驅邪的方法進行治療，若不及時治之，會危及病人生命，或影響本病的治療。如脹滿、大出血、劇痛等病，皆宜先除脹、止血、止痛。正如《素問標本病傳論》所說：「先熱後生中滿者，治其標……先病而後生中滿者，治其標……小大不利，治其標。」待病情相對穩定後，再考慮治療本病。
（二）緩則治其本
指「標」不甚急的情況下，採取治本的原則，即針對主要病因、病證進行治療，以解除病之根本。如陰虛發熱，只要滋陰養液治其本，發熱標乃不治自退。故《素問標本病傳論》說：
「先寒而後生病者，治其本；先病而後寒者，治其本；先熱而後生病者，治其本……先病而後泄者，治其本；先泄而後生他病者，治其本。必先調之，乃治其他病。」
（三）標本同治
指標病本病同時俱急，在時間與條件上皆不宜單治標或單治本，只可採取同治之法。如腎不納氣的喘咳病，本為腎氣虛，標為肺失肅降，治療只宜益腎納氣，肅肺平喘，標本兼顧。
標本論治還必須遵循「治病必求其本」的原則。即謂治療尋找疾病的根本原因，並針對根本原因進行治療，這是辨證論治的基本原則。醫者必須透過現象找到疾病之本質所在，然後針對其本質進行治療，只有從根本上除去了發病原因，疾病的各種症狀才會得以徹底消除。
疾病的標本關系不是絕對的，在一定的條件下可以互相轉化，因此，在臨證中要認真觀察，注意掌握標本轉化的規律，以便正確地不失時機地進行有效的治療。
三、扶正祛邪
疾病的發生與發展是正氣邪氣斗爭的過程。正氣充沛，則人體抗病能力強，較少罹患疾病，或者患病較輕；若正氣不足，疾病就會發生和發展，因此，治療的關鍵就是改變正邪雙方力量的對比，扶助正氣，祛除邪氣，使疾病好轉或痊癒。各種治療措施皆離不開「扶正」與「祛邪」這兩方面。
（一）扶正
扶正即使用扶助正氣的葯物或其他療法，以增強體質，提高抗病能力，以達到戰勝疾病、恢復健康的目的。這種「扶正以祛邪」的原則，適用於正氣虛為主的疾病，是《內經》「虛則補之」（《素問三部九候論》）的運用，包括益氣、養血、滋陰、壯陽等不同方法。
（二）祛邪
祛邪即使用葯物或其他療法，以祛除邪氣，達到邪去正復的目的。這種「祛邪以扶正」的原則，適用於邪氣盛為主的疾病，是《內經》「實則瀉之」（《素問三部九候論》）的運用，包括攻下、清解、消導、催吐、發汗等不同方法。
總之，運用扶正祛邪這一原則，要認真細致地觀察邪正消長的盛衰情況，根據正邪雙方在疾病過程中所處的不同地位，分清主次、先後，靈活地運用。單純扶正僅適用於正虛為主者，單純祛邪僅適用於邪盛為主者，先祛邪後扶正則適用於邪盛而正不甚虛者，先扶正後祛邪則適用於正虛而邪不甚者，扶正與祛邪並用則適用於正虛邪實者，即所謂「攻補兼施」，要做到「扶正不留邪，祛邪不傷正」。
四、因時因地因人制宜因時、因地、因人制宜又稱「三因制宜」，指的是治療疾病必須根據季節、地區以及人體各方面的不同而制定相應適宜的治法。人體與自然界息息相關，疾病的發生、發展深受自然氣候和地域的影響。人體自身的因素也決定了疾病的發生和發展，如年齡不同、體質不同、性情不同、飲食調攝不同，則疾病的發生、發展皆不同。
（一）因時制宜
因時制宜指不同季節治療用葯要有所不同。《素問六元正紀大論》說：「用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒」。夏暑之季，酷暑炎炎，腠理開泄，用葯應避免過用溫熱葯，以防開泄太過，損傷氣津；嚴冬之時，腠理緻密，陽氣內藏，用葯應避免過用寒涼葯，以防折傷陽氣，故皆曰「遠」之。
（二）因地制宜
因地制宜即根據不同地區的地理環境來考慮不同的治療用葯。如我國西北地高氣寒，病多寒證，寒涼劑必須慎用，而溫熱劑則為常用；東南地區地處氣熱，雨濕綿綿，病多濕熱，溫熱劑必須慎用，寒涼劑、化濕劑較為常用。
（三）因人制宜
因人制宜指治療用葯根據病人的年齡、性別、體質、生活習慣等的不同而有所差異。一般來說，成人葯量宜大，兒童宜小；形體魁梧者葯量宜大，形體弱小者宜小；素體陽虛者用葯宜偏溫，陽盛者用葯宜偏涼；婦人有經、帶、胎、產之特點，用葯與男子則差別更大。
以上三者是密切相關而不可分割的，它既反映了人與自然界的統一整體關系，又反映了人群的不同特性。三者有機地統一起來，才能有效地治療疾病。
㈩ 什麼是中醫辯證治療
中醫辯證治療，指的是辯證論治，對症治療。根據證型，給予相應的治療方版法。辨證論治是中醫認權識疾病和治療疾病的基本原則，所謂辨證，就是根據四診所收集的資料，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證。
只有正確的辨別疾病的證型，對症治療，才能起到好的治療效果，這就是中醫的特色，治療的基礎。