中醫養生學生活環境包括哪些

Ⅰ 養生觀包含哪些內容

天人合一的養生觀，主張養牛與自然界和諧統一。簡要地說，這一養生觀念包含二個方面的內容，以下分別作一分析。

1.養生要講究天人相應我國古典醫學名著《黃帝內經》首次提出「天人相應」觀。提出：人們生活在自然界中，同時也是自然界的組成部分之一，人體的生理活動受自然的影響而不斷地調整和適應。一年四時寒熱溫涼的變化，是由一年中陰陽消長所形成的，由於四時陰陽消長的變化，所以有舂生夏長秋收冬藏的生物發展規律。

自然界的復雜變化，也必然會影響到人體的各個方面。中醫學理淪認為，天有三陰三陽六氣和五行的變化，人體也有三陰三陽六氣和五行的運動，自然氣候的變化，直接影響到陰陽六氣和五行的運動，而人體的生理活動和病理變化取決於六經和五臟之氣的協調。

自然界陰陽五行的運動，與人體五臟六經之氣的運動是相互收受同應的。人與自然界是不可分割的整體，人的生命活動與大自然息息相關。可見，對於大自然的各種變化，人們必須與之相適應。只有如此，才能順應自然，求得人體與大自然環境的統一而保持健康。這是養生保健所要遵循的基本原則。

在天人相應的整體觀的指導下，祖國傳統的養生學認為，人體的一切生命活動都必須順應四時陰陽消長、二十四節氣轉換替代的客觀規律。

在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節氣也隨著氣候的變遷而發生舂生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人們在春夏之時，要順其自然保養陽氣；秋冬之時，亦應保養陰氣，故有「舂夏養陽，秋冬養陰」之說。這就要求人們凡精神活動、起居作息、飲食五味等都要根據四時的變化，進行適當的調節。在作息時間上，也要順應四時的變化，做到「起居有常」，春夏「夜卧早起」，秋季「早卧早起」，冬季「早卧晚起」。在飲食五味上，攝取更要有規律，過飢、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康。

2.養生需要形神合一「形與神俱」、「形神台一」，是中醫學的又一養生觀，其主旨在於強凋形體運動與精神調攝的統一。所謂形，是指人的整個機體的外在表現，是物質基礎；而所謂神則是指人的精神意識、思維以及生命活動的內在表現，是功能作用。神為形主，無神則形不可活。神是一切生命活動的主宰，它既能協調臟腑、氣血陰陽的變化，維持人體內環境的平衡，又能調節臟腑等組織使之主動適應自然界的變化，緩沖由外部因素引起的情志刺激，從而維持人體與外環境的平衡。

神為形生，無形則神無以生。神是形的產物，形是神的基礎。從病理上看，形的病變可導致神的異常，神的改變也可影響形的生理功能的變化。形與神相互依存，又相互制約，體現出人的機體的整體辯證關系。

《黃帝內經》明確提出了「形與神俱」的形神共養觀點，如，《素問·上古天真問》說「故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」，並提出了外辟邪氣（虛邪賊風避之有時）以養形，內養真氣以充神（恬淡虛無、真氣從之、精神內守）的形．神合養方法。中醫養生學歷史悠久，源遠流長，具體的養生方法更是多種多樣，但歸納起米，實際上不外乎「養形」與「養神」兩種：

「養形」：主要指臟腑、氣備津液、肢體、五官九竅等形體的攝養，「形乃神之宅」，故只有形體完備，才能有正常精神的產生。養形的具體內容非常廣泛，凡調飲食、節勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運動，大都屬於養形的重要內容。「養形」須與四時陰陽消長、二十四節氣轉換替代相適應。

「養神」主要指安定情志、調攝精神。「養神」受四時陰陽消長、二十四節氣轉換替代的影響。中醫學認為，人的精神、情志變化是人體生理活動的重要組成部分。在正常情況下，「神」是機體對外界各種刺激因素的「應答性反應」。它不僅體現了生命過程中正常的心理活動，而且可以增強體質、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動過於劇烈或持續過久，越過了生理的調節范疇，則會傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導致多種疾病的發生。

神不能離開形體，但形體若無神，則生命也就結束了。形與神是統一的，養生只有做到「形神俱在」、「形神共養」才能維護生命的健康長壽。

3.養生追求動態平衡中醫學認為，人體的生命活動是機體在內外環境的作用下，由多種因素相互作用而維持的一種動態的、相對平衡的過程。內環境包括人體臟器的功能狀態、精神心理狀態等；外環境包括人們所處的自然環境（地域、氣候）、社會環境等。平衡失調，就會導致器質性和功能性的疾病。

人體的各種生理活動是在動態中進行的，並通過調節達到「以平為期」。中醫養生學非常重視陰陽、氣血、臟腑的動態平衡，認為達到平衡才能實現祛病、強身、延年益壽之目的，所以養生追求的是平衡或者說是和諧。

①陰陽平衡陰陽，是中醫學里最重要的概念。所謂陽，…般是指活動的、上升的、機能亢進的，或屬於功能方面的；昕謂陰，一一股是指沉靜的、下降的、機能衰減的．或屬於器質方面的。陰陽有著彼此消長、相互轉化的關系，二者相互對立又相互制約。所謂協調陰陽，就是要使陰陽平衡、穩定，一『是指機體自身各部分問的正常生理功能的動態平衡；二是指機體功能與自然界物質交換過程中的相對平衡。關於這一點，《黃帝內經》里早就指出：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離絕，精氣乃絕。」意思是說，只有陰陽和平固秘，精神才能活而不亂，如果陰陽分離決絕，人的精氣也就竭絕了。這是對人體生理、病理的高度概括，說明調和陰陽在保持人體健康，防止疾病的發生方面有著十分重要的意義。人體陰陽平衡是健康長壽、養生祛病的前提．只有機體陰陽達到動態的平衡，人體才能保持健康穩定的狀態。

②氣血平衡氣血是人體生命活動的物質基礎。氣可生血、行血，血可化氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。若氣血平衡失調，則會出現氣血不生、不行等病理變化，從而引起臟腑、經絡功能失調而發病。因此，保持氣血的正常化生和流通，是維系健康的必要條件，調理氣血，以期平衡也就成為防病治病的重要方法。

③臟腑平衡人體復雜的生命活動是以五臟為主體，是臟腑功能的綜合反映，養生就要協調臟腑的生理功能，使其成為一個有機整體。「凡此十二官者。不得相失也，故主明則下安，以此養生則壽。世不殆，以為天下則大昌。」（《素問．靈蘭秘典論》）就是說若人體五臟六腑在心的統率下，彼此相互配合使用，就能壽命久長。可見，養生必須保持人體所有的臟腑（尤其是心、肝、脾、肺、腎）功能活動正常。要保持人體臟腑功能的健全且活動正常，一是要保持五臟與外界環境相適應；二是要使五藏、六腑瀉，三是要及時運用中醫五行學說的規律糾正臟腑的偏盛偏衰。

Ⅱ 中醫養生學

養生原則，是指實施養生活動時所必須遵循的總的法則。古人在長期的養生實踐活動中，不斷地研究人體生命活動現象和規律，探索衰老的機理，研究致病和導致早衰的原因和條件，並在中國古代哲學和傳統文化的影響下，逐漸形成了一系列的養生原則。遵循這些原則，對於養生方法的制訂、運用及其發展創新，都有重要的指導意義。
1．順應自然
在「天人合一」的整體觀思想指導下，《素問·寶命全形論》提出：「人以天地之氣生，四時之法成。」人類生存於自然界中，人的生命活動與自然界息息相關。《靈樞·邪客》稱之為「人與天地相應」。在自然界的變化中，存在著以四時、朔望、晝夜為標志的年月日周期性節律變化，並由此產生了氣候變化和物候變化所呈現的生長化收藏規律等。人類在長期的進化過程中，形成了與之近乎同步的生理節律和適應外界變化並做出自我調適的能力。因此，人若能順應自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節律有序而穩定，機體則處於陰陽和諧的健康狀態；若違逆自然，則各種生理功能節律紊亂，適應外界變化和防禦抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠如《素問·四氣調神大論》所說：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」所以，順應自然是中醫養生學的重要原則之一。養生順應自然，旨在要求人們在掌握自然規律的基礎上，主動採取各種綜合措施來順應其變化，使人體生理活動與自然變化節律同步，保持機體內外環境的協調統一，以避邪防病，保健延衰。對此，《素問·四氣調神大論》提出了根據四季變化以調養形神的原則與方法，並強調指出：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。」
2．形神共養
形，指形體，即臟腑身形；神，指以五神、五志為特徵的心理活動。形神共養，是以形神統一的生命觀為其理論基礎。一方面，形體為生命的基礎，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產生「五神」活動的物質基礎。《靈樞·天年》說：「血氣已和，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。」葛洪《抱朴子·內篇·至理》以堤和水、燭和火的關系比喻人體形與神關系時說：「形者，神之宅也。故譬之於堤，堤壞則水不留矣；方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭而命終。」強調神依賴於形。另一方面，神乃形之主，為生命的主宰。人體臟腑的功能活動、氣血津液的運行，都受神的主宰和影響。張介賓《類經·攝生類》說：「雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神。」強調神可以反饋地作用於精和氣，影響甚至調控整個生命過程。對於形神的辯證關系，明末醫家綺石在《理虛元鑒》中曾精闢地歸納說：「以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神；以後天運用之主宰論，則神役氣，氣役精。」正由於形神統一是生命的基本特徵，故中醫養生強調形神共養，養形以全神，調神以全形，最終達到「形與神俱，而盡終其天年」（《素問·上古天真論》）的目的，正如《素問病機氣宜保命集·原道論》所言：「全生之術，形氣貴乎安，安則有倫而不亂；精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養之，初不離於形氣精神。」
3．惜精固本
精是構成人體和維持人體生命活動的有形精微物質，是生命之源，具有促進生長發育和生殖繁衍、化生血液、抗禦邪氣等多方面的作用，在人體生命活動中居於重要地位。《素問·金匱真言論》說：「夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。」後世醫家將精、氣、神合稱為人身之三寶，故在養生中，中醫學很重視保養精氣以固先天之本。
類》即明確指出：「善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。」要達到惜精固本之目的，一方面對性慾要有所節制，做到既不禁慾，也不縱欲；若縱情洩慾，可使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰，如《千金要方·養性》所言：「精竭則身憊。故欲不節則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身危。」另一方面，精稟於先天，有賴後天水谷精氣以充養，若後天充盛，五臟安和，則精自然得養，故惜精固本也可通過養五臟以不使其過傷，調情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，葯食調補以壯其精，來達到養精保精之目的。
4．綜合調養
中醫養生方法眾多，不同的方法作用於人體不同的系統、層次，具有不同的效能。如順時攝養重在協調人體機能活動與外環境的關系；調攝精神主要是通過對神調養以保養精氣；慎起居、防勞傷以養生，可使臟腑功能協調；運動鍛煉、針灸、推拿，調節經絡、臟腑、氣血，可使經絡通暢，氣血周流，臟腑機能協調；葯物保健則藉助葯物，以強壯身體，益壽延年。誠如李梴《醫學入門·保養說》中所言：「避風寒以保其皮膚六腑」，「節勞逸以保其筋骨五臟」，「戒色慾以養精，正思慮以養神」，「薄滋味以養血，寡言語以養氣」。所以，養生應綜合各種方法，動靜結合、勞逸結合、補瀉結合、形神共養，從機體全局著眼，進行全面調理保養，使機體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力。要避免出現過偏、失度，過偏、失度則失去了養生的意義，雖有延年益壽的願望，也很難達到預期的目的，不但無益，反而有害。只有按照生命活動的自然規律，綜合適度、持之以恆地進行調攝，才能真正達到「盡終其天年」（《素問·上古天真論》）的目的。誠如《太平御覽·方術部·養生》所言：「凡養生者，欲令多聞而貴要，博聞而擇善，偏修一事，不足必賴也。」
5．因人施養
因人施養，是根據年齡、性別、體質、職業、生活習慣等不同特點，有針對性地選擇相應的攝生保健方法。人類本身存在著較大的個體差異，這種差異不僅表現於不同的種族，而且存在於個體之間。不同的個體由於年齡、性別、體質、職業、生活習慣等因素的影響，可有生理和心理上的差異。所以，養生只有因人施養，方能有益於健康，達到養生之目的。如就年齡因素而言，少兒臟腑嬌嫩，形氣未充，但生機蓬勃，生活尚不能自理，故少兒養生應注意合理喂養、寒溫適度、體格鍛煉、免疫防病，並培養良好的生活習慣；40~60歲時，生命活動開始由盛轉衰，工作繁忙，壓力較大，養生應注意靜神少慮、切勿過勞，並節制房事。《景岳全書·中興論》說：「故人於中年左右當大為修理一番，則再振根基，尚余強半。」即強調了中年養生的重要性；進入60歲以後的老年期，臟腑機能衰退，生理與心理適應能力減退，養生應注意知足謙和、老而不怠，加強飲食調養，生活起居有節，運動鍛煉動靜結合。就性別而言，女性有月經、胎孕、產育、哺乳等特點，養生自當有所區別。人的體質又有偏於氣虛、血虛、陰虛、陽虛、血瘀、痰濕、氣郁之異，養生方法亦各有特點。另外，人的體質、生活習慣又受所處地域環境的影響，故養生尚需考慮不同區域的地理特點，採取相應的保健措施，充分利用有利於健康的各種因素，努力克服不良地理條件對人體的影響，使人類與自然的關系和諧統一，以達到防治疾病、益壽延年的目的。

Ⅲ 中醫養生學就業怎麼樣

很不錯，中醫養生復學專業是個制從無到有的新專業，它的創立可以說是應時而生。隨著我國經濟、社會的發展，國人的疾病譜發生了變化，過去以傳染病為主，而現在的疾病多「與生活方式息息相關的慢性病」為主。

「發展中醫葯事業、中西醫並重」，是我國政府在醫療界制定的基本方針。中醫葯具有堅實而廣泛的群眾基礎，社會對中醫學人才的需求是長期存在的。尤其是中國社會已經進入老齡化，中醫在未來有進一步的發展空間。

(3)中醫養生學生活環境包括哪些擴展閱讀

主要課程有：中葯學、方劑學、中醫內科學、中醫外科學、中醫婦科學、中醫兒科學、針灸學、推拿學、中醫養生經典選讀、體解剖學、生理學、病理學、診斷學、內科學、預防醫學、老年病學、醫葯食養生學、中醫健身學、中醫體質養生學、醫學心理學、中醫治未病學、常見慢性病中醫養生調治、健康管理學等。

中醫養生學就業方向有：在各級各類醫療衛生機構，從事中醫醫療、保健和健康管理工作；在各級政府有關單位及社會相關機構，從事中醫健康宣教、健康傳播、圖書出版等工作；在各級各類養老機構，從事中醫健康養老、社區健康服務等工作等。

Ⅳ 從中醫養生學的發展來看,傳統養生保健是以 什麼和什麼為代表的順序發展的急！！！

中醫養生學的發展來看，傳統養生保健發展！
三早養生倡導：早檢查、早發現、早預防。科學的養生保健理念。
陽光思維模式：用快樂的心態，面對工作、生活、家庭。
編輯本段秋冬季養生與保健
秋季天高氣爽，草木凋零，大地氣象明朗；冬季萬物閉藏，天氣乾燥，氣溫低，西北風肅殺，屬涼燥。因此，秋冬季的養生是以適應秋冬季氣候變化為主；預防舊病復發，尤其是呼吸系統疾病的復發與發生、發展。
春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而變化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。說明人體五臟生理活動必須適應四時陰陽變化，才能與外界環境保持協調平衡。
秋冬季由於夏、秋季節交替，氣溫變化較大，空氣又乾燥，如果機體不能適應這一變化，抵抗力下降，很易患感冒，一些「老毛病」也特別容易復發，尤其是呼吸系統疾病。
1、感冒和呼吸系統疾病：秋冬季氣溫變化莫測，溫差大或氣溫過低，空氣乾燥，是感冒多發季節。秋冬燥易傷肺，如因著涼，導致免疫力下降，無力抵禦，則會出現肺及呼吸道疾病，如口乾咽燥、鼻塞、發燒、咳嗽、咳痰及上呼吸道炎症、氣管炎、支氣管炎、哮喘、肺炎等。尤其是老年人、小兒、體弱及患有慢性呼吸系統病史者更易復發。秋天花粉、冬天冷空氣過敏則易引起支氣管哮喘。
2、胃腸道疾病：入秋後氣候轉涼，身體疲勞時，抵抗力下降，消化功能和腸道抗病能力減弱，易發生腹瀉，尤其小兒易感染秋季腹瀉（病毒所致）。有慢性胃腸炎、胃及十二指腸潰瘍病史者，秋冬季節易復發。
3、風濕、關節病：秋冬季氣溫低，大風降溫天氣，骨關節性疾病易復發或發生、發展。
4、心、腦血管疾病：寒冷刺激致血管收縮，血流緩慢，易誘發心肌梗塞、腦梗塞等心腦血管疾病，高血壓患者在此季節血壓升高，症狀加劇。
編輯本段生活起居
1、注意防寒保暖：秋季早晚氣溫變化較大，不要貪涼，夜溫低要蓋好被褥，以免受涼，日間衣著不宜過厚，以不著涼為度。適當少穿點，適當凍一下，利於提高身體的禦寒能力。冬季注意衣著保暖，室內溫暖，預防寒冷侵襲，尤其注重足的保暖；但忌暴暖、過度烘烤。外出時注意手、足、頭面部防寒保溫，預防凍瘡。
2、環境舒適：室內溫度濕度要適宜；室溫保持在22-28攝氏度之間，濕度在50%-60%左右。保持室內空氣流通、新鮮，室內燃煤取暖要注意防止煤氣中毒。
3、睡眠充足：秋季應早睡早起，冬季早睡遲起。一般8-9小時睡眠，老人可以適當增加，如晚上睡眠不足，可堅持午睡一小時；但睡眠不宜過多。睡眠時注意防寒保暖，免受寒冷風的侵襲，引發感冒、呼吸系統等疾病。忌蒙頭入睡，應開小氣窗通風。
4、皮膚保養：保持皮膚滋潤，科學洗浴；秋初濕熱並重，注意皮膚清潔防止感染，秋冬季氣候乾燥氣溫低，忌洗浴過勤、水過燙、揉搓過重，忌浴液鹼性太強，否則皮膚更為乾燥，易發癢、皸裂。浴後可塗擦甘油、止癢霜、潤膚露等，以保持皮膚濕潤，防止皮膚乾燥、脫屑。
5秋季養肺 。最好每天早晚都喝一杯蜂蜜，既潤肺又養顏美容。還補血
編輯本段飲食調養
秋冬季節天氣特點是乾燥、寒冷，飲食宜遵循「秋冬養陰」的原則。
1、多食些滋陰、潤肺、補液生津的蔬菜、水果、豆類等食品，如梨、西紅柿、柑桔、葡萄、大棗、蘿卜、芝麻、蓮子、銀耳、蜂蜜、紅豆等。少食辛辣食品，以改善臟腑功能，增加抗病能力。
2、注意補充水份，每日不少於2000-3000毫升。
3、冬季宜食富含維生素A的食物如禽蛋、豬肝、芝麻、黃豆、花生等。
4、冬天為增加禦寒能力，其營養應以增加熱能為主，可適當多攝入含糖、脂肪的食物，多食富含維生素的食物。但要注意秋冬時食慾增加，飲食過量，運動減少，熱能消耗量少而致肥胖，需要多食低熱量減肥食品。同時注意不要過量進補，否則有害無益。
5、適當用保健食品，可選擇增健口服液和靈芝皇膠囊，以提高免疫力，預防感冒及呼吸道感染。
6、吃飯時不宜進食熱湯熱菜，已接近體溫為宜。中國人常說趁熱吃，但溫度過高不利身體健康，科學發現，經常吞咽吞咽太熱的食物容易引發食道癌，胃腸疾病等。
編輯本段鍛煉身體
秋冬季節堅持適度的體育鍛煉，不僅可以調養肺氣，提高肺臟器官的功能，而且有利於增強各組織器官的免疫功能和身體對外界寒冷刺激的抵禦能力。鍛煉方式因人而異，選擇個人所能承受的運動，其中有耐寒鍛煉，增強機體適應寒冷氣候的能力，如冷水浴、冷水洗手面加之摩擦按摩。運動時不要穿得太厚，應稍有「凍」感，切勿搞的大汗淋漓，當周身發熱，尚未出汗即可停止。尤其老人的鍛煉要量力而行。要注意防受涼，運動時不要穿的過少，身體發熱時不宜一下脫得太多，切忌穿汗濕衣服在冷風中逗留，以免著涼。在運動鍛煉前做好充分准備活動，以防運動損傷。運動者在鍛煉後應多吃些滋陰、潤肺、補液生津的食物。
編輯本段精神調養
秋冬季精神調養要做到安然恬靜、情緒穩定、胸懷開朗、心情舒暢而達到養精蓄銳。由於氣候變化不定，冷暖交替，給人的生理、心理帶來一定影響。因而必須注意心理上的調適，正確把握自己，學會自行解脫。可採取與朋友交流溝通、參加戶外活動及文體活動等方式，進行調理。
特別提醒
冬季天氣變冷，氣管、血管不同程度上痙攣，氧供應減少，血流緩慢，血壓升高，心、腦血管疾病發病率增高，要予以重視。尤其老年人應注意保暖，防止血管收縮，血壓升高，加重心臟負擔和呼吸道感染。
編輯本段傳統的養生保健方法
我國的傳統養生學有著悠久的歷史，早在春秋戰國時期的中醫學經典著作《黃帝內經》中就全面地總結了先秦時期的養生經驗，明確地指出「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！」的養生觀點，為我國傳統預防醫學和養生學的發展奠定了基礎。數千年來，歷代的中醫葯學家和養生學家不斷地積累和總結流傳於民間的養生保健經驗，並著有大量的養生學專著，促進了我國傳統養生學的發展。我國的傳統養生學流派較多，各有所長，總體來講主要分為精神、動形、固精、調氣、食養、葯餌等六大學派。各學派的養生學說自有體系，各有所長，又兼收並蓄，形成了我國獨具特色的養生保健方法。
祖國醫學中很多養生保健的觀念和現代生命學相似,很多傳統養生保健方法也很有效,比如推拿按摩,拔罐,食療,針灸,五禽戲,太極拳,書畫,氣功(引行導氣,腹式呼吸)等,.除針灸外,其他方式任何人都可以個人操作.經常使用這些方便操作的方法對養生保健,強身健體,預防疾病有特殊的療效.
古法以「固本養元，補氣強精」為基礎，全面調整人體的生理機能的量活力，使機體內部協調平衡，促進細胞組織的新陳代謝和細胞源生命活力的提高。有效消除血液循環障礙，滌清血管膽固醇積淀，提高血液循環的活力。並應該嚴格遵從道家及中醫傳統理論，兼溫、補、和、清、下五個部分，雙向調節人體內部功能，並最終達到自然平衡狀態，從而起到治療和保健雙重功效。在這方面有「妙沁葯酒（結合了66種中草葯的葯酒）」。
編輯本段國外的養生保健理念
養生不僅是中國人重視,外國人同樣也重視養生.德國一位醫學專家經過數十年的研究，最近告誡中老年人：想健康長壽，務必動用「保、活、轉、參、睡、調、聽」這七個字。
「保」即保持大腦的活力用進廢退，故中老年人要多用腦，如堅持讀報看書，繪畫下棋，

培養各方面的興趣愛好。研究表明，一個經常用腦的65歲老人，其腦力並不比不愛動腦的35歲的青年人差。
「活」是指活動手指俗話說心靈手巧，經常活動手指，做兩手交替運動可以刺激大腦兩半球，有健腦益智、延緩大腦衰老的作用。
「轉」即轉換不同性質的運動在較長時間的單調工作或讀書、寫作後，應及時轉換另外不同性質的活動，使大腦神經鬆弛而不過分疲勞，使腦力保持最佳狀態。散步、做體操等是較好的轉換活動方式。
「參」即參加社會活動和體育活動結交年輕朋友，以接受青春活力的感染，經常保持愉快的情緒，脫離孤僻的生活環境。積極有趣的體育活動，可促進疲勞消除，體質增強，身體更健康。
「睡」即睡好覺，保證睡眠充足中老年人要學會有規律地生活，合理安排作息時間，保證一天有8小時（老年人10小時左右）的睡眠時間。
「調」是調節飲食做到粗細混雜，葷素搭配，兼收並蓄，多吃維生素和礦物質豐富的紅棗、牛奶、豆漿、蛋黃、桑葚、芥菜、芝麻、胡桃仁、百合、豬腦、豬心、木耳以及大部分蔬菜水果；少吃些動物脂肪和含糖類食物。
「聽」即聽優美動聽的歌曲優美的旋律可調節中樞神經系統的功能，使人有一種心曠神怡的歡樂感覺。
編輯本段中年養生調養五要點
中年以後，人的身體狀況開始發生變化，往往不再像年輕時候那樣勝任高強度的工作了，也更容易「積勞成疾」。
中年人只要在飲食習慣、生活方式和心理狀態方面進行必要調整，依然能
中葯調節
現在中葯調節越來越提上日程人們也越來越把自身保健養生作為主流，不在乎其他。
而葯酒也成了生活中不可或缺的主流，少量的飲用堅持每天都在飲用提高身體質量調整身心健康是越來越重要了。而人體是極其復雜的有機體，主要包括五臟六腑、氣、血、經絡等。人體各組成部分之間在形態結構上不可分割，在生理功能上互相協調，物質代謝上互相聯系，病理變化上互為影響。妙沁酒基於家醫學對人體生理、病理、氣血陰陽平衡的獨到見解，著眼於全面整體調理肌體，使肌體內部協調平衡。其配伍嚴格遵從佛家及中醫傳統理論，兼溫、補、和、清、下五個部分，雙向調節人體內部功能，使身體達到自然平衡狀態，起到治療和保健雙重功效蟲草（冬蟲夏草）是不可多得的名貴葯材，它具有調節免疫系統、肝臟功能、心臟功能、提高細胞能量、直接抗腫瘤作用，抗疲勞等功能。人參具有大補元氣、復脈固脫、補脾益肺生津、安神等功效。可全面增強機體的免疫功能，改善器官的血循環。紅景天生長於青藏高寒地帶終年積雪的向陽坡上。清熱解毒，治咽喉痛，肺痛，理氣，治咽喉痛，肺痛；有補腎、養心、安神、調經活血、明目之效用。加快腦梗塞病灶的恢復，對緩解頭痛，解除疲勞，增強記憶力等也有顯著功效。靈芝是一種葯食兼用的機能性保健食品，素有「茸芝」之美譽。在《神農本草經》中被列為可「養生、無毒、長時間服用無副作用，能使身子輕盈、防老化、益元氣、延年益壽的上葯「。枸杞子功效：滋腎、潤肺、補肝、明目，抗衰老防治高血壓動脈硬化、降脂減肥等功效。康胃酒把這些重要中的精品菜餚合理的結合在一起，使他們相互促進，共同提高人體的免疫力，起到疏通血管，養護脾胃的作用。實例特別多而葯酒種類也在不多增長。如（「妙沁葯酒」集66味中草葯釀窖而成功能強大。）
充滿能量地適應新變化。生活中，我們可以在以下幾個方面做適當的調整。
飲食戒陋習
中年人身體的基礎代謝率呈下降趨勢，所以中年人應注意控制飲食，少吃甜食，並適當參加運動，防止肥胖及體重超過標准。因為肥胖可導致高血壓、冠心病、糖尿病、惡性腫瘤等多種疾病。
中年人消化系統也開始出現衰老變化，故平時應定時定量進餐，不暴飲暴食，不偏食，不吃零食，不吃過多的精製食品，多吃水果及新鮮蔬菜，吃鹽不要過多，戒煙，少飲酒。
體重須控制
現代社會，人們不必為衣食犯愁了，由於飲食無節制而出現的「大胖子」明顯增加。過度肥胖使人的身體承載過重的負擔，甚至到最後不堪重負。
此外，肥胖還容易誘發許多疾病，例如心腦血管疾病、糖尿病等。
於是，心臟病專家的結論是:人從中年(35歲左右)起就須注意防止肥胖，除了注意飲食均衡，日常堅持運動是控制體重的不二法則。
鍛煉要適度
人到中年，體力精力開始走下坡路，怕疲勞，易懶洋洋。散步、慢跑、爬樓梯等體育鍛煉可以增強體質和一般的抗病能力，並可消耗掉多餘的能量，保持體重的穩定。但是，過於激烈的運動和某些騎跨運動，如激烈的競技運動、長時間騎自行車等對中年人卻是有害的，應該盡可能節制及迴避。
中年人的心肺功能也逐漸下降，因此，不要參加過重的體力勞動及劇烈的運動並避免高度的精神緊張，防止發生心律失常及心臟驟停而猝死；不宜突然改變體位，如久蹲後不宜突然站立，防止昏倒。多進行戶外活動，呼吸新鮮空氣。
情緒需平穩
中年人家庭瑣事多，工作任務重，情緒容易波動。人在發怒時，情緒急劇變化，交感神經極度興奮，腎上腺素分泌增加，心跳加快，血壓升高，體內血液循環不暢，各器官的正常生理功能受到干擾，容易誘發胃腸潰瘍、高血壓、冠心病等。
要淡泊名利，不要為金錢、名利、地位而太過辛勞、太過爭強好勝，不良情緒不僅會招致各種疾病，還會影響家庭關系。
「性趣」有節制
和諧美滿的性生活有益於人體的精神愉悅、健康長壽。因此，在日常生活中要不斷密切夫妻感情，同時注意性生活的合理性和有節制性。
性生活過程中切忌心不在焉；體力和精力不佳時，千萬不要勉強自己過性生活；適當減少性生活的次數，使得性能量有一定的儲存；對於存在性腺功能低下者，可小量、短期補充雄激素來增強性功能，但必須在專科醫生的指導下進行。
（概述圖片[1]）
編輯本段養生保健的基本原則
一、適應自然規律
「人與天地相應。」（《靈樞邪客》）人的生命活動是遵循自然界的客觀規律而進行的，人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力，如果人能掌握其規律，主動地採取各種養生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。例如：《素問四氣調神大論篇》即提出「春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。」這種「順時攝養」的原則，就是順應四時陰陽消長節律進行養生，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機體內外環境的協調統一。
二、重視精神調養
1、 避免不良刺激
避免不良刺激，主要包涵著兩方面的內容：
其一，是要盡量地避免外界環境的不良刺激對人體的影響。因為，一個優美的自然環境，良好的社會環境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利於精神的調養。因而，要積極創建這種環境和氛圍，盡量避免來自自然環境、社會環境、家庭因素等方面的不良刺激。
其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激.軀體疾患既可給患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變化，加重病情，影響康復，遂致早衰。
2、提高自我心理調攝能力
過激、過久的情志刺激，只有在超越人的心理調節范圍時才能成為致病因素。人的心理調節能力，首先與人的「志意和」密切相關。亦即《靈樞本臟》所說的：「志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。」具體言之，「志意和」與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關，從而表現在對情志致病的耐受性、敏感性、易發生性等方面的個體差異因而要求人們能通過養生活動善於自我心理調攝，通過經驗認識及思想活動過程來轉移情緒情感反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。
三、房事有節
男女兩性的性生活是先天賦予的本能，是人類種族延續所必須的，而且男女從青春發育期開始就自然地產生性行為的氣質，這是腎中精氣充盈的表現。性生活適當，不但有利於個人的健康，同時對民族的繁衍昌盛，社會和家庭的安定和睦都有重要意義，所以歷代醫家未有不重視性生活者。
自古以來，人們皆主張男大當婚，女大當嫁，說明性生活是必須的，是順應自然的。如果成年之後，沒有適當的性生活，不但生理上得不到滿足，日久易釀成疾病；而且在心理上由於所欲不遂，隱曲難伸，易形成氣機郁滯之證。古代醫籍中每有論及寡婦、鰥夫之病者，認為肝失疏泄者居多，其緣故即在於此。
由於性生活要消耗腎精，因此必須節制。腎中精氣是人生命活動的原動力，全身陰陽之根本，過於消耗，必致虧虛，往往導致性機能減退，全身虛弱，甚至早衰，故腎精不可不惜。
四、注意形體鍛煉
形體的鍛煉，不僅可以促進氣血的流暢，使人體筋骨勁強，肌肉發達結實，臟腑功能健旺，增強體質，還能以「動」濟「靜」，調節人的精神情志活動，促進人的身心健康。因而，運動養生是養生活動中的一個重要的內容。
對於形體的鍛煉，一般要求運動量要適度，做到「形勞而不倦」。並且要求循序漸進，持之以恆，方能收到動形以養生的功效。
五、謹和五味
「食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血」。（《備急千金要方》）因而，前人十分重視飲食養生。食養，亦需遵循一定的原則：
1、辯飲食之宜忌
《金匱要略》曾經指出：「凡飲食滋味以養於生，食之有妨，反能為害。……若得宜則益體，害則成疾，以此致危。」說明已認識到了飲食與人體健康之間存在著宜與忌、利與害的辯證關系。因而，辯飲食之宜忌是食養的原則之一。一般說來，體質偏熱者，進食宜涼而忌溫；體質偏寒者，進食宜溫而忌涼；平體之人，宜進平衡飲食而忌偏。
2、平衡膳食
安身之本必資於食，而機體對於營養物質的需求則是多方面的。含有多種豐富營養的飲食物可以促進機體的生長發育，可以推遲衰老的發生，可以減少因衰老而招致的多種疾病，因而，要求食養中膳食的調配要盡可能地全面、合理、互補，即平衡膳食的原則。例如：《素問藏氣法時論篇》記述的「毒葯攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣。」已經包涵著在食養中飲食調配要求營養全面、合理的認識。
六、防止病邪侵害
慎避外邪，是寓於養生學中的一條重要原則。主要體現在三個方面：其一是「虛邪賊風，避之有時。」（《素問上古天真論篇》）其二是要注意「避其毒氣」，以防止其致病和「染易」。其三是實施葯物預防等。如：早在《素問遺篇刺法論篇》中就已有「小金丹……服十粒，無疫干也」的記載。至於近代採用葯物預防傳染病及某些疾病的發生與流行，其內容更為豐富，構成防病養生活動中重要的一環。
有些食物的營養價值很高，但是因為口味或者是吃法的問題，很多人都不喜歡吃，但是如果忽略這些食物的話，您身體可能就會缺少某些必要的營養，那今天人氣美食就為大家收羅了10種最容易被人遺忘的營養食物。
編輯本段10種食物養生寶典
1、大白菜
一杯剁碎的大白菜中只含有22卡路里的熱量，卻含有大量營養物質。大白菜中含有蘿卜硫素，可以增加體內酵素的含量。(酵素可以阻止破壞細胞的自由基的產生並且可以防止癌症)研究發現，和其他任何植物化學物相比，蘿卜硫素促進酵素產生的能力是最高的。
2、甜菜
這種紅色的蔬菜含有大量葉酸和甜菜鹼。這兩種化學物質共同作用可以降低高半胱氨酸的水平，這是一種炎性混合物，可以損害動脈，增加心臟病患病機率。而且甜菜中的自然色素--β花青苷經實驗證明可以防止癌症。
3、石榴
石榴含有高濃度番茄紅素，比番茄和西瓜更能防止前列腺癌。而且，一杯石榴中含有688毫克鉀，比香蕉中鉀的含量多63%。石榴中還含有大量纖維，每杯中含有9克。
4、萵筍
半杯熟萵筍中含有大量葉黃素和玉米黃質，每杯含有10毫克。這些叫做類胡蘿卜素的化學物可以防止視網膜老化，因為這些物質可以吸收損害眼睛的光線。
5、肉桂
肉桂有助於控制血糖，降低心臟病患病率。事實上，研究發現，2型糖尿病患者每天攝入1克肉桂，一直持續6周，其血糖、血脂和不良膽固醇都會有顯著降低。
6、馬齒莧
馬齒莧中的歐米茄3含量最高，而且研究發現，馬齒莧中的褪黑激素(阻止癌細胞產生的一種抗氧化劑)是其他任何水果和蔬菜的10倍。
7、石榴汁
研究發現，每天喝2盎司(56克)石榴汁，持續一年，收縮血壓可降低21%，流向心臟的血流量會顯著改善。
8、枸杞
在所有的水果中，枸杞的抗氧化能力指數是最高的。而且研究發現，枸杞中的糖分可以降低胰島素抵制，從而防止糖尿病。
9、梅干
梅干含有大量新綠原酸(neochlorogenic )和綠原酸(Chlorogenic acid)，這是兩種可以抵抗自由基的化學物。這些自由者可以引起細胞的機構損壞，從而導致癌症。
10、黃瓜籽
黃瓜富含維生素C是盡人皆知的事，然而黃瓜還有一些鮮為人知的"秘密"。其實，每100克新鮮黃瓜中的維生素C含量，由高至低的順序為皮、籽、混合、肉，分別為19.79毫克，15.40毫克、13.17毫克和6.54毫克。而黃瓜經過烹飪以後，四種樣品中的維生素C含量都有所減少，其由高至低的排列順序為籽、皮、混合物、肉，其中籽最高（13.20毫克／100克），而肉質部最低（僅為1.79毫克／100克），這里我們可以看到，其實黃瓜中維生素 C含量最高的部分卻是新鮮的黃籽。
除了富含維生素C，黃瓜籽還對缺鈣引起的腰酸背痛、手腳麻木、抽筋、骨質疏鬆、骨折、骨裂等疾病和症狀都有很好的食療和恢復作用。

Ⅳ 環境與養生有哪些關系

環境養生是中醫養生學中的一個重要組成部分，它體現了「天人相應」「形神合一」的中醫養生學基本理論，強調人與自然的和諧相處，而不是一味去「改造」破壞環境。
環境養生主要包括「自然環境與健康」、「居住環境與健康」以及「室內環境與健康」3方面
1.自然環境與健康
人類生活在自然界中，人體的生理功能，病理變化又不斷地受到自然界地影響，並在能動地改造和適應自然環境地斗爭中，保障和維持著機體正常的生命活動，也就是說，人與自然界是一個不可分割的整體，即「人與天地相應」。所謂「相應」，既是說自然界的運動變化，常常直接或間接地影響著人體，而人體受自然界地影響，也必然相應地發生生理上的適應或病理上的反應。
總的說來，潔凈而充足的水源，新鮮的空氣，充沛的陽光，良好的植被以及幽靜秀麗的景觀等是人類適宜的自然環境。相反，大氣污染、水源污染以及不良的地理條件則造成某些疾病的患病率和死亡率升高。
2.居住環境與健康
人生大約有一半以上的時間是在住宅環境中度過的，居住的環境經常而且直接影響人類的身心健康。因此，如何從實際出發因地制宜地選擇住宅和建造房屋，創造一個科學合理、舒適清凈的居住環境，對保障身體健康、延年益壽是非常重要的。
要求居住的房屋住宅陽光充足2空氣流通，溫度適宜，避開潮濕、污染。要達到這樣一些基本條件，建房座向選擇是至關重要的。
其次，選擇居住地應避開不利於健康的水源、礦藏，避開高壓線強電場、強磁場和有超聲波、放射線的地方，選在自然環境優越的地方。
3.室內環境與健康
創造一個較理想的居室內環境要注意以下幾個方面：①室內光線充足②溫度、濕度適宜。③自然通風

Ⅵ 中醫養生主要是什麼

中醫養生學中醫養生學，是研究和闡釋人類生命發生發展規律，預防疾病，增強體質，益壽延年基礎理論、方法的一門實用學科。它的內容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇為中醫養生學的基本理論。主要有緒論，發展簡史，養生學的基本理論和基本原則等；中篇為常用的養生方法。主要有精神養生，環境與養生，起居作息與養生，睡眠養生，飲食養生，房事與養生，運動養生，浴身保健，娛樂養生，保健針灸按摩，葯物養生等；下篇為審因施養。主要有因人養生，體質養生，部位養生，因時養生和區域養生等。
養生就是根據生命發展的規律，採取能夠保養身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。養生（又稱攝生、道生）一詞最早見於《莊子》內篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、培養、補養、護養之意。養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。
中醫養生學是在中醫理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，並用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。在中醫理論指導下，養生學吸取各學派之精華，提出了一系列養生原則。加形神共養，協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養生活動有章可循、有法可依。

Ⅶ 中醫養生學的途徑是什麼

養生二十宜
1、發宜常梳：
每日早晨梳發數十次，可以疏風散火，明目清腦。
中醫認為：腎藏精，主骨生髓，其華在發。
常梳發則可促進腎功能，使全身得益。
2、面宜多擦：
每晨洗臉後，用雙手搓擦面部七八次，可煥發精神。
早晚再用中、食指揉太陽穴、枕骨下風府穴、後頸部兩側風池穴各十餘次，對預防感冒有特效。
3、目宜常運：
經常旋轉活動眼球大有益。可先從左而上再至右而下，反復七八次；再從右而上至左下，如法運轉眼球，然後閉目少息再睜開，則視覺明朗。
4、耳宜常彈：
用兩掌分別緊壓左右耳門，以中指和食指相扣，彈擊後腦勺作咚咚聲，彈擊七八次後兩掌離開耳門一次，如此行三四遍後則聽覺靈敏，並有健腦之功。
5、舌宜舔齶：
舌尖平時宜有意無意地常添上齶，可促使津液的分泌。
中醫認為口津是舌上之水，人身之寶，又是一種消化酶，故要求津宜數咽，不得隨意吐掉。
6 、齒宜數叩：
叩齒就是上下牙叩咬作聲，每晨行三四十次，可健牙齦，齒堅無疾。
7、便宜禁口：
指大小便時應該閉嘴咬牙。
練武術及氣功之人很重視此法，它既屬內養功之一種，亦有固齒護齦的作用。
8、濁宜常呵：
「不潔之氣，甚於利刃」。
在空氣新鮮的環境中，進行吐故納新的深呼吸，對健康有利。
9、體宜常動：
「生命在於運動」。
不動則肌肉、組織、關節會發生「廢用性萎縮」現象。故人到中年應腰宜常伸、胸宜常挺、腹宜常收、肢宜常搖。
10、肛宜常提：
常提肛對防治痔瘡有效。
方法是有意識的收縮、放鬆肛門括約肌，早晚各性三四十次。
11、身宜常浴：
常進行日光浴、水浴、空氣浴，可增強人體神經和心血管功能，促進新陳代謝，亦可提高人體對氣溫變化的適應能力。
12、足宜常浴：
每晚臨睡前用熱水泡洗腳是健身要訣之一，有益於睡眠。
洗後若用手掌摩擦足心湧泉穴三四十次，則對老年人冬季保健更有意義。
13、精宜常固：
古諺雲：「毋勞汝形，毋搖汝精，乃可長生。」
性生活過度會導致腎虛，還會影響機體生理功能而促使早衰。故對性生活能節制者，多能長壽。
14、氣宜常養：
氣為人生四大患（酒、色、財、氣）之一。怒則氣上，恐則氣下，思則氣結，悲則氣消，驚則氣亂。
氣之中以怒氣為最凶。
故必須強加克制，不可放縱。
否則大怒傷肝，既能敗事，也會傷體。
15、心宜常寬：
指心胸開闊，精神舒暢，樂觀條達，隨遇而安。
16、神宜常凝：
指注意力要常凝聚不散。工作、學習要專心致志，八小時以外，應寄情於琴棋書畫、蟲鳥花草，這是凝神養生的妙法。
17、營養宜備：
指維持人體生命活動的蛋白質、脂肪、維生素、糖類等營養素都須供應無缺，與機體消耗取得平衡，否則將不能維持人體健康。
18、飲食宜慎：
飲食必須注意衛生。要定時定量，不暴食，不偏食。煙宜謝絕，酒要少飲。
19、起居宜時：
生活起居要有規律，不戀床，不少寐。挑燈夜戰不提倡，白日「高枕」不足取。
20、勞逸宜均：
指「忙中有閑，閑中要忙」。人體各部位組織器官的功能活動要保持興奮與抑制、緊張與鬆弛的相對平衡，才能不影響健康。

Ⅷ 請問中醫養生學的養生方法是什麼求

中醫養生方法
養生方法很多，著眼點各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：

調神養生
精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑鬱，則氣結神頹；喜怒不節，則氣耗神消。故清心寡慾可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調。

吐納養生
即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經絡，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達到養氣養神、經脈流暢，保健強身。

導引養生
又稱為練形養生。導引吐納，自古即用於描述氣功及形體強身，未有細致確定的區分。這里則專指以形體動作為主導方法的養生，所謂「主導」，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳以及被動的推拿等。

食餌養生
通過調節食物的品質、數量、進食規律，以及迴避有害的食物以養生，也包括餌葯養生(古稱神仙服餌)，其內容包括食性、食養、食療、食節、飲食禁忌及葯養等。

保精養生
精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動力源泉。保精之法，開源節流。節流有二：一是養神，神安不亂，精不妄耗，清靜無為，恬愉自保。二是節房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認為精生有限，而性慾無節則過耗，將致疾短壽。開源即促精生長、吸引采補。前者有食餌、葯物、修煉等法可以試行，後者則主要與房中術有關。

環境養生
人的生活，不可避免地要受到環境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中只要達到適宜也就可以

四季養生
順應陰陽氣化是四季養生的奧秘。四季養生的關鍵在於順應陰陽氣化。人為什麼要順應陰陽氣化養生呢？因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的。什麼相應？陰陽氣化相應。所以，要順應陰陽氣化養生，就必須知道陰陽氣化的規律。

人的五臟和四季氣化是完全相通的，
具體是：

春 （風） 氣通於肝。

夏 （火） 氣通於心。

長夏 （濕） 氣通於脾。

秋 （燥） 氣通於肺。

冬 （寒） 氣通於腎。

所以中醫學的經典巨著 《黃帝內經》 早已指出四季養生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽消長的規律進行的。