㈠ 養生和養身在中醫治未病中的區別是什麼
養身就是保養身體、調理身體，偏重在具體的身體機能上，而且不會太具備長遠專性。比屬如說「孕婦剛生產完，要注重養身」；「某運動員受傷後做了手術，要請假養身」等等。
養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養，即保養、調養、補養之意。養生具有一種長期性、長遠性。比如說「王先生30歲就很懂得養生之道，遠離煙酒，作息有規律，等等。他常說：『年輕時懂得點養生知識，愛護身體，到年老了也不用擔心會得什麼大病。』」可見，養生是長期的。它只是中醫領域才會出現的一個名詞，就是說，在中醫里才會有「養生」這概念，西醫是沒有的。
以上只是我的一些個人見解，可能會有一些偏頗之處，僅供參考，希望對您有幫助。
㈡ 中醫如何「治未病」 「治未病」高峰論壇專題講壇
1．中醫「治未病」的內涵 《淮南子》中有句名言：「良醫者，常治無病之病，故無病；聖人常治無患之患，故無患也。」「治未病」是中醫學重要的防治思想。這里的「治」，並不單純指醫療，還含有管理、整理、治理、研究等內容。「治未病」，就是預先採取措施，防止疾病的發生與發展。它的含義非常廣泛，大致講，可以理解為三個層面：一是「未病先防」，二是「防微杜漸」，三是「既病防變」。它要求人們在平時就要防病，有了小病就要注意阻止其釀成大患，在病變來臨之際要防止其進一步惡化，這樣才能掌握健康的主動權。 具體說來，中醫「治未病」主要包括以下內容： 平素養生，防病於先。毫無疑問，「治未病」首先應該著眼於平素養護和調攝，未雨綢繆，積極採取措施，防止疾病發生。也就是《黃帝內經》中所強調的「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂」。在平時注意保養身體，從培養正氣，提高機體抗邪能力和防止病邪侵襲兩個方面預防疾病的發生。 防微杜漸，欲病救萌。《黃帝內經》中提出:「上工救其萌芽。」也就是說疾病雖然還沒有發生，但已經出現了某些徵兆，或者是疾病還處於萌芽狀態時，就應該採取有效措施，防微杜漸，從而防止疾病的發生。 我們知道，健康與疾病之間並沒有一個截然的界限，中間可能存在一個「第三狀態」（即亞健康狀態）。在「第三狀態」，盡管事實上體內已開始發生某些異常變化，但病象尚未顯露，或雖有少數臨床表現，卻不足以據此確診病症。「第三狀態」的前途有兩種可能：或者向健康態轉化，或者向疾病態轉化。中醫「治未病」的任務就在於促進其向健康態轉化。《黃帝內經》中提到:「肝熱病者左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先赤，腎熱病者，頤先赤。病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。」顯然，這里的「治未病」，不是未病先防，而是在病雖未發生、但將要發生之時，採取措施治其先兆。臨床上像中風之類的病證，多數有先兆症狀，如頭眩、肢麻、手顫等，如能及時發現，採取果斷措施，就可以避免發病。還有一些發作性疾患，如哮喘病，當出現先兆症狀時，或在緩解期，預先採取措施，就可以阻止其發作。 已病早治，防其傳變。〖HT〗疾病發生的初期，就應該及時採取措施，積極治療，防止疾病的發展與傳變，這也屬於「治未病」的內容。張仲景在《金匱要略》中講到:「適中經絡，未流傳臟腑，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞。」又說：「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。」都是在強調疾病的早期治療。 在疾病初期，一般病位較淺，病情較輕，正氣受損不重，因此早期治療很容易解決問題。正像《醫學源流論》所說:「病之始生淺，則易治；久而深入，則難治」，「故凡人少有不適，必當即時調治，斷不可忽為小病，以致漸深；更不可勉強支持，使病更增，以貽無窮之害。」疾病在早期即被治癒，就不會進一步發展、惡化。否則，等到病邪強盛、病情深重時再去治療，就比較困難了。 從根本意義上講，人類醫學應該是關於「健康」的學問，而不是關於「疾病」的學問。治療「已病」只是在疾病發生後不得已的應對措施，是「消極醫學」；而「治未病」，防患於未然才是積極主動的。預防為主，防重於治，應該說是中、西醫的共識。但是現代預防醫學主要是針對疾病在人群中的發生、發展規律，探索和分析環境中主要致病因素對人群健康的影響，並通過公共衛生措施達到促進健康和預防疾病的目的。而中醫的「治未病」思想則主張通過飲食、運動、精神調攝等個人養生保健方法和手段來維系人體的陰陽平衡，提高機體內在的防病抗病能力，做到「正氣存內，邪不可干」，從而維護「精神內守，病安從來」的健康狀態。
㈢ 中醫是如何治未病的
中醫中的「治未病」即是治理還沒有發生的疾病，即做好預防。生活中很多疾病都是可以避免的，例如做好自身的衛生清潔工作，可以有效的防止一些炎症。做好預防工作是保證健康的首要措施。
㈣ 中醫養生有哪些方法
中醫養生
1、食物養生：
老中醫的順口溜，
可做參照與踐行。
生梨潤肺化痰好，
蘋果止瀉營養高。
黃瓜減肥有成效，
抑制癌症獼猴桃。
番茄補血助容顏，
蓮藕除煩解酒妙。
橘子理氣好化痰，
韭菜補腎暖膝腰。
蘿卜消食除脹氣，
芹菜能治血壓高。
白菜利尿排毒素，
菜花常吃癌症少。
冬瓜消腫有利尿，
綠豆解毒療效高。
木耳搞癌散血淤，
山葯益腎浮腫消。
海帶含碘散淤結，
蘑菇抑制癌細胞。
胡椒驅寒兼除濕，
蔥辣姜湯治感冒。
魚蝦豬蹄補乳汁，
豬肝羊肝明目好。
益腎強腰吃核桃，
健腎補脾吃紅棗。
2、中醫養生源遠流長養生境界是「治未病」
中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子•內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意；所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。
3、中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生發之氣，被發緩形，夜卧早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。
4、房中養生：男女居室，人之大倫。孤陰不生。獨陽不長，人道不可廢者。成年之男女，若長期沒有性生活，對身體也是不利的。但是也要防止另一個極端，這就是縱欲。《黃庭經》曰：「長生至慎房中急，何為死作令神泣？」這方面歷代養生家論述極多，毋用贅言。至於有的人淫樂成性，嗜欲無度，說什麼「寧可花下死，作鬼也風流」，那是咎由自取。漢代枚乘《七發》雲「明眸皓齒，命曰伐性之斧，如戲猛獸之爪牙」。呂純陽詩雲：「二八佳人體如酥，腰間代劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡教君髓骨枯。」這些決非聳人聽聞之語，而應永為警戒的。
5、氣功養生：學會吐納法：陶弘景在《養性延命錄》里提出：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據每個字發音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態。按照方法做完氣之後，會發現滿口生津，古書稱「上池之水」，然後把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到「津常咽」。
㈤ 中醫治未病中老年人中醫健康指導中飲食調養、養生鍛煉、生活起居、按摩調養、情志調攝、
重要在於本身的生活節奏
㈥ 中醫在進行未病先防時，用養生的方法來增強正氣時都實施哪些措施
1. 順應自然：順應自然進行衣著飲食調配，起居有常，動靜合宜。 2. 養性調神：要做版好養性調神，一是要注權意避免來自內外環境的不良刺激，二是要提高人體自身心理的調攝能力。 3. 護腎保精：注意房室有節、運動保健、按摩固腎、食療保腎、針灸葯物調治等，從而使人體精充氣足、形健神旺，達到預防疾病、健康長壽的目的。 4. 體魄鍛煉：注重「形神合一」、「形動神靜」。並應注意運動量要適度、要循序漸進、持之以恆。 5. 調攝飲食：調攝飲食主要包括注意飲食宜忌及葯膳保健兩個方面。 （ 1 ）注意飲食宜忌：提倡飲食有常，注意飲食衛生，克服飲食偏嗜。 （ 2 ）葯膳保健：注意因時制宜，葯食結合，辨證施膳等。 6. 針灸、推拿、葯物調養：葯物調養，通過長期服食一些對身體有益的葯物以扶助正氣，平調體內陰陽，以健身防病益壽；針灸、推拿是通過針灸及各種手法，作用於體表的特定部位，以調節機體生理病理狀況，以保健強身
㈦ 中醫為什麼可以治未病，是通過什麼實現的
1.中醫「治未病」的內涵 《淮南子》中有句名言：「良醫者，常治無病之病，故無病；聖人常治無患之患，故無患也。」「治未病」是中醫學重要的防治思想。這里的「治」，並不單純指醫療，還含有管理、整理、治理、研究等內容。「治未病」，就是預先採取措施，防止疾病的發生與發展。它的含義非常廣泛，大致講，可以理解為三個層面：一是「未病先防」，二是「防微杜漸」，三是「既病防變」。它要求人們在平時就要防病，有了小病就要注意阻止其釀成大患，在病變來臨之際要防止其進一步惡化，這樣才能掌握健康的主動權。 具體說來，中醫「治未病」主要包括以下內容： 平素養生，防病於先。毫無疑問，「治未病」首先應該著眼於平素養護和調攝，未雨綢繆，積極採取措施，防止疾病發生。也就是《黃帝內經》中所強調的「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂」。在平時注意保養身體，從培養正氣，提高機體抗邪能力和防止病邪侵襲兩個方面預防疾病的發生。 防微杜漸，欲病救萌。《黃帝內經》中提出：「上工救其萌芽。」也就是說疾病雖然還沒有發生，但已經出現了某些徵兆，或者是疾病還處於萌芽狀態時，就應該採取有效措施，防微杜漸，從而防止疾病的發生。 我們知道，健康與疾病之間並沒有一個截然的界限，中間可能存在一個「第三狀態」（即亞健康狀態）。在「第三狀態」，盡管事實上體內已開始發生某些異常變化，但病象尚未顯露，或雖有少數臨床表現，卻不足以據此確診病症。「第三狀態」的前途有兩種可能：或者向健康態轉化，或者向疾病態轉化。中醫「治未病」的任務就在於促進其向健康態轉化。《黃帝內經》中提到：「肝熱病者左頰先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先赤，腎熱病者，頤先赤。病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。」顯然，這里的「治未病」，不是未病先防，而是在病雖未發生、但將要發生之時，採取措施治其先兆。臨床上像中風之類的病證，多數有先兆症狀，如頭眩、肢麻、手顫等，如能及時發現，採取果斷措施，就可以避免發病。還有一些發作性疾患，如哮喘病，當出現先兆症狀時，或在緩解期，預先採取措施，就可以阻止其發作。 2. 已病早治，防其傳變。 疾病發生的初期，就應該及時採取措施，積極治療，防止疾病的發展與傳變，這也屬於「治未病」的內容。張仲景在《金匱要略》中講到：「適中經絡，未流傳臟腑，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞。」又說：「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。」都是在強調疾病的早期治療。 在疾病初期，一般病位較淺，病情較輕，正氣受損不重，因此早期治療很容易解決問題。正像《醫學源流論》所說：「病之始生淺，則易治；久而深入，則難治」，「故凡人少有不適，必當即時調治，斷不可忽為小病，以致漸深；更不可勉強支持，使病更增，以貽無窮之害。」疾病在早期即被治癒，就不會進一步發展、惡化。否則，等到病邪強盛、病情深重時再去治療，就比較困難了。 從根本意義上講，人類醫學應該是關於「健康」的學問，而不是關於「疾病」的學問。治療「已病」只是在疾病發生後不得已的應對措施，是「消極醫學」；而「治未病」，防患於未然才是積極主動的。預防為主，防重於治，應該說是中、西醫的共識。但是現代預防醫學主要是針對疾病在人群中的發生、發展規律，探索和分析環境中主要致病因素對人群健康的影響，並通過公共衛生措施達到促進健康和預防疾病的目的。而中醫的「治未病」思想則主張通過飲食、運動、精神調攝等個人養生保健方法和手段來維系人體的陰陽平衡，提高機體內在的防病抗病能力，做到「正氣存內，邪不可干」，從而維護「精神內守，病安從來」的健康狀態。（摘自中國中醫葯出版社王琦主編《中醫中醫治未病解讀》）