『壹』 愛國守法崇德向善1000字徵文
古人雲：「國無德不興,人無德不立」。這就是說，無論是個人修身立業、百姓生活,還是經濟發展、社會安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經濟快速發展,目前，我國已躍居為世界第二大經濟體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設正面臨著嚴峻挑戰。我們看到,只願人人為我,卻不捨得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現象時有發生;就連公交車上讓座，都能成為點燃拳打腳踢暴力事
件的導火索;道德缺失的現象不勝枚舉!在此我想請大家共同思考下列的問題：如果一個社會不能激發人們形成善良的道德情感,不能構建正確的道德標准，不能促使人們肩負起道德責任,何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守，談何民族振興、長久不衰呢?其實，如此「高大上」的社會問題、民族難題，答案並不難尋。我想，只要全社會、全民族高度重視精神文明建設，大力弘揚我中華民族之優良傳統，尤其是崇德向善的優良品質;並不斷凝聚向上向善的正能量,社會風氣將日漸好轉，國民道德素質將逐步提高，我中華民族偉大復興的「中國夢」將指日可見。
崇德向善應是一種文化信仰。我中華民族的傳統文化博大精深，傳統美德源遠流長，但放眼當下，中華兒女正在丟失這些優良的傳統文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統文化、國學禮儀的人並不多。同學們：你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優良傳統進行了學習和發揚，比如我們的傳統節日——中秋節、端午節。大家千萬不要認為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節，才和我們一起湊熱鬧。其實，他們是在利用節日文化宣揚民族精神，凝聚民意。據媒體報道，我們的這兩家鄰居，已經向世界教科文組織申請了多項有關漢文化的非物質文化遺產，一部分已經獲得了批准，這其中就有我中華傳統醫術——中醫。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果，而是應該盤點下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少，應該警醒反思，應該重新掀起「國學熱」、「傳統文化熱」。
崇德向善也是一種生活方式。「善有善報、惡有惡報」、「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。敬業成為習慣，奉獻成為生活，既平凡卻又不簡單。道德的力量和榜樣是每個人心中的一盞明燈，德行善舉是每個人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。
崇德向善更是一種社會責任。對個人來說，要始終堅持把修徳律己、修身與修德並重，達到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時刻裝在心裡、成為行動，能在關鍵時刻、危難之時豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當作自己不平凡的人生舞台，干出不平凡的業績。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會責任、無私奉獻精神和堅守品格，恰恰代表了時代的進步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚優秀傳統文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代聖賢倡導「仁、義、禮、智、信」,追求「修身齊家治國平天下」,
追求「忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧」，這是代代相傳的優良品質，正是中華民族在漫長的歷史長河中生生不息、不斷發展壯大的堅定基石,
其中所蘊涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價值。
古人雲：「上善如水」。在當今物慾橫流、心靈浮躁的時代，唯有崇尚優良道德品質、虔誠向善才能根治人性的醜陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗
。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界 , 我們的中華民族就能永遠充滿希望和活力。
『貳』 道教的形成及發展，對中國文化有什麼影響
道教的始祖是 軒轅黃帝，2011年是道歷4708年，就是以黃帝聞到廣成子之時為紀元的。
道教的道祖為春秋時期的 老子，所著《道德經》是道教聖典。
道教的教祖是東漢時期的 張道陵，三年丹成龍虎現，始創 五斗米道。
道教淵源及中國古代的天神崇拜，約起源與父系氏族社會的後期。這一時期古代先民不但對天神、祖先崇拜，還對祭拜神靈方面的做法和祭壇有研發的要求。後代道教直接繼承了古代先民的宗教信仰，形成了有自己特色的神仙體系。上古的昊天上帝演變成玉皇大帝，星宿崇拜演變成了斗姆元君、各路星君等。到了周代，對鬼神崇拜和宗教祭祀更為規范和系統，形成 天神合一 的 天命觀。尊天敬祖的重要意義在於維護華夏民族的血統、尊嚴和凝聚所有炎黃子孫的歸根心理及愛國的向心力。
在世界宗教史上，古希臘、埃及、波斯、印度等國，他們在原始社會和早期國家的基礎上，也盛行祖先崇拜，天神崇拜和自然崇拜，但進入中世紀後，其宗教傳統都發生了較大轉向甚至斷裂。埃及、波斯轉向了伊斯蘭教，印度則是佛教崛起，在這些文明古國中，只有中國古代的傳統宗教沒有中斷，而是越來越規范，越來越昌盛。
道教在東漢形成後，高標 尊天敬祖，之後修廟堂、設壇場，用意也是在於 「敬神事，教民追孝也」、「尊祖而宗孝，敬天而崇德」。
道教除了對中華文化有著深遠的影響，更在政治、科技、中醫醫葯、古化學、冶煉學、天文學、養生學、神學、藝術等各個方面，有些深遠的影響。
實在打不下去了，詳情請看 北京白雲觀出版的《中華道學百問》
『叄』 q/sy xj都有什麼標准，最好很全的
誓戒邪淫 行善去惡 靜存動察 立命事天
大家好，這片文章要闡述本吧的主旨，也是做人做事一切的根本，也是幸福順利一切的源泉。
一：天道的根本；
1，天地人神一氣相通，一理相貫。不可以天道為高遠，神明為恍惚而胡作非為，需知人在做，天在看，十目十手（天地神明十目十手在盯著你做事），指視之嚴，毫發之惡必損德而消福氣。所以必須敬畏神天，崇德修匿，毫發不敢違天亂為也。
2，積善之家有餘慶，積惡之家有餘殃。善則吉，惡則凶，萬古不移。善惡之報，毫發不爽，不是不報，只是時間未到。
3，明善誠身，行善去惡，恆久力行，集義生氣，靜存動察，涵養本原，則盡人可以合天，修進永無止境。
正因為如此：
1，凡是行正理的人，就是行天道的人，天就必然眷顧他，這叫順天者昌，一切自然逐漸順利幸福。
2，凡是任心妄為，理欲不分，縱情背理的人，天則懲罰他，這叫逆天者亡，一切自然不順。
3，凡是不信善而片善不立的人，天則遠離他，不管他，上天視人如芻狗也，不行善去惡的人，在天地神明看來，就是芻狗一樣的雜草，好比浮雲和浮萍，無著落，無保障，被天地神明拋棄。
二：為啥要誓戒邪淫？
因為邪淫就是違背天理，就是縱情背理。縱情背理的人必然被天懲罰，一切必然要不順。天要你不順，你擋得住嗎？螳臂當車，自尋死路而已，切記不可的。所以必須戒除一切邪淫。
凡是縱欲的行為都是邪淫，sy，看黃的，嫖，婚外情等一切凡涉及不正之氣的都是邪淫。即使是夫妻也要以理節情，不縱嗜欲。
凡是涉及不正之氣的行為都有惡報，遲早而已，不是不報，只是時間未到，並且遇到不順時，天必然不管他，那就惡運綿綿了。
三，如何戒除邪淫？——行善去惡，靜存動察。
邪淫硬戒除是一件可怕而難做的事！
本吧從不要求人硬戒。大路早已指明過無數遍，那就是行善去惡去化掉每天生出來的慾望！這才是根本，這樣你就把慾望轉化成了你的精氣神，把惡性循環的東西轉化成了良性循環的根本，智慧的開展，人生的幸福都在其中了。
每天都要行善去惡，好好守護本吧，認真仔細回答每個問題，恆久去做。同時學習養生知識，中醫知識，擴充自己的能力，那能幫的人更多的，自動行成良性循環。（也可去戒色吧不斷幫助人。）總之這就是行善去惡的實際行動了。智慧開了，那生活里自動發現到處都有自己行善的道場，隨處可做，從而落實到小事，件件行去就是了。真符合天理而做到剛剛好的事，人做了是非常舒服的，是非常快樂的，因為天理是上天在我們出生時就給予給我們的，你力行多了，自動知道的。
至於靜存的根本，則可參看申明十八：靜存的要點和誤區，那裡有具體的論述的。這樣，那行善去惡，靜存動察的根本就都在了。
這條異常關鍵，不僅是徹底戒除sy的基礎，也是做人的根本，也是一切幸福的源泉，切記恆久落實到實際行動，那一切的順利就在其中的！
四，立命事天。
「不在五行中，超越三界外」，這是何等的境界。但登高必自卑，一切都要從行善去惡，明善誠身的根本步步行去，漸漸地，能更好靜存下來了，那就可靜存動察，交修其功，恆久這樣力行，那盡人合天之功也自動在其中的。真這樣去做了，那自己的命運已自動在你的行動中不斷改變，變的越來越好，該有的福氣則越來越大，該有的惡報則都被你化解掉，自動走上康莊幸福的大道了。所以立命事天的根本已被你落實到實際行動中了。
最後，引用《關聖帝君覺世真經》的話做本文總結：「吾本無私，唯佑善人，眾善奉行，毋怠厥志。」上天是非常無私的，只保佑眷顧行善去惡，力行不已的人。遇到困難時，真心企求上天的眷顧，那是能靈的，也是必然能得到天地神明的眷顧，幫助你徹底度過難關的，而且必然不斷更順利的。否則是叫天不靈，叫地不應的，切記了。所以請明善誠身，行善去惡，恆久力行，不斷落實到平日的生活工作中，不斷積累善氣和福氣，那戒除sy在其中，戒除邪淫在其中，人生一切的智慧能力，順利幸福也在其中了！