中醫養生學審因施養

① 什麼是傳統體育養生學

傳統體育養生學是中國傳統養生學的一個分支，是古代的養生學說與強身健體的鍛煉方法相結合的民族文化遺產，傳統體育養生學是通過身體自身的姿勢調整，呼吸鍛煉，意念控制，使身心融為一體，達到增強人體各部分機能，誘導和啟發人體內在潛力，起到預防疾病，治病，益智，延年的作用。是一門涉及身心相互作用的復雜生命現象和規律的人體科學。

中華民族數千年來在生產、生活與疾病作斗爭中強身健體的經驗總結，是我國優秀文化中的瑰寶。它對預防疾病，強身益智，涵養道德，延年益壽，強盛民族起了重要作用。

傳統體育養生是依靠人體自身的能力，通過調養精神和形體，起到改善人的整個機體功能的作用，它既能養生又能治病，具有醫療和體育的雙重屬性。

(1)中醫養生學審因施養擴展閱讀：

從古至今，人們一直在不斷探尋生命的奧秘。經過不懈的探索和實踐，我們的祖先積累了豐富的養生經驗。在我國5 000多年的傳統文化和養生經驗中，有關養生之道和養生方法的論述十分豐富，卷帙浩繁，博大精深，這些都是祖先留給我們的寶貴遺產，代表著中華民族的文明水平，為我們民族的繁衍生息作出了巨大的貢獻。

傳統體育養生學融各種防病、治病、健身、修煉方法於一體，具有健身延年的實用價值，傳統體育養生學的各種方法和套路動作簡單易學且不受時間場地限制，深受大眾的喜愛。

本教材首先論述傳統體育養生的理論，簡述傳統體育養生的概念、發展簡史以及基礎理論，然後介紹經過歷史檢驗、操作簡便、功效顯著且無副作用的練功法，如易筋經、八段錦、五禽戲、內養功、練功十八法、二十四式簡化太極拳、三十二式太極劍、養生太極掌、太極養生功法等，最後介紹了運動處方的分類、制訂運動處方的基本原則與程序、運動處方的格式及運動處方範例等。

② 中醫養生學 名稱解釋

中醫養生學，是研究和闡釋人類生命發生發展規律，預防疾病，增強體質，益壽延年基礎理論、方法的一門實用學科。中國中醫葯出版社出版的同名教材包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇為中醫養生學的基本理論。主要有緒論，發展簡史，養生學的基本理論和基本原則等；中篇為常用的養生方法。主要有精神養生，環境與養生，起居作息與養生，睡眠養生，飲食養生，房事與養生，運動養生，浴身保健，娛樂養生，保健針灸按摩，葯物養生等；下篇為審因施養。主要有因人養生，體質養生，部位養生，因時養生和區域養生等。

③ 中醫養生主要是什麼

中醫養生學中醫養生學，是研究和闡釋人類生命發生發展規律，預防疾病，增強體質，益壽延年基礎理論、方法的一門實用學科。它的內容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇為中醫養生學的基本理論。主要有緒論，發展簡史，養生學的基本理論和基本原則等；中篇為常用的養生方法。主要有精神養生，環境與養生，起居作息與養生，睡眠養生，飲食養生，房事與養生，運動養生，浴身保健，娛樂養生，保健針灸按摩，葯物養生等；下篇為審因施養。主要有因人養生，體質養生，部位養生，因時養生和區域養生等。
養生就是根據生命發展的規律，採取能夠保養身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。養生（又稱攝生、道生）一詞最早見於《莊子》內篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、培養、補養、護養之意。養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。
中醫養生學是在中醫理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，並用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。在中醫理論指導下，養生學吸取各學派之精華，提出了一系列養生原則。加形神共養，協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養生活動有章可循、有法可依。

④ 中醫養生學的指導思想是什麼如何將這種養生思想融入到自己的衣食住行之中

你是山大的學生吧，我是你們的老師。。。自己根據我上課講的知識，再結合自己的實際情況作答。不要搜。。。。

⑤ 求解答：1、養生的特點、任務及其優勢如何；2、如何理解「上工治未病」舉例說明 共兩題，每題一千字

1、極富特色的理論體系

傳統養生理論，是以「天人相應」、「形神合一」的整體觀念為出發點，去認識人體生命活動及其與自然、社會的關系，特別強調人與自然環境及社會環境的協調，講究體內氣化升降，以及心理與生理的協調一致。它通過陰陽形氣學說、臟腑經絡理論來闡述人體生老病死的規律，尤其把精、氣、神作為人體之三寶，作為養生保健的核心，進而確定了指導養生實踐種種原則，提出養生之道必須「法於陰陽，和於術數」、「起居有常」，即順應自然，保護生機，遵循自然變化的規律，使生命過程的節奏隨著時間、空間的移動，和自然氣候的改變而進行調整。
2、強調綜合、辯證的自我保健原則

人類健康長壽並非靠一朝一夕、一功一法的攝養就能實現的，而是要針對人體的各個方面，採取多種調養方法，持之以恆地進行審因施養，才能達到目的。因此，傳統養生學一方面強調從自然環境到衣食住行，從生活愛好到精神衛生，從葯物強身到運動保健等，進行較為全面的、綜合的防病保健，另一方面又十分重視按照不同情況區別對待、反對千篇一律，一個模式，而針對各目的不同特點，有的放矢，體現中醫養生的動態整體平衡和審因施養的思想。歷代中醫養生家都主張養生要因人、因時、因地制宜，全面配合。例如，因年齡而異，注意分階段養生;順其自然變化，因時養生;重視環境與健康長壽的關系，注意環境養生等。又如傳統健身術的運用原則，提倡根據各自的需要，可分別選用動功、靜功或動靜結合之功，又可配合導引、按摩等法。這樣不但可補偏求弊、導氣歸經，有益壽延年之效，又有開發潛能和智慧之功，從而收到最佳攝生保健效果。

3、適應范圍廣泛

傳統養生可與每個人的一生相始終。

人生自妊娠於母體之始，直至老年，每個年齡階段都存在著養生的內容。此外，人在未病之時，患病之際，病癒之後，都有養生的必要。不僅如此，對不同體質、不同性別、不同地區的人也都有相應的養生措施。因此，中醫養生學的適應范圍是非常廣泛的，它應引起人們的高度重視，進行全面普及，提高養生保健的自覺性，把養生保健活動看作是人生活動的一個重要組成部分。

由上可知，傳統養生學的確是一個偉大的寶庫，是進行健康教育必不可缺的重要內容，在強調自我保健的今天，普及中醫傳統養生的知識，把其作為人們防病、治病的一個銳利武器，顯然很有必要。
秋季的上火，其實是秋燥，此時的「下火」策略不僅是清熱解毒，而是注意潤肺。咽喉紅腫、疼痛是上火的標志，可以適當地吃一些葯物瀉火，食用一些養陰的食物或中葯材。但是不要盲目瀉火，一些脾胃虛寒的人服用瀉火葯後會傷到胃。另外，秋季進補不當也是導致咽干、咽痛等「上火」的原因之一，秋天應該掌握清補、潤補的原則。

秋天要讓自己的嗓子保持潤爽，首先要記得多喝水，保持體內有足夠的水分。因為聲帶振動得非常快，而保持正常的水分平衡有助於讓聲帶保持潤滑。秋季宜多喝水、粥、豆漿，多吃蘿卜、蓮藕、荸薺、梨、蜂蜜等潤肺生津、養陰清燥的食物，特別是梨有生津止渴、止咳化痰、清熱降火、養血生肌、潤肺清燥等功能。
2：「看病難、看病貴」已成為全世界普遍的難題，這必然導致醫學的變革。而中國傳統醫學「治未病」的理念，為解決這一難題提供了一條新思路。怎樣將這一理念真正落實於人類？昆侖－炎黃「治未病」健康保障模式（KY3H模式）為此開創了一條可行之路。本報特辟專刊介紹我國專家、學者對這一問題的認識和探索。

健康是人類追求的永恆主題，發達國家的經驗證明，8％——10％生產力的提高是由於國民健康狀態改善而實現的。三分之二的疾病和過早死亡是可以避免的，引起人類死亡的因素，70％以上是能被人所控制的。中醫對防病、養生有獨特的優勢，古人早有「聖人不治已病治未病」的名言。

後世的醫家將「治未病」理解為三個層面：一是「未病先防」，二是「既病防變」，三是「已病早治」。

「未病先防」即是在沒有疾病的時候要預防疾病的發生。「既病防變」是指對已經發病要防止疾病進一步地發展和惡化。中醫之辨證論治的精髓在於動態地觀察疾病的變化，十分重視標本先後緩急之治。「已病早治」是指已經發病要及時治療。

「上工治未病」要求重視疾病的預防，強調在「未病」時、在疾病發生前採取積極措施。中醫學在長期醫學實踐的積累過程中，對「治未病」逐步形成了樣式多種、角度各異、簡驗便廉的干預手段。中醫學除了使用中葯或中成葯保健預防外，更重視通過養性來調暢情志，規律而適度運動，辨體質施膳食，輔以針灸、沐足、按摩、導引等方法內外綜合調整身心。正如《黃帝內經》所言：「其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」中醫的養生理論核心是「調和陰陽」，通過協調陰陽、保陽益陰，重視保養「精、氣、神」，堅五臟，通經絡，調氣血以達養生之目的。

隨著我國進入老齡化社會，心腦血管疾病、腫瘤及呼吸系統疾病的發生率顯著增高，治療這些疾病的醫療費用也呈高速增長態勢。我們在進一步提高疾病診治水平的同時，更要將視點前移，把關注的重點放在預防上面。降低發病率，延長壽命，提高生存質量，進而為國家與人民分憂，降低醫療衛生總體費用顯得非常迫切與必要。

⑥ 中醫養生學的介紹

⑦ 什麼是審因施養

審因施養是健康養生相關的理論。想要健康，就要學會養生，就要能正確的養生，版也是對自己的健權康負責。養生要因人、因地、因時而論，要根據這些因素的不同採取不一樣的養生方法：

1、因人施養

針對從事體力勞動者應修習靜功以調理氣機、修煉身心，因為體力勞動者身體運動的機會較大，故應多靜養。而腦力勞動者由於身體運動的機會較少，因此應多慢跑或者跳跳舞、打打拳術，以增加運動量彌補身體運動機會偏少的缺憾。

2，因地施養

農村的人由於居住在村莊，大部分人都世代久居互相熟識，居住環境雞犬相聞，人與人之間都是鄉里鄉親溝通起來比較容易，所以心理壓力一般較小。而居住城市的人由於住在樓房裡，甚至鄰里之間互不認識很少來往，加上城市生活節奏較快，故城市裡的人一般心理壓力比農村要大。

3、因時施養

中醫養生強調每天、每年應根據十二時辰或者季節寒暑變化、根據自然界的變化規律來養生。現代人養生尤其應注意每日生活細節，要養成適應自己體質的生活習慣，一定要防範養成影響身體健康的陋習。

審因施養的理論總結：養生要理性、科學、負責的選擇養生方式，每個人應該具體問題具體分析，不是適合別人的養生方法就一定適合自己，要審因和辨證選擇養生方式。

⑧ 民族傳統養生學發展和建議

1、極富特色的理論體系 傳統養生理論，是以「天人相應」、「形神合一」的整體觀念為出發點，去認識人體生命活動及其與自然、社會的關系，特別強調人與自然環境及社會環境的協調，講究體內氣化升降，以及心理與生理的協調一致。它通過陰陽形氣學說、臟腑經絡理論來闡述人體生老病死的規律，尤其把精、氣、神作為人體之三寶，作為養生保健的核心，進而確定了指導養生實踐種種原則，提出養生之道必須「法於陰陽，和於術數」、「起居有常」，即順應自然，保護生機，遵循自然變化的規律，使生命過程的節奏隨著時間、空間的移動，和自然氣候的改變而進行調整。 2、強調綜合、辯證的自我保健原則 人類健康長壽並非靠一朝一夕、一功一法的攝養就能實現的，而是要針對人體的各個方面，採取多種調養方法，持之以恆地進行審因施養，才能達到目的。因此，傳統養生學一方面強調從自然環境到衣食住行，從生活愛好到精神衛生，從葯物強身到運動保健等，進行較為全面的、綜合的防病保健，另一方面又十分重視按照不同情況區別對待、反對千篇一律，一個模式，而針對各目的不同特點，有的放矢，體現中醫養生的動態整體平衡和審因施養的思想。歷代中醫養生家都主張養生要因人、因時、因地制宜，全面配合。例如，因年齡而異，注意分階段養生；順其自然變化，因時養生；重視環境與健康長壽的關系，注意環境養生等。又如傳統健身術的運用原則，提倡根據各自的需要，可分別選用動功、靜功或動靜結合之功，又可配合導引、按摩等法。這樣不但可補偏求弊、導氣歸經，有益壽延年之效，又有開發潛能和智慧之功，從而收到最佳攝生保健效果。 3、適應范圍廣泛 傳統養生可與每個人的一生相始終。 人生自妊娠於母體之始，直至老年，每個年齡階段都存在著養生的內容。此外，人在未病之時，患病之際，病癒之後，都有養生的必要。不僅如此，對不同體質、不同性別、不同地區的人也都有相應的養生措施。因此，中醫養生學的適應范圍是非常廣泛的，它應引起人們的高度重視，進行全面普及，提高養生保健的自覺性，把養生保健活動看作是人生活動的一個重要組成部分。 由上可知，傳統養生學的確是一個偉大的寶庫，是進行健康教育必不可缺的重要內容，在強調自我保健的今天，普及中醫傳統養生的知識，把其作為人們防病、治病的一個銳利武器，顯然很有必要。

記得採納啊

⑨ 中醫養生原則是什麼

養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。其內容包括以下七方面：
1.神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2.行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3.氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4.形養：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5.食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用范圍廣，適合人群較多。
6.葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「葯膳」、「法膳」之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。
7.術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。
千客網總結，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。

⑩ 古人的養生思想給我們有何啟迪

中醫養生的基本內容與特色 中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點： 1．順其自然：體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」 2．形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。 3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經·醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」 4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、葯……多種途徑，多種方式進行養生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。 養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。其內容包括以下七方面： 1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。 2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。 3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。 4．形養：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。 5．食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用范圍廣，適合人群較多。 6．葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「葯膳」、「法膳」之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。 7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。 總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。 中西養生保健活動的大融合 「保健」一詞是現代名詞，即有保持健康、保衛健康之意。與傳統文化「養生」一詞有相似之意。但西醫保健的具體活動方式與中醫養生還有些不同之處：「保健」多為群體活動，如開展群眾衛生，除害滅病，接種疫苗，環境保護等群防工作；而「養生」多為個體行為活動，因人為異。較少進行群體養生活動，因為養生是建立在審因施養或辨證施養基礎之上的。 盡管如此，保健與養生的對象基本是一致的，即是面向健康的人，特別是處於亞健康狀態的人。 不知出自何時、何地、何人，把「養生」與「保健」兩個名詞連在一起，尊稱為「養生保健」。現在見有「養生保健」書刊、「養生保健」學術團體，乃至「養生保健」國際學術交流活動等。這是一件自然而然，被醫界、葯界和保健品界歡迎的現實。這是當前古今中外，醫葯衛生學術與技術大交流、大融合、大匯通的結果。0