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張悟本中醫養生食譜
肺的病反應在鼻子上，如慢性鼻炎。多吃白蘿卜，生吃潤肺。
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一、
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意。
＜讀書筆記範文＞五
讀《評說玫瑰》有感
這篇文章很早前我已在《故事會》上讀過，當時我就很喜歡它，現在又反復讀了幾遍，印象更深了。它的名字叫《評說玫瑰》。
短短的幾句話，包含了深深的哲理。兩句話語，代表了兩種不同的人生觀。
玫瑰園里，有一對雙胞胎和她們的母親。雙胞胎對玫瑰園的看法是這樣的：「這是個壞地方！因為每朵花下面都有刺。」「這是個好地方！因為每叢刺上都有花。」
道理很明了不同的角度看事物都會有不同的想法，這個法則可以用到任何方面，只要用積極、樂觀的態度去面對一切的話，會有最好的結尾！不信，試試看吧。
＜讀書筆記範文＞六
一個令人難以置信的道理
「百分之九十九的煩惱不會發生。」這句話你相信嗎？我猶猶豫豫的，半信半疑。
又一起的《讀者》里，就有一篇這樣的文章，題目就是《百分之九十九的煩惱不會發生》，它用一個個鮮明的事例來說明這個道理，好神奇耶！
神奇歸神奇，我還是認為這是一句安慰人的話，因為這感覺有點不可思議，如果煩惱都不會發生，那還煩惱什麼？如果真的是對的，那……不是太偉大了？
我做了一個實驗，寫下了3個煩惱，果然，一個也沒發生，實在太令我吃驚了。你一定不信，我看你可以試試。（那個煩惱一定要現實哦）
＜讀書筆記範文＞七
讀《綠屋的安妮》有感
《綠屋的安妮》寫得不錯，內容也很有味道，好！
11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，因為安妮的可愛，那對夫婦收留了安妮。於是綠屋的安妮上學了，發生了許多讓人又可氣又可笑的故事……
看完了這本書，我不又喜歡上了安妮這個人物形象，她活潑、大膽、可愛、聰明、善良，最重要的是她極富想像力，樂觀極了，在她眼裡，什麼都是美好的。她愛說話，中嘰嘰喳喳地說個不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠都不會寂寞了。
我希望能做個像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛女孩。因為女孩不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
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小品《簡愛》（讀書筆記）
花了三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮；當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多麼令鼓舞和震撼；特別在文章最後,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關於這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裡。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。
二、
金正昆——人大外交學系主任、著名禮儀專家之講座筆記摘要
荀子說：「禮者，養也。」
非原則性的問題上不要輕易否定別人。因為「否定即傷害」。
舉例：衣服穿了無非兩個作用，一為禦寒，二為遮羞。一日同事小張穿了一身NIKE，興高采烈來上班，恭維女孩子我是會的，NIKE一身1000多塊，顯然不是為了遮羞，我就對她說，「小張啊，你穿這身衣服是真精神啊，我那天在當代看到賣的了，當時也想買一套，可是一看價錢，1300，太貴，所以到現在還是穿著李寧，還是件穿了五年的。」小張聽了，高興中。旁邊一大媽站出來否定小張，一句話，傷害了別人，她說，「不是假的吧！」小張有涵養，一笑置之，智慧的人不拿別人折磨自己。大媽一定要置之死地，於是又補了一刀：「我告訴你啊，在人大西門有家店，專門賣這種衣服，和你身上穿的一模一樣，30塊錢。」否定即傷害，大媽不懂。
孔子說：「禮者，敬人也。」
舉例：一個有教養的人，在公共場合手機是不會發出聲音的。你在接見一個貴賓的時候，肯定是不會接聽手機的。領導在台上講話，你在下面肯定也不會接聽手機。做事要分場合。打比方，我和我老婆去後海二人世界。桌子上電話響了，接還是不接？告訴你，接，一定要接，而且還要大大方方的接。我要是跟老婆說，「對不起，我出去接個電話」，她一定認為我是里通外國。所以，我果斷地接起來。接電話時，我要故意把話筒的音量調大，以方便老婆聽見，你別看她裝成沒事的人一樣，其實她的全方位雷達掃描早就啟動啦！接電話的聲音也有講究，對方越年輕，越溫柔，你就要越粗暴，越沒有禮貌。比方說，對方，一個嬌滴滴的聲音：「您好，請問是金教授嗎？」我就說，「誰呀！」沒有禮貌用語。「我是您的學生***，能不能去拜訪您？」「都什麼時候了！明天再說！」啪，電話掛掉。老婆這時候會反過來幫對方說話，「你怎麼對人家那麼粗暴？！」我回答她「我願意」。很簡單，我這樣說、這樣做老婆很高興。
交際要注意與人合作。
套近乎，不是誰都會，和人交往、介紹，最好不要涉及他周圍的人，比如「你們那的***你認識嗎？他是我姐夫。」這種方式要不得，為什麼，因為他可能和你姐夫關系並不好，是對立面，你的話可能使你一下子把自己擺到了對方的敵人陣營上。
再比如，一次學生要請人吃飯，我問他，你在請客這件事情上，都要考慮哪些因素？學生回答，一是客人座次的排位，二是菜品，三是就餐的環境，最好有人演奏音樂，四是我要穿西服……我告訴學生，你說的這些都不錯，但是請人吃飯最重要的首要的一條是，請誰來陪客。你的貴賓希望見到什麼人，不希望見到什麼人，什麼人在場的話會有利於用餐的氛圍，大家的交流，那麼你在請陪客之前最好和你的客人商量一下，專業術語叫「知會主賓」。
世界不會因你而改變。所以你要學會適應環境。情商者，乃適應環境之能力也。
舉例：有一個年輕漂亮的姑娘，我和她開玩笑，我說，你可以選男朋友，也可以選老公，但是有一個人你沒法選擇，那個人就是你的婆婆。我家裡，有時候我媽做事會有錯，我會跟老婆說，我媽這件事做的不對，讓你受委屈了，我老婆會說，「她又不是外人，她是我媽啊，媽沒有錯，媽永遠正確。」我心裡大喊「老婆萬歲！」假設她說「你媽就是錯了」，我就會有想滅了她的心思。為什麼，因為我媽是我的製造商，我是她的產品，你質疑製造商有問題，那就是說她的產品也有問題。
再舉例：一次朋友請吃飯，在廣州最早的一家西餐廳，上來頭道菜，法式蝸牛。大家都知道，法式蝸牛吃的時候是一手用夾子夾住，另一手用叉子把肉叉出來吃掉。可是旁邊一位老兄，張口就來了一句「怎麼沒有牙簽？」他死得很難看，你想救他都來不及，一看這位就是吃田螺出身的。為什麼他死得這么慘，因為他以自我為中心了，以為應該怎麼樣，想到什麼就說出來了。
痛苦來自比較之中，痛苦來自慾望不能得到滿足。
舉例：我是浙江人，在上海出生的， 父母都在上海，今年過年我回家過的，大年初一一大早，一個十年沒見的老朋友登門拜訪，我很高興，當時是早上七點半，他家住得很遠，開車過來也要一個小時，所以他至少六點半就出發了，我很感動，說，我們應該擁抱一下，你是我2006年見到的第一位朋友。這位朋友下面說了一句話，一下子就讓我覺得很不爽，他說，「對你來說，我是你2006年見的第一位朋友，可是對我來說不是，因為我在來你這里之前，已經去拜訪過了**教授和**教授。」有一句話叫「痛苦來自比較之中」，他的話讓我很不爽，這是交往的忌諱，其實他完全可以不提前兩位教授。
交際來自需要。需要包括被尊重的需要，平等的需要，也包括信息安全的需要。
對人的關心要有度，關心過度也會造成傷害，這叫「越位」。孔子說，不在其位，不謀其政。每個人要擺正自己的位置。
問題：我被邀請去做講座，劉秘書去接我，她們單位的兩位領導王董和李總在會議室等我，兩位領導都是女士。請問，如果你是劉秘書，是先把我介紹給她的領導，還是先介紹她的領導給我認識？
答案：首先不要被性別迷惑，在工作場合是不分男女，不分長幼的。在賓主之間，要先介紹主人給客人認識，為什麼，因為客人有優先知情權。
交際禮儀是行為規范。
在正式的社交場合，穿西裝，坐下的時候西裝的扣子要解開，站起來後要系好。要注意「三色原則」，即全身不要超過三個顏色。西裝首選藍灰色，鞋襪必須是黑色，襯衫必須是白色，而領帶的顏色與西裝同色系，出席喜慶活動，可以用紫紅色領帶。
在企業家的社交中，穿衣沒有一定之規，總結為「男人看錶，女人看包」。男人不戴錶，基本明白沒什麼身份。連戰來大陸，連夫人一共換了13套服裝，唯一沒換的是手裡粉紅色的夏奈爾手包，六萬六千多，那是身份的象徵。
也許你要說了，我一個月工資才兩千塊錢，我買不起那麼貴的包，那怎麼辦？我剛才說的是企業家老闆們的社交，一般場合的社交，總結為「女人看頭，男人看腰」。女人看頭，是看發型、看化妝。男人看腰，不是看腰圍，而是看他腰帶上有沒有別東西。把手機、呼機、鑰匙、瑞士軍刀、打火機都掛在腰上的男人是沒有品位的。
交際禮儀講究對象性。因為世界具有多樣性。
舉例：在伊斯蘭教國家，不能用左手去接觸客人和客人的東西，因為左手被認為是不潔的。在日本，送人禮物是重包裝、輕內容的，送你的東西你必須當面打開，以示禮貌，很多西方國家都是這樣。
再比如，左為大還是右為大。
問題：你們的司長給你們開會，在台上講話，途中你們台長來了，這時要在主席台上給他加一個位子，台長比司長大，請問，這個位置加在司長的左邊還是右邊？
答案：中國的傳統是左為上。廣西有個崇左市，你聽過崇右市嗎？上下左右，你聽過上下右左嗎？所以，台長的椅子應該加在司長的左邊，這時的左右是在當事人之間確定的，而不是從觀眾看過去的左右。不過，交際禮儀具有對象性。在我國歷代中，秦漢時期是右為大的，國際慣例也是右為上，所以國家領導人接見外賓，都會讓外賓坐在自己的右邊。
問題：陪貴賓上下升降式直梯時，你是先入還是後入，是先出還是後出？
答案：應該先入後出。為什麼，一是安全，二是方便。
交際中要保持陽光心態。
因為心態決定一切。有什麼樣的心態就會有什麼樣的人際關系，——要寬容，有容乃大。有什麼樣的心態就會有什麼樣的生活質量。——要善待自己。一個人的成功和他能容忍別人的程度成正比，要做多大的事，就要承擔多大的壓力。
最後送各位兩句話作為新年禮物，當你不爽的時候想想，會小爽一下，是否會大爽，要看你的悟性。
第一：讓大家都喜歡你是不可能的；
第二：我們必須爭取大多數人喜歡你。
『陸』 張悟本中醫養生食譜有用嗎
張悟本中醫養生其實是有一定的騙局成分存在，所以最好不要相信他的養生專食譜。如果屬可以的話你最好是按照正規的養生食譜來進行可以到網上尋找一些資料或者是問一些這方面的專家。如果偏信其他上市面上流傳的偏方的話很可能會給你帶來的養生誤區，到時候可能會造成一定的傷害，所以你一定要注意自己的飲食選擇盡量以清淡的飲食為主，不要吃生冷的食物。
『柒』 張悟本中醫養生講座
經常參加一些運動，早睡
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別瞎找了，告訴你個大概吧，就是多喝蘑菇湯，排骨湯，紅酒，綠茶，吃螺旋藻
鍛煉，就行了
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張悟本養生書書店，小書店不賣，要去書城也不一定又，張悟本養生書很貴專，300多元一本
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