A. 名老中醫談養生 教你如何長壽
曾任甘肅省中醫院院長、甘肅省針灸學會會長等職。著名針灸專家、主任醫師，有隴原神針之稱。張老年已八旬，卻鶴發童顏、思維敏捷、耳聰目明、步履穩健，至今仍堅持帶徒傳藝、治病救人。張老曾患過數次重病，並經歷過三次手術創傷，但身心依然健康。張老養生講究調攝心神、運動肢體、生活規律、無病預防、節欲養神，他的養生方法頗值得我們借鑒。 一、調節心神，保養正氣 人生活在大自然中，受自然環境和社會因素的影響，外界因素的刺激可以導致七情變化而發生疾病。人不可能與世隔絕，關鍵是如何正確對待外界環境對人的影響。我認為只有注重精神調攝，才能保持人體正常協調的生理活動，這是養生保健的重要環節。所以心理上保持平衡、精神上保持樂觀，節制喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，祛除不正常的慾望和名利思想，使真氣充盈內守，就可減少疾病。 遇事不怒，笑口常開，是大有益於身心健康的。我性格暴躁，對看不慣的事易發火動怒，但多採取節怒的辦法，以免怒而傷肝。為了將往昔的憂愁變得淡漠，擬在早晚做太極氣功，以使意守丹田，排除雜念，保持心神寧靜，真氣內存。茶餘飯後看電視、聽廣播、欣賞音樂、京劇等，以消除精神緊張，驅散愁悶。 二、運動肢體，疏通筋脈 我自幼形瘦體弱多病，14歲拜師學醫，17歲練氣功和拳術。後因體質虛弱，根據老師指點，除堅持練氣功外，主要是練太極拳、太極劍。為保持功力，幾十年如一日，堅持早晚各練半至1小時的氣功、太極拳、太極劍。這就是我延年益壽的原因。 運動保健就是經常活動，但要保持勞而不倦、動而有節。我的保健格言是勤動身康健，常樂壽自高。我除了早晚堅持鍛煉外，平時經常外出活動，如上街買菜、飯後散步等，就是在病中或手術後體弱眩暈不能戶外活動時，也採用練氣功、室內活動、用手按摩腹部的辦法來促進胃腸的活動，以助食物的消化、吸收和排泄。 三、飲食有節，起居有常 我一日三餐很有規律，飢而食、渴而飲，進食細嚼慢咽，細心品嘗食物滋味。飯前不生氣，飯時少說話，不暴飲暴食、恣縱口腹。飲茶是我的嗜好，喜歡茉莉花茶。我認為清晨飲茶可醒、提神，飯後飲茶可除油膩助消化。我反對食後睡卧的不良習慣，飯後當漱口、散步，用手按摩腹部。 四、無病預防，有病早治 我主張安不忘危、無病先治、患病早治。初生小病當及時治療，切勿存在僥幸心理，一旦發生大病更應積極治療，樹立戰勝疾病的信心，不可思前想後、顧慮重重而增加思想負擔，加重病情。有病早治要合用葯，切勿無病用葯、小病大治和濫用補葯。素日無病，只要注意養生保健就可以了，不必妄用葯物。 五、節制性慾，養精益壽 性慾無度是養生之大戒。只有節欲遠房幃，才能保精固腎，利於健康長壽。節欲並非違背生理需要而獨房。夫妻恩愛，和睦相處，相互關照，少生優育是有益於身心健康的。老年喪偶，生活不便而孤獨，再婚是很有必要的，既有益於精神上的寄託，又有益於健康長壽。
B. 中醫該怎麼養生調理
首先一點，盡量不吃冰激凌之類的，或是剛從冰箱里拿出來的東西，然後要早睡早起，不要熬夜
C. 中醫養生講究什麼
「人以天地之氣生，四時之法成。」早在2000多年前，我們的祖先就認識到人與自然的密切關系，認為人是自然界的產物，人的生命現象是自然現象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命，這就是「天人合一」的觀點。
如《素問·金匱真言論》謂「五臟應四時，各有收受」，「和於陰陽，調於四時」。正因為人與自然是一個統一的整體，人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節的變化息息相關。因此，從古到今，氣候——物候——病候，成為中醫養生學家們研究的重要課題。
當氣候變化時，人體必然會產生某些反應。如春夏季節，天氣變暖，在人體蟄伏一冬的陽氣開始向外生發，推動血液趨向於體表，皮膚的血液循環加快，汗孔疏泄，多汗，這是機體在以出汗散熱的方式來調節體內陽氣的過分亢盛。而在秋冬季節，隨著氣溫的降低，人體要保護陽氣不受傷害則陽氣應該內斂，氣血趨向於里，表現為皮膚緻密，多尿少汗，這是機體在保證人體陽氣不過分向外耗散，同時又可保證人體水液代謝排出的正常。
中醫認為人的脈搏可以反映人體生理和病理，稱為「脈象」。而人體脈象也會因四時氣候變化而變化。明代李時珍在《四言舉要》書中說:「春弦夏洪，秋毛冬石，四季和暖，是謂平脈。」即是說春夏脈象多見浮大，秋冬脈象多見沉小，這是由於春夏陽氣升發，氣血涌動，就好像燒開水一樣，陽氣是熱量，血好比水。水開了，就會沸騰，並向上翻滾，同理血會向人體表面走，並運行激烈，充斥脈道，故親觸可得，脈形大。而秋冬季節，陽氣收斂，熱量不足，血脈運行比較平靜，位置靠下，故重按才得，脈形小。
中醫還認為，晝夜晨昏對人體也有影響，人們的生活作息要順應人體陰陽的變化，夜間陽氣內斂就應該及時休息，長期熬夜會使機體陰陽失調，耗傷氣陰，產生很多疾病。
D. 中醫如何養生
中醫這門古老的醫學很是奧妙。「醫」「卜」「星」「相」（醫：看病內，診療；卜：占卜，算容卦；星：天文；相：看相。）相通，不分家。這四個領域都與《易經》有著千絲萬縷的聯系。《易經》中這樣詮釋「吉」「凶」：順應為吉，逆反為凶。
醫道相通，道法自然，順應四時即為養生。
自然界是春生夏長秋收冬藏，人體氣血的運行與自然界四時的變化規律是相呼應的。
年輕時就能明白養生的道理為最好，對往後的人生大有益處。
總體來說，能到以下幾點對我們的身心安康是有幫助的：
提升個人涵養，便可以平和豁達的心境待人處事（中醫講內傷七情致病）；
飲食上食用時令瓜果蔬菜，葷素搭配適當，切忌過飽過飢（節戒飲食乃去病之良方）；
房勞適度，避免過早過多耗損精氣（精氣神猶如油燈中的油，打算燃得久長一些，就需節省）；
體育鍛煉方面根據自身體質選擇合適的運動，把握好度。
中醫博大精深，以上僅是我對養生的一點粗淺認知，也希望對你有幫助吧！
E. 中醫養生 為什麼談性情調養
現代人很容易沉溺於現實利益當中，而不自知。簡單的說是自己把自己封閉起來了，開始追逐眼前的一切並與人爭斗，久而久之搞得滿身是病。 古人雲：「相由心生，相隨心滅」，人會隨著「心境」而有所變化，無論男女老少都是如此。若置身於純凈，如初生嬰兒般純真無邪的環境中，此人必定會比較健康，外貌也會隨之改變，散發著祥和與慈悲。反之，若周圍的人包括自己都是心懷惡念或滿口臟言，那必定有害身心，使人容易生病。 中醫的養生很重視性情調養。從傳統文化講，《莊子》、《荀子》和《孟子》等諸子百家的概括說法，養生主要從「攝養身心」為目標，以達到強身健體，延年益壽。傳統的儒、釋、道學說，無非是讓人們調攝精神，修養道德、修品，以達到仁者樂壽的目的。 《內經》有句名言：「上工不治已病治未病」。何謂「上工」？是指很有水準的醫生，也就是真正厲害的醫師，不是一直治療噎發生的疾病，而是告訴你如何防病，在疾病發生之先就告訴你可能會有哪些危險。唐代大醫家孫思邈在他的《千金方》中，就有「養性篇」，其中很多是「神養」及「養氣」的內容。而比起養精養氣之外，養神是最為重要。這里指的養「神」與「心」有著密切關系。 而傳統文化「詩書禮樂」能讓人「心」知本。孔子很重視詩教、樂教、禮教等，開門授徒，對音樂的教育尤為用力。他認為人之學，應「興於詩，立於禮，成於樂」，音樂為人格修養的最高境界，以音樂為學習的最終完結。孔子對於「樂」的欣賞，是從「仁」的基礎出發的。一旦「樂舞」有違於禮、背離於仁時，便會成為孔子心目中醜陋的東西。而對於既符合藝術標准，又無違於仁的《韶》樂，孔子贊其「盡善盡美」；而同樣藝術成就很高，但顯露殺伐之氣的《武》樂，孔子則認為「盡美矣，未盡善也。」 音樂，最重要的是能讓人們產生溫良及禮讓等多種美德。音樂的「善」、「和」是放在第一位的，至於藝術形式之美，則可放在第二位。中國傳統的音樂審美以「和」為中心，而不是現代音樂的刺激感官或享樂為主。 精、氣、神，是人攝生中最重要的三個元素，人精氣神充足，就會健康。而養神的中心思想，就在內經所說的「恬淡虛無、真氣從之、精神內守、病安從來！」惟有慾望放低了，在恬淡虛無的狀態下，才能「精神內守」，也就不容易生病。
F. 中醫如何養生的
中醫養生就是根據生命規律，採用各種中醫方法進行養生，保持或增進健康，減少疾病，以延年益壽。 歷代中醫養生家由於各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養生活動在調節飲食起居、服用葯物、採用醫術(針灸、按摩、推拿等)、練習武術氣功、修養精神、節制慾望、修養品德等方面各有側重，也各有所長，各有所用。 中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點： 1、形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂形神兼養、守神全形、保形全神等。 2、綜合和審因施養： 養生不拘一法一式，應形、神、動、靜、食、葯等多種途徑、多種方式進行養生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂審因施養、辨證施養。 3、順其自然： 順其自然體現了「天人合一」思想，強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調。正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」 4、動靜結合： 現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經·醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」 養生內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。主要包括以下七方面： 1、形養： 主要包括形體鍛煉、體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。 2、氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。 3、神養： 包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫葯、宗教和民俗文化內容。4、行為養： 包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行為調養。融合了傳統醫葯、宗教、民俗、藝術文化等內容。 5、食養： 主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養包涵在日常生活之中，其應用范圍廣，適合人群較多。 6、葯養： 主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯;其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有葯膳、法膳之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。 7、術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。 總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同而不同。所謂審因施養，因人施養，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
G. 談對《中醫葯與養生保健》的認識
養生保健的內容非常寬泛，中國從古至今對養生保健也在不斷的探索發展。養生保健大版致包權括四季中的生活起居、飲食調養、身體鍛煉、精神養護、克服不良習慣、注意生活節制等方方面面。按照中醫養生理論和方法，重要的是順時養生。順時就是順四時而適寒暑。這是中醫養生一條極其重要的原則，人體適應四時陰陽變化規律，才能發育成長，健康長壽。
H. 中醫怎麼養生其具體是怎麼認識的
中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。中醫養生重在整體性和系統性，目的是提前預防疾病，治未病。