A. 中醫養生算不算國學
首先需要明白國學的內容。國學主要是我國古聖先賢的著述中體現出來的哲理和思想，是指以儒、釋、道為主體的中華傳統文化與學術。這些文化與學術中包含有養生的內容。
儒學的養生內容包括修身、養性、齊家、治國、平天下。養生是一切事業的基礎。大學中有這樣的描述「
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末；事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。」
其中「知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。」就是一個養生的一般規律，通過入定、入靜、產生智慧，與佛教的戒定慧有異曲同工之妙。
釋就是佛教，幫助我們明心見性，打開自己的佛性，擺脫六道輪回的痛苦。其養生內容體現為禪、凈、密三種方式，通過修習戒定慧，消滅我們的貪嗔痴習氣，實現精神的徹底解脫。
道就是道家，是我國的本土宗教。其養生內容主張通過修習外丹和內丹，實現凡人肉體的質變，最後修成仙人。仙人又分為天仙地仙和人仙，天仙的層次最高，與天地同壽與日月同光。
現代這些養生內容形成有效的健身手段——氣功。但是由於氣功師各執己見，已經不能系統的闡述養生思想了。最好還是要把養生與閱讀經典結合起來，才能不至於走偏。
B. 請問誰有央視三套《健康之路》欄目的《中醫文化與養生》的下載地址
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C. 什麼是中醫葯養生
採用中醫的辯證思維方式，虛則補之，實則瀉之，而進行的調節身體陰陽平內衡的方法，是中醫養生。容由於中醫用針灸或葯物調理人的陰陽平衡，所以又稱中醫葯養生。而養生，養是調節陰陽平衡，生是減少毒素的攝入和加大毒素的排除延長壽命。因此想學怎麼養生就要學兩類，調節陰陽的方法，和控制飲食減少毒素攝入及採用葯經排除毒素的方法。
D. 東南大學傳統文化與中醫養生怎麼樣
中醫養生本沒有錯，但是，不論是治病還是養生，均應人而異。現當今一個方子針對所有人……。中醫去了德，還有什麼醫？
E. 中醫文化與養生
養生文化有作悠久歷史和豐富內涵，無限極健康理念深厚的文化淵源。內養生是「治未病」，調養容身體、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益老。簡單說：養生是1、未病先防、我老先養的預防觀。 2、強調人和自然的環境、社會環境、心理與生理的調養一致的整體觀。 3、調整陰陽補偏救弊，人體養生離不開協調平衡和陰陽平衡的宗旨。 4、生命在於運動，才能增進健康、預防疾病的和諧的辯證觀。
F. 中醫葯與養生保健的案例，要有參考文獻那種
隨著我復國經濟的不斷發展、制群眾生活水平的不斷提高，大家對飲食方
面的要求也
愈來愈高，因此，我國傳統的中醫葯膳近年來受到了人們的普遍重視，並有了很大的發
展。但是我認為，在葯膳的真正含義及如何更好地達到對人身的養生保健作用等方面，
尚需提高人們對葯膳的理性認識。
葯膳是在中醫理論指導下，根據人體健康狀況和葯食同源之理，將適當的有葯用功
效的食品和適當的中葯相配伍，運用各種烹調技術製成具有一定色、香、味、形和特定
功效的食品。
同時葯膳是中醫學的一個重要組成部分
,
是中華民族歷經數千年不斷探索、
積累而逐漸形成的獨具特色的一門臨床實用學科，
是中華民族祖先遺留下來寶貴的文化
遺產。幾千年來，中國傳統醫學就十分重視飲食調養與健康長壽的辨證關系，它包括食
療，即用飲食調理達到養生防病治病作用，以及葯膳，即用食物與葯物配伍製成膳食達
到養生防治疾病的作用。葯膳對於人體的健康和和諧確實起到不可磨滅的作用，我們要
使用葯膳來保養自己的身體，同時發揚我們中華民族博大精深的葯膳文化。
G. 求：樊正倫 教授在北京衛視《中華文明大講堂》上講的《中醫文化與養生》的第八、九、十講的下載鏈接
上面這位朋友，你下載的一至七講能否告知在哪下載的。我今天才看見這個視頻。非常感興趣。謝謝！
H. 中醫文化與養生：人為什麼會生病
濁氣 濁氣是虛濁，比如你跟別人吵架生氣，或者有事總悶在心裡的氣，這氣就是濁氣。這種氣上到頭就會頭痛，沖到四肢便成風濕，進入胃腸則成潰。這種氣停而不走，阻礙氣血正常運行，使血液循環減緩，很容易在體內郁結成塊，甚至形成腫瘤，因為氣滯必血瘀。血瘀的地方多了，必然會表現出各種症狀，如肝膽病、腎臟病、高血壓、心臟病、月經病及腫瘤等，中醫言百病從氣生，正是此意。
濁水 濁水就是濕濁。老愛吐痰的人，就是因為體內濁水太多；濁水對人體的危害很大，它若竄到腿上，就是水腫；若跑到皮膚表面，就成了濕疹；若上到頭部就導致暈眩症。這種濕濁如果不及時早排出，循經上頭則頭痛眩暈，滯塞毛孔則發皮炎濕疹，遇肝火則化痰，逢脾虛則腹瀉，遺患無窮，必須及早清除。
濁物是實濁，就是我們常說的宿便。宿便堆積體內會導致身體抵抗能力迅速衰退，病痛也會越來越多，皮膚和五臟六腑都會受到侵害；可以說宿便是女人衰老的重要殺手。所以一定要注意按時排便，保持體內排毒系統的暢通。
I. 中醫養生有哪些方面
養生內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。主要包括以下七方面：
1.神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫葯、宗教和民俗文化內容。
2.行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行為調養。融合了傳統醫葯、宗教、民俗、藝術文化等內容。
3.氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4.形養：主要包括形體鍛煉、體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5.食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養包涵在日常生活之中，其應用范圍廣，適合人群較多。
6.葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯;其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有葯膳、法膳之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。
7.術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同而不同。所謂審因施養，因人施養，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
J. 對郭立中教授講述傳統文化與中醫養生的評價
可以作為參考，多了解一些。但是，不能全部照抄。畢竟，百人百態。中醫養生最核心的講究就是因人而異。