中醫養生翁

『壹』 翁氏中醫保健按摩怎麼樣

店雖小。治大病。服務態度不錯。價錢很便宜。腰間盤3.4天就好了。就是離我家太遠了。要是在市內就好了。以後有病還的去他那。希望有病的患者可以打電話咨詢。他家主要治腰間盤。頸椎病。骨質增生。風濕病。

『貳』 養生瓮蒸多久

一般來說15分鍾以上，半小時以內。「養生瓮蒸」在中醫來說屬於「泄」，泄的過久容易導致虛脫。對大多數人來說20分鍾左右就行了，在這基礎上可視體質強弱加或減時間。

『叄』 武漢主人翁健康養生科技有限公司怎麼樣

簡介：主人翁健康是全國第一家推出中醫小兒推拿全產業生態鏈營運的互聯網企內業。公司以小兒推拿為營運的容核心業務，打造集培訓、問診、體檢、養生、智能硬體於一體的 「互聯網+小兒推拿」的綜合服務平台。公司依託互聯網行業多年的運作經驗，深度開發主人翁健康APP，全面整合小兒推拿國內知名專家、中醫遠程診斷技術、小兒推拿標准課程、健康葯膳食品等產業資源，藉助移動互聯網技術打造小兒推拿垂直生態服務平台，為0-14歲兒童提供一站式健康調理解決方案。
法定代表人：黃孟林
成立時間：2014-10-27
注冊資本：646萬人民幣
工商注冊號：420103000273385
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：武漢市江漢區發展大道222號華南大廈A棟座單元23層6室

『肆』 請問，道教所說的「養生之要，首在養心」是什麼意思該如何理解請具體解釋和說明。

說起中醫養生之道，內容十分豐富，諸如飲食調理，食療養生，睡眠起居，養心調神，節欲保精，針灸按摩等等，不一而足。

在如此眾多方面，深究起來，最重要的應首推「養心調神」。養心養性可稱是養生之道的「道中之道」，調理精神為調理機體之先，這點從歷代養生專著專篇的名稱就可看出。相傳商代有的《彭祖養生攝性論》，漢代王喬的《養性自身經))及梁代陶弘景的((養性延命錄》等均是以養性概括養生。「性」的主要內容指的是心理方面，與養心內涵相近。所以古人將養心放在養生的突出地位，起主導作用。人生三寶——精、氣、神，這三者中神為最重要，神是精、氣的集中體現。古人有喻：「神為車，氣為馬。」《養神氣銘》指出：「神者氣之子，氣者神之母，形者神之室……神去則形腐。」神產生於氣，寓舍於形，但卻對形、體、精、氣起著主宰作用，是它們存在的價值和標志。精與神的關系，《固精法》形象地喻為「神似火，精猶油」。精可以理解為人體物質基礎，這種物質生命活動整體集中概括就是「神」，如燈之焰。一個人養生長壽，要必須抓住三寶一一保精、蓄氣、養神。要以神蓄氣、以神攝精。這里，不妨舉兩個淺顯的事例來說明養生中心理和生命的關系。一是幾年前，美國波士頓有一80歲老翁因車禍死去，醫生在解剖屍體時意外發現，死者體內血管硬化，心臟比正常人大一倍，有慢性腎炎，肝臟中原來血運已經堵塞，但卻從附近另闢了一條血液通道來代替。他的每一種疾病都是致命的，卻不明白他為什麼還能在路上行走。詢問死者妻子時說他生前一向生活得很好，並且自認為非常健康，經常到處走動。這是由於死者生前有著樂觀的精神和生存的意念，結果動用了身體中的後備力量，很安然地活下來。事實上，如果悲觀失望的人，就是機體完全健康，也必弄得百病叢生，無法生活。位科學家說得好：「希望，是一切疾病的解毒葯，生存是意念抵抗疾病的有力武器。」再是有位匈牙利科學家，幼時患白喉，醫生斷定他活不了多久。在24歲時又因營養不良而體弱，醫生認為他最多隻能再活6個月，但由於他堅持自我心身調理，卻享年103歲。人的生命活動中精神因素起著如此重要的作用，所以養生中調攝精神養心修牲應是主導方面。這一點，對於老人養生尤為重要。因為老人精氣不足，怒火易熾；耳目不明，易起疑心；處境不順，多有抑鬱。故不僅應注意起居、飲食、行動等方面直和、宜平、宜緩，更應注意統之以心安神靜為要旨，要求於此排遣不良情緒。元代王隱居《衰老論》說：「蓋年老養生之道，不貴求奇，先當以前賢破幻之詩，洗滌胸中憂結，名利不苟求，喜怒不妄發……神慮不邪思。」尤乘集《療心法言》中載：「人多煩我少記，人悸怖我不怒；淡然無為，神氣自滿，此長生之葯。」

如此看來，養生之道，不在求仙丹靈葯，而首在養心調神，注意心理衛生，則高齡有望。

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『伍』 科學養生方法。

1、早餐的營養搭配

早餐是一天中最重要的一頓飯，每天吃一頓好的早餐，可使人長壽。早餐要吃好，是指早餐應吃一些營養價值高、少而精的食物。因為人經過一夜的睡眠，頭一天晚上進食的營養已基本耗完，早上只有及時地補充營養，才能滿足上午工作、勞動和學習的需要。

早餐在設計上選擇易消化、吸收，纖維質高的食物為主，最好能在生食的比例上占最高，如此將成為一天精力的主要來源。

2、午餐的營養搭配

午餐是一日中主要的一餐。由於上午體內熱能消耗較大，午後還要繼續工作和學習，因此，不同年齡、不同體力的人午餐熱量應占他們每天所需總熱量的40%。主食根據三餐食量配比，應在150-200克左右，可在米飯、面製品（饅頭、面條、大餅、玉米面發糕等）中間任意選擇。

副食在240-360克左右，以滿足人體對無機鹽和維生素的需要。副食種類的選擇很廣泛，如：肉、蛋、奶、禽類、豆製品類、海產品、蔬菜類等，按照科學配餐的原則挑選幾種，相互搭配食用。

3、晚餐的營養搭配

晚餐比較接近睡眠時間，不宜吃得太飽，尤其不可吃消夜。晚餐應選擇含纖維和碳水化合物多的食物。但是一般家庭，晚餐是全家三餐中唯一的大家相聚共享天倫的一餐，所以對多數家庭來說，這一餐大家都煮得非常豐富，這種做法和健康理念有些違背。

因此在調整上仍與午餐相同的是餐前半小時應有蔬菜汁或是水果的供應。一般而言，晚上多數人血液循環較差，所以可以選些天然的熱性食物來補足此現象，例如辣椒、咖哩、肉桂等皆可。寒性蔬菜如小黃瓜、菜瓜、冬瓜等晚上用量少些。

4、睡眠方面：夏季早上六七點起床比較好。午睡有利於氣血平衡，能有效補充體力、提高下午的工作效率。健康的午睡以30~60分鍾為宜，若超過1小時，可能會對晚上的睡眠造成干擾，往往適得其反。

夏季天氣炎熱，人體消耗較大，如果經常熬夜，更會增加對身體的損害，一般晚上11時以前應當入睡。

5、運動方面，夏季是身體排泄的過程，血氣往外走，新陳代謝旺盛，可以適當進行有氧運動。工作一段時間後最好站起來走一走，做一些腿部運動操。

但進入高溫天氣，心臟排血量明顯下降，各個臟腑器官的供氧能力明顯減弱。外出活動最好選擇散步等溫和的方式，並避開烈日熾熱之時，以防中暑。

『陸』 求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》 曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。 ——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

『柒』 現代人為什麼要養生

健康和保險非常相似，而且存在差異。同樣的事情，他們都是未來的投資，需要很長的時間來支付。不同的是，健康的方向更清晰，那就是獲得一個好的身體，使我們的生活達到極致。保險種類較多。在事故風險的情況下，這是一個概率問題。中國人的古話說得好：經常在河邊散步，那裡沒有濕鞋子。也就是說，這種事故的最終方向是事故。我們可能希望甚至是破產，而不是災難後的錢。這兩件事看似不幹涉，或是未來發展的大方向。關於外國無與倫比的保險業，我不必說太多。這一次，馬雲曾說：下一個億萬富翁，能超越我必須在健康產業。強調這一點是一個污點。

我對保險了解不多。以下幾個故事是用來說明醫療保健的重要性的。

故事1：扁鵲和蔡桓公的故事

戰國時期，有個名醫叫扁鵲，他第一次見到蔡桓公說：「當你生病的國王，應該調節身體」，國王笑見國王不以為然；乙說：「你生病的國王，你需要得到治療，在為時太晚之前。」國王說，「我沒病」；第三次，扁鵲轉身就跑，再見，並打算前往秦的狀態，蔡桓公賢瓷立即派的質疑，扁鵲說，第一次看到，在表的病的國王，我能看見的第二熱壓縮；王，大病到肌肉，我也可以針灸；第三看，國王已經病入膏肓，奄奄一息，已無望。蔡桓公很快就死了。我們都知道，誰被認為是無望的。源自這個故事。預防勝於治療。

故事2：華佗三品

上品、貨物、貨物。（葯品分為高檔、中、低檔三類葯品）。

食物：食療是一雙用，放在葯房是一味中葯，桌上是一種葯食同源植物上的中草葯。例如，一種叫魚腥草的側耳草本植物，銀耳被稱為銀耳、紅棗、枸杞、Lily Gu等。它們對人體沒有急性、亞急性和慢性的傷害。

產品：在治療疾病方面有一定作用，但也有一定的副作用，該葯是三大類葯物居多。

對象：叫毒，是用火和毒毒副作用的葯物，如中葯和西葯中的蜈蚣，砒霜都是抗生素，激素都是毒葯。05年春節聯歡晚會」表演80%觀音」因為人們服用抗生素和殘疾的主要原因。

故事3,119滅火故事。房子著火了。119，管理你家裡的東西已經太晚了。首先，用水和水滅火。是三師。119以後，修復和重建的過程是七。

事實上，健康，我們經常聽到的是中醫，因為我們的祖先很久以前就留下了大量的保健品、強身健體的葯材。而在今天的物質生活有了很大的改善的今天，醫療保健在總結前人的基礎上又有了進一步的發展。

現代醫學研究表明，中醫經絡養生可以通過經絡調節人體生理功能，促進新陳代謝，增加血液循環，調節內分泌，提高免疫力和防病能力。中醫認為其主要作用是堅持、疏通經絡、氣血、臟腑協調，從而防止早衰、防病治病的目的。

中醫經絡、推拿、拔罐、刮痧、針灸等，並不是一一列舉的。健康的方法只有一個，那就是強壯身體，遠離疾病，追求生命的極限。但同時，這是一個很長的項目，我們需要堅持和堅持下去。的確，這句話是肯定的：人生之路並不平坦，我們需要堅強，堅持下去。

健康快樂生活的延續是醫學的靈魂。從某種意義上說，這是所有醫學研究的最高目標。

『捌』 中醫理療師出來一般都去足療養生店工作嗎

你既然是學中醫理療的，當然知道理療不僅僅只有足療，還有其他推拿 按摩 針灸回拔罐答 穴位療法 磁療等等，既然這些都有了，還怕選擇方向少嗎？如果，您能利用中醫理療，獨創一個模式，說不定你就是未來的億萬富翁了！ mali18.com

『玖』 養生含義怎麼理解

我們知道，中醫理論里，有一個「陰陽學說」。你知道嗎?陰陽學說其實來字道家學說。認為世間萬物，都是由陰陽兩種物質組成的，在這一點上，很類似於現代科學對事物的研究，發現物質都是由元素組成的。我們可以用這種思維來理解「陰陽」。
但是，陰陽學說對很多朋友而言，認為只是古人認識自然的一種簡單思維，已經過時了。其實不然，盡管「陰陽學說」已經有了幾千年歷史，但對我們現代人的還是完全適用。對指導我們的生活習慣、解釋處理很多生活問題，都很有裨益。這也完全符合我們現在弘揚傳統文化的精神，所以說，陰陽學說，的確是我們傳統文化里的精華所在。
由於陰陽學說是一種基礎學說，所以才能包羅萬象，我們見到的任何事物，幾乎都能用陰陽學說進行分析和理解，這個分析和理解，是不同於現代科學的角度和思維的。我認為，至少有如下三個方面，如果理解透了，對我們的日常生活是很有積極作用的：
1、陰陽的兩面性：
陰陽的兩面性，是指判斷一種事物時，有一種「非此即彼」的屬性，不可能同時屬於陰陽。這里的「同時」，是指同一層面和同一維度而言。這種「兩面性」的特點，和我們生活總那些事情類似呢?一個簡單的例子，我們知道，水能讓火熄滅，我們想要生火的時候，就要避免有水的存在，從而得知，生火的材料、生火的環境都需要更乾燥，才能燃氣熊熊大火。這其實就是「陰陽學說」衍生出來的一個生活常識，只是因為已經成了我們的一種本能，反而忽略了其最初的來意。
再聯繫到生活中，很多時候都需要我們做出二選一的抉擇。這時候，陰陽學說的衍生含義也是很有幫助的。無論前進還是後退，向左還是向右，都會面對不同的過程與結果。如果對於陰陽學說理解透徹，也就會充分考慮到這種選擇的有點，那種選擇的弊端，從而做到運籌帷幄。其實說白了，也就是多方考慮，套用一個非常現代化的管理語言「5W方法」，也就是遇事問5個為什麼，問完之後，就會發現考慮問題方方面面都會兼顧，而且對將會發生的境況也會有充分的准備。
2、陰陽的互補性
在中醫的陰陽學說里，是用「互根」來形容的。意思是指陰陽本身是相互依存的，不能脫離某一種單獨存在。沒有陰就無所謂陽，沒有陽也不會有陰。這一點，對我們生活中的很多事情有非常合理的詮釋。
「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，這其實就是一種陰陽的互補。是指在特殊情況下，它們是可以相互轉化的，就像生活中的「樂極生悲、否極泰來」，都是這方面最形象的解釋。於是，理解了陰陽，就能讓我們遇事冷靜，能夠看透事物發展的更深層次，從而分析、掌握其內在聯系，減少很多的困擾。
3、陰陽的糾纏性
說是糾纏，其實也可以用「你中有我，我中有你」來形容。「陰陽學說」認為，任何事物都有陰陽兩面，而且陰中又有陽，陽中又有陰，所謂「陰中之陽、陽中之陰」。理解了這一點，我們的生活中就能減少「武斷」，充分認識到凡事都有內在的、不可抹殺的相互交錯。
就如同生活中的爭執，一方面，爭執會讓人與人之間的情誼發生波折，有時候卻也會讓道理越辯越明;爭執的每一方，勝利者可能會產生道義上的包袱，失敗者可能得到「知恥而後勇」的決心，所謂「塞翁失馬焉知非福」，這在哲學上也是說得通的。我認為也可以歸納入陰陽的糾纏性裡面去。
陰陽學說，是我們傳統文化里一門博大精深的學說。說它簡單，它可以粗糙地把食物分門別類，說它復雜，它又可以「數不可數」地甄別世界萬物。一個通曉陰陽的人(此處不是指狹義的陰陽)，他的生活觀會是無比的寬闊和通透，這就是生活的智慧。