後愛中醫養生

A. 後愛的保健品靠譜嗎

目前我也在復吃氣血湯補氣又補制血，給我孩子也調理，還有肥兒茶調理脾胃，益生菌增強免疫力，回復腸道，對修復受損胃粘膜也有很好的調理作用，有的人沒吃過，所以感覺騙人的，但是真的吃過了的，對身體非常好，我就是例子

B. 越來越多的人喜歡養生，想要自學應該看什麼

生命是我們人生當中最寶貴的東西，所以現在越來越多的人都重視修身養性，養生之道成為人們關注的焦點。那麼越來越多的人喜歡養生，想要自學應該看什麼？如果喜歡養生的話，我們看可以看一些關於養生之道的電視台節目或者是看關於養生的一些書籍，或者是去中醫詢問關於養生之道。

因此養生我們還可以喝一些養生茶，或者是關於養生酒，這些都是可以促進身體的循環系統發展的方式。另外我們還需要保持一顆年輕化的心態，心態好的話，這樣我們的身心會加更加的保持年輕活力。

C. 我從事中醫養生行業快五年了，從理療師做到養生顧問，然後做到店長，可我現在想改行了，不知道從事行業什

我覺得心理治療師是非常好的職業啊，不僅是一份工作，也對社會非常有意義，我在公司上班4年，正想去做心理治療師呢
最起碼一線城市壓力普遍大，整個社會都壓力異常（公交車縱火，路上砍人等等），社會正需要這樣的
我希望我的人生有意義，並且能一直做下去，所以我打算去
我覺得你從養生中醫理療轉過去應該非常方便，我現在准備選擇的方向是物理治療，人身體的疾病，心理的病變，都是從精神上來的，不管是小時候的經歷、成長的經歷、接受到的一些思想等等，對自己不滿，自卑，壓力過大。。。中醫的養生不是異曲同工么？還可以中西合璧呢
本人非常熱愛中醫，曾經自學過，現在也一直在學習中醫養生，目標是把自己變的美美的，精神與身體調理相結合，多麼美呀O(∩_∩)O

D. 怎樣用中醫養生

目前，養生是一個非常熱門話題。五花八門的養生學說及養生節目、書籍充斥市場。重視養生當然不是壞事，然而如此琳琅滿目的保健食品和花樣百出的保健手段，又有如此多的信徒盲目地迷信這些手段，可是養生結果卻不盡如人意，很多人還是飽受病痛和早衰的痛苦。我年齡尚輕，談養生本當為老中醫的專利，但是每當見到痛苦掙扎的病人，心中實在不忍，勉強為養生略述己見，如有疏漏及偏頗之處敬請見諒。
綜觀長壽老人，其養生手段各異，有的每日食某些特殊的食品以長壽（如枸杞、五穀粥、首烏、三七等），有的什麼保健品都不吃只是粗茶淡飯也長壽；有的每日勤勤懇懇鍛煉身體以長壽，有的終日靜坐也能長壽。養生手段各異，而且有些手段截然相反，為何都能達到養生長壽的目的？同樣一種養生手段，很多人都在模仿，為何只有少數人長壽？中醫講求治病求本，養生亦當求本。本就好比一棵大樹的根，而末則是這棵大樹的枝葉，只有本堅固才會有末的繁榮，因此養生一定要找到所有長壽老人的共同之處，而非他們不同的生活習慣這些末節之處。
所有長壽老人的共同之處其實就是一個字「愛」，他們愛自己的身體，熱愛生命，由於愛自己則使其身邊充滿了愛，他們會將這份愛在無形之中傳遞給身邊的每一個人，因此沒有一位長壽老人是不慈愛的。因為愛，他們會選擇對身體有利的一些方式，這些方式很多，吃或不吃養生食品，運動或是不運動，所有一切養生的手段只有在愛自己的前提下才會發生作用。如果你滿懷憎恨，對自己身體沒有關愛，縱使神仙在世也很難讓你長命百歲。這種愛並非自私，一個人只有愛自己才能愛別人。儒家所言「修身、齊家、治國、平天下」，只有先做好自己，才能更好地去幫助別人。如果一個人恨著自己卻表現出愛著別人，那這個人一定是個虛偽的人，如果你愛自己同時又將這份愛送給身邊的每一個人，你就是個無私的人；如果你愛自己卻剝奪了身邊人的愛，那你就是自私的人。
有了愛在自己身邊，那麼就要處處愛護自己的身體，不可使身體受到損害，這就需要在日常生活中注意避免損傷。《莊子-養生主》里記載了庖丁解牛的故事，文惠君通過欣賞庖丁解牛的過程而明白養生之道。庖丁解牛所用之刀分割數千頭堅硬而強壯的牛，十九年刀刃未有絲毫的損壞，只因為他的刀順著牛的紋理走。我們生活在天地之間，要想使身體不受天地的毀壞，就必須順應天地的紋理，不與天地對抗。而現在很多人往往自豪於自己在短時間內戰勝大自然的功績，殊不知短時間的勝利換來的將是最終徹底的失敗，醫聖張仲景形容這種對抗為「持實擊強，痛還自傷」，就是說只要是對抗，無論最後勝利與否都會傷害自己。只有和諧方能不受損壞，心中充滿了愛，所做的事都是順應自然，與自然和諧共處。

E. 中醫養生的小故事

中醫養生故事――扁鵲與牛黃

牛黃，是一味名貴的中葯。相傳，牛黃是我國古代醫學家扁鵲在無意中發現的。 一天，扁鵲正在桌上整理煅制好的金礞石。此時，鄰居陽寶殺了一頭病牛，發現牛膽囊中有些像石頭洋的東西，不知是阿物，於是提著膽囊來向扁鵲請教。扁鵲剖開膽囊取出兩枚「石頭」放在桌上、仔細地琢磨。回家不久的陽寶又驚叫著跑來說其父親一口氣上不來，在炕上抽搐不停。扁鵲急忙去陽寶家，只見陽寶的老父親雙眼上翻，喉中嚕嚕有聲。扁鵲看罷，立即吩咐陽寶快到桌上把金礞石拿來研成末，給陽寶父親灌下。須臾，陽寶的父親就止住抽搐，氣息也平靜了。 扁鵲回家時卻發現桌上的兩枚牛「「石頭」不見了。細尋之下，原來陽寶在慌亂中錯把牛黃當金礞石拿去了。扁鵲思忖：「難道這種石頭真的有豁痰定驚的功效？」遂於次日，有意用其配葯，給陽寶的父親送去服之。不日，病奇跡般的好了。扁鵲就將這種黃牛膽內的深黃色之物命名為「牛黃」。 從此，名貴而奇效的中葯「牛黃」便誕生了。

中醫養生故事--蘇東坡妙聯對名醫 答案補充 蘇東坡不但在文學方面有偉大成就，而且在醫學方面也有很高造詣，人稱「儒醫」。 他在杭州任知府時，就致力於搞醫學研究。當時該地瘟疫經常發生，百姓死亡很多。為了把黎民百姓從痛苦的病魔中解脫出來，蘇東坡從自己的俸祿中拿出幾十兩黃金，在城裡建了一座名叫「安樂」的診坊，專門為人看病，三年中就治癒了近千病人。 傳說在杭州城西有個龐家莊，莊主姓龐名安時，此人性格豪爽，扶困濟貧，好善樂施，是遠近聞名的一位老中醫他喜歡交際，也愛好吟詩作對，談古論今。因而與蘇東坡交往甚厚，他們經常在一起談詩論對，切磋醫學。
答案補充 有一天蘇東坡正坐在書房裡翻閱醫學書籍，外面衙役來報：「啟稟大人，府外龐中醫求見」。蘇東坡忙說「有請」。龐中醫在衙役的引領下來到書房門前，猛抬頭，一眼看見門旁新掛了兩只燈籠，他不由詩興大發，隨口吟出一上聯：燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風 蘇東坡正好迎出門來，他聽了略一沉思，立刻心領神會，隨即續出下聯：架鼓鼓架，陳皮不能敲半下（夏）。
答案補充 二人相視大笑，手挽手走進後院。院子的中央設一小花園，龐中醫 看見園中生長的翠竹蔥綠茁壯，他靈機一動，贊嘆道：
中暑最宜淡竹葉
蘇東坡隨口對道：
傷寒尤妙小柴胡
兩人在花園邊坐下，衙役遞上香茶，二人品茶談天。他倆從名詩談到名醫，又從對聯談到醫學，真是棋逢對手，喜結知音。
忽然，一陣微風拂過，送來陣陣花香，龐中醫 抬頭一看，只見園中玫瑰正盛開，嫵媚嬌嬈。他觸景生情，又出一聯：
玫瑰花開，香聞七八九里。
蘇東坡聽他又吟一聯，未加思索也脫口而出：
梧桐子大，日服五六十丸。
龐安時坐了一會，告辭出來，隨口又出一聯：
神州到處有親人，不論生地熟地。
蘇東坡含笑答道：
春風來時盡著花，但聞藿香木香。
聯中的「枳殼、防風、陳皮、半夏、竹葉、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香」都是中葯名。對聯對得工整和諧，妙趣橫生。

F. 什麼叫養生，養生究竟養什麼

隨著人們的年齡增長，青少年、中年及老年朋友越來越多的人群加入到了養生的隊伍，但是有些人知道自己身體不好，就去補，吃燕窩、鹿茸、人參等等的補品，就覺得這就是養生了，其實並不然，那麼什麼是養生呢？養生到底養的是什麼呢？

養生
有一女性朋友，皮膚不太好，又黃又暗，但是她聽朋友說燕窩、阿膠對美容養顏效果比較好，時不時地還會去美容院做個美容，但是為什麼皮膚還是那麼差呢？其實她的皮膚黃、暗，按中醫的角度來講是因為體內濕氣太重，按西醫來講就是皮膚組織液儲留太多，那麼這些燕窩、阿膠全都是滋陰的補品，實際上都是增加了體內的濕氣！所以說養生不能盲目的去「補」！

蘭花
養生，養的是什麼？
有一些朋友，或許有養花的喜好。就拿蘭花來講，有些朋友總是喜歡給花澆水，但是蘭花，有可能你頻繁的澆水，蘭花的根就會爛掉，以至於死了。不知道大家是不是清楚，養蘭花濕度不宜太大，所以養蘭花，你應該知道蘭花的「天性」。比如說養蘭花光照不宜太強、濕度不宜太大，還喜歡疏鬆的土壤。所以，所謂的養，要給那個被養的對象吻合它天性的適宜條件，它的天性不喜歡水，你給它澆水太多，它就會死掉。就像上述那個女性朋友，身體濕氣太重，還繼續的滋陰，實際上已經違背了養的概念。所以說人養生養的是什麼呢？實際上養的是人的天性！

G. 網上流傳一個老中醫治療陽痿早泄

不要盲目服用，出現早泄要針對病因進行治療。出現早泄，一般多見於龜頭回敏感，包皮過長，前列答腺炎等疾病引起，可以到醫院男性科做一下身體檢查看是哪種疾病導致，然後再進行治療，不要盲目治療。如果是龜頭敏感導致可以使用鹽酸達克羅寧軟膏治療，也可以採取陰莖背神經阻斷術治療。

H. 中醫養生小知識有哪些

整體觀念是中醫的一種思想方法，它貫穿於中醫的生理、病理、診法、辯證、養生和治療版等所有的領域中。它權認為：人體是一個以心為主宰、五臟為中心的有機整體；人與自然環境有密切關系，人體和自然環境是一個整體，所以當自然環境發生變化時，人體也會發生與之相適應的變化，中醫歷來重視人和自然環境的聯系。中醫認為，養生即保養生命，主要用於未病之時，包括強身、防病、延壽等三項內容。養生的原則有：適應自然規律、重視精神調養、房事有節、加強形體鍛煉、謹和五味、防止病邪侵害等。 而治療主要用於已病之後，是盡可能快地使疾病痊癒和減輕病人痛苦的手段。治療的原則主要包括：早治防變、治病求本、扶正去邪、調整陰陽、調理氣血、調理臟腑和因時、因地、因人制宜等七項。