中醫體質食療養生寶典

『壹』 如何判斷中醫體質和體質調養

正常體質
即身體強壯且無寒熱之偏的體質。形體肥瘦勻稱，健壯，頭發盛長而黑，面色紅潤，膚色紅黃隱隱，明潤含蓄，目光有神，精采內含，鼻色明潤，嗅覺通利，口和，唇紅潤，胃納佳，四肢輕勁有力，能耐受寒熱，二便正常，脈象從容和緩，節律均勻，舌質淡紅、潤澤，苔薄白。此類型體質陰陽無明顯偏頗。

虛性體質
系指臟腑虧虛，氣血不足，陰陽偏衰為主要特徵的體質狀態。常見有以下四類。
①氣虛體質：指素體氣弱少力之質。此型胖和瘦人均有，但瘦人為多。毛發不華，面色偏黃或白光白，膚色黃，目光少神，鼻部色淡黃，口淡，唇色少華，肢體疲乏無力，不耐寒熱，納呆，大便正常或便秘，小便正常或偏多，脈象虛緩，舌淡紅，邊有齒印。
② 血虛體質：此指血虛之體常見的素質特徵。主要可見面色萎黃或蒼白，唇舌色淡，毛發枯燥，肌膚不澤，精神不振，疲乏少力，動則短氣，大便常秘，脈象細弱等象。
③陰虛體質：指陰液虧虛，失於滋潤、陰虛陽亢的體質。體形瘦長，面色多偏紅或顴紅，膚色蒼赤，鞏膜紅絲較多或見暗濁，兩眼乾澀，視物昏花，眵多，鼻中微干，或有鼻血，口燥咽干，多喜飲冷，唇紅微干，手足心熱，大便偏干或秘結，小便短赤，脈細弦或數，舌紅少苔或無苔。
④ 陽虛體質：系指素體陽氣虧虛，陰寒內盛的體質狀態。多見形體肥胖，面色少華、白光白，毛發易脫落，膚色柔白，兩目胞色晦暗，鼻頭冷或色微青，口唇色淡紅，形寒肢冷，倦怠，背部或脘部怕冷，多喜偏熱食物，大便溏薄，小便清長，舌質淡胖，邊有齒印，苔白。

實性體質
邪氣有餘為實，故實性體質主要是指體內陰陽偏盛，痰、瘀等邪氣內結所形成的素質特徵，常見以下五種體質類型。
① 陰寒體質：系指素體陰氣偏盛之質。見形體壯實，肌肉緊縮，皮膚紫黑，四體常冷，多靜少動，喜熱惡寒，舌質淡，脈緊實。
② 陽熱體質：系指素體陽氣偏盛之質。見體格較強健，面色潮紅或紅黑，有油光，目睛充血多目眵，口唇暗紅或紫紅，舌質紅或暗紅、質堅，舌苔薄黃或黃膩，脈緊實有力。
③ 痰濕體質：指由於體內痰飲水濕瀦留而形成的素質特徵。體形多肥胖豐腴，面色淡黃而暗，膚色白滑，鼻部色微黑，口中粘膩不爽，四肢沉重，嗜酒茶，恣食肥甘，大便正常或不實，小便不多或微渾，脈濡或滑，苔膩。
④ 瘀血體質：指經脈不暢，血瘀不行，或瘀血內阻的體質狀態。此型多見於瘦人。毛發易脫落，面色黧黑或面頰部見紅絲赤縷，膚色偏暗滯，或見紅斑、斑痕，或有肌膚甲錯，眼眶暗黑，或白珠見青紫，紅筋浮起，鼻部暗滯，口乾，但欲漱口不欲咽，口唇淡暗或紫，脈弦或沉、細澀或結代，舌質青紫或暗，或舌邊青，有點狀或片狀瘀點，舌下靜脈曲張。
⑤ 氣郁體質：指臟腑功能失調，特別是氣機郁滯為基本狀態的體質類型。以上所述體質類型是按正虛、邪實分類，但臨床常見某些人群、特別是女性為主的群體，出現以肝鬱不舒、氣機郁滯為特徵的體質狀態。見性格內向，少言寡語，素多抑鬱，遇事善於思慮，難以忘卻，多愁善感，嘆息曖氣，胸脅脹滿，脘腹脹悶，或多怒易急躁，口乾苦等。

復雜體質
是指兼具上述兩種以上不正常身體素質的體質類型。如氣虛與痰濕體質混見，見於肥胖之人；氣虛與瘀血體質混見；陽虛與陰寒體質；氣郁與痰濕體質；氣郁與陰虛體質等。

『貳』 傅英傑中醫體質養生第45部

中醫講，體質分主體質和兼雜體質，憑個人感覺還是不大准確的。加我為好友，幫你辨一下體質再給您相應的調理方案。誠心幫您，祝您幸福快樂。

『叄』 推薦一本中醫養生書

曲黎敏教授的《從頭到腳說健康》很不錯，介紹的很詳細，可以看下

『肆』 九種體質使用手冊（王琦）和中醫體質養生 (傅傑英)那本書最好呢

當然是第一個好了，建議王琦的那個

『伍』 體質養生的簡介

體質反映機體內陰陽運動形式的特殊性，這種特殊性由臟腑勝衰所決定，並以氣血為基礎。
前人對體質有許多論述，在國外，到目前為止已有三十多種體質類型學說。古希臘波克拉底的氣質學說，曾被公認為世界最早的體質學說，其氣質學說認為人體有四種不同的體液，其比例決定了人的氣質，並依此把人分為多血質型、膽汁質型、粘液質型、憂郁質型。前蘇聯著名科學家巴甫洛夫，依據神經過程的強度、平衡性、靈活性，把人分為興奮型、靈活型、安定型、抑制型。
但是至今國外醫學對體質的各種分類學說都無法直接指導臨床實踐與養生康復，惟有中醫體質學說與醫療實踐、養生長壽密切結合。 早在兩千多年前成書的《黃帝內經》里，就對體質學說進行了深入的探討。可以說，《黃帝內經》是中醫體質學說理論的淵藪。《內經》不僅注意到個體的差異性，而且從不同的角度對人的體質作了若干分類。如《內經·靈樞》的《陰陽二十五人篇》和《通天篇》，就提出了兩種體質分類方法。前一篇運用陰陽五行學說，結合人的膚色、體形、稟性、態度以及對自然界變化的適應能力等方面的特徵，歸納出金、木、水、火、土五種不同的體質類型，再根據五音太少，陰陽屬性以及手足三陰經的左右上下，氣血多少的差異，將上述每一類再分為五類，即五五二十五種體質類型。後一篇則根據人體體質的陰陽勝衰，把人分為太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人五種類型。
《內經》除上述兩篇專門論述體質外，其他篇章散在論述也不少，如《靈樞·論勇篇》則對勇與怯兩種體質類型的精神面貌，各部特徵和內在臟腑功能的關系等進行了論述。又如《靈樞·壽夭剛柔篇》里說：「人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽」，從而指出人體的形氣有陰陽剛柔的區別。在《素問·異法方宜論》里還指出東南西北中五方由於地域環境氣候不同，居民生活習慣不同，所以形成不同的體質，易患不同的病症，因此治法如用毒葯、貶石、導引、按（足喬）、灸焫、微針等也要隨之而異。
東漢著名醫學家張仲景繼承《內經》有關體質學說的理論，並以人體正氣盛衰、臟腑屬性為前提，結合實踐，創造了辨證論治的理論，寓體質學說於辨證論治中。王叔和的脈學專著《脈經》也十分強調診脈要注意體質特徵，曰：「凡診脈當視其人大小長短及性氣緩急。」著名葯王唐代孫思邈還指出：「凡人秉形氣有中適，有躁靜，各各不同，氣脈潮動，亦各隨其性韻」。這說明分析脈形要參考體質特徵，不能惟以脈辨病，另一方面，脈診也是辨別體質類型的重要方面。清代名醫葉天士臨證非常注意患者的體質類型，並認為根據體質類型確立治療大法是提高臨床療效的重要途徑，他在《外感溫熱篇》中說：「濕邪害人最廣，如面色白者，須要顧其陽氣……面色蒼者，須要顧其津液……在陽旺之軀，胃濕恆多，在陰盛之體，脾濕亦不少，然其化熱則一。」從而強調了治法須顧及體質。不僅如此，人們的養生保健亦與體質有密切關系，如同樣的致病條件，有的人感而生病，有的人卻安然無恙，而既病之後，病的癥候又很不相同。
這正像吳德漢在《醫理輯要·錦囊覺後篇》中說的：「要知易風為病者，表氣素虛；易寒為病者，陽氣素弱；易熱為病者，陰氣素衰；易傷食者，脾胃必虧；易勞傷者，中氣必損。」從而說明體質決定著對某些致病因素的易感性，這就為因人攝生提供了重要理論根據。 體質形成的機理是極其復雜的，它是機體內外環境多種復雜因素綜合作用的結果。
地理環境
徐徊溪《醫學源流論》說：「人稟天地之氣以生，故其氣體隨地不同。西北之人氣深而厚，……東南之人，氣浮而薄。」這說明生活在不同地理環境條件下，由於受著不同水土性質、氣候類型、生活條件的影響，從而形成了不同地區人的體質。現代環境地質學研究也表明：在地質歷史的發展過程中，逐漸形成了地殼表面元素分布的不均一性，這種不均一性在一定程度上影響和控制著世界各地區人類的發育，形成了人類明顯的地區性差異。

『陸』 傅傑英中醫體質養生筆記(全)

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『柒』 中醫體質養生師與健康管理師哪個級別高

應該是健康管理師更好一些，畢竟是違建委和人社部雙網發證

『捌』 請問什麼是中醫體質養生

中醫體質養生注重個人差異性，針對自己的體質類型和狀況，進行養專生，從而預防疾病的書籍屬。體質類型決定健康狀況，中醫向來重視個體差異，而精華中的精華就是辨體識病、治療和養生，也就是觀察、把握病人的體質，在此基礎上分析疾病、制定治則、因人養生。
中醫體質養生把人群分為八種不同的體質，逐一講述每種體質的形成原因、主要表現及易感疾病，幫助人們認識自身是何種體質，並從飲食、生活起居、精神、葯物、經絡調養等方面告訴人們，養生要因人而異、體現個體差異，才能取得事半功倍的效果。

『玖』 中醫體質養生分為哪些

中醫體質按照臨床分類有陽盛質，陰虛質，痰濕質，氣郁質，平專和、氣虛、陽虛、血瘀、濕熱屬、九種<br><br>陽盛質：凡強壯的，聲高氣粗的，好動的人，屬於陽盛體質,陰虛質：這類人形多瘦小，面色多偏紅或有顴紅，常有灼熱感，手足心熱，口咽乾燥，多喜飲冷，唇紅微干，冬寒易過，夏熱難受，舌紅少苔，或無苔，脈細弦或數。氣郁質：此類人形體消瘦或偏胖，面色萎黃或蒼暗，平素性情急躁易怒，容易激動，或憂郁寡歡，胸悶不舒，時欲太息。等