⑴ 到底要如何養生
任何醫學行為，都是為了保衛生命、維護生命。養，護衛之意。臨床對抗性的治療，是在違逆自然規律後的補救式的被動醫學行為。怎麼能視之為主流醫學呢？外援性的臨床醫學，顧得了當前而顧不了日後，就因為不是在激活本能，而是反而在抑制本能。有的養生書認為，人類在掌握到一些自然規律後，就可以「支配」之。作為養生為宗旨的，怎麼還能說出如此背道而馳的說辭呢？仍然是人為意識想主宰自然規律活靈靈的表露。在此顛倒主次理念支配下的養生醫學，會有出路嗎？全國到處養生業興起，都在打著傳統養生的大旗。又說能祛什麼病，無效時又推辭為只是養生不是臨床治療。臨床治療，是整體養生學中，被迫無奈的內容之一。傳統醫學早就認為「寓治於養」，對疾病沒有先祛除，怎麼保養？而沒有『保養』，又怎麼能治癒病？養生學，包括治療、保養、康復。而不是將治療與保養分離。祛病是保養的前提，調整維護康復屬於保養，祛病與保養加在一起才是養生醫學。而養生，傳統醫學里的『治未病』，是最能體現整體模式的高度概括。
我們現今幾乎對治未病是在誤讀。既然未病，就是還沒發生病，還既然沒病，還需要『治』嗎？顯然，將未病的層面理解錯誤。未病，其實是指疾病已經發生，但是還沒有達到人為醫學不可逆前的階段。而現在只是將現代醫學能檢測到的疾病才算是病，怎麼就能說成是還沒有病呢？先進到至今的現代醫學科學，仍然對很多病種按照其『循證醫學』模式無法檢測到而已，故而才將之稱為未病。人體病理已經存在，某局部病變已經發生，未能殃及其他部位，所以對未被所傳者，稱為某局部未病。怎麼能理解為其他都沒有病發生呢？「知肝病必傳脾，故當先實脾」，是治未病的出處。將實脾視為治未病的典範，而肝就是已發病。斷章取義地將之分割解釋，本身就背離了整體觀。其中的實脾，不治肝，行嗎？顯然是不對的。此時的健脾，完全要在理氣疏肝的前提下，才能達到脾健。那麼對已病的疏肝，就屬於「治」，而不是「養」。防止脾病，先要治理肝，這完全是『寓治於養』的治未病的典範。這里既治已病的肝，又要防止傳病到脾，治養結合，怎麼能說成是治未病屬於預防醫學領域呢？很顯然，這種說法的人，目的只是想將中醫學推入可有可無的領域，來達到以一偏之學統領整個醫學領域。而我們傳統醫學自身對治未病理解的不到位，也助長了這種普遍的錯誤意識，好心扶持傳統醫學，卻因為詮釋不到位而幫了倒忙。既治已病又治未病，治養結合，那才是微觀醫學望塵莫及之處。身心兼修、內外結合、整體調整，激活本能，標本兼治，既治病因之始源（本因），又防其必然發展的病變，正是傳統醫學整體觀模式的優勢所在。中醫學對證的解釋，是癥候群組成的證，證，是癥候的復數。西醫的證，實質可視可見的證據、數據、實體分子物質。中醫學的證，是某階段病理屬性的表現，是集體諸正與諸病邪抗爭所表現的態勢。其實這在人類醫學里，都是非常需要的診斷判斷的依據。
⑵ 怎樣用中醫養生
目前，養生是一個非常熱門話題。五花八門的養生學說及養生節目、書籍充斥市場。重視養生當然不是壞事，然而如此琳琅滿目的保健食品和花樣百出的保健手段，又有如此多的信徒盲目地迷信這些手段，可是養生結果卻不盡如人意，很多人還是飽受病痛和早衰的痛苦。我年齡尚輕，談養生本當為老中醫的專利，但是每當見到痛苦掙扎的病人，心中實在不忍，勉強為養生略述己見，如有疏漏及偏頗之處敬請見諒。
綜觀長壽老人，其養生手段各異，有的每日食某些特殊的食品以長壽（如枸杞、五穀粥、首烏、三七等），有的什麼保健品都不吃只是粗茶淡飯也長壽；有的每日勤勤懇懇鍛煉身體以長壽，有的終日靜坐也能長壽。養生手段各異，而且有些手段截然相反，為何都能達到養生長壽的目的？同樣一種養生手段，很多人都在模仿，為何只有少數人長壽？中醫講求治病求本，養生亦當求本。本就好比一棵大樹的根，而末則是這棵大樹的枝葉，只有本堅固才會有末的繁榮，因此養生一定要找到所有長壽老人的共同之處，而非他們不同的生活習慣這些末節之處。
所有長壽老人的共同之處其實就是一個字「愛」，他們愛自己的身體，熱愛生命，由於愛自己則使其身邊充滿了愛，他們會將這份愛在無形之中傳遞給身邊的每一個人，因此沒有一位長壽老人是不慈愛的。因為愛，他們會選擇對身體有利的一些方式，這些方式很多，吃或不吃養生食品，運動或是不運動，所有一切養生的手段只有在愛自己的前提下才會發生作用。如果你滿懷憎恨，對自己身體沒有關愛，縱使神仙在世也很難讓你長命百歲。這種愛並非自私，一個人只有愛自己才能愛別人。儒家所言「修身、齊家、治國、平天下」，只有先做好自己，才能更好地去幫助別人。如果一個人恨著自己卻表現出愛著別人，那這個人一定是個虛偽的人，如果你愛自己同時又將這份愛送給身邊的每一個人，你就是個無私的人；如果你愛自己卻剝奪了身邊人的愛，那你就是自私的人。
有了愛在自己身邊，那麼就要處處愛護自己的身體，不可使身體受到損害，這就需要在日常生活中注意避免損傷。《莊子-養生主》里記載了庖丁解牛的故事，文惠君通過欣賞庖丁解牛的過程而明白養生之道。庖丁解牛所用之刀分割數千頭堅硬而強壯的牛，十九年刀刃未有絲毫的損壞，只因為他的刀順著牛的紋理走。我們生活在天地之間，要想使身體不受天地的毀壞，就必須順應天地的紋理，不與天地對抗。而現在很多人往往自豪於自己在短時間內戰勝大自然的功績，殊不知短時間的勝利換來的將是最終徹底的失敗，醫聖張仲景形容這種對抗為「持實擊強，痛還自傷」，就是說只要是對抗，無論最後勝利與否都會傷害自己。只有和諧方能不受損壞，心中充滿了愛，所做的事都是順應自然，與自然和諧共處。
⑶ 養生的時候需要注意哪些問題
第一、來我們睡覺的時候很多沒有一個健康的姿勢，睡眠最佳的方式是身體版腳步高，頭權部低，這樣晚上休息的時候才可以使得身體的血液流通，可以睡一個好覺，而且對健康有很大的補益自。
第二、吃飯百的是大家最熟悉的一件事情，養生就是在這時候開始，我們吃飯的時候無論你吃什麼，如果狼吞虎咽的話，基本等於是浪費營養，大家吃度飯的時候應該一口飯咀嚼二十下，這樣才可以充分吸收營養。問
第三、很多老人覺得如果飯菜剩下的話可以留到第二天吃，其實這是要看你留下什麼樣的飯菜，饅頭和主食可以答留下，蔬菜類的可以留下，但是肉類和海鮮絕對不可留下來。