中醫養生樁

『壹』 練武國忠的養生樁會不會變胖啊 不是說站高樁會增肥嗎

肥和壯不是一個概念，站樁會變得強壯，大吃大喝不運動才會肥胖。

『貳』 為什麼要練樁功養生樁修煉的意義是什麼

從表層現象上看，樁功的功架五花八門，正如俗語所說，“身體的任何間架狀態均可作為功架”，但無論“樁功”的種類如何繁多，其修煉意義不出以下三類：養生、抗擊、發力。本文解讀養生樁修煉的意義，供健身的朋友們參考！

通過“養生樁”的這種放鬆，求得阻滯的經脈重新順暢通達，給予病症積極的影響。養生樁是通過求“松”，使經脈得以充分的舒展，再給予一定的外力引導(例如特定的呼吸、導引動作等)，使經脈暢通，調節氣血的運行，虛則補，實則泄，最終達到“通則不痛”的養生祛疾效果，這就是樁功的養生意義。近來流傳頗廣的“蹲牆”功，就是太極秘傳的“松腰”法，其以“松腰”暢通脊椎與督脈而得到的養生效果與養生樁以“松”求養生有異曲同工，可見經脈養生的大道不二。

『叄』 心情不如生了一天氣，問一下生氣後可以練習站樁嗎，也就是養生樁

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養生養的只是表面，而養心養的才是健康的實質。

問及養生方式，王老話鋒一轉：「我不建議你寫太多的養生，其實我並不推崇養生，補葯不能隨便吃。我覺得更重要的還是養心。我們中醫講起來，一個健康的人，應該是陰陽協調，我們中醫看人就是看整體，不舒服的時候，往往並不是『某個零件』獨立地壞掉了，而是整個系統的運行出了問題。影響整個系統運行的最大因素就是人的情志。」

「心情不好，鬱郁不得志，都會導致身體的內分泌失調，從而引起多器官的疾病，所以歸根結底養人還是要重養心，養好心，比吃什麼補葯都管用。」

怎樣養心？總的來說，就是心要靜，要寬容，不貪生，平常心，法自然。

不貪生，就是叫我們不要懼怕死亡，死亡是自然的規律，在自然界中，萬物的變化遵循：生、長、花、收、藏這個規律，而我們人類則遵循：生、長、壯、老、已（死亡），這個過程，把心放輕松，坦然面對這個自然規律，心態自然就會變得平和。

法自然是道家主體哲學思想，也是養心的關鍵。

周開對王老所說的「法自然」的理解是：「應該感謝生活，不要太苛求，有時願望達不到也沒關系，我們可以期待在下一次的努力中獲得，珍惜身邊的每一個人和事，享受現在的生活，無論在哪個階段，都可以找到這個階段的生活樂趣。金錢和名利並不是生活的全部，心胸寬大一些，就沒有什麼事讓你難過和痛苦。

『肆』 我們的陽氣是如何消耗的

陽氣乃最佳治病良葯 陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰；故天運當以日光明， 是故陽因而上衛外者也—— 《黃帝內經?素問?生氣通天論》 《黃帝內經?素問》里說："陽者衛外而為固也"，就是指人體有抵禦外邪的能力，這種能力就是陽氣。在中醫里又叫"衛陽"、"衛氣"。衛就是衛兵、保衛的意思。陽氣好比人體的衛兵，它們分布在肌膚表層，負責抵制一切外邪，保衛人體的安全。任何人，只要陽氣旺盛，就可以百病不侵。 古人把陽氣比作天空與太陽的關系，如果天空沒有太陽，那麼大地就是黑暗不明的，萬物也不能生長。所以天地的運行，必須要有太陽。而人身的陽氣，要調和才能鞏固它的防護功能，不然就會招致病邪的侵入。《黃帝內經》說："陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰"，所以，養護陽氣是養生治病之本。 那麼什麼消耗我們的陽氣最多呢？是精神。從中醫角度講，人體陽氣五種外在表現的神、魂、魄、意、志，與人體器官有著緊密的聯系。神屬心，魂屬肝，魄屬肺，意屬脾，志屬腎，精神上的不調和，也會引發臟器的病變。這種無形的陽氣，隨時左右著人體的健康，這也是養生最大的秘密。今天把這個秘密告訴大家，就是希望更多的人能明白其中的道理，早日脫離疾病之苦，都能健康長壽。 就我們的形體來說，除去先天帶來的疾病，24歲以前發的病，一般都沒有大問題，因為人24歲之前先天的元陽之氣很足，人體神經、肌肉、骨骼都處於最佳狀態。24歲以後，人們身上的壓力會逐步增多，耗費精神過度，也就是耗費陽氣過度，身體呈現出陰盛陽虛的狀態。所以24歲以後的成年人生病，更應該從精神、情志層面去找病因，大部分疾病是精神、情志受到損害造成的。 損害人們精神最大的因素之一，是現代社會的信息污染。我們現在一天內接觸到的信息，可能比古代人一輩子接觸到的都多，每個人的心裡都裝滿了事，腦子里也充斥著各類信息。長此以往，人的精神受到的損害可想而知！比如說，一個人聽到不好的消息，生氣發火了，很可能馬上就能感到血沖到頭頂了，甚至一些人還會突發心臟病。信息污染是傷人於無形的，遺憾的是，目前沒有多少人意識到這一點，還單方面地認為是科技發展的象徵。 飲食不當也消耗陽氣： 俗話說，病從口入。陽氣遭受損傷比較大的另一個根源還來自於我們的飲食。別看我們現在想吃什麼就買什麼，其實大部分食物都受農葯、化肥或者各種添加劑的污染，包括轉基因食品。長期食用被污染後的食物，會讓我們五臟六腑的功能發生紊亂，反過來，五臟受損也會侵害到人的情志，肝不好的人易怒就是這個道理。久而久之，人體也呈現出陽虛狀態了。現在非常流行吃反季節蔬菜，這恰恰違反了蔬菜自身的生長規律，因為食物本身所含有的生命能量發生了變化。比如東北一年一季的大米看起來油潤光澤，吃起來口感細膩圓潤，就是因為它吸收了一年的天地精華之氣，蘊涵的生命力也旺盛。我經常聽到一些人向我抱怨："哎呀，現在的東西越來越不好吃了，我越來越沒有食慾了。"這些食物蘊涵的生命能量，滿足不了身體的需求，這樣的食物又如何能美味呢？ 我在生活中還發現，在天熱的時候尤其要注意不能傷"陽"。我的一位朋友，對孩子十分溺愛，有一年，他的兒子特別喜歡吃冷飲，每天冰激凌不斷，到了冬天，那孩子就總是傷風感冒。第二年，在我的勸說下，他很少給孩子吃冷飲了，那年冬天他的孩子感冒就少多了。 如果在夏天經常喝冰鎮飲料，吹空調，露宿雨淋，很容易患傷陽之病，比如感冒、拉肚子、風濕等。同樣的道理，如果在冬天衣著太厚，久居溫室，大汗淋漓或過用辛熱，多患傷陰之病，如咽喉腫痛、食慾不振、腹脹等。很多時候，這些細節容易被人忽略，第二年得了病也不知因何而起。如果我們事先改變一下自己的生活習慣，那麼大部分疾病也就很難找上門了。 人的身體象銀行，陽氣就是貨幣： 人的身體好比銀行，陽氣就是我們使用的貨幣。今天透支一點，明天透支一點，日積月累，銀行就不幹了。當健康不斷被透支時，身體就會告訴你哪兒不舒服了，腰疼、背疼、落枕、感冒等，都是身體在提醒你：陽氣不足了，貨幣透支了。補足陽氣也像理財那樣，需要開源節流。 每個人生來都具有很強的抵禦外邪的能力，發揮這種能力的根本是培固自身陽氣。我後文將要提到的養生樁，就是讓你把心靜下來，以形控意，以意固形，讓氣血通暢運行，讓機體自愈力處於最佳狀態，養生樁是目前我發現的養陽最快捷有效的方法。人之生長壯老，皆由陽氣為之主。精血津液之生成，皆由陽氣為之化。"陽強則壽，陽衰則夭"，所以陽氣決定長生。

『伍』 我想強身健體，該站什麼樁，請指教

學太極吧 技擊，是太極拳的精華，沒有技擊的功夫，就等於有體無用，就不能稱之為武術，練太極拳只有體用兼備，性命雙修，才可達到武術之上乘。 太極拳是現在全世界搏擊術的最高形式之一 如不想技擊只是把太極當成一種養生方法的話 太極拳是以道家哲學、中醫術、陰陽學、力學等理論為基礎的一種玄妙的拳法。「人之作用，有動必有靜，靜極生動，動靜相因，而陰陽分渾然——太極也。」太極，無極而生，陰陽和合而成，一氣分為二氣為陰陽，陰陽合為一氣為太極，故太極乃陰陽動靜離合也。陰陽分離則死，陰陽二氣合為一氣則生。 人，乃精氣而生，精氣而養；精生於食，氣生於精，精滿性意則起。順之為能生人，耗盡，則氣無依、神無托，人無本而死；逆之，則精能化為氣，氣化為神，神氣相抱，而生道貌、生仙。「逆」不是違背的意思。是化，是收回性意之意也。太極論中有雲「神宜內斂，氣宜鼓盪」。只有神內斂了，心意才能收回，神態才能放鬆，氣才能定，神才能閑，才能做到精滿而化為氣。則氣才能生，才能養，如此體內之氣才可以與宇宙空間的自然氣體相鼓盪，相感應，才可以取天地之氣而補充內氣了。自然氣就充了，氣能在體內靈活，才會順暢才可以增加身體機能新陳代謝，促進更新循環。然而說太極如果拋開它技擊的一方面，那麼它就是「神仙」長生術，中醫術。只要你用心去研究它，修煉它，久而久之，就可以達到延年益壽，返老還童。

『陸』 手淫引起的尿頻，小腹脹痛。

很可能是前列腺炎了，而手淫就是導致你這些症狀的罪魁禍首。它首要的攻擊目標專就是屬你的泌尿系統及生殖系統，前列腺炎精索，陽痿早泄都有可能得上；其次手淫傷腎，人體內的腎精是用來溫煦五臟六腑的，腎為五臟之根，腎一虛，五臟六腑都可能出些問題，外在的症狀表現多了去了。葯如果沒有醫生確診的話不要亂吃，很可能導致身體越吃越差。症狀嚴重的話最好去醫院積極治療。但恢復的前提一定是堅持戒色，堅決的戒掉手淫及意淫，心動則精自走，一個淫念都不要有。然後多喝水，不要熬夜久坐（久坐壓迫前列腺），多做些有氧運動，以慢跑和散步為主；可以學些養生樁之類的促進身體恢復，一般三個月就會有很大改善。

『柒』 養生樁的漫談

我國養生之術歷史悠久，但乏書籍稽考，也無文字記錄，偶獲片紙，也多殘缺不全，根據先輩傳述和多方的參考，個人認為，應是古代人類有大自然界同毒蛇猛獸競爭生存時，由爭斗經驗中，逐漸積累演變，不知經過多少千年多少萬人的參加研究探討中得來。相傳二千餘年前，即有《內經》一書，為中醫寶庫，對防病治病之法，記載甚多，其中《素問》一篇，就是專講養生的，原文是：「提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。」文雖簡單籠統，意義深厚，先哲把它列入《黃帝內經》，一方面視作防止疾病的養生術，另一方面凡葯石刀針不能奏效的多種疾病，就根據這種道理，使患者鍛煉休養，作為體育醫療並和《靈樞》互相為佐，其主要內容是養靜，就是「獨立守神」。
東漢以前，很多文人武士兵都會靜養，行站坐卧皆可用功，成為一種普通的健身術，後梁武帝時，達摩行教游漢土（此時達摩年六十七歲，是天竺國王第三子番王之子，見高僧傳、東流小傳、梁武帝、詔文、祭文），傳來洗髓易筋等法，唐代有臨濟、密宗兩派，相繼傳出插條、柔杠、三折、四肢功、八段錦、金剛十二式，羅漢十八法－－印度統名之曰柔杠，後又有岔派，派別迭出，不可枚舉，居士尤多，標新立異，花樣繁多，方法極亂，異論雜出，遂使此術沒有發展反而有分裂情況，早在五百年前，已形成抱殘守缺。
宋代之後，多變為禪坐等法，也是門戶迭出，互有異同，而且坐法多不夠自然，也不夠具體，舍精華而取糟粕，不僅達摩師傳湮沒已盡，而我歷代先哲遺產出隨之俱廢，大好學術無形銷毀，殊為可惜。
日本相近此術者不少，每在用功之前首先凝神站立以定神思，並得到各方面的提倡支持，也確有深造獨專精持久的功夫，但亦系支離破碎，只鱗片爪。
我生平對祖國遺產－－－養生術、拳學、特別愛好（這和幼年多病是有關系的）。由青年時代略識養生門徑之後，就一方面求師訪友，認真學習，一方面博覽古書，細心體會，同時按照師友的指導，和《內經·素問》篇所載的道理，朝夕不輟的練習，雖受個人知慧和其他條件的限制，存在著不少缺點，但五十餘年的經驗，證明他不僅有健身防病之效，而且對很多醫葯無效的慢性病，確有不可想像的治療作用。 養生樁是一種學術，也是一種醫療體育運動，參加這種運動的人，不限年齡性別，不拘身體強弱，亦無任何局限，有病者治病，無病者防病，運動時不盡在姿勢方面著想，也不在式之繁簡上注意，更不在姿勢的前後秩序，主要使大腦得到充分休息，使肢體得到適當的鍛煉，即靜中生動，動中求靜。
這種運動能調整神經系統的機能，促進血液循環，發揮體內燃燒，且能加強各種系統的新陳代謝作用，因而能調整、恢復和加強人體各個器官組織的機能，對保持健康，治療疾病，具有顯著的待效，五十年來從無一人出流弊，且百分之九十幾都有效果。
這種運動能加強人體的吸收和排泄作用，古人說：「提煉精華，洗凈糟粕。」其意義就在於此。這是自力更生的運動，就是說，它對於人身及其部分機體，具有生生不已的效能，比如體弱的通過鍛煉可使身強，人體某一系統或器官組織有毛病的，通過鍛煉可使毛病消除，恢復健康，健康者更健康，且容易體會到無窮的理趣。
這種運動和一般體育運動不同，它是把鍛煉和休息統一起來的一種運動，是在鍛煉中休息，又在休息中鍛煉的運動方法，因此它具有調整中樞神經和末梢神經的功能作用，從而使人體各部分在高級中樞神經支配下密切協作。 養生樁不僅是健身治病的運動，也是一種鍛煉意志的功夫，所以學習養生樁的人必須注意這種鍛煉。粗暴、浮躁、氣憤、憂慮、悔懼、得失之念和僥幸思想等，都是缺乏修養的表現，學者切要禁忌。
對於治病的人來說，凡是學養生樁治病的大半都是久病不愈，葯石刀針不易奏效者，但須要氣不自餒，應該積極的鍛煉，積極的治療，精神要煥發，蓄有彈力，時時作反覆斗爭的准備，才能戰勝病魔，恢復健康，如果悲觀失望、生氣著急，毫不振作，一曝十寒，時作時輟是不起作用的。醫生常說病人的心情要愉快，學習養生樁的人首要心情愉快，虛心體會站樁的意義，耐心地、持久地鍛煉，使精神煥發，久而久之，自可功到病除。
練養生樁必須心神安詳，摒除雜念，「神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破體。」神態要輕松自如，蓄意要深戇雄渾，力量要穩准虛靈「無動不機，無機不趣，虛靈守默，而應萬物」，雖是平易近人的道理，但初學不易理解，主要是以神意為主，不是枝節片面形式問題，意在整體與內部，不要使局部破壞整體的統一，不要使外部動作影響內部推敲，要渾身輕松自如，心曠神怡，好像沐浴在大自然之內似的，要做到這樣，在運動前就必須作到心安神定，摒除雜念，還要注意四容五要，四容是頭直、目正、神庄、聲靜；五要是恭、慎、意、切、和。對人對事都要恭敬謹慎，意思周密而切實，任何事不說硬話、不作軟事，這是學者內心和外貌應具備的養生條件，從個人意念來說，應具善意，最好是以子女的行為，父母的心腸對人，在練功方面來說，就是「只要神意足，不求形骸似」，這樣才是練功應有的要義。
養生樁是因病設式，因人而異的，病症不同，其有關的神經和肌肉系統自然就不相同，患者的生活條件、習慣、修養、性情以及其他各種特點，對於設式也有一定的關系，必須根據這些不同的情況，考慮適當的姿勢和運動與休息的時間長短，以及身體負擔的輕重等，教者對此自應充份了解情況，作適當的安排，學者應注意掌握，慎重鍛煉，不可忽斷忽續，任意活動，只有這樣才能收效快，並防止在鍛煉中發生不正常的現象。 修養不夠的人，初學時多有幻想或任意活動或拘泥執著等現象，須細心體驗，待實驗充實之後才能解決，主要是師古不泥古，謹守師法未易有得，不要浮聰明，不要笨用功，精神要愉快，肌肉常勞動。離開已身，無物可求，但執著已身，都是錯誤。力量在身外求取，意念在無心中來操持，若本著以上的所談切實用功，細心體會，自不難得到萬變無窮，奇趣橫生之妙。

『捌』 男人如何保養

1.飲食健康。抄男人會經常熬夜，但這卻是很傷害身體的，男人更應該注意戒煙戒酒，飲食健康，來保證身體的健康。

2.體育鍛煉。運動是必不可少的，只有鍛煉了才能保證好身材和健康的身體，才能有更好的精力去提高自己。

3.美容護膚。男人也需要打扮，需要對肌膚的呵護，這樣才能煥發光彩，如果是邋遢的男人未必有一個男人肯去理會！

4.穿衣打扮。雖然男人買衣服沒有像女人那麼勤，但是往往男人對衣服的要求更高，買幾套簡單大方的好點的耐穿的衣服，品味也是大大的改變的。

5.豐富自己。陶冶自己的情操，豐富自己的綜合素質，不做那個只會捧著電腦的人，男人需要很多很多優秀的東西。

『玖』 站樁有時間限制嗎是不是晚上站樁不好。

站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。如果以武術練功為目的，則需要站到兩小時甚至更多。至於什麼時候站樁即沒有明確的要求。

站樁的變異形式有多種，如：扎馬（是在我國南方武術中的稱呼），三體式（是北方在形意拳中的稱呼）等。站樁的流派很多，有中醫樁法、峨眉樁法、武當樁法、少林樁法等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁。

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三線貫通

三線貫通就是在三線對爭的基礎上導入軌跡運動，也就是在不空狀態下運動的拳學模式，通過這部分訓練，可以使形值在運動狀態下更加穩定；軌跡復合更加合理；層次傳導更加准確；使人體力量得到空前的發揮，建立拳學運動所需要的用力習慣。這在其它一些拳種又稱作試力、橫勁，這是拳學運動最重要最基本的形式。

三線貫通功法總的要求是：以腰為點，對角連線，實處張弓，虛處拉弦；以脊為軸，一呼百應，對位擰纏，自律卷縱。簡單一點說，就是在不空狀態下進行各種軌跡運動。

三線貫通主要有三種模式：

1、推拉式——前後貫通。

2、提按式——上下貫通。

3、擰纏式——交叉貫通。

下面以推拉式為例對具體練習方法進行闡述。

按照三線對爭的樁架站好，然後開始練習。前面的三線對爭是由下盤開始逐步往上遞增修證的，三線貫通的練習，可以從手上開始進行體驗。在樁架的基礎上，雙手慢慢向前推出，感覺象是掐住一個很重的東西推出去，然後再緩緩地拉回來，注意幅度不要太大，運動距離大約在10厘米左右。

肘關節角度的變化大約在100—130度之間變化，同時運動的過程中雙臂環抱的圓撐之力不可丟，推出時形同一個縱向的橢圓，直力加強，橫力減弱；拉回時，形同一個橫向的橢圓，橫力增大，直力變弱，兩種力均不可失。

這一個動作，從外觀上看，似是直線推拉運動，但事實上是一個前立雲的手法軌跡，這一點，習練者應自己體認到，推出時是前立雲的上半部分，拉回時是下半部分。

這一步做熟練後，即可加上身體運動，身體與手的運動是個對爭的關系，手前推時，身體後掙，往後往上走；手拉回時，身向前向下走，可以看出身法是個前立搖的軌跡。

此時要重點體認身上的感覺，手前推時，感覺推的東西很重很吃力，身體在推的反作用力下必然往後走，同樣，回拉時，身體又被拉得往前走，在這種狀態下往復運動，此即樁功中所說的「手將身子耍起」之意。

下一步就要加上腿的運動，腿主要是曲伸，與手法運動相呼應，手推時腿伸張，重心微後移，身架拔高；手拉時腿彎曲，重心微前置，身架降低，整個大形如波浪起伏。

到這一步功架即已完整，整體動作可以用兩個字來概括，就是「漲」、「縮」，即對爭樁的功架大形的漲縮，任何時候對爭樁的不空狀態不可丟。

練三線貫通時，眼光不可散亂，氣勢要足，目光似乎看穿到天際極遠的地方，即做出「虎視」的要求。功架掌握後，精神意識要放長、放遠，手上雖然微微一動，但意識上要感覺似乎推到極遠處，同樣微微一拉，要感覺到似乎拉得極近，這是對神經系統一個極好的鍛煉。

隨著練習進展的不同會有不同層次的體會，一般而言，如果能做到軌跡復合圓潤，整體渾然一體而動，「手上一動，身上也就有了」，是逐漸入門了。