中醫養生的理念是

Ⅰ 中醫養生的基本原則

為了便於掌握，中醫養生學的理論，有必要予以總結和歸納，提出若干基本原則，用以指導養生實踐。事實上，千百年來所產生的諸多形式的養生方法，正是遵循了這些基本原則。
協調臟腑
五臟間的協調，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關系來實現的。有生有制，則可保持一種動態平衡，以保證生理活動的順利進行。
臟腑的生理，以「藏」、「瀉」有序為其特點。五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能；六腑是以受盛和傳化水谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機體才有充足的營養來源，以保證生命活動的正常進行。任何一個環節發生了故障，都會影響整體生命活動而發生疾病。
暢通經絡
經絡是氣血運行的通道。只有經絡通暢，氣血才能川流不息地營運於全身。只有經絡通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內外相通，從而養助腑、生氣血、布津液．傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。所以說，經絡以通為用，經絡通暢與生命活動息息相關。一旦經絡阻滯，則影響臟腑協調，氣血運行也受到阻礙。因此，《素問·調經論》說：「五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生」。所以，暢通經絡往往作為一條養生的指導原則，貫穿於各種養生方法之中。
清靜養神
在機體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調節。故神極易耗傷而受損。因而，養神就顯得尤為重要。《素問·病機氣宜保命集》中指出：「神太用則勞，其藏在心，靜以養之」。所謂「靜以養之」，主要是指靜神不思、養而不用，既便用神，也要防止用神太過而言。《素問·痹論》中說：「靜則神藏，躁則消亡」，也是這個意思。靜則百慮不思，神不過用，身心的清流有助於神氣的潛腔內守。反之，神氣的過用、躁動往往容易耗傷，會使身體健康受到影響。所以，《素問·上古天真論》中說：「精神內守，病安從來」，強調了清靜養神的養生保健意義。
節欲葆精
由於精在生命活動中起著十分重要的作用，所以，要想使身體健康而無病，保持旺盛的生命力，養精則是十分重要的內容。《內經》明確指出：「善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也」。葆精的意義，於此可見。
調息養氣
養氣主要從兩方面入手，一是保養元氣，一是調暢氣機。元氣充足，則生命有活力，氣機通暢，則機體健康。
保養正氣，首先是順四時、慎起居，如果人體能順應四時變化，則可使陽氣得到保護，不致耗傷。即《素問·生氣通天論》所說：「蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序」。故四時養生、起居保健諸法，均以保養元氣為主。
保養正氣，多以培補後天，固護先天為基點，飲食營養以培補後天脾胃，使水谷精微充盛，以供養氣。而節欲固精，避免勞傷，則是固護先天元氣的方法措施。

Ⅱ 傅傑英中醫養生理念

既然喜歡中醫，就以積極入世的態度去學習，去鑽研中醫吧！那是一番別有洞天的世界，不會只有如此片面的一個方面。

Ⅲ 中醫的醫療理念是什麼

中醫的兩大特色：整體觀念和辯證論治。整體觀念包括人與自然是一個整體，說明你做什麼事都應該順應自然規律，如春天要晚睡會早起會，冬天要早睡會晚起會…冬天吃蘿卜，夏天吃薑…春天不注意身體夏天就好拉肚子，夏天不注意身體秋天就可能得瘧疾等等。另一方面，人體自身就是一個整天，就像腎虛可以出現耳鳴，因為腎開竅於耳，也容易骨質疏鬆，因腎主骨生髓，也可以出現腰酸，因為腰為腎之府，出現早泄，滑精，因為腎主藏精。另外腎虛也可以引起肝，心，肺，脾胃的正常功能。辯證論治就是根據症狀分析出病因來，再治病。不像西醫看你發熱就給你退燒葯，看你疼痛就給你止疼葯，中醫分析疼痛，發熱是怎麼引起的，就拿胃疼來說，可能是吃多了引起的，那麼就吃些消食的要，可能是受涼引起的，就吃發汗的葯等等。

中醫是我們中華民族的優秀文化，中醫的傳承，已經歷經幾千年歷史，那麼，在中醫中，最主要的核心理念是什麼呢？核心理念是：氣與經絡。今天，就講講中醫中的「氣和經絡」。歡迎大家閱讀。

一、中醫常識中的氣

五味與五氣：營養與功能

中國人把「氣」看得有多重要呢?《黃帝內經》上說：「天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰，五味入口，藏於腸胃，味有所生以養五氣，氣和而生，津液相成神乃自生。」意思是說，我們吃的東西有氣又有味。味是屬於物的本質，就像我們一定要吃氨基酸、脂質、葡萄糖等各種營養物質，這是屬於五味的部分。但是只有五味是不能讓身體工作的，所有的物質都在正確的位置，然後要有氣去運轉，把所有的功能發揮出來。所以「氣」可以從功能的角度來看。中國人把「氣」看的很大。「氣」也是孫中山先生所說的「人『盡』其才，物『暢』其流」兩個動詞之義。

「味」則是從材料來看。人必須把所有的營養吃夠，入口以後藏於腸胃，才能發揮功能。人體必需的氨基酸有23種，但植物中只有20種，純素的食物里少了3種，所以純吃素的人五味一定會少。若要吃素，一定還要吃蛋及發酵的東西。如果連蛋都不吃，至少也要喝牛奶、羊奶、味噌湯及豆類食品。這樣再加上身體內的細菌，便能將缺乏的那三種氨基酸製造出來。營養不良的話，怎麼練氣也練不回來，就像遺傳性疾病，無法用改善循環的方式治好，營養不足也是。例如維生素A不足會造成夜盲，天天練氣還是會夜盲。

元、宗、營、衛四種氣的生理意義

中國傳統醫學講「氣」的時候分得很細，主要有四種：元氣、宗氣、營氣、衛氣。

1、元氣(又稱腎氣、原氣)來自父母，是先天之氣。命門者為元氣(循環原動力)之所系，元氣則運行於三焦。中醫的三焦(上焦、中焦、下焦，也就是頭、軀干與下肢全身的合稱)，就是廣義的循環系統。後天之氣得之於飲食與自然界之清氣，通過脾、肺、心等臟腑的作用，又轉化為宗氣、營氣、衛氣。宗氣出於胸中，是飲食水谷所生化之氣與吸入之新鮮空氣結合而成，是一身之氣運行、運輸、分布的出發點，主管含有氧氣的血循環。

2、宗氣就是血裡面所含的氧氣，是從肺去交換的。營氣為宗氣貫入血脈的營養之氣，行於脈之中，又稱陰氣，主管血液中養分的運輸。營氣是脾胃運化的水谷，是經過腸胃消化的營養。

3、衛氣是宗氣宣發於脈外的氣，又稱陽氣，行於脈處，散布全身，為防禦外邪的抵抗力。(所謂脈外，就是我們在脈診上看不到的部分。)

當我們肺功能不好時診斷上就叫「宗氣」不足。中醫理論中的元氣，是指命門之氣，也稱「中氣」，走三焦包含整個循環系統。營氣是營養，衛氣是免疫能力。而「中氣」不足則是指心臟的功能不佳。

4、中氣——循環負載的系統表現

中氣是全身循環系統性能好壞的指標。我們的整個循環系統是由心臟和血管系統共振所構成，所以心臟功能足不足，要看負載有多大。就像電廠發電，所謂電力不足，主要是用戶太多。假如用戶少或大家都省電，也許就沒有缺電的問題。所以治病最有效的方法就是減重。

我們若以現代科學眼光來看，命門的「氣」與冠狀動脈有直接關系。很多心臟萎縮或衰竭的病人，直接是命門受傷的結果。因為流到心臟的循環與命門的血液循環共振狀況相關，所以當命門受到壓迫、命門不松時，會直接影響到心臟。

舉一個簡單的例子，很多人尤其是女人，一生氣就胸悶、憋氣，長時間的生氣，就容易引起胸部病變，比如乳腺增生等。西醫在治療上很恐怖，而中醫可以通過調理氣來緩解病症。

現在大家都在講究養生，那麼，還是先從調氣開始，調氣首要的就是：學會不生氣，也就是「養生先養心」。

Ⅳ 中葯養生傳統理念是什麼

中國傳統養生文化在其發展的歷史長河中,從未拘泥於一法一術,而是形成版了以自身修持實踐為基礎 ,涉及權科技、哲學、宗教等諸多學科的文化系統。它具有自己的傳統風格和文化特色 ,它的基本內涵就是人們在長期的社會生產和生活中,通過調形、調息、調意的運動表現形式 ,形成的一系列價值觀念、行為規范、思維方式和情感方式 ,它們之間相互聯系,相互作用,共同形成了獨具特色的中國傳統體育養生文化體系，對人們的身心修養和對社會的發展起到了積極的作用。同時，中國傳統養生文化體系也成為中華民族傳統文化的重要組成部分。

Ⅳ 中醫養生的基本觀念

養生學的基本觀點主要體現在順應自然、形神合一、動靜結合及綜合調理、因人而異等方面。

一、 順應自然 就是要順應四時，提高人體對自然界變化的適應性調節能力。最簡單地說就是人們常說的「涼了穿上，熱了脫」。四時的氣候是：春生、夏長、秋收、冬藏的交替過程，影響人體生理功能，從而出現相應的變化。

二、 形神合一 祖國醫學認為人體是一個高度復雜而完善的統一體，人身由「神」與「形」組成。「形」指形體結構，包括五臟六腑、經絡、四肢百骸等組織結構和氣血津精等基本營養物質；「神」是機體生命活動及情感意識的體現，是人體精神、意識、知覺、運動等一切生命活動的最高主宰。

三、 動靜結合 動與靜，是自然界物質運動的不可分割的兩種形式，動中有靜，靜中有動，二者共同構成矛盾的統一體。人在生活中，也應保持動、靜結合。心神宜靜，形體宜動。也就是說「精神極欲靜，氣血極欲動」。或者說「靜養精神，動養形體」。在動中要求動靜適度，「過動則傷陰，陽必偏勝，過靜傷陽，陰必偏勝」。但在動靜兩者中首先要求動，只有如此，才符合生命運動的客觀規律。

四、 綜合調理、因人而異 也就是說嬰幼兒期應注意寒曖及飲食的調理；青少年時期重在培育腎氣、惜精保精以健身；中年則是身體各部分由極盛轉衰的時期，所以要注意氣血陰陽調補，保養得當。以防早衰，爭取長壽；老年是體內氣血衰弱，功能減退的時期，這階段當重視調神、慎飲食、節房事以延緩衰老，保持身體的健康，延年益壽。

Ⅵ 中國傳統養生方法的核心理念是什麼

你好，中醫注意養生的核心還是在陰陽。
主要還是「陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕。」是《素問·生氣通天論》篇對人體生理功能的精闢描述。認為人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立統一的協調關系的結果。
保持人體的陰陽平衡是養生，延年益壽的基本法則。人之所以生病，是陰陽長期失衡的反映。所謂的醫生治病，其目的就是將失衡的陰陽重新調節成相對平衡的陰陽。養生保健涉及到陰陽平衡的諸多方面，在物質生活方面，其表現在吃、穿、住、行、用。在精神生活方面，其表現在性、情、意。都不可過剩或不及。掌握好適當的度，這個度就是陰陽平衡的最佳程度。所以我們在生活中要追求各方面得陰陽平衡，使自己有一個健康的身體。

Ⅶ 中醫的飲食養生理念是怎樣的

就是研究食物的性能，根據食物的性能對人體進行調養。吃是生命活動的內表現，是健康長容壽的保證，「安谷則昌，絕谷則危」。

只有足食，才能樂業，「安民之本，必資於食」。飲食不僅維系著個體的生命，而且關繫到種族的延續，國家的昌盛、社會的繁榮、人類的文明。漢代出現的我國第一部葯物專著《神農本草經》共載365種葯物，其中有不少食物，如棗、藕、山葯、芡實、蜂蜜、薏苡米等，被列為具有強身保健、延年益壽的上品葯。

Ⅷ 中醫養生原理是什麼

通過調理來改善人體健康問題。比起中醫，食療更是最好的調理健康的方式專，最安全無任何屬副作用。
蔣氏高能蛋是由我國著名蔣守規博士主研發，1998年得到衛生部的批准文號。
高能蛋是純天然鮮雞蛋，一是安全可靠，二是增加的物質是內源性的，即無毒副作用產生，也不會受到體內免疫系統的排斥。
人體每天都需要攝入50~250微克的硒，蔣氏高能蛋每天服用能達到身體每日所需硒含量。
隨著年齡的增長血管的硬化是必然的，蔣氏高能蛋能改善血管硬化情況。起到延緩血管硬化過程。因此長期食用有利於人體健康。

Ⅸ 中醫的飲食養生理念是什麼

就是研究食物的性能，根據食物的性能對人體進行調養。吃是生命活動的專表現，是健康長屬壽的保證，「安谷則昌，絕谷則危」。只有足食，才能樂業，「安民之本，必資於食」。飲食不僅維系著個體的生命，而且關繫到種族的延續，國家的昌盛、社會的繁榮、人類的文明。漢代出現的我國第一部葯物專著《神農本草經》共載365種葯物，其中有不少食物，如棗、藕、山葯、芡實、蜂蜜、薏苡米等，被列為具有強身保健、延年益壽的上品葯。

Ⅹ 中醫養生的基本觀念和應遵循的基本原則有哪些

中醫養生包含以下幾個方面：
1、食物養生：
老中醫的順口溜， 可做參照與踐行。
生梨潤肺化痰好， 蘋果止瀉營養高。
黃瓜減肥有成效， 抑制癌症獼猴桃。
番茄補血助容顏， 蓮藕除煩解酒妙。
橘子理氣好化痰， 韭菜補腎暖膝腰。
蘿卜消食除脹氣， 芹菜能治血壓高。
白菜利尿排毒素， 菜花常吃癌症少。
冬瓜消腫有利尿， 綠豆解毒療效高。
木耳搞癌散血淤， 山葯益腎浮腫消。
海帶含碘散淤結， 蘑菇抑制癌細胞。
胡椒驅寒兼除濕， 蔥辣姜湯治感冒。
魚蝦豬蹄補乳汁， 豬肝羊肝明目好。
益腎強腰吃核桃， 健腎補脾吃紅棗。
2、中醫養生基本觀念是「治未病」
中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子•內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意；所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。
3、中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生發之氣，被發緩形，夜卧早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。
4、房中養生：男女居室，人之大倫。孤陰不生。獨陽不長，人道不可廢者。成年之男女，若長期沒有性生活，對身體也是不利的。但是也要防止另一個極端，這就是縱欲。《黃庭經》曰：「長生至慎房中急，何為死作令神泣？」這方面歷代養生家論述極多，毋用贅言。至於有的人淫樂成性，嗜欲無度，說什麼「寧可花下死，作鬼也風流」，那是咎由自取。漢代枚乘《七發》雲「明眸皓齒，命曰伐性之斧，如戲猛獸之爪牙」。呂純陽詩雲：「二八佳人體如酥，腰間代劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡教君髓骨枯。」這些決非聳人聽聞之語，而應永為警戒的。
5、氣功養生：學會吐納法：陶弘景在《養性延命錄》里提出：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據每個字發音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態。按照方法做完氣之後，會發現滿口生津，古書稱「上池之水」，然後把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到「津常咽」。