中醫養生元素

❶ 一些養生的知識

1 記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏則春夏不長，即第2天沒精神。

2 一切葯物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能.

3 正確的觀念遠比昂貴的葯物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。

4 人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。

5 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

6 人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚上天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。

9 暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。

10 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。

11 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。

12 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。

13 人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。

14 與其相信葯物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

15 健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

16 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機），病情才會顯現出來。所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。

17 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

18 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？其實這就是「虛」的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必須使體內有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故.

20、靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

21 俗語說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。這個「機」，有時也叫「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。

22 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

24 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心盪氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時入，此病之起因。

26 凡人慾求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。

27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

28 氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，

29 治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水干，水干則地損。

30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。

31 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點葯物就會立即見效。二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼葯都見效慢，或根本不起作用。 主發謂之機。箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。機就是這么一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。它是點，不是面。可是觸動這個點，就能帶動面。所以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了「病」 的惡性循環當中。和病機相對的就是「生機」。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。）

32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

33 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。

34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。

35 大病初癒，切忌理發洗足沐浴

36 故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。

37 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

38 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

39 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。

41 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。 心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。

42 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

43 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。

44 午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。

45 早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。

46 人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。

47 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以葯石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。

48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫葯或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

51、靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

52、修行要訣：寂照照寂 切忌用力成佛作祖無他秘密。具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。

53、為了養生而死的，佔十分之三。到底怎麼回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復啃過，怎麼能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麼？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。

54、人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55、天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？

56、別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。

57、不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

58、人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了干燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。

59、環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

60、人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。

61、運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。

62、運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

63、什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是復雜的一面。

64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什麼？佛是心。

65、現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這么說呢？就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。

66、現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麼？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。

67、根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。

68、污濁之物的產生一是因為食入不幹凈食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。

69、順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該干什麼，不應該干什麼。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。

70、很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。

71、真正的科學是什麼？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。

72、沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

❷ 中醫養生保健品有哪些

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❸ 中醫養生3000字論文

通過幾周的學習,在老師的精彩講評下,對中醫的基礎理論有了一定的理解。以前總是覺得中醫玄之又玄，很神秘。現在覺得中醫也是有他的一整套的完整的理論體系的。如果能學通這套理論，就能在某種程度上理解中醫。中醫不僅僅是簡單的經驗的積累，他也有自己內在的規律和道理。而學中醫的過程也正是學習中國古典文化和漢民族哲學思想的一個很好的途徑。現在的醫學界，有些問題，中醫能解決，西醫就解決不了。說明了中醫是有他的神奇之處的，盡管他內在蘊含的有些東西我們還不能很透徹地理解，但是他的神奇的療效已經說明了一切，比一切解釋更有力。說說我對中醫的理解吧。 哲學是世界最一般運動規律的科學，任何一門學科都不能脫離哲學。中醫吸取了漢代以前的哲學成果。中醫學屬於中國古代自然科學范疇，以中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想即氣一元論、陰陽學說和五行學說為哲學基礎，來建構理論體系，並使之成為中醫學理論體系的重要組成部分。 氣一元論：氣，是中國古代哲學標示物質存在的基本范疇，是運動著的、至精至微的物質實體，是構成宇宙萬物的最基本元素，是世界的本原。一切物質都是由氣組成的。氣的運動是氣內部的相互作用，是事物發展變化的源泉，氣和形以及兩者的相互轉化是物質世界存在和運動的基本形式。升降出入是人體氣化運動的基本形式。人體內氣
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的運動稱之為「氣機」。而氣化運動的升降出入是通過臟腑的功能活動來實現的，故又有臟腑氣機升降之說。人體通過臟腑氣機的升降出入運動，把攝人體內的空氣和水谷轉化為氣、血、津、液、精等。氣在於人，和則為正氣，不和則為邪氣。也就是說氣和才會維持人體各器官各系統間的平衡。 陰陽學說是在氣一元論基礎上建立起來的，是中國古代關於對立統一規律的認識，氣是陰陽對立的統一體，物質世界在陰陽二氣的相互作用下，不斷地運動變化。氣分為陰的氣和陽的氣。陰和陽的對立是絕對的，有許多這樣的例子。比如寒與熱，上與下，降與生，日於月等。就人體部位來說，人體的上半身為陽，下半身屬陰；體表屬陽，體內屬陰；體表的背部屬陽，腹部屬陰；四肢外側為陽，內側為陰。在經絡之中，也分為陰陽。經屬陰，絡屬陽，而經之中有陰經與陽經，絡之中又有陰絡與陽絡。人只有陰陽平衡才能維持身體個系統個器官的平衡。 五行學說是指古人認為一切事物都是由五種元素構成的。這五種基本元素包括金，木，水，火，土。自然界各種事物和現象的發展變化，都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果。而這五個方面之間又有某種必然的聯系，產生相生或相剋的關系。任何事物的發展變化其實就是構成事物的五行之間發生聯系，相生或相剋使事物發生變化。五行學說，將人體的內臟分別歸屬於五行，以五行的特性來說明五臟的部分生理功能。每一個內臟具有它屬的那種元素的屬性。而且還運用五行生剋制化的理論，來說明臟腑生理功能的內

在聯系。五臟之間既有相互滋生的關系，又有相互制約的關系。如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮，這是五行相生。如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈，這是五行相剋。 臟象是人體系統現象與本質的統一體，是人體臟腑的生理活動及病理變化反映於外的徵象。臟象學說是研究臟腑形體官竅的形態結構、生理活動規律及其相互關系的學說。它認為人體是以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心，以膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等六腑相配合，以氣血精津液為物質基礎，通過經絡內而五臟六腑，外而形體官竅所構成五個功能活動系統。因此，它可以理解為是一個解剖學的概念，每個部份分別是 五臟：心、肝、脾、肺、腎合稱五臟。 六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦合稱六腑。 奇恆之府：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞六者合稱奇恆之府。 形體，其廣義者，泛指具有一定形態結構的組織，包括頭、軀乾和臟腑在內；其狹義者，指皮、肉、筋、骨、脈五種組織結構，又稱五體。 官竅，官指機體有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又稱五官，它們分屬於五臟。竅有七竅，七竅指頭面部七個孔竅（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五臟的精氣分別通達於七竅。

❹ 養生的重點是養什麼

中醫養生學的核心就是保養元氣，只有元氣足，身體才能健康，人亦才更長壽。
天人合一 調於四時
元氣來源於先天父母，靠後天水谷精微滋養，以調節、維持人體生、長、壯、老、已的生命全過程，元氣盛，人之輕病可不葯而愈，重病可配合葯物或療法戰勝疾病。如元氣衰敗，雖有效治療，亦難免死亡。
中醫認為，人要適應自然氣候的變化，否則就會生病，甚至死亡。中醫學叫「天人合一」，也叫「天人相應」。人的健康長壽，是不能違背自然氣候變化規律的。因此在日常生活中，除要注意適應四季寒、熱、溫、涼外，還要注意避其風、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣，更要注意防範反常之氣，這種季節氣候大氣反常所致之病叫做時令病。
如何避免反常之氣致病，首先應「動作以避寒」、「隱居以避暑」等，同時更要心理舒暢，無雜念妄想，勿勞心神，保持機體元氣抗病功能。這些預防措施對於老年或體弱多病之人，更為重要。這也叫調於四時，和於人體。適應季節氣候之突變，是中醫學養生之道很重要的一個方面。
情志安寧 氣血通暢
中醫認為，生命活動，貴在氣血通暢，所以「疏其血氣，令其條達，而致和平」便是中醫治病的大法。影響氣血不暢的主要因素，就是心情不快，情志不寧。情緒安寧，可使氣血運行保持動態平衡，反常的情志，可使氣血運行逆亂。據統計，長壽健康者90%以上都具有溫和、開朗、樂觀的性格。中醫學將人的情志區分為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七個方面，也叫「七情」。七情太過就要情志不寧，損傷人體元氣和功能。七情又分別與人體五臟各有所關，如過怒傷肝、過喜傷心、過悲傷肺、憂思傷脾、驚恐傷腎。如過怒傷肝，可導致肝臟疏泄條達和動升的生理功能失調，肝氣郁而化火上逆，出現頭暈、頭痛、心煩、急躁、口苦等病症。肝氣郁滯日久，又可導致機體有關臟器的關系失衡。首先會影響脾胃，出現胃病。臨床常見的高血壓病、眩暈病、膽囊炎、各種胃炎、神經衰弱等多種病，大都是由情志不寧而引起的。可見情志和人體生命健康關系多麼密切。所以情志的安寧，是中醫養生之道又一非常重要的方面。

動靜結合 形神合一
生命在於運動，運動鍛煉，可強筋壯骨，增強機體功能，使人健壯。但活動鍛煉，必須動靜結合，形神合一。如鍛煉活動時，心神不靜，胡思亂想，反而促使氣血紊亂。只有形神合一，相互為用，互相依存，才能使人元氣充足，健康長壽。五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經等等，無一不是既要形體活動，又要思想入靜，達到形神合一的。可見運動鍛煉，形與神俱，形神合一，是中醫學養生之道的重要環節。
飲食有節 保護脾胃
民以食為天。飲食是人體生命活動最重要的物質基礎，但飲食的消化吸收排泄，又必須依賴脾胃的功能健全才能完成。人體各部分組織器官無不靠脾胃的消化、吸收、輸布水谷之精微，才能保持其正常的功能活動。故養生十分強調重視保護脾胃。實踐證明，長壽又健康的老人，都是飲食好、脾胃健的人。同時脾胃功能健全，又可增加人體元氣的抗病能力，即免疫功能。漢末名醫張仲景亦指出：「四季脾旺不受邪」。所以歷代醫家在治療預防疾病和養生保健方面，都十分重視調理脾胃。
脾胃之功能損傷，可來自多方面原因，如氣候的突變和精神刺激等等，但主要在飲食方面，暴飲、暴食、過食生冷肥膩之品，或過飢過飽、飲酒過度等，均可損傷脾胃。金元時代名醫李東垣亦指出：「脾胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，諸病之所由生也。」飲食方面最好能做到定時、定量、定性，早飯宜吃好、午飯可吃飽、晚飯要吃少，保護好脾胃。
中醫對食品種類亦非常重視。如《素問·臟器法時論》說：「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」。這說明人以米、麥、谷、豆等類為主食，再輔助吃一些水果，肉類少吃為益，多吃些蔬菜以補充飲食。現代科學對人體營養方面研究提出：主食宜粗細糧搭配，吃飯宜七八分飽，不甜膩，多食蔬菜，適當吃些水果、瘦肉、蛋類、魚蝦等品，保證人體需要的蛋白質、各種微量元素等營養，才能維持身體健康。中醫養生還有食療、葯膳等，可適當選擇。
益腎固精 全真養形
腎臟為人體重要臟器之一，中醫學稱腎為「先天之本」，腎氣旺盛，可使人精氣充盛，生殖力強，思維敏捷，筋骨強健，耳聰目明，年老而精力不衰。故歷代中醫學家都主張將益腎固精作為保健強神益壽延年的養生重點。有人雖年逾古稀，但仍耳不聾、眼不花、發不落、齒不脫、精力充沛，都與腎固精足有關。相反也有人年不過花甲，卻未老先衰。造成腎精虧虛的原因很多，最常見且易造成腎虧的是青中年時期縱欲過度，妄想勞甚，不知養生所致。所以中青年時期不知固腎養生，病已造成，想補救已悔之晚矣。因此，要想健康長壽，年老不衰，青中年時期就要房事有節，清心寡慾，注意益精固腎。
中醫學養生之道，幾千年來，積累了豐富的經驗和理論，想達到精、氣、神充沛，既長壽又健康，難度雖有，但如能做好以上五個方面，是完全能實現的。的疾病與健康，衰老與長壽都和很多的飲食有關，除了外界的一些因素之外，我們自身和長壽的關系尤為重要，而尤其是對元氣的保養至關重要，中醫養生學的核心就是保養元氣，只有元氣足，身體才能健康，人亦才更長壽，那麼我我們應該如何保養元氣呢？
老人如何養生
起居養生
秋季睡眠養生應分早秋、中秋、暮秋三個階段來調整作息時間。現在已過了初秋，到了中秋和暮秋，就應該本著避潮濕、避寒涼的原則，採用早睡早起的方式，順應自然界的變化，早睡滋養陰氣，早起順應陽氣。秋季睡眠養生的早起，能夠使人提前覺醒，精力充沛，從而避免秋乏的發生。一般來說，秋季以晚9點至10點入睡，早晨5點至6點起床比較合適。
秋天天涼了也要保持居室經常通風，當室內外溫度相差10℃時，15分鍾即可將室內空氣交換一遍。少在居室內吸煙，以減少污染，廚房最好安裝換氣扇，庭院、室內可養些花草，以調節空氣濕度。
秋天防靜電傷身。為了防止靜電的發生，室內要保持一定的濕度，室內要勤拖地、勤灑些水，或用加濕器加濕；要勤洗澡、勤換衣服，以消除人體表面積聚的靜電荷。發現頭發無法梳理時，將梳子浸入水中片刻，等靜電消除之後，便可以將頭發梳理服帖了。對於老年人，應選擇柔軟、光滑的棉紡織或絲織內衣、內褲，盡量不穿化纖類衣物，以使靜電的危害減少到最低限度。
「秋凍」不能簡單地理解為「遇冷不穿衣」。當天氣驟然變冷時，適當地增衣是必要的，否則不但不能預防疾病，反而會招災惹病。「適當增衣」以讓自己略感涼而不感寒為宜，而不是穿得暖暖和和、裹得嚴嚴實實。「秋凍」的另外一層意思是，晚秋可適當拖延增加衣服的時間，但要以自己能接受為限度。
飲食調理
1、防寒溫里。每日的早餐，用溫熱性質的食物，如煮粥配大棗和乾薑、核桃仁、甜杏仁、葡萄等，也可以食用豆漿、胡辣湯、羊肉湯、醋熘白菜、糖蒜等。
2、排濕祛風。遇有風雨陰濕天氣或者體內有濕、大便稀的情況，老年人應增加祛風排濕的飲食，如選用大米、扁豆、紅小豆、薏米、蓮子、栗子、蔥、姜、花椒、茴香、丁香、胡椒等。
3、潤燥滋陰。在乾燥天氣或口乾舌燥、大便乾的情況下，老年人應選擇潤燥滋陰的飲食，此類飲食品種能增強免疫力，可選用全麥面、小麥仁、豆芽、豆漿、花生、芝麻、紅薯、山葯、南瓜、蘿卜、白菜、蓮菜、百合、木耳、梨、蘋果、葡萄、枸杞、大棗、甜杏仁、甘蔗、蜂蜜、鴨蛋、蒸雞蛋羹等。
4、收斂陽氣。在飲食中適量增加山楂、五味子、柿醋等酸味食物可收斂陽氣，若無風寒天氣或體內沒有涼寒，老年人應盡量少用或不用解表發汗的食品，如大蔥、生薑、辣椒、芥末等。
5、五味調和。這是健康的八大基石之一，老年人應注意如下關系：辛辣味與酸味或者苦味是相互制約的；甘甜味與鹹味或者酸味是相互制約的；鹹味與苦味或者甘甜味是相互制約的等。
精神、運動調養
愉悅身心，陶冶情操秋令肅殺，自然界凄涼的景色容易導致老年人悲觀傷感的消極情緒。研究發現：不良的心理刺激，會抑制人體免疫防禦功能，易致內分泌及新陳代謝紊亂，從而導致許多疾病叢生，因此，老年人應特別注意精神保健。
秋季陽光和煦，原野金黃，秋高氣爽，是老年人閉目養神、收聚精銳的大好時光，此時老年人宜到公園、郊野、山林等林木繁榮、寧靜優雅之地，做做閉幕養神的氣功。閉目，先眼肌放鬆，再面部放鬆，心胸噴涌而出，眼睛也即會有神。許多名人學士在繁忙緊張的腦力勞動之餘，做做閉幕養神功，即可收到養精蓄銳之奇效。
另外秋天是旅遊登山的黃金季節，老年人可以結伴去野外山鄉，登高遠眺，飽覽大自然秋花爛漫、紅葉勝火等勝景，一切憂郁、惆悵頓然若失，愉悅和諧的情緒會使您煥發出青春般的活力。

❺ 中醫養生館如何經營

多出去走走吧，看看人家的經營和運營，或者多去體驗一下別家的養生項目，一定要注意對顧客服務態度要好，因為溫馨的環境也是一種養生，祝君好運！

❻ 補氣血中醫養生智慧的目錄

第一章 角落裡的鑽石
第二章 漫話中醫理論精華
一、人體的結構
（一）五臟——最重要的維持生命的器官
（二）六腑——人體內的重要容器
二、生理功能
（一）心
（二）肝
（三）脾
（四）腎
（五）肺
（六）膽
（七）胃
（八）小腸
（九）大腸
（十）膀胱
（十一）三焦
三、經絡
第三章 人體的能量基礎
一、人體的能量
二、身體不是信用卡
三、我們愛進補
第四章 破解中醫理論的玄機
一、陰陽
二、寒熱
三、上火
四、五行
第五章 借你一雙看懂自己的慧眼
一、察言觀色
（一）觀察神情
（二）觀察面色
（三）觀察形體
（四）觀察頭發
（五）觀察耳朵
……
第六章 巧妙治療亞健康
觀察人的精神，面貌，舌頭，耳朵，大便，小便，頭發，指甲，牙齦等等細微之處，可以快速了解身體的狀態。
「氣」「血」「精」是我們健康的根本。
中醫認為氣、血和精是人體的能量源。充盈的氣、血和精神使人精神旺盛、體力充沛、才思敏捷、體態勻稱；而當這三種能量虧虛時，人體會出現各種「亞健康」症狀，如心悸、失眠、健忘、皮疹、手腳冰涼、月經不調、乏力、氣短、暖氣、食慾不振、消化不良、脫發、不停矢氣、便秘等。彌補這三種能量的方法是本書的精華，它幫助您內外兼修，標本兼治。
根據中醫理論，分辨是哪些臟腑器官出了問題，許多身體的不適都可以通過進補，按摩，改變生活方式，改變飲食結構等方法得到緩解或解決。
關於中醫到底科學不科學的爭論已經不是一天、兩天了。早在民國時期，有很多當時知名學者、政要都發表了自己的看法，覺得中醫不科學、中醫很糊塗，較之理論周詳的西醫，中醫就被看成是「封建迷信」思想的代表，是「落後愚昧」的典型，應該立即扔進歷史的垃圾堆。當時的文化人，以喝酒、吃肉、罵中醫作為比較時尚的活動，不管懂不懂中醫的人，都站出來罵上兩句中醫，以示自己追求科學的決心。
漫話中醫理論精華 由於中醫對人體的認識與西醫有差異，甚至有的存在很大的差異，請盡量拋開西醫理論先入為主的影響，重新建立一個人體架構。 一、人體的結構 （一）五臟--最重要的維持生命的器官 五臟指心、肝、脾、肺、腎。它們是人體的核心組成，關系可謂親密無間，誰也離不開誰。一個受難，其他四臟器也跟著遭殃。聰明的人體擁有一套非常精密、科學、高效、智能的運行機制，它會隨時根據各種突發情況調節和平衡。往往一個臟器的功能下降了，為了整體的和諧運行，其他四臟器的功能水平也相繼有所降低。而一個臟器的功能提高了，為了整體的和諧運行，其他四臟器的功能水平也相繼有所提高。可謂一損俱損，一榮俱榮。 五臟之間存在著彼此依賴又彼此制約的微妙關系。這個關系不是古人憑空想像出來的，而是根據長期的臨床觀察和研究摸索出來的。為什麼總是說學中醫要有悟性呢？就是因為中醫的研究方式是依據許多客觀存在的真實表現，通過學習者的邏輯推理，繼而獲得的寶貴知識。即是要將大量的彷彿是巧合一樣的現象聯系在一起，並用一整套理論來解釋這些聯系。在這種不斷發現聯系，不斷解釋聯系的過程中，中醫的基本理論也就逐漸形成了。 在闡述五臟之間的微妙關系時，中醫用自然界五種物質來加以解釋，希望以此來揭示出五臟之間的協調平衡關系。這個理論就是非常經典的五行理論。 五行理論以金、木、水、火、土分別代表人的肺、肝、腎、心、脾，藉助這五種元素的特性，進而展示出五臟的關系。 這個五邊形的圖形，勾連出五種物質的相互關系。五條實線箭頭都是由一個元素出發指向另一個元素。比如木，這個圖形顯示木能促進火的產生，在自然界中木頭就是生火取暖的材料；再來看火，這個圖形顯示火可以促進土的產生，在自然界當中物質經過燃燒之後就化成灰燼了，這灰燼就是土；再來看土，這個圖形顯示土可以促進金的產生，事實上，金屬礦藏大多數都是深埋於地下的。依此類推，這個依存關系是成立的。 古人根據五臟的特點，將他們與這五種物質一一對應，也同樣可以解釋五臟之間的關系。我們看實線箭頭從一個臟器出發指向另一個臟器，同樣代表了一個臟器對另一個臟器的促進生長的作用。依據箭頭的走向，我們可以看到，肝可以促進心的生長，肝的功能提高可以使心的功能加強。依此類推，心可以促進脾的功能提高，脾可以促進肺的功能提高，肺可以促進腎的功能提高，腎又會促進肝的功能提高。它們這種促進關系是井然有序的、次遞的，這就是五臟之間的促進關系、依賴關系。 舉個例子：中醫在調理的時候，面對心方面的症狀，不單單是調理心的功能，往往會下很大的力氣去幫助病人調理肝的功能。比如心悸，有一部分病人就是因為長期情緒不佳，引起肝的氣機不舒暢，導致肝的功能下降了，無法很好地滋養心，繼而連累了心，使得病人出現心悸的症狀。如按頭疼醫頭，腳疼醫腳，面對這種病人，就事論事的診斷方法就略顯得有些無從下手了。圍著心臟查一圈，沒發現什麼異常，只好將病人歸為體質虛弱的范圍。相比較而言，整體把握、辨證論治的方法會收到比較好的治療效果。
五行理論的經典之處，不僅揭示了五臟之間彼此促進、彼此依賴的關系，還闡述了它們的另一種重要關系，就是制約關系。這種制約不是盲目的、隨機的，而是固定的、有序的、次遞的。 這回換了個五角星。這個五角星圖形，體現了五種元素相互制約的關系。五條虛線箭頭都是由一個元素出發指向另一個元素。比如木，依照箭頭方向，它指向了土就是說古人認為木可以制約土。在自然界中樹木確實可以起到保持水土，防風固沙的作用。現在大力提倡植樹造林就是因為樹木的根系可以固定住土壤。再來看土，依照箭頭方向，它指向了水。古人認為土能制約水，這個道理很簡單，土壤可以阻擋水流，成語有兵來將擋，水來土掩。再來看水，依照箭頭方向，它指向了火，就是說水可以制約火。依此類推，這個圖形所闡述的制約關系是真實存在的。 同樣的元素，還是對應同樣的五臟，也就間接的表現出五臟之間的制約關系了。如圖所示，我們可以看到，肝可以制約脾的功能，避免由於某些原因導致脾的功能過於亢盛，打破了五臟之間固有的平衡。同樣，脾可以抑制腎的功能，腎可以抑制心的功能，心可以抑制肺的功能，肺又會抑制肝的功能。 例如人們在生氣的時候可以清楚的體會到肝對於脾的制約。當人們發怒之後，一般都沒有食慾，甚至還會出現腹脹、打嗝。有人會說：我都氣飽了，根本吃不下飯。這吃不下飯，就是脾功能受到抑制不思飲食的結果。 由於五臟擁有相互促進和相互制約這截然不同的兩套關系，既避免了五臟之間一味的促進，又避免了一味的抑制，使它們能夠真正地實現協調平衡。在中醫看來，人之所以生病，多是由於這兩套關系被打亂。也就是說，能夠保持這兩種關系的相互平衡，人就可以健康的生活。
（二）六腑--人體內的重要容器 六腑是指人體內的六個容器：胃、膽、小腸、大腸、膀胱和三焦。把它們六位歸為一類，是由它們的共同特點決定的。六腑分別承載著食物、消化液和排泄物，人體的氣體物質、液體物質和固體物質就運行其中。 六腑和五臟存在對應關系，這就體現出人體的又一種微妙關系--臟和腑的關系。中醫將五臟與六腑之間的對應關系稱為表裡關系，認為五臟更為重要，應該在身體的更深層次，所以稱里；六腑雖然也是重要器官，但是與五臟相比較，地位略低一些，中醫認為六腑在身體里比較淺表的位置，因此稱表。 表裡關系說得通俗一些，即上下級關系。其中心與小腸、脾與胃、肺與大腸、腎與膀胱、肝和膽是一一對應的上下級。這種對應關系永遠存在，不會打亂，而且六腑對於其上級--五臟的忠誠度特別高，漢語里有個成語叫肝膽相照，其實就是體現肝和膽親密無間、榮辱與共的關系。 對於這種表裡關系，生活中有不少例子。就說說肝和膽吧，有的人膽囊發生病變，覺得右脅下方不舒服，嚴重的還會出現膽結石，甚至要摘除膽囊。看上去這一切都是膽的問題，似乎把膽的問題解決了就萬事大吉。其實膽只是接受命令的下級，它的功能出現混亂，完全是上級指揮有誤。如果上級的功能出現紊亂，下級當然在劫難逃了。因此，中醫按照表裡關系的理論，遇到膽囊有問題的病人，一定會從它的上級--肝來進行調理，把肝的功能理順了，膽的問題自然迎刃而解。 二、生理功能 記得第一次讀《紅樓夢》時，翻開書的第一頁，並沒有直奔主題，而是首先出現一個巨大的關系圖，圖中列出了書中主要人物的親緣關系，榮國府和寧國府老老少少一幹人等都排列其中，就像一個族譜一樣，把大家的輩份、關系都表示出來，誰是母親這邊的親戚，誰是父親這邊的親戚，誰是表兄妹，誰是堂兄妹，都清晰可見。我並不是很在意這個圖，認為它可有可無，急急忙忙讀起正文來，但是隨著故事的層層展開，裡面形形色色的人物一個一個粉墨登場，才發現書中有名有姓的人物就有上百個，一時還真記不清他們的關系，於是又翻過頭來重新審視第一頁上的關系圖。 要想讀懂《紅樓夢》，了解每一個人物的性格特點固然重要，但是錯綜復雜的姻親關系更可以幫助讀者領會人物的性格命運。 在具體介紹每一個器官之前，先解釋了一下五臟和六腑的關系，相信會對理解人體的奧秘有很大的幫助。這些成員有平級關系，即便是平級，也存在誰幫助誰，誰壓制誰的問題。當然也有上下級關系，這上下級之間也存在著遠近親疏，不是某一個上級都可以隨便影響任意一個下級，它們有嚴格的組織分工和對應關系。 在了解了五臟六腑十一位成員的關系之後，下面我們逐一介紹每一個成員的脾氣秉性。
（一）心
心就像一個國家的最高統治者，也就是君王。俗話說國不可一日無君，五臟六腑少了誰都不能沒有心。 為什麼說心的地位舉足輕重呢？這要看心的作用。心可以推動血液運行，使血液流到全身，發揮營養和滋潤人體組織的作用。心的功能正常，人體就會血流暢通。如果這種功能不正常了，出現了故障，就會出現脈搏不整齊或者跳動無力的現象，人也會變得臉色蒼白，嚴重的還會出現面色紫暗，胸悶疼痛。生活中可以見到一些老年人，尤其是在夏天，稍微運動一會兒，就面色蒼白，大量出汗，顯得特別累，這表明心的功能變弱了。面色紫暗，胸悶疼痛，是人體組織器官嚴重缺血的表現，也是心臟病發作的症狀表現。 心還負責人的精神活動。當這種功能正常的時候，人神志清晰，思維敏捷，反應靈敏，動作協調；相反，當這種功能異常的時候，人就會出現失眠、多夢、煩躁、意識和思維混亂。臨床上一些高燒不退的病人，出現神昏譫語，也就是人們常說的燒得說胡話，就是心功能受到影響之後的表現。還有這樣的情況，比如一個人呆坐在某一個地方，不停的、莫名奇妙的發笑，而且注意力也無法集中，這也是精神活動異常的表現。這時候身邊的人就要注意了，很可能預示心臟方面的疾病，要趕快去醫院檢查。 中醫認為，可以通過觀察舌頭了解心的狀態。有人經常會舌尖破裂或者舌尖生瘡，感覺特別疼，這是心火亢盛的表現。這樣的人估計煩心事比較多，比如快要期末考試了，或者工作中遇到很多阻礙等。這時，可以適當補充B族維生素和維生素C。西醫認為，維生素可以調節人體的功能。從中醫的角度來講，B族維生素和維生素C都有滋陰潤燥的作用。秋冬季節和早春容易感冒，是因為人體為了抵抗嚴寒，攝入比較多的肉類等高熱量食物，導致體內燥熱。而這個季節蔬菜水果相對比較少，導致維生素攝入不足，缺少了維生素的滋陰潤燥，體內的平衡很容易被打破，當然也就容易生病。 不僅舌頭可以體現心的狀態，中醫還發現，汗液的變化也能反應心的功能。中醫認為，汗液是屬於心的液體。正常情況下，出汗是為了散熱，降低體溫。可是異常的出汗就要引起人們的注意了。我們平時可以遇到這樣的人，他們吃飯的時候特別愛出汗。一般人吃飯時只是微微有些發熱，頂多後背出一層薄汗，感覺挺暖和的，可是這些人卻好像特別熱，大汗珠子順著額頭和脖子往下流。其實這可能暗示他的心的功能減弱了。換句話說，就是心氣不足，固攝不住汗液，導致大量出汗。這些人可能平時也有氣短和乏力的症狀，應該予以重視。 心既然這么重要，平時就要多養護心。根據五行理論，紅色的食物可以養心，比如西紅柿、山楂等。另外，還可以每天按揉勞宮穴2分鍾，這是保養心臟的好方法。勞宮穴在手掌心，將手握成空拳，中指所觸及的位置就是勞宮穴。每天午後按揉2分鍾，可以緩解心的疲勞。 現在許多年輕人愛吃辣椒，甚至頓頓都靠辣椒下飯，否則食之無味。人吃過辣椒之後會覺得氣力十足，這是因為辣椒這種紅色的食物可以加快血液循環，使身體獲得的新鮮氧氣增多，組織器官得到了相對多一些的氧氣，可以緩解疲勞。年輕人工作強度比較大，體力消耗大，吃辣椒可以緩解疲勞，得到體力上的補充，所以慢慢地就偏愛吃辣椒了。愛吃辣椒可不是大腦的選擇，因為辣椒的口感無論如何談不上美味，沒有人會真正喜歡這個味道。愛吃辣椒應該說是身體的一種選擇，它可以暫時性的緩解疲勞。但依靠辣椒緩解疲勞只是權宜之計，不是最好的辦法。下一章我會介紹整體提升健康水平的方法。
（二）肝
對於肝的認識，中醫和西醫之間存在較大的分歧。稍微具備一點現代醫學常識的人都知道，肝臟在人體的右側，而中醫認為肝在人體的左側。中醫為什麼會有這樣的認識呢？因為當人們發怒的時候，最先感覺到的是左側脅下脹痛，繼而發展為兩脅脹痛。如果肝在人體右側的話，這個生理現象就難以解釋得通了。中醫根據人體的許多生理現象，總結出肝的功能和作用。 中醫認為，肝有貯藏血液的作用，它可以貯存一定量的血，用來供應機體各部分活動時使用。它還可以調解人體各部分血量的分配。在正常生理情況下，人體各部分的血量是相對恆定的，但是當機體進行劇烈活動，或者情緒激動時，對於血的需求量增大，肝就把自己平時貯存的血液向機體的外周分配，以滿足機體需要；當人體處於安靜休息狀態，情緒穩定的時候，外周的血液需要量減少，這時，相對多餘的血液就歸藏於肝。肝在這里起到調節閥的作用。 當然，肝對於血量的調節是有前提的，那就是肝有足夠的血量儲備。只有具備了足夠的血量儲備，才能進行有效的調節。就像電視劇裡面的票號（也就是現在的銀行），必須有足夠的銀兩作為儲備，才能應對隨時可能發生的擠兌現象。如果東家經營不善，導致票號里無銀可兌，那麼勢必無法維持正常的經營秩序。人體也是如此，有些人血虛，也就是血液總量不足，去醫院化驗，血色素很可能處在正常值范圍的下限，甚至已經是貧血了。這樣的人，平時運動量稍微大一些，或者情緒一激動，馬上就會出現心慌、氣短、心悸的症狀。有的女性反應更明顯，低頭、蹲下一段時間，猛然抬頭或者起身，就會感到眼前發黑。這也是血虛的表現，很可能由月經過多造成。肝的儲血量不足，無法有效分配血液，人體會相繼出現一系列不適反應。 當這種調節功能失常的時候，人體還會出現異常的出血現象。比如吐血、鼻子出血、咯血、女性月經過多等。所以中醫有男子看肝，女子看血的說法。這血指的就是女性的月經，同樣也是間接的反應肝的功能狀態。如果女性月經正常，每月如期而至，並且月經量適中，一般身體沒有什麼大問題；相反，即便飲食和睡眠都正常，但是月經不規律了，或者時間間隔發生了明顯變化，或者月經量發生了明顯變化，都預示著身體的正常規律受到干擾，各臟腑之間的平衡被打破，失去了平衡，這可能是疾病的預警信號。提醒女性，在繁忙的工作之餘多關注一下自己的生理期，月經持續不規律就要及早調理。我認識一個人，三十多歲患上風濕病，四十多歲又患上甲亢。據她說從二十幾歲開始月經就不正常，總是這個月有，下個月沒有。當時年輕，也不當回事，還覺得少來幾次還避免了不少麻煩，後來體質狀況每況愈下……中醫是一門大智慧，它指給你一個了解自己的途徑。大家都知道病來如山倒，病去如抽絲，給人的錯覺好像疾病是一個隨機發生的事情，誰碰上了只能認倒霉。其實還有一句至理名言，就是冰凍三尺，非一日之寒。看似來勢洶洶的疾病，都是長期隱患堆積的結果。既然提到了月經問題，我再多說幾句，月經失調、痛經、乳房脹痛，這些問題的根源大多都是肝的功能失調。原因是多方面的，但主要是學習緊張、工作壓力大導致情緒長期處於抑鬱、煩躁、焦慮的狀態，這些情緒引起肝的功能失調，肝的疏泄功能出現問題，則引發女性的上述不適症狀。 肝還負責保持全身氣機的通暢。西醫沒有關於氣的理論，氣是中醫獨有的思想。我們平時都有這樣的體會，當遇到憤憤不平的事情時，總感覺有一股氣往上撞，想發泄出來。這實際上就牽扯到肝的疏泄功能了。如果這種功能正常，人體的氣和血通暢無阻，經絡通暢，各個器官的活動也正常有序。 如果肝的疏泄功能異常，會出現氣行不暢的問題，最明顯的表現是胸脅、腹部脹痛，甚至嘔吐。我們身邊可能有這樣的同事，他們脾氣挺好，為人總是溫良恭儉讓。實際上，他們不是沒有脾氣，只是不沖別人發脾氣，當遇到不順心的事情時，他們自己跟自己生氣，自己跟自己較勁。電視劇里不是有這樣的劇情，別人無端對好好先生一通指責，然後拂袖而去。好好先生獨自痛苦，突然感到腹部脹痛，胸脅脹痛，只好用手壓住痛處，慢慢的蜷縮著蹲下身，臉上浮現出痛苦的表情……從中醫的角度講，這就是氣機運行不暢的表現。
當氣機運行不暢逐漸加劇，還會引起血的運行不暢。出現血行不暢時，人會有胸脅刺痛的感覺，就是在這些部位有針刺一般的刺痛感，這是血瘀形成的表現。當然偶而還會有腫塊形成，即由無形的瘀阻轉化為有形的病理產物。
肝的疏泄功能還體現在促進體內各種液體正常有序的流動上。有一種病叫梅核氣，患者感覺像有一個楊梅核卡在嗓子裡面，咽也咽不下，咳又咳不出來，梗在喉嚨里很不舒服。得這病的人多積極上進，不論是學習還是工作，都希望通過不懈努力取得驕人成績，可是偏偏事事不遂心願，不管多麼努力，總是實現不了自己的理想，時間長了，情緒上就發生了變化，總是比較抑鬱，唉聲嘆氣，平時也是悶悶不樂、少言寡語，好像周圍的人都得罪了他一樣。這是肝氣不暢的典型表現，氣行不暢導致體液運行不暢，於是就有梅核氣產生了。 有一句話叫眼睛是心靈的窗戶，在中醫看來，眼睛是肝的窗戶，通過眼睛同樣可以反應肝的狀態。肝的功能好，眼睛就明亮有神。如果肝的功能不好，會引起眼乾、眼澀，眼屎很多，眼淚很黏稠，甚至沒有眼淚，試想這樣的眼睛如何能有一汪秋水含情脈脈的感覺呢？ 如果肝血虛，兒童比較容易近視，老年人容易較早的花眼，視物模糊，眼白渾濁。肝與眼睛一個長在上面，一個長在裡面，但是他們又確實存在著聯系。這點我深有體會。上高三的時候，有一次無意識的揉眼睛，突然感覺到左眼的上眼皮裡面有個軟軟的小囊泡，直徑大約5mm。那時正是復習關鍵時期，也沒有理睬它。可是這小囊泡越來越大，都可以從表面觀察到了，只好去醫院。我挑選了一家以眼科聞名的西醫醫院，大夫建議手術。手術很小，也很順利，一天之後我就正常上課了。這次經歷就像小插曲一樣，直到上了大學，有一次和宿舍的同學聊天，一個同學偶然間提到她也長過這樣的小囊泡。系統學習了中醫理論，才領悟到眼睛的問題與肝有著密切的關系。高三的時候，由於升學壓力，心情可謂是最低谷，每天睡眠時間少得可憐，面對的都是偏、難、怪的習題和作業。在這種情緒之下，肝的功能會受到影響，體現在眼瞼部位的一些腺體分泌失調，形成了囊泡。上了大學，總算鬆了一口氣，心情舒暢了，肝的疏泄功能得以恢復，這個毛病就沒再復發。 中醫認為，肝與心一同調節人的感情和情緒，肝的功能正常，人就會心情愉快舒暢，反之，人就會唉聲嘆氣、怨天尤人、悶悶不樂、少言寡語，很容易為一點小事情而大發雷霆，甚至暴跳如雷。這些人的情緒非常的亢奮，氣勢洶洶，就好像決堤的洪水，從撕開的口子噴涌而出。我建議這樣的朋友要滋陰柔肝，多吃綠色的食物。按照五行理論，青色對應著肝，蔬菜和水果是柔肝的。還可以按劑量服用維生素B12，它可以明顯地緩解抑鬱和焦慮。

❼ 有什麼傳統的中醫養生保健方法

養生保健-------中醫食療養腎 如何才能夠使自己的腎更健康呢?那就請你吃黑色食物吧，不同顏色的食物或是葯物對身體的作用也是不完全相同的，其中紅色入心，青色入肝，黃色入脾，白色入肺，黑色則入腎，所以說在生中中我們可以選擇黑色的食物，來保住自己的腎，讓你的身體更健康。 黑色食物一般含有豐富的微量元素和維生素，如我們平時說的「黑五類」，包括黑米、黑豆、黑芝麻、黑棗、核桃，就是最典型的代表。 如果仔細研究「黑五類」的營養，就會發現，其中個個都是養腎的「好手」。米中的珍品——黑米，也被稱為「黑珍珠」，含有豐富的蛋白質、氨基酸以及鐵、鈣、錳、鋅等微量元素，有開胃益中、滑澀補精、健脾暖肝、舒筋活血等功效;豆被古人譽為腎之谷，黑豆味甘性平，不僅形狀像腎，還有補腎強身、活血利水、解毒、潤膚的功效，特別適合腎虛患者;有「營養倉庫」之稱的黑棗性溫味甘，有補中益氣、補腎養胃補血的功能;核桃則有補腎固精、利尿消石、潤腸通便、溫肺定喘的作用，常用於腎虛腰痛、尿路結石等症;黑芝麻性平味甘，有補肝腎，潤五臟的作用，對因肝腎精血不足引起的眩暈、白發、脫發、腰膝酸軟、腸燥便秘等有較好的食療保健作用。這五種食物一起熬粥，更是難得的養腎佳品。 黑芝麻 富含對人體有益的不飽和脂肪酸，其Ve含量為植物食品之冠，可清除體內自由基，抗氧化效果顯著。具有延緩衰老、治療消化不良和治療白發都有一定作用。 黑豆 有暖腸胃、明目活血、利水解毒之效。也是潤澤肌膚，烏須黑發佳品。富含優質蛋白、Vb族和Ve，還含有核黃素、黑色素。對防老抗衰、增強活力、美容養顏有幫助。 黑米 具有健脾暖肝、補血益氣之效。其維生素B1和鐵的含量是普通大米的7倍。冬季食用對補充人體微量元素大有幫助。用它煮八寶粥時不要放糖。 黑蕎麥 可葯用，具有消食、化積滯、止汗之效。除富含油酸、亞油酸外，還含葉綠素、盧丁以及煙酸，有降低體內膽固醇、降低血脂和血壓、保護血管功能的作用。它在人體內形成血糖的峰值比較延後，適宜糖尿病人、代謝綜合征病人食用。 黑棗 含有蛋白質、糖類、有機酸、維生素和磷、鈣、鐵等營養成分。中醫認為黑棗性溫味甘，具有補腎與養胃功效。 黑木耳 中醫認為其具有清肺益氣、活血益胃、潤燥滋補強身之效。現在研究表明，黑木耳膠體具有較強吸附力，能夠清潔腸胃。還含有核酸、卵磷脂成分，具有健美、美容，延緩衰老之效。黑木耳是一種可溶性膳食纖維，能補血，高血脂、心梗、腦梗患者多食可溶栓，降低血小板數量。 此外，還有李子、烏雞、烏梅、紫菜、板栗、海參、香菇、海帶、黑葡萄等，也都是營養十分豐富的食物。腎不好的人，可以每周吃一次蔥燒海參，將黑木耳和香菇配合在一起炒，或燉肉時放點板栗，都是補腎的好方法。

❽ 中醫基本養生觀念體現在哪些方面

1、整體，人來自身是一個自整體，各個部分相互聯系，比如你胃不舒服，或者經常按一下腿上的足三里就會改善，再比如有時候忽然一直打嗝，按一下內關穴就會立即止住，而一個人也是自然界的一部分，所以人要遵從自然的規律，法於陰陽，按自然之道養生，比如晚上就要睡覺，白天就要工作，一天三頓飯按時吃，這樣就能不得病。2、順從自然。一年四季，不同季節吃不同的食物，睡不同的覺，春季養生，冬季養藏，每天晚上不熬夜，早上不睡懶覺，不放縱自己；心情舒暢，處事不驚，常持一顆平常心。3、（水平有限，未完待續）