中醫的養生保健

⑴ 如何使用中醫進行養生保健

1．進補的時間。 早在唐代，大醫學家孫思邈就曾指出：年五十以上，四季勿闕補葯。認為人在中年以後，進補不分季節。一般來講，進補的時間應掌握以下原則： 季節性進補： 根據不同季節的特性，選用不同的進補葯物。如冬季以滋補、溫補為主，秋季以潤補為主因秋季較為乾燥，夏季以清補為主，春季以柔補為主，而平補則可用於一年四季。 冬令進補： 其 一，冬季為封藏之令，也是生發之氣始萌之季，在冬季進補可以預防來年的春季患病，所謂冬令進補，春季打虎。 其 二，冬至前後，氣候寒冷，各種活動減少，人的代謝活動相對較為低下；同時人的胃口較好，對各種物質容易吸收。因此，冬令進補有利於對補品的吸收。 其 三，大多數滋補品容易變質，不宜儲存，遇熱則更易變壞。而冬至前後，氣候寒冷，一般補品易於儲存而補變質。其 四， 中葯的葯品中以溫性居多，而冬季對人體的陽氣要求較高，損耗也較多，因而需要溫補。 隨時進補：有些老年人體質虛弱，但靠冬令進補顯然無法在短時內改善其虛弱狀態，必須長期進補，不分季節。 2、進補原則： 總的原則就是必須遵循虛則補之，無論是生理性的還是病理性的，只要出現了虛損現象，就可進補。在具體使用時應堅持一下幾點： 長期性。 堅持少量、長期、多次、平衡的原則，做到細水長流。老年人的虛損並非短時內所致，有的是生理性，有的是因疾病因素引起。因此在進補時切忌有一口就想吃成胖子的想法。短時內服用大量的補益葯物，不但無效，反而會有反作用。只有堅持細水長流的原則，才能從根本上改善體質。同時必須認識到任何一種或一類補益葯的長期使用都有可能導致機體的不平衡，因此必須綜合進補保持平衡的原則。 個體性。 堅持辨證施補，缺啥補啥的原則，做到進補用葯有針對性，因人而異。這是一個十分重要的原則。在日常生活中經常可以見到朋友之間互相推薦某種補品，但服用以後，有的有效，而有的則無效，甚至出現副作用。這是為什麼呢？究其原因就在於每個人的身體、體質狀況和虛損狀況不一樣，自然補益葯物的選用也應不同。也就是說，補益葯物的選用必須具有個體性。如氣虛則補氣，可用黃芪、人參類的葯物；血虛則補血，用熟地、何首烏、當歸等葯物；陰虛則補陰，用沙參、枸杞、麥冬等葯；陽虛則補陽，可用菟絲子、補骨脂、仙靈脾、杜仲等葯物。如是氣陰兩虛或氣血不足，則氣陰雙補、益氣補血。 多樣性。 堅持在辨證施補的基礎上，強調全面綜合的原則這其實是上面所提到的個體性、時段性、季節性的綜合。多樣性至少包括兩個方面：一是服用內容的多樣性。因人的身體狀況隨時在發生變化，服用的保健品的內容也必須隨之改變，包括季節性的改變。二是服用形式的多樣性。既可以服用包裝考究的保健品，也可以是菜餚、食品、點心、茶水等形式。 服用保健品的個體性、時段性和季節性。 所謂個體性是指保健品的服用應因人而異。如有的人腦功能減退明顯，記憶力、學習能力明顯下降、反應遲緩、注意力集中困難等。就可以選用有一定健腦補腦作用的保健品。還有的人怕冷明顯，手足不溫。中醫認為主要屬於陽氣不足，應選用溫補性質的保健品。而有的人則面紅，怕熱、性急、煩躁、口乾，屬於陰虛內熱，應選用具有一定的養陰瀉火作用的保健品。每個人的體質、身體狀況不同，表現形式不一，自然，選用的保健品也就不一樣。切不可不加區分，隨意選用。這就是選用保健品應注意的個體性原則，也是最為重要的原則。 所謂的時段性是指保健品的服用必須根據人體的身體狀況、氣候變化、環境改變等因素而隨時調整、停用。 這是在服用保健品期間必須遵循的原則。人的身體狀況隨時在發生變化。在服用某種保健品期間，如發生了感冒、發熱，或者腹瀉 ，或其他問題，就應暫時停用該保健品。即便該保健品對其很有作用，也應如此。因為在感冒期間， 治療上當以發散祛邪為主，如同時服用保健品，一則浪費，二則惟恐閉門留寇，從而不利於感冒的治療。同樣，發生腹瀉時，應以止瀉為主。待感冒或腹瀉治癒，再開始服用有關保健品。而季節氣候、地理環境的改變，同樣會引起人的身體狀況的變化，對保健品的服用也應有所調整。 所謂季節性是時段性原則的一個方面。春、夏、秋、冬，季節氣候的變化是非常明顯的，對人體影響也是很大的。人的養生保健也應隨著季節氣候的變化而有所調整。保健品的選用也必須隨季節氣候的變化而有所不同。象在梅雨的夏季，一方面溫度高，氣候炎熱；另一方面，雨水不斷，濕氣很重。人居於上曬下蒸之中，非常的難受。有不少人出現所謂的疰夏，就是因為季節氣候所致的濕熱困脾，脾胃功能不和，從而出現食慾不振，神疲乏力、肢體困重、口粘乏味、舌苔厚膩等。因此，在夏季就應適當的選用具有調理脾胃、祛濕功能的保健品。如綠豆、米仁等。而在秋季，則秋高氣爽，少雨乾燥。人體往往會出現一些乾性表現，尤其是對肺的影響最為明顯。因此，在秋季就應適當選用具有養肺潤燥作用的保健品，如百合、白木耳等。

⑵ 什麼是中醫養生

中醫養生復，就是指通過各種方法制頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。
精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

中國傳統養生強調對人與自然界的關系，認為人應順應自然環境、四時氣候的變化，主動調整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》雲「一陰一陽之謂道」;「法象莫大乎天地，變通莫大乎四時」。(《易·系辭上》)《老子》雲「道法自然。」就是中醫養生的基本要求。

⑶ 中醫養生有哪些方法

中醫養生
1、食物養生：
老中醫的順口溜，
可做參照與踐行。
生梨潤肺化痰好，
蘋果止瀉營養高。
黃瓜減肥有成效，
抑制癌症獼猴桃。
番茄補血助容顏，
蓮藕除煩解酒妙。
橘子理氣好化痰，
韭菜補腎暖膝腰。
蘿卜消食除脹氣，
芹菜能治血壓高。
白菜利尿排毒素，
菜花常吃癌症少。
冬瓜消腫有利尿，
綠豆解毒療效高。
木耳搞癌散血淤，
山葯益腎浮腫消。
海帶含碘散淤結，
蘑菇抑制癌細胞。
胡椒驅寒兼除濕，
蔥辣姜湯治感冒。
魚蝦豬蹄補乳汁，
豬肝羊肝明目好。
益腎強腰吃核桃，
健腎補脾吃紅棗。
2、中醫養生源遠流長養生境界是「治未病」
中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子•內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意；所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。
3、中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生發之氣，被發緩形，夜卧早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。
4、房中養生：男女居室，人之大倫。孤陰不生。獨陽不長，人道不可廢者。成年之男女，若長期沒有性生活，對身體也是不利的。但是也要防止另一個極端，這就是縱欲。《黃庭經》曰：「長生至慎房中急，何為死作令神泣？」這方面歷代養生家論述極多，毋用贅言。至於有的人淫樂成性，嗜欲無度，說什麼「寧可花下死，作鬼也風流」，那是咎由自取。漢代枚乘《七發》雲「明眸皓齒，命曰伐性之斧，如戲猛獸之爪牙」。呂純陽詩雲：「二八佳人體如酥，腰間代劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡教君髓骨枯。」這些決非聳人聽聞之語，而應永為警戒的。
5、氣功養生：學會吐納法：陶弘景在《養性延命錄》里提出：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據每個字發音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態。按照方法做完氣之後，會發現滿口生津，古書稱「上池之水」，然後把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到「津常咽」。

⑷ 中醫養生保健品有哪些

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⑸ 中醫如何養生

在中國，養生分很多流派，比如道家、儒家、佛家、醫家等。由於對宇宙自然生命的認識有回所差異，各養答生流派的理論觀點有所不同，方法也各有側重，但也許是因為我們的先賢聖人都從不同角度認識到了精神情志（神）對於軀體臟腑的重要作用，所以各派養生理論有一個共識：重視心神呵護、德行修養。

養生雖然應該形神俱養兼調，但養神、安神始終是養生第一要務。飲食清淡、進補、服食保健品、運動鍛煉等是養「形」，生命藉由軀體形態存在。「神」就像生命航船上的舵手，有了舵手，船才能前進。不合格舵手駕駛的船一定是搖搖晃晃的，坐著會不舒服，而只是修理船上的機械零件也起不到真正的作用。懷揣一顆躁動、功利、急切、迷茫的「聰明心」所進行的一切養形活動，不是真正的養生，基本是瞎掰。

⑹ 最適合中國的人中醫養生保健方法是什麼

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