㈠ 中醫治療的根本是怎樣的
陰陽這一「標志」
㈡ 中醫的治療方法是怎樣的
陰陽這一「標志」，是表示機體處於優勢還是處於劣勢的一種狀態。在一般的戰斗中(指戰場上的戰斗)，在處於優勢而不斷向敵人發起進攻的時期，或是處於劣勢而不得不採取守衛的時期，其戰術是完全不同的。
機體內的戰斗也是這樣。當機體處於優勢，即在「陽」的時期里，由於體力(即戰鬥力)仍然非常旺盛，就會主動出擊，由此身體如同戰斗進入白熱化狀態那樣而出現發燒、出汗、說胡話、躁動不安、臉色發紅等症狀。這樣，在治療上就要以讓患者出汗、嘔吐或者腹瀉等積極用體力去戰勝敵人的處方為原則。
相反，在處於劣勢的「陰」的時期里，就必須像戰場上所採取的利用戰壕去進行守衛的消極戰術那樣，去保存剩下來的較少體力，通過各個擊破的辦法，逐漸地消滅敵人。具體來說，就是要採用保暖、促進血液循環、恢復體力的處方，慢慢使身體康復。
由於在「陽」的時期與「陰」的時期，其處方性質完全不同，所以在診斷時，如果將「陰陽」診斷錯了，有時就會導致難以挽回的後果。上面提到的虛實「辨證」也同樣如此。當處於實證狀態時，就要把不利於身體的外邪排出。相反，在虛證時，就要補充身體的正氣。這樣看來，虛實的診斷同陰陽的診斷是一樣的，如果將虛實弄顛倒了，同樣也會出現嚴重的後果。
事實說明，中醫治療的根本所在就是在診斷上。
㈢ 中醫治療是怎樣的
本病一年四季均可發生，但以冬春兩季為多。自然病程為3 ～ 7天。在整個病程中少有內傳變。一般散在容發生，若病情較重，在一個時期內廣泛流行，男女老幼證候相似者，稱為時行感冒。
感冒的臨床表現以惡寒發熱、頭痛、全身酸痛、鼻塞聲重、流涕噴嚏、脈浮等肺衛症狀為主，或伴有咳嗽、咽痛、聲音嘶啞等症。
時行感冒則流行廣泛，男女老幼症狀相似，以急起發熱、頭痛、全身酸痛乏力為主，而肺衛症狀較輕。但在感冒的整個病程中，可因人因時因地而各有不同，且正氣有虛實，邪氣有兼夾，故其表現不可一概而論。
㈣ 中醫是怎麼治療疾病的
中醫治病是以辨證論治來確立治療原則與立法、選方進行治病救人。
中醫治病從病人客觀地對疾病的主訴中，通過望、聞、問、切搜集到主要的疾病症狀和隨他症狀為辯證論治提供抽象思維後的病情分柝、作出相應的治療措施與方法。其中以問診最為重要，是病人自覺疾病存在的主要和次要表現的客觀反映。醫生在中醫的問診中主要依據《景岳全書》中"十問歌"內容進行問診和擴展問診內容。對切脈多從"寸口"取脈與其它診法結合供以辯證，診脈個人認為以《瀕湖脈訣》中28脈為藍本學習，符合臨床診療。在通過四診搜集到疾病的症狀與體征後，經過醫生從客觀事實出發，開始抽象的思維，對疾病產生從感性到理性，又回到感性的認識中，抽絲剝繭，論證，從中找到病因和相對的治療方法。
辨證論治是中醫治病的重點，也就是與中醫治療的關繫到治癒與否。在八綱辯證、衛氣營血辯證、六經辯證、三焦辯證等都是陰陽為主要內容，同其它辯證內容進行思維、分析病情，確立治療方法。八綱辯證明了扼要，陰陽概括其它內容。分為:陰陽、寒熱、表裡、虛實，對施方用葯有實際的指導意義。
表寒:多為外感風寒之邪侵襲人體，選屬陽的偏溫(熱)、辛散發表方、葯治療，如蘇葉、荊芥、防風，夏季空調綜合症、胃腸型感冒(陰暑)選香茹、藿香、法夏、茯岑。
表熱:多為外感風熱表證，選屬辛涼(陰)解表方、葯，銀花、竹葉、荷葉、大力子、薄荷，夏季空調綜合症及濕瘟(陽暑)選白蔲、砂仁、滑石、荷葉、黃連。
虛證的辨別要分表虛和里虛症不同，陰虛和陽虛不同、氣虛和血虛之別。
實證的辯別是表實證和里實證不同，上實下虛、實熱實寒之別。
在中醫治病的辯證論治中，常把內臟組織生理病機相互聯系，形成一個整體性，協調各臟腑間功能作用的恢復。
㈤ 中醫是怎麼看病的
12年前
我那時非常幸運，大學剛畢業然後有幸在一家醫館做臨床助理工作，這個醫館里有幾十個享受國務院津貼的國家級名老中醫。我基本上每個中醫我至少都跟他們抄過一個禮拜的方子，跟他們做很深入的交流。
後來我發現，這些老先生看病的方式跟我們這些剛剛畢業的年輕的醫生看病的方式是不一樣的，他們看病看的是一個大的格局，他們看的是這個疾病的發展的走向和趨勢，看這個大勢。這就像做股票一樣，其實你要看的是這個大盤的走勢。而不是某一個時段的局部的症狀。
當時我們這些年輕的醫生會問很多很多的問題。比如說頭痛，我們會問頭痛是左邊痛，還是右邊痛，前邊痛，還是後邊痛，然後判斷是哪一條經脈的痛，對不對？
比如推測是肝鬱氣滯。然後就會問你平時容不容易生氣，肝區痛不痛，還月經前乳房會不會漲，有沒有痛經，等等。這都是通過書本學來的，我們會沿用這一套辯證模式去判斷。
但是我見到很多老先生，他看病是這么看的。
你吃飯好不好啊？睡得好不好啊？大小便怎麼樣？最近心情怎麼樣？當然他一看也知道你心情好不好。就是這些吃喝拉撒睡。
這個東西好像看起來跟具體的症狀沒有那麼直接的關系，也不能辯證辯出到底是肝還是心，是血虛還是氣虛，是痰濕還是寒。但是實際上我們說中醫治病，其實治的是這個人的或者說是治本的。這個本其實就是人體的基本生命狀態。
所以在治療上我們有兩個思路。
第一個就是因為現在任何一個人身上都有很多不舒服，不管是表面的還是里邊的，他會有一堆症狀，如果是看西醫，可能會看3個科，甚至7個科。
看中醫的話也可以辯出很多個證來，那我們現在的思路就是有這么多問題，可以辯出許多個證。然後針對這些證就來處理了。這就是像「打地鼠」游戲。地鼠會不定時冒出來，我們會拿橡皮槌打它，打一下，他就叫一聲然後縮回。但是這么做堅持不了太久。
這是第一種治病的方式，這也是第一種調理的思路。
第二種方式就是我們只要把人體的運作狀態回到正常狀態。也就是說人體他自己進入了正常狀態之後，人體不就自己把這些症狀給調理掉了嗎？這個道理很簡單。但是卻非常重要。
就是不管中醫還是西醫，它其實還是第二個醫生。
第一個醫生是這個病人本身。西醫稱之為免疫力，中醫就叫正氣。也就是說，醫生是通過調動人體的正氣，讓正氣發揮作用，然後把所有的症狀都調理好。
那問題就簡單了。我們也就說只要把正氣提高就行了。那怎麼把正確提高呢？那就是把人體這個機器運行正常就行了。這就是基本面。
所以後來我發現老先生看完這個病之後，過一個禮拜、兩個禮拜或者3天病人回來了。他還是問這些問題。
您胃口好一點沒有？吃完飯是不是還會打嗝？或者說胃痛會不會減輕一點？他關心的還是這些吃喝拉撒睡，還有你的精神，體力、心情，包括精神、肉體的放鬆度。
當所有這一些基本面在提高的時候，患者原來的病痛其實我們想都不用想，他原來肝如果是淤的肯定會好一點，心氣不通的肯定會通一點。不管是膀胱經還是腎經，哪裡不通的肯定會比原來通一點。這個思路看起來好像是不那麼精確，但是實際上這是全面解決方案。
這個是一個很重要的，也是非常古典的、經典的中醫的調理思路。
㈥ 中醫怎麼治療疾病
中醫原來理
陰陽說在中醫自的應用是很廣泛的，它滲透在中醫學的各個方面，中醫學雖然復雜，但都可以用陰陽來概括的，所以《黃帝內經》說：「人生有形，不離陰陽。」以生理病理來看，正常的生理活動，全依靠人體內的「陽氣」和「陰精」保持協調的結果，如果陰陽失調，發生陰陽偏盛偏衰現象，就會生病。就診斷治療來說，正確的診斷，首先要分清陰陽。 從以上所說來看，中醫是離不開陰陽來說理的。《黃帝內經》說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。」「治病必求於本」，這個「本」，就是陰陽二字。
五行學說應用於中醫，具有很重要的價值。這是生克變化規律，與人體的五臟、六腑等等廣泛聯系起來，構成一個理論體系，指導著醫學與臨床實踐。如木克土，聯系五臟，肝屬木，脾屬土，那麼肝就可以抑制脾，治脾往往肝脾治，因而有「扶土抑木」的原則。再如，肝色屬青，味屬酸，如有面色發青，喜食酸味等見症，一般可診斷肝經受病。象這樣的例子很多，不勝枚舉。總的說來無論在診病、辯證、治療、用葯等各方面，都離不開五行學說的。
參考資料：神農百草中醫網
㈦ 中醫治療怎麼樣
中醫治療挺好的。但要看什麼情況，如果是慢性病之類的或疑難雜症，中醫應該可以，如果急病或受了外傷，純中醫治療的效果就慢了，所以對症治療才是最好的。