中醫五行養生

1. 中醫五行經絡養生代謝減肥，據說很有效果，誰知道呀

減肥還是要靠自己的一個意志力和決心 光靠減肥葯物是不可行的對身體也版會有影響
1、控制熱量權與脂肪。要始終小心食物的熱量，在膳食中應減少些肥肉，增加點魚和家禽。
2、飲食要清淡。要少吃鹽，鹹的東西吃得越多，就越想吃。少吃那些經加工帶有醬汁的食物，這些東西含有豐富的糖、鹽和麵粉，它會增加你的熱量。
3、常吃蔬果。要適量吃些含纖維多的水果、蔬菜和全麥麵包。
4、平衡膳食。每天按計劃均衡安排自己的飲食，同時要注意定時、不可濫吃。要減慢吃飯的時間，吃頓飯的時間不少於20分鍾。
5、熱量負平衡。請減肥的原則：熱量的攝取量必須少於你的消耗量。
6、意志決定減肥的效果與質量
所以是需要根據每個人的基數來做一個簡單的了解。

2. 中醫五穀五行養生

這沒關系，五行，五穀，

3. 中醫五行是什麼

五行中臟腑部位對應的疾病

木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭回, 頸, 四肢, 關節, 筋脈答, 眼, 神經等方面的疾病.

火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.

水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

4. 我想了解一下,中醫的五臟和五行之間的關系

五行就是木、火、土、金、水，代表五種物質屬性，是抽象概念，是代號，不內要理解具體的某種東西。五行容理論在我國有很長的歷史。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類，所以五行理論是有物質基礎的。在中醫里，用五行描述人體五臟（肝心脾肺腎）系統的功能和關系，注意這里的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢
火－溫熱、升騰、明亮
土－生化、承載、受納
金－清潔、清肅、收斂
水－寒涼、滋潤、向下運行
五行
五臟
六腑
季節
情緒
五官
五味
形體
木
肝
膽
春
怒
目
酸
筋
火
心
小腸
夏
喜
舌
苦
脈
土
脾
胃
長夏
思
口
甘
肉
金
肺
大腸
秋
悲
鼻
辛
皮毛
水
腎
膀胱
冬
恐
耳
咸
骨

5. 中醫行業五行屬什麼

中醫五行總體來講就是一種歸類,代表五種不同的屬性.分別有金木水火土.這五種屬性不斷專發生變化,有相生,相剋屬,相乘,相侮.通過這些變化,在人體表現出的症狀而進行辯證診斷.至於你說的制葯是用水哪就不是屬水了,只是一種材料的應用罷了.

6. 喝茶為什麼要講究中醫五行

正所謂「茶中蘊五行，養生有講究」，通過對自己身體情況的了解，選擇適合自己的茶品，將茶與五行、五色、五臟、五季相對應，使五行相和諧，也就達到了養生的目的。木對應肝，肝開竅於目，木資充盈才能眼睛明亮，而綠茶五行歸木，口感酸，氣味清香，入於肝經，肝主血，所以常飲綠茶，不僅能明目，還能清血，降低患血栓病的幾率。平時多喝龍井、毛峰、碧螺春等綠茶，或者選擇擅入肝經的花草葯材。來泡茶，如貢菊、七彩菊、玫瑰花、月季花、茉莉、決明子、薄荷葉、千日紅、金香菊等，能疏肝理氣，清火明目，還能美容養顏抗衰老呢！火對應心，心主血脈，紅茶五行歸火，口感苦，氣味焦香，入於心經，表於小腸經，故紅茶溫中，能降低心臟病幾率。睡前飲用一杯紅茶能養心，另外薰衣草茶、酸棗仁茶、遠志茶和茉莉花茶都擅入心經，能養心安神，治療心悸、失眠非常有效。

土對應脾，暴食傷脾，而黃茶五行歸土，口感甜，氣味香膩，入於脾經，通於胃經，故黃茶能調理脾胃，幫助消化。脾胃不好的人最適合喝鐵觀音、凍頂烏龍、君山銀針、大葉青、毛尖、黃芽，平時還可以選擇一些擅入脾經的材料泡茶，比如山楂、陳皮、大棗、丁香、茴香、洛神花、紫蘇、藿香等，喝了之後開胃助消化，還能調理虛弱的脾胃，治療慢性腸胃疾病。金對應肺，與呼吸道疾病相關，在茶療上，可以選擇白毫銀針、白牡丹、貢眉這樣的白茶。白茶五行歸金，口感辛香，氣味鮮香，入於肺經，通於大腸經。肺主皮毛通透，故白茶能以表透毒散熱。也可以挑選滋陰潤肺的材料來泡茶，比如百合花、杭白菊、金蓮花、胖大海、甜葉菊、紫羅蘭、羅漢果、白茅根、杏仁、玉蝴蝶、款冬花等，這些茶可生津潤肺、止咳化痰，對呼吸道的調養效果最好。

7. 所謂的五行養生是什麼和中醫養生有什麼區別

五行養生主要值得是我們中國古時候的人堆認識世界的說法，而中醫養生則是在古老哲學的養生方法之下，進一步的奠定了中醫的養生方法。

而現在的中醫養生只是將它更進一步，並且將說法說的更加通俗易懂罷了，但是在治療的手段上面會比古代的治療手段更加的先進，雖然他們各有不同，但卻都有養生健體的功效，雖然中醫講究的是有「有諸內者，必行諸外」。

8. 中醫五行之道有何精髓

五行：指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。如果說陰陽是古代的對立統一學說，則五行可以說是原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學於一身的理論，沒有得到應有的重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大了。自古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運用於醫學領域，以五行辯證的生克關系來認識、解釋生理現象，盡力適應內部自然規律以養生，努力掌握人體運行機制以防病、治病，取得了無比豐富的經驗和成果。
一）事物的五行屬性歸類
①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。例如：以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。
②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。
③五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。
對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。
二）說明臟腑的生理功能與相互關系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有「木」生發的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用，有「火」陽熱的特性，故以心屬「火」；脾為生化之源，有「土」生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，有「金」清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，有「水」潤下的特性，故以腎屬「水」。
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。
三）說明臟腑間的病理影響

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關系，說明它們在病理上的相互影響。
四）用於疾病的診斷和治療

（1）在疾病診斷上的運用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來判斷疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（2）在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。「見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣」。
②確定治療原則。概括為「補母瀉子」法，即「虛則補其母，實則瀉其子」。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。
根據相剋關系來確定治療原則，可以概括為「抑強膚弱」法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法。 葯物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾葯治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋製作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利於解釋復雜的生命現象和病理過程。
五）四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
六）臨床應用
祖國醫學的五行學說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發生縱的聯系：例如屬於木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風等，其相互之間的聯系是「肝開竅於目」，「肝主筋」，「怒傷肝」，肝病易生「肝風」等；望診時，青色多屬肝風，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛；
用葯時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎等。各類事物之間發生橫的聯系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯系。例如某一臟有病，既可以因生克關系由另一臟傳來，也可以通過生克關系傳到另一臟。「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」、「虛則補其母，實則瀉其子」等就是這個理論的具體應用。
而五行之中，火的攻擊最強悍，水的緩和能力最好，木的治癒能力超強，金的沖擊能力最強，土的防禦能力最好！

9. 中醫養生屬於五行什麼

中醫養生屬於調理，中醫認為人的五臟屬五行。調理五行變化是養生的一種。

10. 中醫理療五行屬什麼

中醫的五行學說並不是靜止地、孤立地將五臟歸屬於五行，而是以五行之間的相生、相剋關系來探索五臟之間的相互聯系、相互制約而達到整體動態平衡的關系。所謂相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和滋生作用。所謂相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約作用。五行之間的相生關系如下：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行的相生關系是如何確立的呢？這其實很好理解，鑽木可以取火，所以木能生火。木材、紙張等可燃物體經過火燒後會變成什麼？當然是變成灰燼或塵土，所以火能生土。金、銀、銅、鐵等金屬從哪裡來？當然來自於地下的金屬礦，所以土能生金。金屬熔化後變成什麼？是水狀的液體，所以金能生水。樹木的生長最離不開的是什麼？當然是水的滋養，所以水能生木。五行的相生原來就是這么清楚明白！而將這相生關系對應到五臟則是：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。相生關系使得各臟器能得到其他臟器對它的資助和營養，從而可以發揮出最佳的功能狀態。
中醫將生的一方稱為「母」，而被生的一方稱為「子」，「虛則補其母」「實則瀉其子」。
五行相剋關系如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相剋關系又該怎麼來理解呢？同樣也很簡單。木能吸取土中的養分，所以說木克土。俗話說：「兵來將擋，水來土掩。」毫無疑問，土是水的剋星，所以說土克水。水能滅火，所以說水克火。火能熔化金屬，所以說火克金。刀斧可以砍伐樹木，刀斧是什麼做的？當然是金屬，所以說金克木。五行相剋對應到五臟則是：肝克脾、脾克腎、腎克心、心克肺、肺克肝。
比如說，肝克脾，當肝的功能過於旺盛，就會過度抑制脾的功能。我們在日常生活中可能有這樣的體會，生氣或發怒往往會使食慾下降，甚至會出現胃脘脹悶、噯腐吞酸等消化不良的症狀，這是因為生氣或發怒是肝木過度旺盛的表現，肝木過旺則對脾土克制過度，導致脾的運化飲食功能下降，從而出現上述症狀。通過五行之間的相生相剋，五臟就不再是五個獨立的系統，而是構成了一個動態的、生生不息的平衡整體。
五行生剋理論實際上就是聯系與制約的具體體現，它將人體各器官的功能最終歸屬於一個整體，任何臟器功能狀態和活動情況不僅受到其他臟器的影響，同時也時刻影響著其他臟器。因此，我們可以這么認為，各臟腑相生相剋，從而使人體整體達到動態平衡的狀態，這種動態平衡的狀態就