道醫養生館照片

1. 道醫的觀點

一、大網路關於「道教醫學」的觀點在目前學術界關於「道教醫學」幾種流行定義中，最具權威和影響力的是《中國大網路全書·宗教卷》所下的一個定義：「道教為追求長生成仙，繼承和汲取中國傳統醫學的成果，在內修外養過程中，積累的醫葯學知識和技術。它包括服食、外丹、內丹導引以及帶有巫醫色彩的仙丹靈葯和符咒等，與中國的傳統醫學既有聯系又有區別，其醫學和葯物學的精華為中國醫學的組成部分。」由大網路全書出版社出版的《中國大網路全書·宗教卷》首次將道教醫學作為一個正式條目列入，意義十分重大，這對於確立道教醫學作為一個獨立的學科分支，促進這一領域的學術研究，有著重要的積極作用。
二、國外漢學界關於「道教醫學」的觀點在國外漢學界，也有一些學者從事道教醫學這一領域的研究。其中日本學者吉元昭治所著的《道教與不老長壽醫學》一書，有較大影響。該書也給道教醫學下了一個定義，稱：「所謂道教醫學，可以說就是以道教為側面的中國醫學。這些被看作是道教經典中的主要內容。不過現在，就象道教淹滅在民間信仰(民俗宗教)之中那樣，道教醫學可以在民間醫療或民間信仰中的信仰療法中見到其蹤跡。」顯而易見，吉元昭治關於道教醫學的觀點過於悲觀。
三、蓋建民關於「道教醫學」的觀點蓋建民在他的《道教醫學》一書中說：「道教醫學是一種宗教醫學，作為宗教與科學互動的產物，它是道教徒圍繞其宗教信仰、教義和目的，為了解決其生與死這類宗教基本問題，在與傳統醫學相互交融過程中逐步發展起來的一種特殊醫學體系，也是一門帶有鮮明道教色彩的中華傳統醫學流派。」蓋建民受西方文化影響，將道教醫學界定為「道教徒」專有的一種「宗教醫學」、「特殊醫學」，這就限定了對道醫學的深入探究。
四、胡孚琛關於「道教醫葯學」的觀點胡孚琛在他的《中華道教大辭典》中，為「道教醫學」定義道：「道教醫學是一種社會醫學和宗教醫學，重視調節人的社會環境和心理因素，激發患者的宗教感情來抗病，有用精神療法治病的特點和人神交通的巫術傾向。」在這里，胡孚琛對道醫「神」治的基本屬性頗有體會，但是，中醫豐富的「形」治內容居隻字未提。在稍後出版的《道學通論》一書中，胡孚琛說：「道教醫葯學大約分三個層次，內部核心層次是湯葯及保健葯品、針灸等，和現代的中醫學范圍相當；中間層次是氣功、導引術等健身治病方法，相當於健身術；外圍層次是符籙、咒語、葯簽及祝由、祭祀、驅鬼、盟誓等法術。」在這里，胡孚琛把中醫學補充到道教醫學的范疇之內，但黃老道家的「身國互喻」、「身國共治」的「神」治精華在這里全然不見，胡孚琛對道醫「神」治的定位又回到原始巫術上去了。

2. 武漢九辰堂道醫文化傳播有限公司怎麼樣

武漢九辰堂道醫文化傳播有限公司是2016-01-28在湖北省武漢市注冊成立的有限責任公司(自然人投資版或控股)，注冊地權址位於武漢市東湖新技術開發區武大園路5-1號國家地球空間信息產業基地二期北主樓2單元3層02號-3。

武漢九辰堂道醫文化傳播有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91420112MA4KLWMG5H，企業法人馬元剛，目前企業處於開業狀態。

武漢九辰堂道醫文化傳播有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

通過網路企業信用查看武漢九辰堂道醫文化傳播有限公司更多信息和資訊。

3. 道醫對聯大全

1．上聯：人間文字無數，全憑陰騭。 下聯：天上主司有眼，獨看心田。
2．上聯：文明氣象參天地。 下聯：斡墨英華貫古今。
3．上聯：一身正氣垂天地。 下聯：兩袖清風鑒古今。
4．上聯：諸惡莫作。 下聯：眾善奉行。
5．上聯：讀書志在聖賢。 下聯：為官心存君國。
6．上聯：讀書需用意。 下聯：一字值千斤。
7．上聯：書到用時方恨少。 下聯：事非經過不知難。
8．上聯：天上獨推孝友。 下聯：人間共仰文章。
9．上聯：德配天地稱未有。 下聯：道冠古今集大成。
10．上聯：利鎖名韁，籠絡許多好漢。 下聯：晨鍾暮鼓，驚醒無限痴人。
11．上聯：近朱者赤。 下聯：近墨者黑。
12．上聯：百善孝為先。 下聯：萬惡淫為首。
13．上聯：有關家國書常讀。 下聯：無益身心事莫為。
14．聯：海納百川。 下聯：有容乃大。
15．上聯：家國一體。 下聯：榮辱立命。
16．上聯：無千日好。 下聯：花無百日紅。
17．上聯：忠心依日月，正氣壯山河。 下聯：大義參天地，精忠貫古今。
18．上聯：精誠所至。 下聯：金石為開。
19．上聯：莫道君行早。 下聯：更有早行人。 、
20．上聯：忠言逆耳利於行。 下聯：良葯苦口利於病。
21．上聯：事在人為，休言萬般都是命。下聯：境由心造，退後一步自然寬。
22．上聯：傳家有道惟忠厚。 下聯：處事無奇但率真。
23．上聯：千經萬典。 下聯：孝義為先。
24．上聯：忍得一時之氣。 下聯：免得百日之憂。
25．上聯：黃河尚有澄清日。 下聯：豈可人無得運時。
26．上聯：天地君親師，大恩難報。 下聯：仁義禮智信，至德當修。
27．上聯：根深不怕風搖動。 下聯：樹正無愁月影斜。
28．上聯：天地無私，為善自然獲福。 下聯：聖賢有教，修身可以齊家。
29．上聯：知足心常樂。 下聯：無求品自高。
30．上聯：錢財如糞土。 下聯：仁義值千金。
31．上聯：事到盛時清警省。 下聯：境當逆處要從容。
32．閑坐不知披星戴月苦。 下聯：美食哪曉吞糠咽菜寒。
33．任他桃李爭春色。 下聯：憑我松雪耐歲寒。
34．枯木逢春猶再發。 下聯：人無兩度再少年。
35．海為龍世界。 下聯：雲為鶴家鄉。
36．酒後成詩雅。 下聯：茶餘悟道深。
37．一年之計在於春，一日之計在於晨。下聯：一家之計在於和，一生之計在於勤。
38．酒中不語真君子。 下聯：財上分明大丈夫。
39．弘揚道教傳統文化。 下聯：服務三個文明建設。
40．棄天子不為，立定腳跟歸大道。 下聯：視其神固有，高坐帝位主重玄。
41．上聯：掃盪妖氛，清平國土三千界。 下聯：闡揚正教，福利邦家萬法尊。
42．上聯：進青山白雲道院。 下聯：出綠水野鶴人家。
43．上聯：道高龍虎伏。 下聯：德重鬼神欽。
44．上聯：晨鍾暮鼓，驚醒世間名利客。 下聯：朝吟夕誦，喚回塵環夢迷人。
45．上聯：立教開宗，紫氣東來三萬里。 下聯：著書傳道，函關初度五千言。
46．上聯：天雨大，不潤無根草。 下聯：道法寬，要度有心人。
47．上聯：福地名山，無點真心難到此。 下聯：蓬萊勝跡，有些誠意自可游。
48．上聯：黃鶴歸來，為帶松花香道院。 下聯：白雲飛去，故留秋月照丹台。
49．上聯：脫俗歸真，須向吾門求覺路。 下聯：超凡入聖，更宜此地問玄津。
50．上聯：欲修仙道，先修人道。 下聯：人道不修，仙道遠矣。
51．上聯：掃地焚香，此外紅塵無心到。 下聯：操琴讀書，個中滋味少人知。
52．上聯：痛飲讀離騷，放開古今才子膽。下聯：狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。
53．上聯：無上三尊，為乾坤之主宰。 下聯：混元一氣，為造化之根源。
54．上聯：赤手換銀河，公去大名垂宇宙。下聯：青山埋白骨，我來何處吊英雄。
55．上聯：事非日日有。 下聯：不聽自然無。
56．上聯：作惡多端，入廟燒香未免有益。下聯：問心無愧，過門不拜倒也無妨。
57．上聯：小善不積，難成大德。 下聯：小惡不止，終成大錯。
58．上聯：閑談莫論人非。 下聯：靜坐常思己過

4. 長今道醫養生會館這名字怎樣

感覺像韓國醫生名字

5. 明清著名道醫及其貢獻主要有哪些

一、趙宜珍，號原陽子，元末明初江西安福人。其少通經史，長習進士業，因久病不愈乃棄儒入道。趙宜真為忠孝凈明道第四祖，精通醫術，濟世利人，被時人所重。在醫學方面，其著有《仙傳外科秘方》一書，共十一卷。該書開宗明義指出：「外科冠癰疽於雜病之先者，變故生於頃刻，性命懸於毫發，故也」。認為癰疽之名雖有二十多種症狀，然而重要的是只有兩樣，即陰症和陽症而已。「發於陽者為癰，為熱、為實；發於陰者為疽，為冷、為虛」。對各種癰疽的臨床症狀、病因及治療作了詳盡闡述，並強調對癰疽要及早治療：「病之初發，毒必旁腐肌肉，苟治不早，則毒氣透膜，膜透則元氣泄，臟腑失養，精神枯槁，脈壞絕矣」。同時在治療上，他列出了「衛榮還魂湯」，也有外敷用葯「沖和仙膏」等。趙宜真的《仙傳外科秘方》，是傳統醫學在治療癰疽外科方面的專著，具有很高的臨床應用價值和歷史影響。
二、邵以正，自號承康子，雲南昆明人。據《明史稿》記載，說他編著一部影響較大的道教醫學叢書《青囊雜纂》，對道教醫學經方的搜集、整理與傳播做出了特殊的貢獻。《青囊雜纂》共收有《仙傳濟陰方》、《徐氏胎產方》、《仙傳外科集驗方》、《小兒痘疹證治》、《秘傳外科方》、《濟急仙方》、《上清紫庭追癆仙方》、《仙授理傷續斷秘方》等八種醫方書，並附有《秘傳經驗方》一部。該書匯集了大量臨證各種單方、驗方，對各種方劑的功用，主治、組成、用法一一給予介紹，在臨床治療上有重要價值及影響。
三、蘭茂，字延秀，號和光道人，雲南嵩明縣人。其自幼閉門潛修，讀書好道，不求聞達於當時，惟心利濟於將來。關於他的習醫經過，乃因孝心所致。「蘭子因母病，留心此技三十餘年，其學皆探本窮源，得古人精奧」。此後給人治病「投入數劑，無不立愈」。
蘭茂不但精於醫學，而且對道教內丹養生術、文學、戲曲、繪畫、地理等均有建樹，著述頗豐。除《滇南本草》、《醫門覽要》等醫書外，還有煉養著作《性天風月通玄記》及《聲律發蒙》、《玄壺集》等傳世。
蘭茂的《滇南本草》是我國古代內容最為豐富、保存最為完整的一部地方性本草學專著。清代植物學家吳其浚在其名著《植物名實圖考》、《植物名實圖考長編》中曾引用了《滇南本草》當中的七十條資料。
蘭茂一生誓以醫葯丹法濟世利人，醫道惠及滇南，生前就受到雲南百姓的愛戴。他羽化後，鄉民還建祠堂、道觀等，以紀念這位仁慈的道士醫師。
四、傅山，字青主，號朱衣道人，山西大同人。其博通經史，工於詩文、書畫、金石、精醫道。曾有人這樣評價他：「世人都知道傅青主的字好，但他的字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人」。生動地表明傅青主的醫技和醫德。
傅山一生淡泊名利，著述甚豐，主要有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅青主幼科》等。其中《傅青主女科》分上下兩卷，上卷列九症四十一方，內分帶下、血崩、鬼胎、調經、種子五大類；下卷列四十一症四十二方，包括妊娠、小產、難產、正產、產後五大類。
傅山一生行醫濟世，在中醫婦科領域頗有建樹，對推動、研究婦科疾病作出了巨大貢獻。
五、劉一明，號悟元子，素樸散人，山西曲沃人。清代著名道士、養生家、醫學家。
劉一明在修道與習醫上，主張並強調修道之人必須重醫、習醫。他認為習醫不但可以治病救人，且可以自救。如他在《會心內集》卷下「去病歌」中說：「欲修道，先去病，渾身無病方延年。若還有病不肯除，猶如瞎子跳坑井」。
劉一明是清代著名內丹家，精研易理與丹道，著有《周易闡真》、《孔易闡真》、《象言破疑》、《通關文》、《參同直指》、《悟真直指》、《指南針》、《悟道集》、《會心集》等著作。在醫學方面，其潛心研究，著有《眼科啟蒙》、《經驗雜方》、《經驗奇方》、《雜疫症治》等多種醫書。值得一提的是，劉一明的《眼科啟蒙》一書，對近代醫學眼科的研究、治療發揮了巨大作用，被譽為「眼科瑰寶」。同時他對道教在清時的發展也作出了卓越貢獻。

6. 中國道醫證有什麼作用

中國道醫證用於證明自己的道醫身份，並且可以從事道醫活動。

道醫，是以老子《道德經》的「道」為基本理論，以老子《道德經》的「道」為核心內容，以形神兼治為手段的醫學及發展出來的道醫學流派。

道醫不是道教，是道教長生不死思想的理論實踐促動下，由教內宮觀到時學著、教外道家學者一醫弘教，以醫傳道，以醫自濟濟人為手段而自然演化出的一支醫學流派。它介入於道教之中的文化思想，又有別於道教之外。

(6)道醫養生館照片擴展閱讀：

道醫著名學派：

一，丹道醫學流派

代表醫家張覺人。去除迷信，回歸科學，是「丹道醫學」派的特色。其核心體現在《中國煉丹術與丹葯》著作中。該書是學派的代表作，概述了中國煉丹術從創立到發展的歷史，列舉古代文獻特別是《道藏》中有關煉丹術之珍貴內容。

二，詹黃張按摩流派

代表醫家詹龍請。學術特點突出部位按摩；尋找信息反應點「保、激、補、治」全面調理；撥按截放各有特色，調動自身能力；發揮按摩優勢，通補結合以通為主；道法術統一於「八法」。流派傳承人有張誠毅，劉修利等。

三，天真按摩流派

代表醫家詹龍請，天真按摩流派學術思想有整體按摩、循經按摩、按摩查病和以神御氣四大法則。學派傳承人有周述炎。

四，青城葯功學派

代表醫家有李真果、劉元尚、王含陽等。

五，維世唐門流派

代表醫家葉自若，學術特色提倡人體陰陽水火平勻合化，含暖遍熔，貫平通勻，而不圈於某方劑上著力，所謂「識用諸方宜，神工對病難」。學派傳承人吳自然。

參考資料來源：網路-道醫

7. 哪裡有學真正的中醫，道醫之類的，

真正的中醫，抄道醫都來自襲於古代的黃帝內經為主的傳承經典內容。現在出名的有武當山的和北京的道長。應該目前是最正統的內經傳承之一二。徒弟一般是不會收的。因為受到很多條件的限制。按照古代規矩。一般我們初學的也是不可以直接有徒弟的稱呼。先是認識和幫忙的。再是學生。再優秀了可以是弟子。也就是真正的徒弟了。希望對你有幫助。

8. 哪裡可以學道醫，不是中醫。道醫，道教的。

北京白雲觀

9. 道醫的特點

道家對「艾灸的理解」：艾灸打通任督，打通小周天
陰陽之道：艾葉純陽之性，能回垂危之陽。
道家追求陰陽平衡，陰平陽秘，精神乃治，陽氣是生命的根本，艾之火是純陽之火。灸之要，氣至而有效！具有走三陰通十二經之功，灸火連續燃燒，可使艾火的純陽溫熱之氣由肌表透達經絡。又因經絡和臟腑相互聯系，能使陽氣通達五臟六腑。

艾灸是我國的傳統養生之法，也屬於道家文化，很多人認為它是一種療法，實則不然。它是建立在人體經絡穴位之上，和針灸不同的是，針灸是產生物理作用，而艾灸則是物理與葯物作用的結合，所以艾灸已然成為了一種時尚養生方式。艾灸即包含中醫的熱效應、也包含中醫的經絡效應、還包含中醫的葯效應。
《說文解字》：「灸，灼也」。「灸」字在現存文獻記載中，以《莊子61盜跖》最早提及，如孔子勸說柳下跖：「丘所謂無病自灸也。」《孟子61離婁》也曾記載：「今人慾王者，猶七年之病，求三年之艾也」。由此可見，在春秋戰國時代，灸法是已具初興之態。同時期《黃帝內經靈樞61官能》中亦有「針所不為，灸之所宜」的記載。

虛則寒，寒則濕，濕則凝，凝則瘀，瘀則堵，堵則瘤，瘤則癌。萬病之源就是寒濕體質！艾灸溫通調理，補元陽，散寒淤，通經絡，補氣血，迅速而安全地驅走人體的寒涼之氣，補益純陽正氣。艾灸溫通調理，靠的是人體的自我修復能力或潛力，所以很多人一做艾灸就有感覺，身體的各種不適很快就有明顯改善。艾灸成為現代人喜愛的養生生活方式也就不奇怪了。
艾灸並不是我們想像的那麼簡單。艾灸之火力能溫散體內之寒，但在接受灸療之前，人體如同一個密封的玻璃瓶，體內經絡(經脈和絡脈)都如同封閉的狀態，當用傳統艾灸時，於堵在經絡里的寒濕，如同河道里的冰塊遇到太陽的照射，溫度升高，融化並氣化散開，一小部分會排出體外，另一部分寒氣則因經絡處於封閉狀態，順著經絡走，到達身體各部，隨著持續加熱，被氣化的寒氣會到達體內深層。(中醫講邪出無路，好比警察抓小偷，沒後門逃，小偷則會躲藏到最隱蔽的角落。)

1、「虛」的感覺是怎麼樣?
「虛」的體質是「覺得累，疲勞，犯困，沒有精神」等；體虛最大的兩個原因就是我們生活習慣不好與工作壓力大。比如一個人生活習慣經常晚上很晚睡覺，或者說睡眠不好，則第二天就容易疲勞；一個人的工作與生活壓力大，經常超負荷工作，經常很煩惱，情緒不好，就容易讓身體疲勞；而讓身體經常處於這種疲勞中，我們器官的機能就開始下降，我們體質就是這樣開始變「虛」。
2、「寒」的感覺是怎麼樣?
「寒」的體質是感覺「怕冷，怕吹空調，晚上睡覺感冷」等；當一個體虛的人，在平時生活中不注意穿衣，晚上睡覺不注意蓋被子，經常吹空調，沖涼水澡，往往就容易讓我們體質受「寒」，特別現在女性平時穿衣少，更容易讓身體受「寒」。
3、「濕」氣的感覺怎麼樣?
當身體「寒」氣越來越重時，身體慢慢更容易進入「濕」氣，一個身體「濕」氣重的人，就象下雨天穿了一件淋過雨的衣服，感覺身體重與不舒服。
《醫學入門》說：「虛者灸之，使火氣以助元陽也；實者灸之，使實邪隨火氣而發散也；寒者灸之，使其氣復溫也；熱者灸之，引郁熱之氣外發，火就燥之義也。」
如果我們想要艾灸有一個好的效果、好的療效，我們需要有一個好的生活習慣配合，不要說，艾灸可以養生還可以治病我就可以熬夜，可以不注意飲食，如果沒有一個好的生活習慣，艾灸也幫不了你。艾灸時穴位打開、毛孔張開，一定要避風保暖，否則容易遭受二次風暴，有損健康。我們每次在做完艾灸後一個小時里不要喝涼水、碰冷水。
道家艾灸講究天人合一，同氣相求，開經開穴，邪出有路，真正的懂醫明理實乃救人之道也。身心自然調整，保持心神安寧。在這種清靜無為的狀態中艾灸，能百脈全通。可以達到大道自然，返樸歸真之高級功態。
我們都知道，地下的礦井無論嚴寒酷暑，都是恆溫。但是下井的礦工，冬天深入井下，都是脫掉棉衣，坦胸露背；夏天深入井下，都是穿上棉衣。這個現象說明人體相對天時會做出調整，艾灸當然也應該順應天人合一四時不同。
古曰：任督二脈人身之子午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉。道家艾灸，講求要打通周天。然而僅僅依靠自己練功，很難打通經絡，必須藉助外力，其中最常用的就是艾灸，用燃燒後的艾條熱灸整條督脈和整條任脈，以及十二正經，藉助艾火的循經作用和熱能推動內氣循行。
道家灸法追求快速打通人體的任督二脈，激活全身氣血，排除體內寒濕瘀毒調整人體內分泌，增強五臟六腑功能，提高自身免疫力，起到很好的防病治病作用。對人體的氣血不暢、經脈不通、臟腑功能虛衰、寒毒內侵、血瘀阻滯、免疫力低下等引起的各種疾病，都有治療的作用。
有詩曰：
「道家周天灸，
任督二脈求。
寒濕一掃盡，
精氣神永留。」
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律。

是不是艾灸不用學，沒事給家人灸一灸總沒壞處吧？
那不一定，更何況大家現在做的基本上都是「熏法」而非古人的「灸」療。
請看醫聖張仲景的相關論述，他老人家在《傷寒雜病論》中談到針灸禁忌的條文有26條之多，書中常見「可火」、「不可火」、「不可以火攻之」論述。
艾灸不當，火為邪神。「夫灸法當用火，用之不當，則因火為邪惡」。後人稱為「火逆」。太陽篇中論述到：「太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必清血，名為火邪。」「微數之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。」
艾灸激發自愈力
自愈力既是天生的，也是可以被激發提高的。大道至簡，大醫精誠。艾灸的治療本身其實並不神奇，它只是通過灸火刺激人體經絡穴位，激發人體自愈力而已。古書《靈樞經》中有記載：「灸則強食生肉。」意思是，灸法有增進食慾，促進人體正常發育的功效。
疾病的康復90%源於人體自愈力，艾灸本質是激發自愈力。什麼是自愈力？
人體神奇而強大的自愈力，是無法用文字完整描述出來的，智慧的古代醫家形象地把它稱作「正氣」，所謂「正氣存內，邪不可干」。
春天是艾灸的好季節
中醫理論認為：人體是一個復雜的開放系統，對外界的影響不僅有被動的適應能力，也有主動的調節能力。人體的這種適應與調節能力稱之為「正氣」，它是決定人體是否健康的內在因素，所謂「正氣存內，邪不可干。」因此，要想避免人體遭受各種邪氣陰寒的侵害，就必須增強機體「正氣」。
艾灸作為與春天時節最契合的養生方式，必然成為增強「正氣」的第一選擇。閑暇的時候點一株艾，馨香飄來，呼吸著這與春天融為一體的氣息，人也變得神清氣爽。
「以溢奇邪，以行營衛」「有餘可瀉，不足可補」
艾之火是純陽之火，故而古人把太陽稱為天之陽，艾之陽稱為地之陽。《內經》雲：「陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。」強調的是陽氣對人體的重要性。
艾灸通過艾草燃燒產生的熱能，激發人體經氣的活動去調整人體已經紊亂的生理功能。艾熱之熱，非其他發熱的東西所能比擬，艾草燃燒產生的紅外線的滲透力是普通長紅外線的3-4倍，能夠激活細胞免疫激活素，提高人體免疫力。艾火連續的燃燒和傳遞可以使艾火的純陽溫熱之氣由身體的皮膚表層透達體內，通達病位，打通阻塞。自動調節身體內部陰陽的升降，從而達到壯陽、養生、治病的功效。
蒲風堂《扶陽艾》根據客戶身體情況，精準配穴，通過陰陽指針點穴與人工懸灸的配合，針對性的制定系統的調理方案。蒲風堂道醫養生館採用最傳統的純人工懸灸，完全遵循古法，不使用任何現代化艾灸設備，可以隨時根據客戶身體反應進行即時調整，以達到最好的效果。
· 50次人工懸灸系統調理
根據您的身體狀況，制定完整系統的調理方案，從而達到最理想的效果；通過50次的人工懸灸，每次灸不同的穴位，逐步打通身體所有的經絡，讓您的所有隱患統統消失。
· 配合50次陰陽指針點穴
所有的艾灸之前都應該打開穴位，這樣才能事半功倍。不打開穴位的艾灸等於浪費時間；配合陰陽指針點穴可以獲得最好的艾灸效果！
· 全面提升陽氣
所有的疾病都是因為陰盛陽衰，艾葉乃世間唯一純陽之物，艾灸是提升人體陽氣最好的方式，讓您遠離慢病威脅，陽氣足則百病消。
· 提升機體免疫力
免疫力強則百病不侵，自愈力強則萬損不懼。身體各方面機能逐步恢復，各臟腑退化速度減慢，皮膚、血管、內臟、大腦等都會讓你回到年輕狀態！
· 打造鋼鐵之驅
任何身體的保養，都離不開一支能征善戰的「鐵騎部隊」他就是你的「陽氣」；健康的身體都有自己的「軍火庫」，隨時補充彈葯，讓您精力充沛；在這里，為您揭秘，如何讓您的身體與精神融為一體！
內容：
1. 陰陽指針點穴+人工懸灸共計50次；
2. 每次調理時間50分鍾；
3. 送五行自愈系統各體驗一次；
4. 送千元面值卡3張；
5. 送功法課、風水課1次；
6. 每人僅限一次。

10. 道醫堂養生會館怎麼樣，好不好的默認點評

不