Ⅰ 修養的名人名言有哪些
當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
人一往下坡滑就不會再走上坡了，也不會站在原地不動。〔英〕喬治?艾略特：《亞當?貝德》
隱忍不怒的人，勝於勇者；修己治心的人，勝於攻城掠池的將領。〔希伯來〕《舊約全書》
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。〔日〕池田大作：《青春寄語》
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。〔中〕荀況：《荀子?勸學》
救寒莫如重裘，止謗莫如自修。〔中〕陳壽：《三國志?魏書?王昶傳》
不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。〔中〕顏之推：《顏氏家訓?名實》
天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。〔中〕張載：《經學理窟?氣質》
修其心治其身，而後可以為政於天下。〔中〕王安石：《洪範傳》
一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
敬肆，是死生關。〔中〕呂坤：《呻吟語?談道》
性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。〔中〕洪應明：《菜根譚》
節義做青雲，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。〔中〕洪應明：《菜根譚》
含容終有益，任意是生災。〔中〕馮夢龍：《醒世恆言》
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。即此是天堂地獄。〔中〕史典：《願體集》
沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》
德高望重的人，即使受到無賴之徒的侮辱，既不悲哀，復無煩惱。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
大人凝然不動，不如此，小家相。〔中〕陸九淵：《陸九淵集?語錄下》
而胸中依然暇豫，自無粗疏之病。〔中〕呂坤：《呻吟語?品藻》
靜中靜非真靜，動處靜得來，才性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。〔中〕洪應明：《菜根譚》
喜樂是順境，怒是逆境。順境如順風，逆境如逆風，逆風畏其覆溺，順風畏其飄揚。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
忍之又忍處，寵辱皆不驚。〔中〕朱錦琮：《百忍吟》
敬，德之聚也。能敬必有德。〔中〕左丘明：《左傳?僖公三十三年》
良賈深藏如虛，君子有盛教如無。〔中〕《大戴禮記?曾子制言》
正心之始，當以己心為嚴師，凡所動作則知所懼。〔中〕張載：《經學理窟?學大原上》
足容重，手容恭，目容端，口容正，聲容靜，頭容直，氣客肅，立容德，色容庄。〔中〕《禮記?玉藻》
言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。〔中〕揚雄：《法言?修身》
慎喜怒，此只矯其末而不知治其本，宜矯輕警惰。〔中〕張載：《經學理窟?氣質》
養心欲減，擇術欲精，自知欲明，責人慾輕。〔中〕黃庭堅：《山谷集?王子鈞深衣帶銘》
「忍」之一字，眾妙之門。〔中〕呂本中：《官箴》
無責人，自修之第一要道；能體人，養量之第一要法。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
學者只事事留心，一毫不肯苟且，德業之進也如流水矣。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
修身之要有三：居心宜清也，養氣宜定也，威儀宜肅也。〔中〕胡承諾：《繹志》
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下。〔中〕洪應明：《菜根譚》
性急則欲速，欲速則躐等，欲速躐等則終無所得。〔中〕譚嗣同：《報貝元計書》
無事時不教心空，有事時不教心亂。〔中〕唐彪：《人生必讀書》
宏則希望遠大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青年修養，果能實做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。〔中〕陳獨秀：《致莫芙卿》
修養的目的不是要做名士，充學究，乃是為工作而修養。〔中〕林礪儒：《林礪儒教育文選》
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。〔法〕巴爾扎克：《兩個新嫁娘》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。〔中〕司馬遷：《史記?商君列傳》
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。〔中〕蘇軾：《私試策問?諸子更相譏議》
聞外議，只當自修自省。〔中〕薛瑄：《讀書續錄》
反己者，觸事皆成葯石；尤人者，動念即是戈矛。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人能反己，則四通八達皆坦途也。若常以責人為心，則舉足皆荊棘也。〔中〕呂楠：《呂涇野先生語錄》
心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：這是好念，是惡念？若是好念，便擴充起來必見之行；若是惡念，便禁止無思。〔中〕楊繼盛：《遺囑》
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。〔中〕洪應明：《菜根譚》
恭默深思，搜求己過。自然日新月異，到底有受用處。〔中〕陳確：《陳確集》
人於橫逆來時，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消，乃知「自反」二字，真是省事養氣，討便宜，求快樂，最上法門。〔中〕魏禧：《日錄》
總拘泥於往事，不能自拔，這種反省是老人式的，不是生氣勃勃的、對今後具有豐富可能性人生的人所應採取的態度。〔日〕池田大作：《青春寄語》
看他人錯處，應當返觀內省；說他人是非處，應將自己一一勘驗。〔中〕程漢舒：《筆記》
當我們判斷他人錯誤的同時，不應該放過對我自己的判斷，而要以一種內在而嚴正的權威判決自己。〔法〕蒙田：《隨筆集》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《獨院地主奧夫謝尼科夫》
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰傳》
有過而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。〔中〕《管子?小稱》
見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。〔中〕楊萬里：《庸言》
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困導當忍，而在人則不可忍。〔中〕洪應明：《菜根譚》
專責己者，兼可成人之善。〔中〕李惺《西漚外集?葯言剩稿》
不僅對自己的進步有利，還可以為他人做出好榜樣。責人而不責己，名為掛榜聖賢。〔中〕金纓《格言聯壁?學問》
不見己短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也，見而掩，惡之惡也。弘一法師《寒笳集》
最會原諒自己的人是最沒出息的。老舍《四世同堂（上）?三十三》
不應該在別人面前比在自己面前更知羞恥，而應該在一個人也看不見時和在大家都看見時一樣不做壞事。〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
莫見乎隱，莫顯於微，故君子慎其獨也。《禮記?中庸》
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。《禮記?大學》
微邪者，大邪之所生也。〔中〕《管子?權修》
君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。〔中〕《淮南子?纓稱訓》
盡小者大，慎微者著。〔中〕班因《漢書?董仲舒傳》
治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。〔晉〕葛洪《抱朴子?極言》
君子之有道，入暗室而不欺。〔中〕駱賓王《螢火賦》
尋丈之纓，實始毫釐；君子畜德，無忍細微。〔中〕方孝孺《遜志齋集?尺度》
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。〔中〕洪應明《菜根譚》
謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。〔中〕洪應明《菜根譚》
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
只要心情平靜，什麼都沒有害處。〔俄〕列夫?托爾斯泰《魔鬼》
寧耐是思事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴貧賤死生常變於度外，是養心第一法。〔中〕呂坤《呻吟語?存心》
難管底是任意，難防底是慣病。此處著力，便是穴上著針，癢處著手。〔中〕呂坤《呻吟語?修身》
學者萬病，只一個「靜」字治得。〔中〕呂坤《呻吟語?問學》
靜者生門，躁者死戶。〔中〕呂坤《呻吟語?存心》
欲做精金美玉的人品，定從烈火中僅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。〔中〕洪應明《菜根譚》
覺人之詐不形於言，受人之海不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。〔中〕洪應明《菜根譚》
無事便思有閑雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。〔中〕洪應明《菜根譚》
人不可有勝心，一有勝心，則為氣所乘矣。要知勝心動時，即是氣。〔中〕陸世儀《思辨錄輯要》
嗜欲正濃時，能斬斷；怒氣正盛時，能按納。此皆學問得力處。〔中〕申涵光《荊園小語》
要是忍受果然是勇敢的行為，那麼，驢子也要比獅子英雄得多了；要是忍受是一種智慧，那麼，鐵索鉚擋的囚犯，也比法官更聰明了。〔英〕莎士比亞《雅典的泰門》
把高尚的情操推之極端，其結果與邪惡的結果一樣。〔法〕巴爾扎克《貝姨》
憂勤是美德，太苦則無以適性信情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。〔中〕洪應明《菜根譚》
氣象要高曠，不可疏狂；心思要填密，不可瑣屑；趣味要淡雅，不可枯寂；操守要嚴明，不可激烈。〔中〕洪應明《菜根譚》
能灑落固好，卻不可一概任情；絕詼諧亦難，卻不可十分饒舌。〔中〕李惺《西漚外集?葯言剩稿》
剛柔克而性不畸，敬義之而德不孤。〔中〕魏源《默觚上?學篇一》
修養有益，世故有害。修養鼓勵我們，世故限制我們；修養教人誠懇，世故教人虛偽；修養使人充實，世故使人空虛。〔法〕羅曼?羅蘭《羅蘭小語》
凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
表裡如一，烙守本分，無欺無詐，正人君子為人處世應該這樣。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
真誠才是人生最高的美德。〔英〕喬叟：《喬叟文集》
不善之端，豈待應物而後見耶。如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智。此君子貴乎慎獨也。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。〔中〕洪應明：《菜根譚》
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
不要想到什麼就說什麼，凡事必須三思而行。對人要和氣，可是不要過分押呢。相知有素的朋友，應該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對每一個泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭吵；可是萬一爭端已起，就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜。有了這種美德我們會其樂無窮。〔西〕加爾多斯：《瑪利亞?奈拉》
什麼也比不上不動聲色更能提高人的威望。〔法〕安德烈?莫洛亞：《生活的藝術》
忠誠是通向榮譽之路。〔法〕左拉：《盧貢大人》
風雅的人是真正的生活之王。〔蘇〕阿?托爾斯泰：《彼得大帝》
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
只要自尊自愛，就能行得正，立得穩。〔法〕茹爾?龔古爾：《熱曼妮?拉瑟頓》
我覺得，我們敬重的，應該是精神方面的，應該是那些有知識有道德的人，不必管他們的先代血統方面怎麼樣。我覺得這樣才合理。〔英〕哈代：《德伯家的苦絲》
一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
禮貌是人類共處的金鑰匙。〔西〕松蘇內吉：《合同於》
應當重視你在街道上的行動，一個國家國民的教育程度，最容易從他們在街上的行為和舉止看出來了。你在街上的表現就能夠說明你的整個教養。〔意〕亞米契斯：《愛的教育》
一個人在世界上受到重視或輕視，取決於他的行動，取決於他自己。〔印度〕《五卷書》
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！〔蘇〕岡察爾：《小鈴銷》
教養決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；捲心菜只是受大學教育的黃芽罷了。〔美〕馬克?吐溫：《傻瓜威爾遜》
沒有教養、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經耕耘和播種，也是結不出果實來的。〔德〕格里美爾斯蒙森：《痴兒西木傳》
習慣是很難打破的，誰也不能把它從窗戶里拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。〔美〕馬克?吐溫《傻瓜威爾遜》
一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《死屋手記》
關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的。〔俄〕列夫?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》
當眾竊竊私語是沒有教養的表現。〔秘魯〕馬里奧?巴爾加斯?略薩：《綠房子》
誰如果養成一種壞習慣，除非到死，永遠難改。〔波斯〕薩迪：《薔該園》
啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦》
近惡者沾染惡習，近善者沾染美德。〔印度〕《五卷書》
良心是我們每人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
良心啊，你好比一隻警犬，聽到大大小小的老鼠稍微動一動，你就會驚叫起來，像聽到獅子的腳步聲一樣。〔英〕司各特：《肯納爾沃恩堡》
當一個人看清自己的航行路線是多麼迂迴曲折時，他最好依靠自己的良心作為領航員。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》
在有信念的男人和女人心目中，良心並不是兒戲。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
誰能使一個人開脫自己的良心責備呢？〔哥倫比亞〕里維拉：《旋渦》
處於順境的時候，良心的譴責就睡著了；處於逆境的時候，良心的譴責就加劇了。（法〕盧梭：《懺悔錄》
青年人陷於不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在於這一點。〔法〕巴爾扎克：《高老頭》
高尚的人無論走向何處，身邊總有一個堅強的捍衛者——那就是，良心。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》
白日精心於事務，但勿作有愧於良心之事，俾夜間能坦然就寢。〔德〕托馬斯?羹：《登勃洛克一家》
良心是很不可靠的向導，因為它包含著對於幼年時聽說的種種戒律箴言的朦隴回想，因而一個人的良心從來不會比這個人的保姆或母親更為明智。〔英〕羅素：《我的信仰》，《真與愛》
一個縫罅會使一條船沉沒，一件罪行會使一個人毀滅。〔英〕約翰?班楊：《天路歷程》
渺小的良心使眼睛眨動，偉大的意識使眼睛發出光輝。如果眼睛不發光，那就是頭腦里沒有思想，心坎里沒有情愛。〔法〕雨果：《海上勞工》
一顆溫柔的良心不是一個大丈夫所該有的東西；一個人對話語、行動要那樣小心，以致使自己受到種種的束縛，不能像歷代的英雄豪傑所習慣的那樣為所欲為，這樣做准會使他貽笑萬世。〔英〕約翰?班揚：《天路歷程》
一個人首先應該避免良心的譴責；其次是避免公眾的指責。如果有公眾的指責而無良心的譴責，不妨置之不顧；而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支持，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。〔英〕約瑟夫?艾迪生：《英國十八世紀散文選》
一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。〔英〕丹尼爾?笛福：《魯濱孫飄流記》
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《獵人筆記》
被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。〔法〕雨果：《海上勞工》
知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
一個人如果自己跟自己作對，就沒有辦法搭救他。〔俄〕列斯料夫：《大堂神父》
一個人所下的判斷，不能過於自信，像穀子沒有成熟便估計收獲的這些人；因為我在冬季看見一株玫瑰已經氣息奄奄了，但到春天卻又開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩，可是在到碼頭的時候翻身了。〔意〕但丁：《神曲》
人應當相信自己說的話，他才可以說自己想說的話！〔俄〕屠格涅夫：《處女地》
我要求別人誠實，我自己就得誠實。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
老實承認不懂的人，比那些假裝出偽君子的樣子，好像什麼都懂，成事不足敗事有餘的人，還強些。〔俄〕果戈理：《果戈理選集》
各人有各人的本分，各人只能幹各人的。〔俄〕果戈理：《果戈理選集》
只有尊重自己的人，才會尊重別人。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的畫像》
在缺乏治療方法的時候，抵抗它的猖撅侵襲的唯一方法，就是在身體內部培養起一種高度的抵抗力，一種防止這毛病侵入的不可缺少的防禦力。〔英〕阿?約?克羅寧：《城堡》
人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公平對待他的同胞。除非我比過去更能體諒愚昧的人，更能謹慎對待苦難的人，否則，我將責罵我自己是個大大不公的人。〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《謝利》
太陽上的黑斑，就讓它存在吧，而人卻不應該有污點！〔蘇〕阿?巴巴耶娃：《人和命運》
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。〔法〕巴爾扎克：《巴爾扎克全集》
人家的切切私語與你何干？……讓人家去說長說短：要像一座卓立的塔，決不因為暴風而傾斜。〔意〕但丁：《神曲》
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注冊資本：500萬人民幣
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