中醫養生館玄關

① 練內丹的「玄關一竅」在什麼地方

本詞具有多種含意，約略可分為兩類。一類認為竅在身中有具體部專位所指，為內丹家最屬為玄要之關竅，所謂"玄竅開時竅竅開。"而其部位所在，又有炁穴"祖竅"、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等諸說。另一類認識以元神或煉養時虛極靜篤、元神顯露、元炁元精亦隨其發動之機的景像立論。《真詮》引張伯端:"蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。"玄關一竅是宋元以來內丹諸家所強調的一大秘要，其說亦頗玄奧。如果練內丹而不得門，可以尋找氣功養生思博。

② 什麼是玄關一竅

玄關一竅，氣功內丹術術語。含義約略可分為兩類。

一類認為竅在專身中有具體部屬位所指，為內丹家最為玄要之關竅，所謂「玄竅開時竅竅開。」而其部位所在，又有炁穴「祖竅」、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等諸說。

另一類認識以元神或煉養時虛極靜篤、元神顯露、元炁元精亦隨其發動之機的景像立論。《真詮》引張伯端：「蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。」玄關一竅是宋元以來內丹諸家所強調的一大秘要，其說亦頗玄奧。

(2)中醫養生館玄關擴展閱讀：

人體七竅指眼二、耳二、鼻孔二、口。

「竅」通常指的是人頭面部對外有開口的兩目、兩耳、兩鼻孔、口「共七竅」。竅與人全身的各個組織、器官相互連通，共同完成人體的各種功能活動zd。竅不通，那麼就代表孔竅本身或者整個身體出現了病理。

中醫學認為，竅外與周圍環境相連，內與臟腑組織相通。人每一個竅都與一個具有特定功能的器官醫學相聯系，中醫典籍《靈樞·脈度》總結為肺開竅於鼻，心開竅於舌，肝開竅於目，脾開竅於口，腎開竅於耳。

③ 玄關竅在人體哪個位置

傳統真諦正門與非真諦正門的分界，就在於只許「深藏守，不傳文」的些子「玄關」，名曰不二法門。即正門真諦真傳，是以此些子玄關一竅為門徑的一整套「三關九竅」，由醫而道而儒而《易》。故張紫陽曰「教雖分三，道乃歸一」。「歸一」集歸此些子玄關一竅。後來釋家禪修，因基於人人共由的生理，也不謀而合，黃元吉曰「理通三教，學貫人天」，憑什麼通與貫？也只能憑此一竅。
玄關竅源於岐黃：廣成子傳黃帝僅「秘誨」一言，即「我為汝遂於大明之上矣」。岐伯在《內經》中名「額」（此字應為左安，右頁），內眥、空竅，在《外經》才直言「腦為泥丸即上丹田也，胞為神室即下丹田也」。從而說明，上下丹田都是人人共有的生理，不容許各自為是，任意指劃創編。
三關九竅以些子玄關為首，含「前三三，後三三。三個三，一串穿」為首的玄關不同平凡！張紫陽說，「此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精」。所以我以此竅聯系醫道儒易而一以貫之；扼居任督要沖而一以貫之整體。說它學貫人天，說它聯系醫道儒《易》，即在於「此竅非凡竅，乾坤共合成」。乾坤即天地、即陰陽，在人體則為父精母血的合成物，《易》曰由無極而太極的太極也。受胎成形，由無而有，即先成此一竅，已生未生時名乾坤，既生之後則乾坤變卦為坎離。坎中之陽即氣，離中之陰即神，故曰神氣穴，神氣即性命，道家故名性命雙修，其主要任務就在於，取坎填離而返還乾元。
所以，真諦真傳的傳統養生修真內煉氣功，簡稱內功或內丹功，所依據的「三關九竅」，既名「八卦爐」，又名「九鼎爐」，即以周圍八竅為「乾坤坎離巽震兌艮」八卦：加中央則為九鼎而為大周天，不加中央則為小周天。
玄關「此竅非凡竅」，而確有實體！故曰「有名有實」。批判「唯下丹田是從」，呼籲「應上下丹田統一，勿再偏安下丹田一隅」，不等於否認下丹田，或排斥它不重要，僅僅是為了說明，下丹田在生理上是生產「能源」的「胞」，而不具一以貫之整體的門徑，即通玄入妙的「機關」作用。以往沒有條件，又因受株連而分，使下丹田降為抱殘守缺之「旁」現有條件，應回到整個人體生命再造工程中來，相互協作，才能完成上述工程，故不應久久偏安於治已病的療法，而應「官還原職」。

④ 中國傳統的健身養生方法有哪些

• 傳統的養生保健方法一：精神養生法。精神養生法，是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調節情緒，使自己的心態平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。精神養生法相當於現代醫學的心理衛生保健法。

• 傳統的養生保健方法二：起居養生法。起居養生法，是指人們在日常生活中遵循傳統的養生原則而合理地安排起居，從而達到健康長壽的方法。起居養生法包括居住環境、居室結構、居室環境和氣候、起居有常、飲食有節、其他等。

• 傳統的養生保健方法三：關於神闕養生。 洗心（放鬆、入靜、入定）：固漏（陽關一閉，個個長生）

  有物（丹田火熾乃至六根震動）；健康（弱可強，病可愈）：逆轉（無精生精，無經復經；體貌頓異，生機盎然）。有詩為證：「金砂入五內，熏蒸達四肢。顏色悅澤好，發白皆變黑。齒落生舊所，老翁復丁壯，耆嫗成奼女」（魏伯陽）。由上可知，丹道築基實乃革新生理，添油續命的重要法門。但是古往今來能真正完成築基功夫者並不多見。原因有很多，但最主要的原因是「真法難聞」，就連孔子也感嘆：「朝聞道，昔死可也。」

• 傳統的養生保健方法四：葯物煉精化氣一一神闕氣化散。葯功古已有之，如扁鵲服長桑君傳授秘方，三十日獲得透視功能而成為神醫;西藏高僧為弟子開天目也藉助葯功。葯功為歷代養生家、神仙家、武家、術士必修內容之一。人們在修持過程中，如果得到葯物配合，對增長功能功力頗為有益。機體健康是功能提高的基礎和前提。 「神闕氣化散」有生精化氣的作用，溫暖水臟，微生少火，蒸精化氣，還精補腦，配合現代高科技產品「神闕溫灸儀」，置於特定部位對機體產生連續站六時以上的溫熱輻射，將葯力、葯氣源源不斷地輸入神闕，再由神闕輸布於神闕系統，逐步積累和加強元陽之氣，以沖開奇經八脈。同時結合啟動胎息、下神闕養生法使性命(神氣)團聚重返先天丹光圓明的狀態。於此更進一步則進入杳冥而開玄關，天人合發，生命再造。

• 傳統的養生保健方法五：玄關顯密法。 玄關「入大道之淵微，奪自然之妙用；立丹基於傾刻，運造化於一身也」（白玉蟾《玄關顯密論》）；「能知此一竅，則冬至在此矣，葯物在此矣，脫體亦在此亦」（張伯端《金丹四百字.序》）。玄關是古往今來一切成道證聖者的不二法門，可以毫不誇張地講，不開玄關就無法窺見天道。反過來講天下沒有不開玄關的明師。

  然而玄妙莫測之機關又非同「開」、「關」電源那麼簡單，必賴明師相機投法點拔才可把憑。「徐氏神闕養生法」中玄關顯密法專為開玄關一竅而設，望有緣者、有志者得而習之，以身證明「我命在我不由天」、「天行健，君子以自強不息」並非口號，而是現實可行之「道」。

  古代道家、仙家與醫家本是一家，所以晉朝的葛洪，梁朝的陶宏景與唐朝的孫思邈，都是神仙家，也都是名醫，葛洪著有《肘後方》，陶宏景著有《神農本草經集注》，孫思邈著有《千金方》。因此正確地說，所謂三教，其實包含了傳統的中醫。因此所謂讀經—讀三教經典，應該包含閱讀醫經。現代人若能多多閱讀中醫的經典，必能對養生治病有莫大的助益。中醫的擅長在安養五臟，所以是治本。五臟健康才能得到根本的健康，若五臟衰弱而四肢發達，只不過是外強中干，不能支撐很久。吾人今日讀經，不可不讀中醫葯之經典—《本草備要》。《本草備要》會告訴我們吃哪些中葯來補益五臟，以獲致健康。若能於平常時多吃一些安養五臟的中葯，則可以提升免疫力，減少疲勞感冒，增進工作效率，並使情緒平穩，身心柔軟。

⑤ 玄關應該選什麼圖案

首先要注意尺寸的選擇。
由於玄關處的面積並不是很大，因此在選擇玄關裝飾畫的尺寸時，盡量可以選擇豎版的裝飾畫。具體尺寸大小要根據所要掛置的牆面空間的大小來確定，不宜過小也不應過大。
其次，畫的基調也應該要與室內的氣氛相一致，比如卧室、客廳、咖啡館、商場等等，所選的畫都應隨著不同的氛圍而改變，山水畫、油畫等比較被廣泛使用。

⑥ 有個老中醫說我的脈一半是玄關脈，有玄關脈嗎如果有，跟別的脈有什麼不同

哦 您說的是反關脈吧 這是一種特殊的脈的走向 反關脈，脈學名詞。指一種生理性變異版的脈位。指橈動脈行權於腕關節的背側。故切脈位置也相應在寸口的背面。有同時見於兩手，或獨見一手的。《三指禪》：「間有脈不行於寸口，由肺列缺穴，斜刺臂側，入大腸陽溪穴，而上食指者，名曰反關。」

⑦ 中醫的穴位中的黃庭和玄關是指的什麼地方

黃庭穴:在於心臍之正中

玄關穴:兩眉之間略下

⑧ 玄關風水玄關風水魚

摘自 養魚風水知識

1、首先魚缸不宜過大，太大的魚缸會儲存太多的水，從風水的角度來說，水固然重要，則太多太深則不宜，而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。

2、沙發是人所坐，沙發之背以傳統易學來講，屬於靠山，靠山要穩固，人有靠，才有安全感，才踏實。而水無常形，具有陰柔流動的屬性，以魚缸作為「靠山」，有不安定的含義存在。但放在沙發旁邊就可以，因為若是方形魚缸，有圍攏沙發的樣子，符合「左右有持」的傳統易學定義，大部分是認為吉祥的。

3、任何住宅都不可能十全十美，總有些外煞之類的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有「撥水入零堂」的說法，所謂「零堂」是指失運的衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢凶化吉。因此魚缸宜擺在凶方，而不宜擺在吉方。

4、魚缸的最低睡眠不要高於你的腰部，尤其是在面積小的客廳中。

常見的風水魚有哪些

1、 金魚

金魚是中國宋朝時候，由鯉魚不斷改良出來的觀賞魚種，也叫做國寶魚。時至今日，金魚的種類已相當多，族繁不易考，以香港海洋公園金魚館陳列的品種來說就多達上百種以上。

2、 錦鯉魚

錦鯉在中國被飼養的時間比金魚還來得長久，但是錦鯉作為主要的觀賞魚乃至風水魚，卻是在日本發揚光大。錦鯉一向被視為有靈性的魚類，可使家運蓬勃發展。但礙於飼養空間限制，豢養錦鯉這種風水魚的家庭不多，主要以企業、機關為主。

3、 小型魟魚

水族界新興飼養的風水魚種。來自南美洲，由於體型圓圓滿滿，且常蟄伏於水族箱底部，予人穩重的感覺，已成為風水魚的後起之秀。價格則與銀帶魚差不多。

4、 斗魚

原產於泰國，被飼養在小瓶子的斗魚，因為顏色種類鮮艷，被視為具有補足五行的作用。

魚缸不能放在神像之下。家中若有財神之類的神像，財神之下不適宜放置魚缸，否則影響家中財運。

魚缸能正對廚房爐灶,魚缸主水，爐灶主火，水火相沖，有損健康。

魚缸有化解凶煞的作用，所以適合擺放在家中的凶位，可以轉禍為祥,逢凶化吉。

魚缸不能擺放在沙發背後。家中沙發是人常坐的地方，魚缸在沙發背後有做靠山的意思，而魚缸主水，水為靈動無定性之物，不適宜做靠山。

魚的種類。一般來說，金魚是最適合養殖的風水魚，而且金魚也很有觀賞性。金魚顏色種類多，金色、白色、黑色都是有催生財運作用的顏色，但黑色容易招惹小人，所以要謹慎。錦鯉魚也是常見的風水魚品種。錦鯉一向被視為有靈性的魚類，可使家運蓬勃發展。但錦鯉魚軀體較大，所以飼養的家庭不多，辦公室里飼養的更常見，有足夠的空間擺放大魚缸。

⑨ 玄關竅在人體的什麼部位

是肛門。

本詞具有多種含意，約略可分為兩類。一類認為竅在身中有具體部位所指，為內內丹家最容為玄要之關竅，所謂「玄竅開時竅竅開。」而其部位所在，又有炁穴「祖竅」、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等諸說。

關竅出自道教醫學內丹學用語，指內氣運行的關節孔竅。卷五十七《諸家氣法·導引論》在論述「榮氣」的時候說榮氣可以「通津血，強筋骨，利關竅」。道門中人認為，煉精化氣，氣要通關。

首先，應該先通過尾閭、夾脊、玉枕這三大關，然後才能煉成周天功夫。可見，通關過穴是相當重要的環節。

⑩ 玄關一竅（氣穴）在哪

【玄關安橋】玄關安橋是自宋元以來內丹都強調的一個大秘密，意為煉金術中最神內秘容、最關鍵的關橋。所有家到玄關的一樵具體指陳，大致有兩種。

1、一體是人體的關鍵部位，稱為「秘巧」，稱「秘巧開當喬伯開」（尹志平詩），為喬伯全器官。有人稱齊洞為「祖橋」，有人稱在場上，有人稱在場上，有人稱在場上，有位置不確定，有具體情況開關確定。

2、第二種解釋，是從心靈角度看，以元神或「虛無」、「中」等玄關呈現。

(10)中醫養生館玄關擴展閱讀：

氣功內丹術術語。又稱玄關、玄源竅。多種含意，約略可分為兩類。

一類認為竅在身中有具體部位所指，為內丹家最為玄要之關竅，所謂「玄竅開時竅竅開。」而其部位所在，又有炁穴「祖竅」、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等諸說。

另一類認識以元神或煉養時虛極靜篤、元神顯露、元炁元精亦隨其發動之機的景像立論。

《真詮》引張伯端：「蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。」玄關一竅是宋元以來內丹諸家所強調的一大秘要，其說亦頗玄奧。