養生堂立春

⑴ 《紅樓夢》中，「金陵十二釵」是指哪幾個人物

《紅樓夢》中金陵十二釵指的是薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿這十二個人物。

金陵十二釵，是四大名著當中《紅樓夢》裡面最為優秀的十二個女兒，金陵是一個省，也是金陵十二釵的原祖籍。

釵指的是女兒的意思，太虛幻境薄命司以十二為一組將金陵省上中下三個等級的女子變成了正冊，副冊，和又副冊。

在《紅樓夢》當中金陵十二釵大多數是以四大家族當中主子的身份出現，其中有八位是出身於四大家族當中的貴族小姐，只要妙玉一個人不是四大家族的親眷。

(1)養生堂立春擴展閱讀：

金陵十二釵人物介紹：

1、薛寶釵：曹雪芹和高鶚筆下的薛寶釵聰明乖巧，精明能幹，堅強自信。在《紅樓夢》里，她的才，她的貌，特別是她的為人處事，是讀者有目共睹的。

她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦，無一不曉；各地風土，人情世故無一不通。就連醫葯之理，薛寶釵也有所知曉。

她懂得感恩孝敬，知道為人處事，學會助人為樂，謙讓寬容。薛寶釵既能愉悅長輩長者，又能親近平輩姐妹，還能關愛下人，同情和幫助弱小者。

可謂老少和三班，主僕親兩面，贏得上下一片稱贊。林妹妹的一生為心，寶姐姐的一生為禮，所以黛玉帶著不妥協的堅持死去，薛寶釵因懂得圓融跟現世妥協而活下來。

2、賈元春：賈元春乃賈政與王夫人之長女，寶玉長姐。入宮後，加封為賢德妃。賈元春是個傳統的完美女子，孝順端莊，大氣又有才華。

但後宮女子爭寵尤勝戰場，子嗣無出無依無靠，這些宮廷生存上的焦慮，無時不刻的不壓抑在元春身上。連她省親時想跟父母親述述天倫之情。

父親賈政卻都要用君臣之禮，官方語言回復於她，這讓元春更加心酸難過，愈發感覺自己的無依無靠。

她曾在死之前，再三告誡過親人，不要貪圖表面的繁華奢靡，月滿則虧，水滿則溢、登高必跌重、盛宴必散。

可惜，賈府的男人們，仍然依仗賈元春的榮耀在末世里花天酒地，奢靡頹廢。更無一人，能體會她帶給賈府榮耀背後忍悲強笑的凄涼。

3、賈探春：賈探春一直是金陵十二釵中較有爭議的人物。一方面，她出眾的才貌和卓越的管理才能讓人心生敬慕。

另一方面，她強硬的個性也惹人側目，尤其是其對於生母趙姨娘的態度，更讓讀者感到不解和不滿其實，探春作為帶刺的紅玫瑰。

最深的一根刺恰恰藏在她自己的心裡，這根刺就是她庶出的身份了。賈探春所有超人的表現，其實都是在掩蓋自己深深的自卑與不堪的身份。

她極力想要把自己的庶出身份抹掉得一干二凈，所以才拚命打造自己的才幹、高貴、能幹。相比林黛玉的愛情幻滅淚盡而逝，薛寶釵一輩子獨守空房，賈元春的早逝皇宮，賈探春的遠嫁結局似乎要好得多。

⑵ 金陵十二釵

金陵十二釵正冊判詞。

其一：黛玉寶釵。
畫著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。
謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。
黛玉有此文才又能如何？這般才女結果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會人事無常。一個掛字妙極，令你無限聯想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結婚，掛也不掛？千詩萬文，一死皆成夢幻，掛也不掛？千萬莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，一個掛字了結，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。
一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行，結果如何？金釵雪裡埋而已。這樣賢慧之女，雪裡埋已夠殘酷，千萬莫說有埋應死的話。土裡埋，斷死還可；雪裡埋，斷死便是證據不足。可這雪裡埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼備的大家閨秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過讀者。
從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最後出家，正所謂懸崖撒手。

其二：元春。
畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞雲：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
香櫞上弓，暗含著元春進宮。
二十年來辨是非，是說元春明理。榴花開處照宮闈，榴花開指女子出嫁，是說元春一嫁嫁到宮中，光耀家門。三春爭及初春景，是說假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景緻。結果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春後一日，從命理上來說，便是兔年開始。名義上死在虎年，實則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點點知識，可不是誰都知道的，只有對陰陽八卦天乾地支都通曉的作者本身，才會有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會用這樣言辭。
程高本，甲戌本，庚辰本，都寫成「虎兔相逢」，這是原本墨跡；後人不解命理意義，改作虎兕相逢，以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對，並理解成圍獵、宮庭之斗，這又是不知作者心了。還是那句話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開；非改迷面，那就成了你出的迷、你寫的書了，這如何使得？批書人言及的射圃書稿已不能再見到，後來讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補出，後人誰還敢補？這個漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多，也未敢動手來補這些漏洞，任其漏著，如獄神廟之類，無一處補齊。所以讀紅書，多動腦，莫動手。

其三：探春。
畫著兩個人放風箏。一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫後也有四句：
才自清明志自高，生於末世運偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。
兩個人放風箏，兩人，是指賈政和王夫人，風箏暗示探春。大海大船，是說賈政王夫人做主，把探春遠嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何？生於賈家末世，遠嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙了。才何能顯？志焉能遂？這便是佛家所說的人世無常，便是佛家說的求不得苦，便是愛別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會。

其四：湘雲。
畫著幾縷飛雲，一灣逝水。其詞雲：
富貴又何為？襁褓之間父母違。
展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
雲與逝字，可定是史湘雲。
富貴又何為？襁褓之間父母違。是說香雲生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。是說湘雲開朗，活潑，找個好丈夫，可得到的只是一點斜輝而已。婚後，丈夫得了癆病，活不得幾年了。還是無常。這一無常，誰也逃不過。

從脂批來看，史湘雲嫁的丈夫可能是衛若蘭，但石頭寫的射圃原稿已丟失，雪芹未能補齊，程高又不敢補，只好留下這個漏洞。為了前後照應，不出矛盾，程高才在後四十回，連補了一下香雲結局。從連補來看，還算成功，因為果然有一天射圃稿找到的話，和程高連補處放在一起看，不會有大矛盾的。
有人說史湘雲該嫁寶玉，並白頭到老。根據是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，作者無此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結果。這樣說的讀者是不懂什麼是雙星。細看看判詞，也不會得出湘雲能和誰白首的結論。
實際上，曹雪芹在整理時，以此為題目，有如下兩個原因。一方面是本回後半部寫的內容便是騏麟，便是陰陽之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說，這大小一雄一雌騏麟，正因為是無息無情之死物，才藏陰陽不可分即陰陽白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰陽雙星那樣白首，就難之又難了。
有詩說：
笑問如何出紅樓
情空才可大自由
麒麟本是無情物
陰陽才可到白頭
騏麟：有二，一大一小，小金騏麟是指湘雲所配戴的騏麟，那大金騏麟主人不知是誰，只是寶玉在禮品中揀出，想送給湘雲，反被香雲揀到。丫環翠縷一見大騏麟，便說「可分出陰陽來了」。
雙星：是指一陰一陽，陰為月，陽為日，便是雙星；
白首雙星：白首者，一陰一陽，謂之白首雙星。陰陽本是一體，陰不離陽，陽不離陰，永不分離，謂之雙星白首。因一對騏麟，才伏藏這白首雙星，實際上是告訴我們如何才能白首？答案是：學那無情的石頭騏麟，便可白首，便可仙壽恆昌，便可芳齡永繼。而痴情的人，整日陷入二邊之見，或陰或陽，執著一邊，不得永恆之真，如何能白首？注意，這白首和仙壽恆昌是一個含義，都是佛道家語，不可錯解。這還是勸人放下情字。果然無情了，人便成了那無心騏麟，便能象那一陰一陽一般，真的永不分離了，真的是一不是二了，真的仙壽恆昌，便得圓覺了。
所謂白首，從最深角度看，那是指歸得真心自性。歸得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恆，真正的仙壽恆昌、芳齡永濟。這是作者靠自家腳踏實地的修行得來結論，非普通讀者可理解。能解者，就知道作者有多偉大，有多慈悲，就自然流淚了。

其五：妙玉。
畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語雲：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉欲潔，結果不潔；妙玉雲空，可結果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，求不得的。
有人說程高本後四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心中，正冊之十二金釵何等聖潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落一個情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。
請看批語：
三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。【靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示】
可見，在瓜州渡口，盜賊對妙玉，一定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長嘆一聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，就不會死了。這無異於贊嘆妙玉「有骨氣」。
有人斷句成「哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示」，解釋成「妙玉屈從了盜賊，紅顏當然能不枯骨各示賊」。這樣解釋，單句看來也通達，可和前句連起，便不通達了。前句是說「妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過潔，這偏僻過潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因為不改，才死了，靖批才「哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示」。顯見是說，妙玉偏僻過潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過潔。
其六：迎春。
畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書雲：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載夢黃梁。
迎春是賈家二小姐，當然是金閨花柳了。可結果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。賈家對他家有恩，他卻忘恩負義，虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。

其七：惜春。
畫一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。其判雲：
堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。
可憐秀戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。
惜春是賈家四小姐，是秀戶侯門之女。結局如何？看破三個姐姐無常之苦，緇衣出家了。也是無常。

其八：鳳姐。
畫一片冰山，山上有一隻雌鳳，其判雲：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥，卻落冰山，無常也。
風姐之幹才，男人也多不能及，令人愛慕。一從，是說從上，討賈母歡心；二令，是說令下行權，掌賈府實權。鳳姐一生，爭強好勝，露臉出頭，可結果呢？「三人木」而已，即一個「休」字了結。這個休字，對鳳姐來說，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭了一生，居然還她個「休」字了結，真是妙極。

其九：巧姐。
畫一座荒村野店，有一美人在那裡紡織。其判曰：
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
偶因濟村婦，巧得遇恩人。
貴，令你勢敗；親，令你家亡。仍是走向反面。災難來了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；你鳳姐無心之下接濟的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉下，躲過一劫。畫中含意，正是說巧姐被救村野之中；紡織，將來嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。
程高本後四十回，關於巧姐結局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已達到以無常來警醒世人的目的。嫁個富一點的，令巧姐得個稍好結果，是贊鳳姐積陰德所賜，是因果報應，不是雪芹或程高偏愛。
這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐：惡故有惡報，可善也有善報的，你行的那點善事，終落在你女兒身上了得了善報。這都和作者的佛家思想息息相關，豈是曹雪芹或程高胡亂安排？細觀紅樓夢，除了照顧不到的微細處外，每一個細節，都是經過苦心經營的。何況這些大的骨架之處，作者及這些修書之人怎能不用盡心機？

其十：李紈。
畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判雲：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？便說李紈和其子賈蘭，最後母以子貴。李紈守寡，終有個好的結果。有人以此說作者思想有問題，賈家本應大敗塗地，不得翻身，可這賈蘭明明便是星星之火，使賈家再有燎原之勢，作者豈不有問題？不是作者有問題，是讀者有問題，沒讀明白作者而已；若知道一部紅樓夢，作者以無常和因果報應為基調，讀者若是明白何為無常，就不會去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。這兩句是說，李紈如冰那般清，如水那般柔，這樣的好人，又有這樣的得了富貴的好兒子，將來會怎樣？仍要走向反面的，終歸仍是空，誰也逃不過這空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一個比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是無常，無常便是空，便是夢。裡面也有不變者，那就是水性。人生也是如此，千變萬變，不變的是真心自性。
空和無常一到，當然便是枉與他人作笑談了，便成了游戲筆墨的對象了。這便是月滿則虧的道理。枯後便是榮，榮後又是枯，循環往復，無有了期。看罷紅樓夢，不知這紅樓是夢，依舊計較在那榮字與枯字上，糾纏在情字與愛字上，便是不解其中味了。

十一：秦可卿。
畫一座高樓，上有一美人懸梁自盡。其判雲：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
慢言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
一情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏一大迷底，那便是跳出紅樓，在那「空中」，情才可清。
空是佛家語，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見紅樓主題，是令人看破情字，放下情字。一部紅樓夢，也因此惹來被查禁之禍，因為，作者大罵大清的「情」字，和清字是諧音的。文字獄還沒熄滅的大清國，焉能放過紅樓夢？
情天情海：一百十一回交待，「看破凡情，超出情海，歸入情天」，正是情天情海幻情身。「警幻宮中，原是個鍾情的首座，降臨塵世，自當為第一情人」，這第一情人，是指寶玉的第一情人，即在此第五回書，太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身，但脂批改成深字。細分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見到了。一個身字，妙極，幻身，誰能知道此身是幻呢？
情既相逢必主淫： 寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來說，也是爬灰。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧，單看錶面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實際上，更有深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當然要清那情字了，換句話說要空了。佛家講，寧住有如須彌山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來家業，住空更敗如來家業。住空者是邪門外道。寧府之寧字，便是靜，便是空，書中罵賈敬胡參，莫輕易看過。~~

⑶ 天津武清楊村有養生堂葯店嗎

中醫不可靠

最近因為寫書的需要，我把《本草綱目》翻看了一遍，發現了一些有趣的東西。這本名著顧
名思義，應該是以收錄草葯為主，其實不然，它把葯物分成水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人共十六部，差不多把天下萬物
都囊括進去了，難怪有人稱之為古代網路全書。

不過與其他網路全書不同的是，《本草綱目》是葯書，記載天下萬物的目的是為了用它們來治
病，例如服器部記載了褲襠、汗衫、衣帶、頭巾、裹腳布、蓑衣、草鞋、死人枕席、日歷、鍾馗像、桃符、蒲扇、蒲席、鍋蓋、蒸籠、竹籃、掃帚、馬絆繩、廁籌、
尿桶等種種日常用品，不是為了介紹它們的日常用途，而是為了說明把它們燒成灰或浸汁能治療什麼樣的疾病。這在今天看來難道不有趣嗎？

《本草綱目》收錄的很多葯方很顯然是所謂偏方，對此李時珍有時候會試圖給出理論解釋證明其有效性。在「水部」，記載了不同時節下的雨水可治不同的疾病，例如夫妻各飲一杯立春雨水後同房，治療不孕症有「神效」，李時珍解釋說，這是「取其資始發育萬物之義也」。


《本草綱目》記載了多個治療不孕症的偏方，有的比這還要離奇，例如有一個是：在上元節時偷來富家燈盞放在床下，就能令人懷孕。為什麼呢？沒有解釋，也令
人百思不得其解。有的偏方雖沒有解釋，但是可以猜出來其緣由。據《本草綱目》說，魚骨鯁喉，把漁網煮成汁或燒成灰喝了，就能讓魚骨掉下。它沒有給出理論依
據，想來是因為既然漁網能夠捕魚，其汁、灰捕魚骨也不在話下吧。

對這類奇特的偏方，李時珍顯然深信不疑，而且還贊嘆其奇妙。他記述說，有人上弔死了，把上吊的繩子拿來燒成灰，水服能夠治狂癲，並感嘆道：「觀此則古書所載冷僻之物，無不可用者，在遇圓機之士耳。」


這些用來治病的「冷僻之物」，起初可能只是出於某個人的異想天開，或許也真有人試驗過證明其有「神效」，於是就成了經驗之談。畢竟，長期不孕的人是有可
能碰巧懷孕的，狂癲是有可能突然變好的，卡喉的魚骨也有可能在喝了水、吃了灰之後掉下去的，如果剛好用了這些偏方，就能作為其有效的證據。偏方無效的時候
當然更多，不過人們的天性是傾向於記住有效的個案並嘖嘖稱奇，卻容易忘記無效的情形——所以算命先生不必擔心失業。

偏方的療效會比算
命更為普遍和顯著，因為許多疾病不僅可以自愈，而且在心理暗示的作用下，會更容易自愈。因此偏方所用的葯物越是冷僻，越是珍稀難得，越是污穢苦臭，對患者
的心理暗示作用就越強，治療效果也就越好。因此犀角、虎骨、虎鞭、熊膽到今天也還被視為良葯，而《本草綱目》更收錄了大量的穢物入葯：牛蹄中的水、三家洗
碗水、磨刀水、豬槽中水、溺坑水、鞋底下土、床腳下土、燒屍場上土、冢上土、蚯蚓泥、犬尿泥、糞坑底泥、檐溜下泥、樑上塵、門臼塵、寡婦床頭塵土等等都能
治各種各樣的疾病。人們相信「良葯苦口利於病」，所以也就相信苦口的都是利於病的良葯了。同樣，人們相信「以毒攻毒」，所以毒物也就被用來做為解毒的良
葯。

《本草綱目》的壓軸是「人部」，據說人的身上都是寶：頭發、頭垢、耳屎、膝頭垢、爪甲、牙齒、人屎、人尿、乳汁、經水、人血、精液、唾液、齒垢、胡須、陰毛、人骨、天靈蓋、胞衣、臍帶、人勢、人膽等等都是良葯，都有種種神奇葯效。

當然，並不是中國古人特別古怪，其他民族的古代醫術也是如此，都有存在把珍稀、污穢、有毒之物當良葯的問題，緣由應該相同。只不過，《本草綱目》這部「網路全書」把這些東西全收集羅列在一起，所以才顯得格外突出。


沒有人會否定《本草綱目》中收錄了古人的許多寶貴經驗在里頭，就連魯迅也認為這部書「含有豐富的寶藏」。但是沒有經過科學檢驗的經驗未必可靠，可能只是
以訛傳訛。古人對前人的經驗之談是如此的輕信，有時候甚至到了荒誕的地步，這就大大地降低了古人經驗的可借鑒價值。對上述那些古怪的偏方我們現在可以不加
思索地否定、不必檢驗就拋棄，但是對那些看上去不那麼古怪的偏方呢？例如草葯的療效，一概否認、拋棄無疑是不智的，但是裡面有多少是臆想、訛傳，又有多少
是寶貴的治療經驗？要去除大量的粗、偽來獲得那麼一點可能的精、真，是一個艱難的使命。

⑷ 紅樓夢 人物關系圖及十二金釵的詳細資料

金陵十二釵正冊——惜春
金陵十二釵正冊——王熙鳳
金陵十二釵正冊——史湘版雲
金陵權十二釵正冊——秦可卿
金陵十二釵正冊——巧姐
金陵十二釵正冊——妙玉
金陵十二釵正冊——李紈
金陵十二釵正冊——賈元春
金陵十二釵正冊——賈迎春
金陵十二釵正冊——賈探春
金陵十二釵正冊——釵、黛

金陵十二釵副冊：香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、小紅、齡官、嬌杏；

金陵十二釵又副冊：晴雯、襲人、平兒、鴛鴦、紫鵑、鶯兒、玉釧、金釧、彩雲、司棋、芳官、麝月；

⑸ 女人怎樣養生

早晨空腹喝一大杯溫水··女人是水做的·補水是非常重要的！早上不宜吃太過油膩的東西~~蜂蜜，雞蛋，酸奶，水果，全麥麵包，粗糧粥，都是非常好的~紅棗益氣補血，養血生津， 粥乃食中第一品，紅棗粥更是女人美容養顏、補血生津的第一品，是女人寵愛自己的最好美食。新世紀的女人在努力充實自己的同時，更應該懂得如何寵愛自己。 紅棗綠豆粥：取紅棗10枚，綠豆50克，加水500克，要熬到綠豆乍開，紅綠相襯非常誘人之時，方為上品，看著那些胖嘟嘟的紅棗和那些柔弱飄零的綠豆，我不禁想起了李清照的名句：「綠肥紅瘦」，就叫它「紅肥綠瘦」吧，這種粥可清熱益顏。 紅棗菊花粥，取紅棗10枚，上好貢菊或杭白菊數朵，加水用旺炎煲40分鍾，加入大米少許再用小火煲20分鍾，煲好的粥紅潤清香，朵朵白菊靜靜地在紅潤的香粥中開放，別有一番韻致，我就叫它「紅顏花韻」。此粥具有補血明目清熱潤顏作用。 紅棗銀耳粥，我就叫它「相思到白頭」因為那一顆顆紅棗就如泣血的紅豆，而那一朵朵銀耳就象白頭老翁。煲制這種粥時要先把銀耳泡發，洗凈，再撕成一小朵一小朵的，紅棗10枚，加水500克，先用中火煲30分鍾，放入少許大米，再小火煲20分鍾，要煲到銀耳溶成粘糊狀最好，吃起來滑潤香甜，又能補血滋陰潤肺。 紅棗黑豆粥，取黑豆30g用溫水泡一小時左右，取紅棗10顆，一起放入鍋中，先用旺火煲40分鍾，加入淘好的大米、燕麥片各少許，再用小火煲20分鍾，此粥紅潤滑爽，紅黑相應，觀之食慾大振，尤其是那烏亮的黑豆在紅潤的粥中就似美人兒烏黑的眸子，所以我就稱它為「紅顏烏眸」，此粥具有養血、潤燥、美膚之功效。 中午可以做些時令蔬菜，我再跟你說一下肉類雞肉對營養不良、畏寒怕冷、乏力疲勞、月經不調、貧血、虛弱等有很好的食療作用。祖國醫學認為，雞肉有溫中益氣、補虛填精、健脾胃、活血脈、強筋骨的功效。 豬又名豕、豚。歷代醫家認為：「豬，為用最多，惟肉不宜多食，令人暴肥，蓋虛肌所致也。日本琉球大學教授通過調查發現，豬肉如果調煮得宜，它亦可成為「長壽之葯」。調查結果發現，某地八十歲以上的長壽老人們幾乎每天都吃豬肉，主要由於烹調方法不同，豬肉煮的時間都很長，先將豬肉煮二三小時後，再加入海帶或蘿卜又煮一小時，做成一種湯菜食用。經過化驗分析，豬肉經長時間燉煮後，脂肪會減少30-50%，不飽和脂肪酸增加，而膽固醇含量大大降低。 牛肉含有豐富的蛋白質，氨基酸組成比豬肉更接近人體需要 ，能提高機體抗病能力，對生長發育及手術後、病後調養的人在補充失血、修復組織等方面特別適宜。寒冬食牛肉，有暖胃作用，為寒冬補益佳品。中醫認為，牛肉有補中益氣、滋養脾胃、強健筋骨、化痰息風、止渴止涎的功效。適用於中氣下陷、氣短體虛，筋骨酸軟、貧血久病及面黃目眩之人食用。 羊肉李時珍在《本草綱目》中說：「羊肉能暖中補虛，補中益氣，開胃健身，益腎氣，養膽明目，治虛勞寒冷，五勞七傷」。能御風寒，又可補身體，對一般風寒咳嗽、慢性氣管炎、虛寒哮喘、腎虧陽痿、腹部冷痛、體虛怕冷、腰膝酸軟、面黃肌瘦、氣血兩虧、病後或產後身體虛虧等一切虛狀均有治療和補益效果，最適宜於冬季食用，故被稱為冬令補品，深受人們歡迎 鴨肉鴨肉的營養價值與雞肉相仿。但在中醫看來，鴨子吃的食物多為水生物，故其肉性味甘、寒，入肺胃腎經，有滋補、養胃、補腎、除癆熱骨蒸、消水腫、止熱痢、止咳化痰等作用。 凡體內有熱的人適宜食鴨肉，體質虛弱，食慾不振，發熱，大便乾燥和水腫的人食之更為有益。 民間還傳說，鴨是肺結核病人的「聖葯」。《本草綱目》記載：鴨肉「主大補虛勞，最消毒熱，利小便，除水腫，消脹滿，利臟腑，退瘡腫，定驚癇。」 鵝肉 鵝肉鵝肉含蛋白質，脂肪，維生素A、B族維生素，煙酸，糖。鵝蛋含蛋白質，油脂，卵磷脂，維生素，鈣、鎂、鐵等。鵝肉蛋白質的含量很高，富含人體必需的多種氨基酸、多種維生素、微量元素，並且脂肪含量很低。鵝肉營養豐富，脂肪含量底，不飽和脂肪酸含量高，對人體健康十分有利．根據測定，鵝肉蛋白質含量比鴨肉、雞肉、牛肉、豬肉都高，賴氨酸含量比肉仔雞高。鵝肉味甘平，有補陰益氣、暖胃開津、祛風濕防衰老之效，是中醫食療的上品。同時鵝肉作為綠色食品於2002年被聯合國糧農組織列為21世紀重點發展的綠色食品之一。具有益氣補虛、和胃止渴、止咳化痰，解鉛毒 等作用。適宜身體虛弱．氣血不足，營養不良之人食用。補虛益氣，暖胃生津。凡經常口渴、乏力、氣短、食慾不振者，可常喝鵝湯，吃鵝肉，這樣既可補充老年糖尿病患者營養，又可控制病情發展，還可治療和預防咳嗽病症，尤其對治療感冒和急慢性氣管炎、慢性腎炎、老年浮腫；治肺氣腫、哮喘痰壅有良效。特別適合在冬季進補。 魚肉 1. 魚肉含有葉酸、維生素B2、維生素B12等維生素，有滋補健胃、利 水消腫、通乳、清熱解毒、止嗽下氣的功效，對各種水腫、浮腫、腹脹、少尿、黃疸、乳汁不通皆有效； 2. 食用魚肉對孕婦胎動不安、妊娠性水腫有很好的療效； 3. 魚肉含有豐富的鎂元素，對心血管系統有很好的保護作用，有利於預防高血壓、心肌梗死等心血管疾病； 4. 魚肉中富含維生素A、鐵、鈣、磷等，常吃魚還有養肝補血、澤膚養發的功效。 5.含有豐富的完全蛋白質。魚肉含有大量的蛋白質，如黃魚含17.6%、帶魚含18.1%、鮐魚含21.4%、鰱魚含18.6%、鯉魚含17.3%、鯽魚含13%。魚肉所含的蛋白質都是完全蛋白質，而且蛋白質所含必需氨基酸的量和比值最適合人體需要，容易被人體消化吸收。 6.脂肪含量較低，且多為不飽和脂肪酸。魚肉的脂肪含量一般比較低，大多數只有1%--4%，如黃魚含0.8%、帶魚含3.8%、鮐魚含4%、鰱魚含4.3%、鯉魚含5%鯽魚含1.1%鱅魚（胖頭魚）只含0.9%、墨斗魚只含0.7%。魚肉的脂肪多由不飽和脂肪酸組成，不飽和脂肪酸的碳鏈較長，具有降低膽固醇的作用。 7.無機鹽、維生素含量較高。海水魚和淡水魚都含有豐富的磺，還含有磷、鈣、鐵等無機鹽。魚肉還含有大量的維生素A、維生素D、維生素B 1、尼克酸。這些都是人體需要的營養素。 另外，魚肉的肌纖維比較短，蛋白質組織結構鬆散，水分含量比較多，因此，肉質比較鮮嫩，和禽畜肉相比，吃起來更覺軟嫩，也更容易消化吸收。所以，可以看出，魚類具有高蛋白、低脂肪、維生素、礦物質含量豐富，口味好、易於消化吸收的優點。 驢肉驢肉是一種高蛋白、低脂肪、低膽固醇肉類。中醫認為，驢肉性味甘涼，有補氣養血、滋陰壯陽、安神 去煩功效。治遠年勞損。煮汁空心飲，療痔引蟲。驢腎，味甘性溫，有益腎壯陽、強筋壯骨功效。可治療陽痿不舉、腰膝酸軟等症。肉中的高級不飽和脂肪酸，尤其是亞油酸、亞麻酸，對動脈硬化、冠心病、高血壓有著良好的保健作用。據報道，動脈粥樣硬化，附著於血管壁上的脂肪，1g需要2g的亞油酸去溶解。再者，不飽和脂肪酸是合成前列腺素的前體，故有降低血液黏度的作用。因此，人們把驢肉作為高級食療食品是有著科學依據的。 這是幾樣我們經常吃的肉類，可以根據你的需要來烹制 晚餐就建議你煲些湯慰勞自己~~不宜吃過多主食···曾加胃負擔，我給你推薦你款湯 春季春季煲湯不要太油膩、忌燥熱。原材料可選用瘦肉、禽類、魚為主，葯材可以選用黨參、沙參、枸杞、百合、淮山等。春季天氣變化大，人容易感冒，而且比較燥熱、潮濕，可以在煲湯時放些曬乾的桔子皮、或起鍋前放入卷好的整根蔥，可以去濕、順氣。薏仁豬腳湯 功效：健脾益胃、利濕、壯腰膝 材料：薏仁30g，干凈豬腳一隻約半斤 製法：薏仁碾碎，豬腳洗凈剁塊與薏仁一同放入砂鍋，加黃酒、姜及清水1500毫升，蓋好。先用猛火煮滾，除去湯面

⑹ 我體質好差怎麼辦

告訴你幾個方法：
1.每天早6--8時前喝一碗大棗小米粥和生薑紅糖雞蛋湯。【生薑帶皮煎】
2.應該保證一日三餐吃熱、吃飽、吃好，三餐不合理，健康遠離你。物無美惡，過則為災；滿足食物「金字塔結構」，即百分之五十谷類豆類食品，百分之三十新鮮應季蔬菜類食品，百分之十五魚、肉、蛋類食品，百分之五油脂類食品。 注意細嚼慢咽；
3.飲水之道：晨勿多飲，飲必溫熱，不渴不飲，飲必三口，慎選水源；
堅決反對不分青紅皂白「每天8杯水」的大忽悠；水也是陰寒之物。
4.一定要穿暖和，手足溫熱為標准。防止空調病；停止一切啤酒冷飲、生冷硬食物 ；
5.不要食用轉基因食品；不要食用色拉油；不要食用反式脂肪酸及一切製品；
6.慎吃西葯。不打點滴,本來寒濕就重，還要把冰冷葯水身上打，等於雪上加霜；西葯都是各種酸，常用導致身體偏酸性，身體偏酸性容易患癌已經是不爭的事實。不要喝牛奶、咖啡；不要喝飲料，有阿巴斯甜防腐劑甜蜜素等等的，常用導致癌症白血病； 食用天然食品【神造的】，不要食用一切人造的、化學的合成物；
7.睡前熱水泡腳20分鍾，同時趁熱喝一碗當歸紅糖米酒雞蛋湯。
8.正確的養生之道作息時間：日出而作，日落而息是真理；具體應該：
春天【立春-穀雨】，早睡早起【早睡=19時，早起=3-5時】；
夏天【立夏-大暑】，夜卧早起【夜=21時】，午時【11-13時】一定睡午覺20-60分鍾；.
秋天【立秋-霜降】，早睡早起【所謂點卯：即皇帝卯時{5-7時}對文武百官點名】；
冬天【立冬-大寒】，早睡晚起【晚=必待日光】； 平時注意睡好子午覺。.
必須保證21時--凌晨5時有效睡眠。建議用硬板床。夜裡是人們長氣血的時間，也是三焦膽肝肺臟的工作時間，對人體的健康極為重要。最好中午11-13時能夠抽30分鍾時間睡午覺，養心怡人；
9.保持開朗愉快的心情,適當運動鍛煉。堅持每天敲膽經穴位【立正時，大腿外側手中指處；】10分鍾。按壓「足三里」,拒絕sy;

⑺ 驚蟄時節如何養生

驚蟄時的來養生，要根據自然物候現自象、自身體質差異進行精神、飲食、起居的調養。《黃帝內經》曰：「春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣步於庭，披發緩行，以便志生。」這是說，春天萬物復甦，應該早睡早起，散步緩行，可以使精神愉悅、身體健康。對於北方氣溫較低、早晚溫差大的地區要注意保暖。春季與肝相應，如養生不當，則可傷肝。現代流行病學調查，春天屬肝病高發季節，應注意養肝、保肝，防止春季傳染病的流行。飲食調養要根據節氣變化和每個人的體質情況而定。主要以「春夏養陽」為原則，可適當多吃能升發陽氣的食物，如韭菜、菠菜、薺菜等。春天肝氣旺易傷脾，故驚蟄季節要少吃酸，多吃大棗、鍋巴、山葯等甜食以養脾，可做成大棗粥、山葯粥。

⑻ 紅樓一夢之金陵十二釵分別指誰

紅樓夢金陵十二釵之林黛玉

兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

因母親去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。後父親也因病去世，成為孤兒，雖有賈母疼愛，但她生性孤傲，天真率直，與寶玉是姑表兄妹，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

《紅樓夢》金陵十二釵之薛寶釵

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。

薛姨媽的女兒，王夫人的外甥女，與寶玉是姨表兄弟，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

《紅樓夢》金陵十二釵之王熙鳳

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。
枉費了意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，
昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈子弟死有餘辜，但「毒設相思局」也可見其報復的殘酷。「弄權鐵檻寺」為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！」她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的下場。

《紅樓夢》金陵十二釵之史湘雲

襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？
幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。
好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。
准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江：
這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？

是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。

《紅樓夢》金陵十二釵之李紈

鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何訊！
再休提綉帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，
光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！
問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。

字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。

《紅樓夢》金陵十二釵之元春

喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，路遠山高。
故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！

賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。

《紅樓夢》金陵十二釵之迎春

中山狼，無情獸。全不念當日根由。
一味的，驕奢淫盪貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；
作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。

賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。

《紅樓夢》金陵十二釵之探春

一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。
告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣。
從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有「玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。

《紅樓夢》金陵十二釵之惜春

將那三春看破，桃紅柳綠待如何？
把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？
到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。
更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。
似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。

《紅樓夢》金陵十二釵之秦可卿

畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！

賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。

《紅樓夢》金陵十二釵之妙玉

氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了,紅粉朱樓春色闌！到頭來，
依舊是風塵骯臟違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？

蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發修行。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶發修行，但她「欲潔何曾潔，雲空未必空」。

《紅樓夢》金陵十二釵之巧姐

留余慶，留余慶，忽遇恩人；
幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個姓周的地主。

⑼ 金陵十二釵的判詞及解釋

1、正冊判詞之釵黛

判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

解析：

林黛玉與薛寶釵，一個是寄人籬下的孤女，一個是皇家大商人的千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個有多方支持；一個作判逆者知己，一個為衛道而說教。

脂硯齋曾有過「釵黛合一」說，確切的解說如何，可以研究；但無疑不是否定林薛二人的差別或對立。

作者將她倆在一首詩中並提，除了因為她們在小說中的地位相當外，至少還可以通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較，以顯示釵黛的命運遭遇雖則不同，其結果卻都是一場悲劇。

2、正冊判詞之元春

判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。

解析：

賈府在四大家族中居於首位，是因為它財富最多，權勢最大，而這又因為它有確保這種顯貴地位的大靠山---賈元春。世代勛臣的賈府，因為她而又成了皇親國戚。

所以，小說的前半部就圍繞著元春「才選鳳藻宮」、「加封賢德妃」和「省親」等情節，竭力鋪寫賈府「烈火烹油，鮮花著錦之盛」。但是，「豪華雖足羨，離別卻難堪。

博得虛名在，誰人識苦甘？」試看元春回家省親在私室與親人相聚的一幕，在「榮華」的背後，便可見骨肉生離的慘狀。元春說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」，完全象從一個幽閉囚禁她的地方出來一樣。

曹雪芹有力的筆觸，揭出了封建階級所欽羨的榮華，對賈元春這樣的貴族女子來說，也還是深淵，她不得不為些付出喪失自由的代價。

3、正冊判詞之迎春

判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。

解析：

賈府的二小姐迎春和同為庶出卻精明能乾的探春相反，老實無能，懦弱怕事，所以有「二木頭」的渾名。她不但做詩猜謎不如姊妹們，在處世為人上，也只知道讓，任人欺侮，對周圍發生的矛盾糾紛，採取一概不聞不問的態度。

她的攢珠累絲金鳳首飾被人拿去賭錢，她不追究；別人設法要替她追回，她說「寧可沒有了，又何必生事」；事情鬧起來了，她不管，卻拿一本《太上感應篇》自己去看。抄檢大觀園，司棋被逐。

迎春雖然感到「數年之情難舍」，掉了眼淚，但司棋求她去說情，她卻「連一句話也沒有」。如此怯懦之人，最後終不免悲慘的結局。

4、正冊判詞之探春

判詞：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

解析：

賈府的三小姐探春，渾名「玫瑰花」，她在思想上性格上與同是庶出的姊妹「二木頭」迎春形成了鮮明的對照。她精明能幹，有心機，能決斷，連鳳姐和王夫人都畏她幾分，讓她幾分。在她的意識中，區分主僕尊卑的封建等級觀念特別深固。

她之所以對生母趙姨娘如此輕蔑厭惡，冷酷無情，重要的原因，是一個處於婢妾地位的人，竟敢逾越這個界線，冒犯她作為主子的尊嚴。抄檢大觀園，在探春看來，「引出這等丑態」比什麼都嚴重。

她「命丫頭秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許動一下她丫頭的東西，並且說到做到，絕對無迴旋的餘地。這也是為了在婢僕前竭力維護作主子的威信與尊嚴。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂這一點，動手動腳，所以當場挨了一巴掌。

探春對賈府面臨大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽回這個封建大家庭的頹勢。但這只能是心勞日拙，無濟於事。

5、正冊判詞之惜春

判詞：

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。

解析：

賈惜春「勘破三春」，披緇為尼，這並不表明她在大觀園的姊妹中，見識最高，最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中，非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。

客觀上，她在賈氏四姊妹中年齡最小，當她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已衰敗的景象。四大家族的沒落命運，三個姐姐的不幸結局，使她為自己的未來擔憂，現實的一切既對她失去了吸引力，她便產生了棄世的念頭。

主觀上，則是由環境塑造成的她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利己主義世界觀的表現。人家說她是「心冷嘴冷」的人，她自己的處世哲學是「我只能保住自己就夠了」。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，而對別人的流淚哀傷無動於衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現

6、正冊判詞之鳳姐

判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

解析：

王熙鳳的賈府的實際當權派。她主持榮，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。

她顯著特點，就是「弄權」，一手抓權，一手抓錢，十足表現出剝削階級的權欲和貪欲。王熙鳳不僅是一個人，而是代表了一個階級。「忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡」，不光是王熙鳳的個人命運，也是垂死的封建階級和他們所代表的反動社會制度徹底崩潰的形象寫照。

7、正冊判詞之湘雲

判詞：富貴又何為？襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。

解析：

《紅樓夢》以「寫兒女之筆墨」的面目出現，這有作者顧忌當時政治環境因素在。因而，書中所塑造的眾多的代表不同性格、類型的女子，從她們的形象取材於現實生活這一點來看，經剪裁、提煉，被綜合在小說的原型人物的個性、細節等等，恐不一定只限於女性。

在大觀園女兒國中，須眉氣象出以脂粉精神最明顯的，要數史湘雲了。她從小父母雙亡，由叔父撫養，她的嬸母待她並不好。因此，她的身世和林黛玉有點相似。但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧後，甚至敢於喝醉酒後在園子里的青石板凳上睡大覺。

她和寶玉也算是好友，在一起，有時親熱，有時也會惱火，但畢竟襟懷坦盪，「從未將兒女私情縈心上」。不過，另一方面，她也沒有林黛玉那種叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。

在史湘雲身上，除她特有的個性外，我們還可以看到在封建時代被贊揚的某些文人的豪放不羈的特點。

8、正冊判詞之可卿

判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

解析：

秦可卿本是被棄於養生堂的孤兒。她從抱養她的「寒儒薄宦」之家進入賈府以後，就墮入了罪惡的淵藪。她走上絕路是賈府主子們糜爛生活的惡果，其中首惡便是賈珍這些人形獸類。

四大家族的衰亡是社會的、政治的客觀規律所決定的，封建統治階級的生活腐朽、道德敗壞也是其階級本性所決定的。

9、正冊判詞之李紈

判詞：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

解析：

在小說中許多重要事件上，李紈都在場，可是她永遠只充當「敲邊鼓」的角色，沒有給讀者留下什麼特殊的印象。

這也許正是符合她身分地位和思想性格的---榮國府的大嫂子，一個恪守封建禮法、與世無爭的寡婦，從來安分順時，不肯捲入矛盾斗爭的旋渦。

她是一個封建社會中被稱為賢女節婦的典型，「三從四德」的婦道的化身。清代的衛道者們鼓吹程朱理學，宣揚婦女貞烈氣節特別起勁，婦女所受的封建主義「四大繩索」壓迫的痛苦也更為深重。

像李紈這樣的人，在統治者看來，是完全有資格受表旌，立牌坊，編入「列女傳」的。雖則「無常性命」沒有使她有更多享晚福的機會，但她畢竟在壽終前得到了「鳳冠霞帔」的富貴榮耀，這正可以用來作為天道無私，終身能茹苦含辛、貞節自守者必有善報的明證。

10、正冊判詞之妙玉

判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。

解析：

來自蘇州的帶發修行的尼姑妙玉，原來也是富家小姐一。她住在大觀園中的櫳翠庵，依附權門，受賈府的供養，卻又自稱「檻外人」。

這正如魯迅所揭露的：「要做這樣的人，恰如用自己的手拔頭發，要離開地球一樣。」實際上她並沒有置身於賈府的各種現實關系之外。她的「高」和「潔」都帶有矯情的味道。

她標榜清高，連黛玉也被她稱為「大俗人」，卻獨喜歡和寶玉往來，連寶玉生日也不忘記，特地派人送來祝壽的貼子。她珍藏的晉代豪門富室王愷的茶杯，對她也是個諷刺。

她有特殊的潔癖。劉姥姥喝過一口茶的成窯杯她因嫌臟要砸碎，但又特意把「自己日常吃茶」的綠玉斗招待寶玉。所謂潔與不潔，都深深打上了階級和感情的烙印。

她最後流落風塵，好象是對她過高過潔的一種難堪的懲罰。象妙玉這樣依附於沒落階級的人，怎麼能超然自拔而不隨同這個階級一起沒落呢！

11、正冊判詞之巧姐

判詞：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。

解析：

賈府醜事敗露後，王熙鳳獲罪，自身難保，女兒賈巧姐為狠舅奸兄欺騙出賣，流落在煙花巷。賈璉夫妻、父女，「家亡人散各奔騰」。後來，巧姐幸遇恩人劉姥姥救助，使她死裡逃生。

賈巧姐從一個出身公侯之門的千金，變成了一個在「荒村野店」里「紡績」的勞動婦女了，就象秦氏出殯途中，寶玉所見的那個二丫頭那樣。

與前半部十二釵所過的那種吟風弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一條全新的自食其力的生活道路。於是劉姥姥為巧姐取名時所說的話得到了證驗。

在曹雪芹看來，女子失節，不如一死；既淪為煙花女，便無「余慶」可談；招巧姐而使她成為靠「兩畝薄田度日」的卑賤的家婦，劉氏也算不得「恩人」。

12、副冊判詞之香菱

判詞：根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。

解析：

香菱是甄自隱的女兒，她一生遭遇是極不幸的。名為甄英蓮，其實就是「真應憐」（脂評語）。按照曹雪芹本來的構思，她是被夏金桂迫害而死的。

從第八十回的文字看，既然「釀成干血癆之症，日漸贏瘦作燒」，且醫葯無效，接著當寫她「香魂返故鄉」，亦即所謂「水涸泥干，蓮枯藕敗」。

所以，戚序本第八十回回目就用「嬌怯香菱病入膏肓」。可是，到了程乙本，不但回目另擬；而且續書中，還讓香菱一直活下雲，在第一百零三回中，寫夏金桂在湯里下毒，要謀害香菱，結果反倒毒死了自己。

以為只有這樣寫壞心腸的人的結局，才足以顯示「天理昭彰，自害自身」。把曹雪芹對封建宗法制度摧殘婦女的罪惡的揭露與控訴的意圖，改變成一個包含著懲惡勸善教訓的離奇故事，實在是弄巧成拙。