黃陵軒轅谷養生會所

① 陝西周邊有什麼好耍玩的地方

一 市內景點 鍾樓：位於西安市中心，建於明1384年，高36米，外部重檐3層，但內部僅上下兩層，是我國古代木結構建築，一個巨大的鍾被裝置在樓上原用於報警報時。
鼓樓：位於西安市西大街距鍾樓不到1公里，建於1380年明洪武13年，高33米，一個巨大的鼓被裝置在樓上，當夜降臨時人們擊鼓以報時間，它和鍾樓被認為是姐妹樓，在其上敲鍾擊鼓，被稱為「晨鍾暮鼓」。
大雁塔：（國家AAAA景區）位於南郊大慈恩寺內，是我國佛教名塔之一，創建於唐652年，唐代高僧玄奘自印度歸來帶回大量梵文經典和佛像舍利，為了供奉和貯藏，經玄奘上表請求建造此塔。其特點是磚結構體現出木結構的斗拱風格。
乘車路線：乘21路、22路、24路、601路、610路市區公交線路車及501、503中巴交通線路車可到達。
小雁塔：位於西安城南1公里處的薦福寺內，建於唐707年，共15層，約45米高，據傳為當時宮人捐錢，興建的佛塔。
乘車路線：乘46路、29路、21路、204路市區公交線路車及508路、707路中巴交通線路車可到達。
明城牆：（國家AAAA景區）明代城牆是在唐皇城舊城基礎上擴建起來，高12米，頂寬12-14米，底寬15-18米，周長約13.7公里，整個牆體高大宏偉，環繞在現今西安市中心區周圍，是古都西安的標志性建築，是當今世界上規模最大，保存最為完整的古城堡。
碑林：（國家AAAA景區）位於西安三學街孔廟舊址，碑林現收藏從漢到清的各代碑石3000餘件，是中國書法藝術的寶庫。
乘車路線：乘14路、402路、309路、239路市區公交線路車及512路、704路、710路中巴交通線路車可到達。
陝西歷史博物館：（國家AAAA景區）位於大雁塔西北1公里處，是國家級現代化大型博物館，館內珍藏了陝西出土的文物精品11.3萬件（組），展現出自115萬年前至公元1840年的歷史，其館藏是全國之最。
乘車路線：乘610路、521路、27路市區公交線路車及701路、827路中巴交通線路車可到達。
西安半坡博物館：位於西安以東的產河和灞河之間，是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬於仰韶文化，1958年建立，是我國第一座遺址性博物館。
乘車路線：乘401路、433路、406路、301路、11路、233路、42路市區公交線路車及507路、511路中巴交通線路車可到達。
大清真寺：位於西安北院門化覺巷內，是西安六萬多穆斯林過宗教生活的主要場所，是中國建築最早，規模較大，保存較完整的清真寺之一.
乘車路線：市中心鍾樓下車向西徒步5分鍾可到達。
秦阿房宮：位於西安市西郊4公里處，展現當年秦阿房宮雄偉的建築，是秦阿房宮遺址興建的藝術再現。
乘車路線：乘521路、604路、302路、901路市區公交線路車可到達。
興慶宮公園：位於西安市中心城外東南處，興慶宮是唐玄宗李隆基修建的宮殿，屬唐長安三大宮殿之一，興慶宮公園是具有歷史文化特色的公園，是西北地區最大的公園。
乘車路線：乘7路、8路、27路、43路、28路、228路市區公交線路車可到達。
秦始皇陵、秦兵馬俑（國家AAAA級旅遊景點）：位於臨潼城東約5公里處的驪山北麓，是全國重點文物保護單位。1987年，聯合國教科文組織將秦陵（含兵馬俑）列入世界文化遺產保護名錄。
兵馬俑是始皇陵的從葬坑，位於秦始皇陵東側約1公里半處，發現於1974年，規模宏大，場面威武，具有很高的藝術價值。當代最重要的考古發現之一。
乘車路線：火車站東側乘306路旅遊專線車可到達。
華清池（國家AAAA級旅遊點）：位於西安市臨潼區，南依驪山，北臨渭水，距西安30公里。是唐代華清宮殿再現，優越的地理位置，旖旎的山水風光使其備受歷代帝王垂青。如今，已成為聞名中外的游覽沐浴勝地。
乘車路線：火車站東側乘306路旅遊專線車可到達。
臨潼博物館：位於臨潼縣城東側,是一座以陳列該縣出土文物為主的地方性博物館，收藏自新石器時代至明清時代文物共1萬余件，其中有從唐慶山寺遺址出土的金棺銀尊、釋迦如來舍利寶帳等。
乘車路線：火車站東側乘306路旅遊專線車可到達。
驪山森林公園（國家AAAA景區）：位於西安市臨潼區城南，距西安市東約25公里。是秦嶺北側的一個支脈，東西綿延20餘公里，最高海拔1256米。相傳這里曾是女媧「煉石補天」的地方；西周周幽王「烽火戲諸侯」的鬧劇也發生於此。這里風景秀麗，其中「驪山晚照」系長安八景之一。
乘車路線：：火車站東側乘306路旅遊專線車可到達。
鴻門宴舊址：位於臨潼縣新豐鎮鴻門堡村，是驪山風景中最北的旅遊點。南依驪山，北臨渭河，地處潼關通長安之要道， 相傳，著名典故「項庄舞劍，意在沛公」就發生在這里。
乘車路線：：火車站東側乘306路旅遊專線車可到達。
黃巢堡森林公園：地處西安市霸橋區洪慶山上，與臨潼、藍田相鄰，屬驪山支脈。景區內山水俱佳、風景秀麗，匆匆翠竹、鬱郁松柏使人心曠神怡。
乘車路線：乘213路、231路、507路至洪慶下車。
二 短途旅行1 東線
輞川溶洞：位於藍田縣城東南10多公里處。洞內有許多頂天立地的鍾乳石柱，鍾乳石瀑，石筍等，參觀溶洞既能欣賞絢麗多姿的自然景觀，又能對岩溶地貌的發育過程有感性認識。
乘車路線：三府灣或金花路乘高速車至藍田汽車站下車，轉乘101路公交車
輞河峽谷漂流：位於西安市藍田縣輞川景區內，距西安市28公里。漂流河段全程約4公里，公路直達。乘皮舟順河漂劃而下，不僅有回腸九轉，驚濤拍岸之感，同時悠閑自在情趣妙趣也猶然而生。
乘車路線：尚德門外乘西安—藍田中巴，下車換乘藍田——輞川或藍田——葛牌中巴到薛家村下車。
王順山：位於藍田縣城東南10公里，距西安市區60公里。古代二十四孝故事之一「王順擔土」里的王順葬母於此，因而得名。
水陸庵：位於王順山腳下，為六朝名剎，以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名，被譽為「中國的第二個敦煌」。
乘車路線：西安火車站廣場乘開往商州、丹鳳方向的車，在藍橋站下車
藍田猿人遺址：位於西安東南面的藍田縣，距西安市區約50公里。1964年，這里發現的猿人頭骨化石距今約有100萬年的歷史，這一發現，為研究人類文明史提供了豐富的資料。
乘車路線：乘從西安—商州的班車，在九間房站下車後南行1公里可到達2 西線
黑河森林公園：位於黑河源頭，秦嶺北坡中部，太白山主峰東南坡，據西安市區80公里，108國道橫貫其中，林間道路四通八達。公園總面積4941.2公頃，森林覆蓋率95%。共分三大景區，100多個景點，這里既有黑河源頭綺麗壯觀的勝景，又有太白山南坡眾多的湖泊。
乘車路線：豐慶路汽車站乘車經周至，沿108國道在61公里處西安黑河森林公園管理處下車。
樓觀台旅遊風景區：位於西安市周至縣東南15公里，在我國道教上稱為「仙都」、「洞天之冠」、「天下第一福地」等。
乘車路線：西安市汽車站（水司）乘車至周至縣城，再轉乘301路公交車至
楊貴妃墓：位於興平縣馬崽鎮西500米處，距西安60公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌。
乘車路線：可從玉祥門汽車站乘坐開往咸陽的旅遊車。
茂陵：位於咸陽市興平縣東北，距西安市約45公里，是漢武帝劉徹的陵墓。茂陵是漢代帝王陵墓中規模最大、修造時間最長、陪葬品最豐富的一座。
乘車路線：可從玉祥門汽車站乘坐開往咸陽的旅遊車。
昭陵：位於咸陽市禮泉縣東北20多公里處，距西安約80公里，是唐太宗李世民的陵墓，建制雄偉。開創了唐代帝王依山為陵的先例。
乘車路線： 西安火車站或玉祥門車場乘西安—禮泉方向的車，下車後轉乘禮泉—北屯的汽車可到達。
法門寺：位於寶雞市扶風縣城北法門鎮，距西安約120公里，是一座歷史悠久的佛家名剎。法門寺始建於東漢，相傳印度的阿育王為使佛教發揚光大，將佛祖舍利分送給各地，凡得舍利處都要建造佛塔供奉，法門寺就是其中之一，而且是規模最大一處。
乘車路線：西安玉祥門外的潘家村汽車站乘西安—扶風的旅遊車可直達。
楊凌農科城（昆蟲博物館、人工降雨模擬大廳、農業科技示範園等）
乘車路線：城西客運站乘車至楊凌或西安火車站乘西安—寶雞高速楊凌下車
漢陽陵：位於咸陽市東部渭城區正陽鄉張家灣北，距西安20公里處，系漢景帝劉啟與王皇後合葬的陵園。
乘車路線：鍾樓乘310路公交車直達陽陵，西安火車站廣場乘至陽陵的旅遊班車。3 南線
翠華山 ：（國家AAAA景區）位於西安城南20公里處秦嶺北麓，山上風景秀麗，氣候宜人，奇峰異洞，溪水淙淙。山崩分布面積5.2平方公里，是我國地質史上最完整的規模最大的展覽地。於2002年開發的新景區翳芳湲，景區內原始質朴，自然生態良好，水質清純，流水潺湲。
乘車路線 ：西安市大南門外體育路、長安路、韋曲沿途均可乘西安至翠華山旅遊專線車。
興教寺：位於西安市南20餘公里，建於公元669年，因唐肅宗李享題塔額「興教」二字而得名。唐代高僧玄奘與弟子窺基、園測安葬於此，是唐代樊川八大寺院之一。
乘車路線：乘57路市區公交線路車可抵達，或（南門起點）乘215路、219路車抵長安縣轉車可抵達。
香積寺：位於長安縣郭杜鄉香積寺村，距西安城約17.6公里，建於唐中宗神龍二年（公元706年），是凈土宗二世祖善導法師的衣缽第子懷惲為祭祀善導而營建的。被國內外人士公認為漢傳佛教凈土宗祖庭。
乘車路線：西安市體育館乘西安—韋曲中巴下車後轉至。
豐德寺與凈業寺；位於西安城南30公里的灃峪口，是中國佛教律宗祖庭。
乘車路線：吉祥村乘西安—豐裕口下車即到
華嚴寺：位於西安市長安區少陵塬畔，建於公元803年，是中國佛教華嚴宗的發祥地，該寺在國內外頗有影響，信徒朝聖絡繹不絕。
嘉午台：隋唐時就為佛教勝地。群山連綿，景異石奇，林木茂盛，流水潺潺，宋代大文學家蘇東坡、清代著名文人高鶴年都在此游覽居住。
乘車路線：大南門外車站乘西安——胡留中巴車，下車後胡留——白道峪
南五台：位於秦嶺北麓中段的西安市長安區五台鄉境內，距市區25公里，因山上有觀音、文殊、清涼、靈應、捨身五台（山峰）而得名，是我國佛教聖地之一，景區內重巒疊嶂，古木參天，廟宇庄嚴，藝術精巧。
乘車路線：南門外汽車站或南稍門什字西乘往終南山的旅遊專線車。
太興山：位於西安市長安區庫峪十里廟，供奉真武大帝，為道教的洞天福地，山頂岩石上矗立了一近千年的太興鐵廟，使太興山的超凡與神秘帶給人們以無限的遐想。
乘車路線：大南門外車站乘西安—庫峪中巴車，下車換乘至十里廟
青華山：海拔1678米，形若蓮花卧佛，自古以「清秀華美」而得其名，山上有寺廟12處，古為達官貴人郊遊進香之地。
乘車路線：南關汽車站乘到灃峪方向青華村下車向南一里
草堂寺：位於西安市戶縣東南的圭峰山北麓，唐代中葉，名僧宗密主持修葺了這個寺院，這里的獨特景色「草堂煙霧」成為著名的「長安八景」之一。
乘車路線：在西安汽車站（水司）乘西安至戶縣汽車轉至。
重陽宮：位於戶縣城西10公里的祖庵鎮，是道教全真派祖師王重陽修道和葬骨之地，是我國道教三大祖庭之一，歷來享有「全真聖地」之盛名。
乘車路線：西安市汽車站（水司）乘西安至戶縣汽車抵達
阿姑泉牡丹苑：位於戶縣城南十公里的終南山北麓，佔地三百餘畝，以牡丹品種多，種植面積大而著稱，苑內還有隨時令而開的各色花卉，是集花卉、自然景觀、人文景觀、休閑度假、娛樂為一體的綜合性山林公園。
乘車路線：朱雀門汽車站或豐慶路汽車站乘坐西安—戶縣班車，戶縣南關汽車站換乘戶縣至牡丹苑班車
東韓農民畫庄：位於西安市戶縣，交通便利。素以繪畫享譽海內外，優秀的農民畫作品，精緻的民間工藝品，被受海內外人士的青睞。
乘車路線：朱雀門汽車站或豐慶路汽車站乘坐西安—戶縣班車，畫庄位於縣城北部。
陝西太平森林公園：戶縣太平峪內，據西安市區30公里。這里有我國最大的瀑布群，共有大小瀑布12處，瀑布最大落差百餘米，景區峭壁林立、峰巒疊嶂、溝谷連綿、多瀑布、急流、險灘，被遊人稱為「北方的九寨溝」。
乘車路線：遊客可與公園接待站聯系，接待站設在戶縣林業局樓下，也可在戶縣三球儀車站乘戶縣——煤場班車前往。
朱雀國家森林公園：位於戶縣南部，秦嶺北坡中段，地處萬頃森林腹地，總面積2621公頃，有五大景區105個景點，以冰河翠之雄、龍潭子之奇、奇秀峰之險、蘆花河之秀、秦嶺梁之幽各顯特色，夏季最高溫度27℃。
乘車路線：由西安朱雀門或水司汽車站、乘車到戶縣朱雀森林公園接待站（人民路什字100米）乘車去公園。3 北線
玉華宮景區：位於銅川市西北部的玉華山，是天然植被保存完好的油松次生林。空氣中負氧離子含量高，是天然的「氧吧」。
乘車路線：火車站乘發往銅川大巴，到銅川印台區政府門前改乘3路旅遊專線車或中巴車到玉華宮。
黃帝陵：位於黃陵縣以北1公里的橋山之巔，距西安北約200公里處，是中華民族始祖軒轅黃帝的陵園。
乘車路線：在西安火車站乘中、大巴直達，或乘西安延安班車即可抵達。
葯王山石刻 ：位於陝西耀縣城東1.5公里處，是唐代醫學家孫思邈長期隱居之處。明隆慶六年（1572年），人們把孫思邈所著的葯書，刻於五通碑石，立於山上，「葯王山石刻」因此傳名。現存有歷代碑石100餘通，大都與孫思邈有關。
乘車路線：火車站乘發往銅川大巴，耀縣下車。
三 推薦景點1 華山（全國AAAA級旅遊區）：位於華陰市南，距西安120餘公里，是我國名山「五嶽」中海拔最高的山峰，以險峻稱雄於世，自古以來就是負有盛名的旅遊勝地。
乘車路線：在火車站乘旅遊專線車抵達，或乘西安-華山火車可抵達。
2 合陽洽川濕地：位於合陽縣城東23公里，風景優美，素有「小江南」之稱。
乘車路線：西安市城東汽車站發往合陽方向的班車換車抵達。
3 韓城黨家村民居：位於韓城東北9公里處，村中有建於600年前的100多套四合院和保存完整的城堡、暗道等建築以及族譜村史，專家譽為「東方人類傳統民居的活化石」。
乘車路線：城東客運站乘西安—韓城班車，韓城有班車通往各景點。
4 南湖：位於漢中市西南17公里的漢山腳下，湖水遷回於七山八溝之間，山清水秀，鳥語花香。
乘車路線：乘西安—漢中火車可抵達或在城南汽車站乘西安—漢中班車換車抵達。
5 香溪洞風景區：位於安康市南郊，距市區3公里。景區周圍山峰環繞，溪流潺潺，山谷間野草花香，色彩絢麗。
乘車路線：西安火車站乘發往安康方向的火車或在南門車站、西安汽車站乘汽車前往
6 關山牧場：位於陝西省寶雞市西北百餘公里處，是我國西北部內陸地區唯一以山地草原為主體的省級風景名勝區。
乘車路線：先從西安汽車站乘汽車到寶雞，然後從寶雞汽車站乘去甘肅張家川的班車在關山下車。
7 黃河壺口瀑布：位於宜川縣工業區48公里的壺口鄉境內，壺口瀑布為黃河第一大瀑布，也是我國僅次於貴州黃果樹瀑布的第二大瀑布。
乘車路線：在西安、延安乘車抵達宜川後換車可抵達。
8 榆林紅石峽：位於榆林城北3000米處。峽谷長350米，東西對峙，峭拔雄偉。溪流清澈，岸邊垂柳青翠。這里有陝西最大的摩崖石刻群。
乘車路線：火車站廣場乘西安—榆林，下車後在西包公路口搭乘中巴。其他度假休閑游
新桃花源休閑山莊：位於西安市北郊草灘鎮，是集旅遊觀光、休閑、就餐、住宿、娛樂、垂釣、體育健身為一體多功能的休閑娛樂場所。
乘車路線：在市區乘18路、600路、602路、509路、3—10公交車到新桃花源山莊站下車。
東晉桃花源：位於西安市現代農業綜合開發區上稷路中段1號，優美的田園風光、菜花飄香、麥浪滾滾、白花爭艷、活靈活現的豬、狗、牛、羊、馬、鴕鳥、魚、鴿等，為你增添了無限樂趣。
乘車路線：在市區乘18路、600路、602路、238路、901路公交車在東晉桃源站下車。
渭水圓溫泉度假村：位於西安現代農業綜合開發區（原草灘農場場部），是西安市目前最大的集餐飲住宿、休閑娛樂、種植養殖為一體的綜合性旅遊度假場所。
乘車路線：鍾樓乘238路公交車。
西安鯨魚湖休閑山莊：位於白鹿塬上鯨魚溝中段，山莊是集客房、餐飲、娛樂和遊船為一體的休閑場所。
乘車路線：南門亞童夢園對面乘西安至安村中巴車到狄寨鎮政府下車或西京醫院對面乘240路公交車到終點下車後退50米對面有鯨魚湖山莊接待站，由工作人員安排免費車送至山莊。
西安市東大娛樂園度假村：是集垂釣、觀光、吃、住、娛為一體的旅遊度假村。坐落在西安城南30公里的長安東大旅遊溫泉開發區，依山傍水，交通便利。
乘車路線：從市水司乘西安—東大的中巴車到東大溫泉開發區。
白馬河生態區：位於西安市藍田縣城東，距西安市38公里，歐式建築，環境優美，典雅明麗，水庫垂釣、登山、燒烤，功能齊全。
乘車路線：在體育場、火車站乘西安—藍田中巴車到縣城後，轉乘藍田—金山的小巴在白馬河生態圓下車。
常寧宮休閑山莊：位於長安城區正南5公里，關中四大名塬之一的神河源半崖之上，南望終南山，北鄰古長安，風景秀麗，交通便捷，集餐飲、娛樂、住宿、休閑、旅遊觀光於一體。
乘車路線：南門體育館停車廠乘215、229路公交車農業生態觀光
灞橋葡萄科技園：地處西安市東郊，紡渭路南段，距西安市中心12公里，佔地面積100畝，主要從事以鮮食大粒葡萄為主，大櫻桃為輔的科技實驗、示範工作。還栽有水蜜桃、甜柿、李子、梨、棗等多種時令水果。
乘車路線：北大街乘301路或南門乘213路至34中下車
紅旗生態農業觀賞示範園：位於西安市東郊灞橋區高橋村，交通便利。目前栽植了葡萄、草莓、櫻桃、桃、杏等特色水果和銀杏、女貞、洋槐、龍柳、側柏、紅楓等珍貴樹木50000餘株。
乘車路線：輕工乘406—高橋下車
戶縣農業生態園：位於戶縣北部渭河岸邊，風光宜人，現建有設施農業區、特色養殖區、苗木花卉區、濕地牧草區，是郊外旅遊觀光，休閑度假的好去處。
乘車路線：在南門乘西安—周至中巴在戶縣南北四號路天馬食品廠下車向北3公里
楊凌農業觀光：是我省最大的農業高科技示範基地，園內連棟溫室四座，雙拱日光溫棚七座，共計36.2畝。採用自控溫室、無土栽培，引進並培育國外優良品種。
乘車路線：城西客運站乘車至楊凌或西安火車站乘西安—寶雞高速楊凌下車科普旅遊
陝西天文台：位於西安臨潼區驪山上，它採用高精度長波授時發出時頻信號，能覆蓋我國全部陸地和近海海域。
乘車路線：火車站東側乘306路旅遊專線車可到達。
西安衛星測控中心：是我國航天測控網的管理機構，擔負著為我國發射的所有衛星測量控制的任務。
乘車路線：鍾樓乘8路公交車可到達。
陝西廣播電視塔：高245米，是西北地區最高的建築物。塔體呈銀灰色，塔身呈八角形，遊人可乘坐高速電梯登上塔樓，盡情觀賞古城勝景。
乘車路線：乘603路、600路電視塔下。
楊凌農科城
昆蟲博物館，位於西北農林科技大學內，始建於1987年，是亞洲展覽面積最大、展出昆蟲種類最多、展覽檔次最高的昆蟲科普基地。

② 黃帝陵的簡介

黃帝陵古稱「橋陵」，是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所。歷史上最早舉行黃帝祭祀始於秦靈公三年（前422年），秦靈公「作吳陽上畤，專祭黃帝」。自漢武帝元封元年（前110年）親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以來，橋山一直是歷代王朝舉行國家大祭之地，保存著漢代至今的各類文物。

中華民族祭祀黃帝陵廟的活動，早在春秋戰國時代就開始了。從孔子，孟子的文章中和他們與學生對話語錄中，已經得到證實。據《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經》這些古史書籍記載：「墓設陵園」在秦代開始形成一種制度。

黃帝陵園最早建於秦代。秦統一六國後，又規定天子的墳墓一律稱作「陵」，一般庶民墳都稱作「墓」。漢代又規定天子陵旁必設「廟」。

劉邦建立大漢後，漢朝初期就在橋山西麓建起「軒轅廟」。唐代宗大歷五年至大歷七年，對軒轅廟進行了歷時二年重修擴建，並栽植柏樹一千一百四十株。

(2)黃陵軒轅谷養生會所擴展閱讀：

特色景點

1、黃帝陵龍馭閣

位於黃帝陵後的高台上，高18米，象徵黃帝「馭龍升天」，也是遊客登高遠眺，觀看橋山全貌及周圍古城與山川形勢的最佳地點。

2、誠心亭

該亭面闊五間，進深一間，面積約85平方米。歇山頂上，灰布板瓦與筒瓦緊緊相扣，前檐施勾頭滴水，四邊無牆，欄額下為花格裝飾，旋子彩繪。

亭前東南側有一磚砌壁，上書簡介：「歷代帝王將相、墨客騷人，現代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除雜念，然後緩步進殿，頂禮膜拜」。

3、漢武仙台神

行到盡頭，便步入漢武仙台神了。陵園四周，順依山勢，修有綿亘不絕的青磚圍牆，高1.6米，塗以紅色，象徵至尊至偉。牆頭為紅椽綠瓦，古色古香。整個陵園，南北約210米，東西約72米。陵園門有兩個，分立漢武仙台東西兩側。

從東門進入陵園，走不了幾步，左側便是一座24米高的夯築高台，台旁立一石碑，上書「漢武仙台」四字，為明代嘉靖七年閏七月所立，落款為「池南唐琦書」。此台始建於元封元年。

參考資料：網路-黃帝陵

③ 軒轅的妻子是誰

軒轅只是一個姓而已.
軒轅有好多族人的..
你要是說黃帝的話那就是嫘祖了..

④ 黃帝陵在哪

《史記》雲：「黃帝崩，葬橋山」。《史記集解》引皇覽曰：「黃帝冢在上郡橋山」。《史記索隱》引《漢書.地理志》雲： 「橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也」。《史記正義》引《括地誌》雲：「黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山」。

目前在全國有不少見於記載的黃帝陵廟，其中位於陝西和河南靈寶的軒轅黃帝陵廟比較聞名。至於軒轅黃帝究竟葬在何處，史學和考古界一直存在爭論

陝西黃帝陵：
黃帝陵，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，相傳黃帝得道升天，故此陵墓為衣冠冢。位於陝西黃陵縣城北橋山；1962年，國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，編為「古墓葬第一號」，號稱「天下第一陵」。黃帝陵古稱「橋陵」，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。據記載，最早舉行祭祀黃帝始於公元前442年。自唐大歷五年（770年）建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所；中共建立政權以後，每年清明、重陽均在此進行祭祀典禮，特別是清明祭祀已成中華民族傳統祭祀盛典，2004年開始每年對黃帝陵祭祀升為國家公祭。陵區歷經多次修繕，最近的一次整修自1993年開始，為此成立了黃帝陵基金會以籌措資金，工程分二期實施，第一期工程2001年8月竣工。

謝謝樓主的採納```

⑤ 軒轅黃帝的優缺點

史稱軒轅為「黃帝」，是由軒轅的特殊史跡和歷史貢獻而決定的，即是說，此稱是有著特殊的歷史緣由的。

    按《史記·五帝本紀》載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是，軒轅乃慣用千戈，以征不享，諸侯成來賓從……」此處的「諸侯」，是太史公比照史事，以後世的用語指軒轅之時擁兵割據一方的人物，實即當時的各個部落聯盟領袖和其部落聯盟；「神農氏」者，也並非具體的歷史人物，它同「有巢氏」、「燧人氏」、「伏犧氏」一樣，是古人記述遠古史事時，用作劃分歷史時期的特定名詞．「神農氏」即指原始社會發展到了以農業種植為主要經濟生產特徵的歷史時期，大體上相當於考古學上的仰韶文化時期到龍山文化初期。

    事實上，由於受歷史條件的限制，太史公在《史記·五帝本紀》中的記述，是有個別不實、錯誤之處的，軒轅不姓公孫，而是姓姬，「公孫」是其氏。

    對於原始社會所發生的掠奪性戰爭，中國的古代典籍雖多有記述，但由於受歷史的局限，多不能做出正確的解釋，一般都是依照後世才形成的道德觀念，或言某位歷史人物「不德」、「無道」，或歸結於某人的「好戰伐」，「性暴虐」等等，唯有司馬遷是從社會發展變化上來尋找其根源的，他說那時候的「諸侯相侵伐，暴虐百姓」是由於世風衰敗的結果。為什麼「神農氏」時期世風衰敗而互相侵伐不已？這在今天，當然已不是什麼秘密，人類社會發展史和考古學上的發現及研究成果告訴我們：私有制度的產生、建立和發展，導致了氏族間的掠奪性戰爭產生。而戰爭又使得各氏族間依照通婚和相鄰關系聯合為部落組織，以加強自己的軍事能力。再往後，部落又與部落實行聯合，成為部落聯盟。軒轅黃帝便是無數部落聯盟中的一位部落聯盟軍事領袖。事實上，也就是部落方國的軍事領袖。

    恩格斯將私有制產生並導致掠奪性戰爭爆發直至國家制度產生之前的這段歷史時期稱作「野蠻時代」。

    公孫軒轅自幼就非常聰明，他生在「神農氏世衰」部落間掠奪戰爭紛起的那個時代，面對現實，就以自己的聰明才智，特別是以道學理論為指導，組織和訓練部落里的人們習武為戰，以保衛自己。但卻不用於掠奪，而是注重發展生產。他周圍的部落或生欽佩，或懾於武威，而都來賓服於他，結成部落聯盟，推他為軍事領袖。此後，他在這種「諸侯相侵伐」的亂世之中，由蚩尤叛、炎帝亂認識到不消除武裝割據，國無寧日，就對東南西北各部落聯盟凡有不順者，就從而征之，以武力統一了神州大地，功成而收回遣兵時所發的符信，「合符釜山，而邑於涿鹿」，置左右大監監於萬國；舉風後、力牧、常先、大鴻以治民；他制禮儀，施教化，創立典章為治世准繩，置官員到各處治理天下。這，事實上就是以戰爭的手段制止了各部落聯盟之間的長期混戰，建立了國家制度的雛型，使中國原始社會的發展產生了一個歷史性的躍變：結束了野蠻時代，進入到文明時代，揭開了中華民族文明歷史的第一頁，事實上成為中華民族的文明始祖。此後，古代的史家記述史事，便按他的史績，依後世對國家最高首腦的稱謂，稱他為帝。太史公述史，也因此而以他為始，這無疑是十分正確的。

⑥ 關於軒轅皇帝的一些疑問

黃帝：中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏(可能即《國語·周語》中「我姬氏出自天黿氏」的天黿氏)、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，是有熊國君少典之子。黃帝的母親叫附寶。姬姓部落首領，傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。關於黃帝的歷史資料十分稀少，比較可信的僅為歷史上有其人其事：少典之子，姓公孫，名軒轅，居於軒轅之丘。

黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫,生於軒轅之丘,故稱為軒轅氏。

人文始祖黃帝

黃帝，是少典的次子，生於軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才幹出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱為有熊氏。他所生活的時代，正是原始社會向階級社會轉變的前期，社會變革十分激烈，因此史書中留下了一些關於他南征北戰的生動記載。

相傳炎帝擾亂各部落，黃帝得到各部落的擁戴後與炎帝大戰於阪泉（今河北涿鹿東南）之野，並取得勝利。此後又討伐蚩尤部落，統一了中原華夏地區。黃帝時代，發明創造繁多，成就輝煌，遂使中國躋身於「世界四大文明古國」之列，因而被尊為中華民族的祖先。

按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據《史記》說法，黃帝姓公孫。於是，《史記索隱》就調和兩姓，說黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長，故改姓姬。此外，《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊，《史記索隱》就進行比附，說黃帝本是有熊國之子，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據《左傳》記載，說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說，黃帝為有熊國君，號有熊氏。及曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關，因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發明歸功於黃帝。《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創造車子，「橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏」。至於黃帝之所以稱黃帝，古人似乎眾口一詞地說，他「有土德之瑞，土黃色，故稱黃帝」。

近代史學家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫作黃帝的地方多寫成皇帝，如《易經．系辭》：「黃帝堯舜垂衣裳而天下治。」《風俗通》則作：「皇帝堯舜垂衣裳而天下治。」而且，從音韻學上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，「皇帝」稱號自秦始皇帝創用以後，泛指中國最高統治者，「上帝」則別具神格意義，「黃帝」專指五帝中之首帝，又成一般共識。因而，此三者在實際應用上已是不可混淆的了。
參考資料：http://wiki.woodenhead.org/index.php?title=%E6%9C%9D%E4%BB%A3:%E9%BB%83%E5%B8%9D

⑦ 陝西黃陵國家森林公園的總體布局

按照陝西黃陵國家森林公園的總體規劃，景區的總體定位為依託子午嶺橋山的自然風光和獨有的黃帝養生文化，打造世界知曉、國內標桿的中華養生源頭景區。把橋山自然生態資源與軒轅養生文化相結合，建成國內首個以黃帝養生文化為主題的森林旅遊區，陝北最具吸引力戶外森林生態養生度假地；國家級養生文化生態示範區。打造宜游、宜養、宜居、宜修、宜娛的高品質旅遊區。其主題形象口號為：「拜謁黃帝陵、軒轅養生谷」 。
公園總體布局為：一谷（軒轅養生谷）、一嶺（飛虎嶺景區）、一寺（紫峨寺景區）、兩鎮（朝塔小鎮；雙龍小鎮）

⑧ 河南，陝西哪一個才是傳統祭拜黃帝之地

陝西黃帝陵
黃帝陵，位於陝西省延安市黃陵縣城北橋山，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵寢，是《史記》唯一記載黃帝陵 。
新鄭是黃帝出生 建都地 是黃帝故里。
西晉皇甫謐《帝王世紀》所說：「有熊，河南新鄭也。」，不足為據。根據《國語•晉語》：「黃帝以姬水成。」以及《史記•封禪書》載：秦靈公三年（前422年）在寶雞吳陽「設上畤，祭黃帝。」炎黃二帝為「雙胞族」，以及其他文獻、考古資料和今人大多數專家學者研究，認為寶雞既是炎帝故里，也是黃帝故里。黃帝的主要活動之地應在渭河中上游的黃土高原。文獻中所說的「姬水」、「壽丘」、「軒轅之谷」等地，均在以寶雞為中心的秦川地區。新鄭為黃帝後裔的遷徙之地或黃帝文化（五行學）的傳播之地。
黃帝陵祭奠不僅對於傳承民族優良傳統，弘揚民族優秀傳統文化有著重要意義，而且對增強民族凝聚力，增強國家認同、民族認同，實現兩岸和平統一和民族復興的中國夢也有著重要意義。尤其是對優秀傳統文化與時代精神相結合而「形成民族文化公認的標記和符號」，不僅有著重要的現實意義，而且有著重要的歷史意義。
早在一百年前的辛亥革命時期，當時的先進愛國者尋求民族文化的象徵，一致認為黃帝就是民族的旗幟。抗日戰爭爆發前夕，1937年4月5日清明節，國共兩黨共祭黃帝陵，宣示共同抗禦外侮的堅強決心。
來源:網路

⑨ 黃陖軒轅養生谷的天氣

陝西>延安>黃陵 天氣預報
6日（今天）
小雨轉多雲
20/11℃

7日（明天）
晴
27/12℃

8日（後天）
晴
29/12℃

⑩ 軒轅谷 黃陵國家森林公園 紫鵝寺 觀後感作文

人生充滿了各種各樣的選擇，選擇正確就能成功，選擇錯誤可能就會錯過。但是只要相信自己的選擇，不斷的堅持和努力就一定能夠達到終點。出國留學網高三作文欄目為大家准備了四篇《以選擇為話題的作文800字》，更多選擇作文請瀏覽選擇作文欄目。
以選擇為話題的作文800字篇一：學會選擇轉身作文
一位藝術家說：「你不能延長生命的長度，但你可以擴展它的寬度。」同樣，你不能改變今天天氣，但可以左右自己的心情；你不可以控制周圍的環境，但可以享受環境帶來意外驚喜。給心靈一個華麗的轉身，才能駕馭自己的心。
這讓我想起英國詩人拜倫的一件軼事。有一年春天，他看見一位盲人在街上乞討，旁邊立著一個牌子「自幼失明，沿街乞討」。但用來收攏行人施捨錢幣的盆里沒有多少錢，拜倫在同情之餘，馬上給他改了幾個字：「春天來了，我卻看不見她!」世上哪裡還有比看不見春天更痛苦的事情呢?路人見到這簡短明了富含人情味的幾個字，紛紛慷慨解囊。
詩人的幾個字，把春天蘊含的幸福降臨到盲人的心靈世界，盡管他看不見，但是我相信，他一定能夠感覺到，他感覺到的是一種被呵護的溫情和幸福，這幸福像一束亮光，直透心底。給心靈轉身，這美好的信念猶如陽光萬道溫暖心靈。
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liuxue86作家史鐵生曾寫道：「生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才能體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀往日的時光。」
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擷一手高枝的果珍，讓夢境延伸與現實交匯!請帶著期待讓心靈華麗的轉身吧!