修真堂美容養生

❶ 高分救助！！！！！！綿陽市區有什麼地方好玩的啊

本人系來老綿陽人
市區自人民公園
(:就在大觀援旁邊,也就是一般的休閑養生地)
西山公園
(乘44路公交車在西山下車,西山具有一定的風景有著名的子雲亭)
普明戈家桃林
(70路公交車終點 體驗農家歡樂 親自到菜地摘菜,水果)
富樂山
(有12路\42路\3路\等等公交車,有三國歷史,桃園三結義之說,在富樂塔上還可以一觀綿陽市區鳥瞰風景)
仙海湖
(22路公交車到終點體驗水上游樂和湖邊風景)
科學家公園
(就在富樂山下)
科技博物館
(905路\53\54路體驗高可以產品)
不是但是一問就知道 因為大觀園不可能有那麼多都是到景點的車 要問哈 這個就面子問題了
市博物館
(3\29\58路等多條線路有娛樂風洞體驗太空感覺\感覺綿陽風景歷史)

❷ 健康或養生的經典句子

鐵不冶煉不成鋼,人不運動不健康.心胸寬大能撐船,健康長壽過百年.要活好,心別小;善制怒,壽無數.要想健康快樂,學會自己找樂.至虛極,守靜篤.。萬物並作，吾以觀復。
最好的醫生是自己,最好的運動是步行.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得知若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫為不可識,故強為之容:豫焉,若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若朴；曠兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。怒傷肝,喜傷心,悲憂驚恐傷命根.妻賢夫病少,好妻勝良葯.千保健,萬保健, 心態平衡是關鍵. 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
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生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫為弗居,是以不去。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其生而身先，外其生而生存。非以其無私邪？故能成其私。

❸ 你對於道家內功有哪些了解

提及內功，人人能夠會想到《射鵰英雄傳》、《天龍八部》里那些微妙的器械內。又有很多人容說內功基本是胡言亂語。那末究竟有無內功這類器械呢？。

內功的最高地步叫做「身知」，便是「身材自己曉得氣的運轉」的意思。再說得「武俠」一點，叫做「買通任督二脈」。

到達「身知」的人真的給人一種深不可測的感到。一名太極名家（已故），身高1米6多，坐於一把藤椅上，一個身高1米9的壯漢雙手壓住他的胳膊，滿身使勁壓住他。老人家只是大喝一聲，就用內力把壯漢彈出2米多遠。

別的，另有一種不為打人的內功。武當派的老道有一種工夫叫「寒暑鐵布衣」，是張三豐創建的，練這類工夫，可令人不畏寒暑，四季只穿單衣蔽體而能雲游四海。

如今很多人能夠都比較受本國巨漢的影響感到身材強健，渾身都是肌肉一拳打多狠便是兇猛，然則找一個精曉穴位的外家工夫妙手，就能夠跟本國肌肉男打。

這類內功不只觸及到上面所說的實踐，還要提到道家奇特的宇宙觀和攝生實踐。

以上是對於內功講授來源於冊本及民間的傳說，還沒有考據及迷信根據。

❹ 打坐時心裡念阿彌陀佛,而且會有委屈的感覺,會眼淚汪汪的

不怕念起 就怕覺遲
有個比喻說 念佛如同打掃落滿灰塵的房間
不念 不知道
心一靜下來 灰塵就起來了
各種 感覺 各種念頭

不能跟著念頭走
繼續念佛
繼續打掃
就會清凈了

老法師的開示 多看看 有好處：

答：《楞嚴經》上講，凡是修行人，無論修學哪個法門，功夫稍稍得力，一定有境界現前。境界現前如何對付？佛教我們一個原則：不要去理會它，就是好境界；要是理會，起分別、執著，這個境界是魔境界，障礙你的清凈心。禪宗所說『魔來斬魔，佛來斬佛』，『斬』的意思就是統統不理會，魔來也好，我不理；佛來也好，我也不理。保持自己的清凈心，這就對了。
凈空法師法語精華錄十八：養生
法性是不生不滅的，它只有轉變，不能消滅。人身有生滅，你的靈性沒有生滅，只是轉變而已。細菌也是滅不了的。善待它，好心、愛心對待它，它那毒就解開了，就變成好細菌，對人就有好處了。瘟疫發生，你要自己會化解，不需葯物，用你的念頭、意念，你善待這個病菌，病菌就變成非常美的結晶，毒就沒有了。千萬不能用貪嗔痴，那就毒上加毒。中醫講解毒，化毒，化解。西身體是小宇宙，外面是大宇宙，小宇宙跟大宇宙完全相同，父母生下我們身體是自然的，要是隨順自然，一定身體健康，健康長壽，違背自然就會帶來疾病、災害，甚至短命。
人心跟這個宇宙息息相關，念念都相通，這個念頭就是「一剎那九百生滅」，本來是通的，你自己以為不通了，所以真的不通了，你才會生病受苦。果然通了，你病苦都沒有了。
病有三類：一、生理病，注意保健，飲食特別要注意，葯不能隨便吃。二、魔鬼附身，冤親債主這種病，佛用調解，兩方面調和，對方接受了，他就離開，病就好了，有人被不幹凈的東西附身，在佛堂為他誦經，做好事，給他迴向，他要是接受了，他就走了，你的病就好了。三、業障病，罪業多半是前生造的，這一生福報享盡，業障現前。你年輕時要惜福、培福，把福報留在晚年享，有福就不會有業障病現前。業障病現前，佛教你懺悔業障，只要你自己真正懺悔、改過、自新、回頭，那病就有救。把醫葯費統統捐出去做慈善事業，如果你有壽命，病就好了，如果壽命到了，你會安詳過世，不受病苦折磨。
後兩種病，斷惡修善都非常有效果。尤其一個人真的回頭，知道自己起心動念，所作所為錯了，徹底改過自新，不但業障病消除了，冤親債主也不再找麻煩。自己有病，趕快懺悔。病是不善的念頭、不善的言行產生的。如果你家裡很不幹凈，家裡有人生病。常有不太順利的事，請法師在家裡講幾次經，就天下太平，什麼事情都沒有了。請法師到家裡講經最吉祥，三寶、佛光照到你家裡去了。
在念佛堂，我相信念上三個月，諸位就可以不要睡覺，頂多一天睡兩、三個小時，你精神飽滿，體力充沛，得三寶威神加持，昏沉、掉舉，把它洗得乾乾凈凈，恢復你的清凈身，恢復你金剛不壞身。
好的相一定是好的思想波動，好到極處無過於念佛。你念得容光煥發，光彩奪人，讓人一見就生歡喜心，你念佛功夫就表現在外面。愈念愈年輕、身體愈健康，什麼病都沒有了。病從妄想上來。貪嗔痴這叫三毒，病毒，裡面把貪嗔痴病毒洗干凈，外面環境立刻改變。
天天念阿彌陀佛，「老」忘記了，「病」也忘記了，他真的不老不病。
真正念佛人，真正對佛有信心的人，有病不吃葯、打針、住院，把一切放下，讓身心清凈，一心念佛求願往生，如果壽命到了，佛就來接引，壽命沒到，念幾天，病就好了。
學佛人，心要清凈，心清凈身就清凈，身心清凈百病不生，縱然有病不需要治療，不多久統統都好了。為什麼會好？你自己本身有這個能力，你要讓你的能力完全恢復。
如果念頭轉不過來，還是找醫、葯，醫、葯當助緣。心轉過來，恢復健康會很快。你自己的信心把病治好了。你相信這個醫生、這個葯，它就靈。
你心要清凈，要有堅定的信心，心清凈，心健康，生理調適很容易。為什麼？它隨心轉。不可有懷疑，我這能轉過來嗎？就沒有效果，懷疑就沒有效果。用自己的意念、自己的精神，把受傷的細胞統統恢復正常，是肯定做得到的。
澳洲土著的醫療，用心靈、用純凈純善的心治病，不用醫葯。有一人第一天骨頭跌斷了，第二天早晨跟大家一起去旅行，完全恢復。土著說，人跌傷後，這個部位的細胞受了驚嚇，唱歌給它聽、安慰它，叫它不要害怕，各人回到各人的工作崗位上正常的工作，互助合作，它就好了，妙不可言！這個道理都在佛法上，應用在生活中，就是知道我們身上每個細胞、每個分子、每個粒子，都是活的，都有見聞覺知。
我去日本，因溫差大，腿長了紅斑，很癢。我跟腿商量，我說：「全身每一個器官、每一個細胞、每一個原子、每一個電子、每一個粒子、每一個微塵，我們是一個生命共同體，要互助合作，不要受外面影響，各人歡歡喜喜回到自己的工作崗位，正常地互助合作。」這樣話說了三遍，一天說三到四次，第二天就好了，這套本事學會了，做醫生的都關門！年歲大的人，要常常對自己講：「要年輕，不要受這個影響。」你就永遠不會老。
慈悲是最好的解毒特效葯，世間再毒的東西，遇到慈悲都溶化掉了。細菌病毒是人貪嗔痴三毒傳染給它，它再來傳染我們。人要把細菌殺掉、消滅，這個毒的念頭它接受過去，就增長它的毒，所以愈來愈毒。細菌能消滅掉嗎？不能。它的體是法性醫消毒，消滅，你消滅它，它也消滅你。不可跟病菌結冤，跟病菌作好朋友，和平共處，互助合作，這個意念一給它，它馬上就接受，立刻就化解了。
佛教我們修清凈心，心地清凈百病不生，心地慈悲什麼樣的毒害都化解了。
「身無邪行」，最好多拜佛，拜佛的功德很大，效果非常殊勝。如果每天拜一百拜，永不中斷，拜上一年，你決定健康長壽、身體柔軟、百病不生。以清凈心、恭敬心拜佛，拜時沒有一個妄念，這樣自自然然感應道交，有求必應。
拜佛時，每個動作都合乎威儀，全身運動都達到了。我出家前，懺雲法師只教我拜佛，每天早課拜三百拜，晚課拜三百拜，中午，午後繞佛、念佛、經行半小時，再拜兩百拜，每天八百拜。對自己身心修養非常好，拜佛消業障、開智慧。曬蠟燭的法師，是拜佛三年開悟的。心誠就通了。我們之所以不能開悟，是不通。他是用拜佛的方法打通了。中年以上，每天至少要拜三百拜。拜佛里有運動、有強身，修定又修慧。拜佛的人，心是清凈的，身是運動的。不要怕流汗，流汗好，身體里的毒素臟東西才能排出去。排出去，就不會生病。特別是關節炎、風濕病，是尿毒排不出去，積在關節里發炎的。
我保養身體的方法就是愛，就是感恩。我的愛心遍法界，感恩滿娑婆。
你要問我什麼原因不容易衰老，告訴你，這個世間什麼事情我都不知道，你們知事太多了，「知事多時煩惱多，識人多處是非多」。不認識人，也不知事，你就會保持住不容易衰老、健康長壽。最好什麼事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
要放得下，放不下虧就吃大了。樣樣放得下，讓你的心永遠保持清凈，身永遠保持輕松，無論什麼環境，決定沒有緊張，緊張，身心都受重大傷害，很輕松、很愉快，若無其事，「凡所有相，皆是虛妄」，你何必那麼認真？
如果一天到晚念佛，容貌慢慢變，變得跟阿彌陀佛一樣。「相隨心轉」。
心地慈悲善良的人磁場好，人家接觸時生歡喜心，覺得清凈自在，很願意跟他相處。明人心善，你的磁場、氣氛就善，這善的氣氛能感動人，令人生歡喜心。佛教我們美容，相隨心轉，你心善，相貌就善，心美，相就美。這個方法與自然法則相應。佛教你修因，就得果。頭一個相貌改變，接著體質改變，生活環境改變，一切隨順自然改變，改惡為善，改迷為悟，不必天天想，我要改變我的相貌，天天照鏡子，「我的相貌怎麼還沒變好？」那你就沒有辦法改變。為什麼？你夾雜妄想在里頭，妄想不能改變的。「只問耕耘，莫問收獲」，你只修你的善心。只照「純凈純善」修，或用二十個字修也行，修真誠心，對佛真誠，對一切人真誠，對一切動物真誠，都有感應！
你要好好善待自己，身體是物質，物質是法性，每個細胞都有見聞覺知，你妄念太多，妄想、分別、執著太多，每個細胞反應都不好，所以，你會老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行為善，每個細胞反應都良好，都變得很美，它不會衰老，你會一年比一年年輕。
把身體糟蹋掉最嚴重的是你的情緒、你的心理，「憂能使人老」，歡樂也會減損壽命。心沒憂喜，身沒有苦樂，佛法叫正受，正常的享受是心地清凈。心，不起心、不動念、不分別、不執著，對外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不動是定，叫正受。如果對外境動了念頭，動了感情，生起喜怒哀樂，身體就有損害，這是生命縮短的原因。
我們的身體跟地球一樣，喜怒哀樂都會讓生理產生不正常的震動，發怒是最嚴重的震動，大地震；歡喜，喜是小地震。一分鍾的大地震，要三天身體才能恢復正常，要常常發脾氣，永遠不能恢復正常。所以壽命短促。
養心，心要定，心要靜，心要虛，心要空，心裡不能有東西。心虛、心空，這個心就靈，就生智慧。把妄想雜念統統放在心上，心的靈性死了，永遠保持心空虛，你心自然就靈敏，自然就生智慧。妄想、分別、執著太多，你的心不靈。養身，身要動。身要不動，就壞掉了。身要動，心不能動。現在恰恰相反，身要舒服、要靜，心裡一天到晚胡思亂想，完全顛倒，怎能不生病、不短命？
「動」里最殊勝的，為眾生服務，一切利益眾生的事要干。把身心整個放輕松，一天忙到晚都不累，緊張就累，緊張時一身都不自在，身心負擔很重。心裡空空洞洞什麼都沒有，身體放輕松，就很自在。一般人，患得患失，得失心很重，這很累，生活苦。
妄念最傷身體。
世人知道運動對身體好，他不知道靜比動還高明，練武的人懂得，武藝高強從哪裡來？從靜中來。佛法里真正修行人，他天天修禪定，他不運動，他身體健康，一般運動的人不能跟他相比。這才知道靜比動高明多了，身心清凈，一塵不染。
樂是養生術裡面最上乘者。
歡喜是身體最好的養分，什麼樣的營養都比不上歡喜的營養。大乘佛法教人常生歡喜心，念佛是真正歡喜。你沒有憂慮，沒有煩惱，你就不會老，不會病，健康長壽。
色界天人不要飲食，「禪悅為食」，禪悅就是定慧，定慧能養人，那是真正的養分，不需從外來，從你內心裡發出來，定慧，法喜充滿。喜悅就是養分，能養他的身體。「念佛三昧」比色界天人的禪悅還濃、還高。我們念佛三昧得阿彌陀佛本願威神加持，十方三世一切諸佛如來加持，你怎麼會不歡喜？法喜充滿，精神百倍，愈來愈歡喜，愈有精神、愈有體力。佛教我們生活在歡喜之中，常生歡喜心，把一切妄想分別執著統統放下，就歡喜了。
「一切法從心想生」。一個人種種病痛都是從心想生。心想什麼？想不善，心地完全純善的人，怎麼會生病？為什麼？純善的人沒有「我」，有「我」，我才會生病。「我」沒有了誰生病？病來了，找不到著落。不但沒病，死也沒有了。「我」都沒有了，誰死了？沒有死。所以，一定要把自私自利、把「我」放下、丟掉，那就是佛菩薩了。
常常想年輕就不老。老了天天想老，老得非常快。真正用功的人，天天想佛，佛不老，天天想菩薩，菩薩不老，天天研究經教，法喜充滿。人身體最好的營養是歡喜。「人逢喜事精神爽」。
知足長樂。人生在世，要快快樂樂的過一輩子，何必一天到晚愁眉苦臉？愁苦是病態，容易老。
帶不去的，不要掛在心上，身體反而長壽、健康，天天為身體健康打主意，反而會生病。不為它操心，它自己就正常。不把它放在心上，身體自然調正，自己養自己。「一切法從心想生」。天天要保養身體，天天進補，可見身體有虧損、不健康，天天想身體好，身體已經不好了，為什麼多病？想來的。天天找醫生、找補品，就是想病，那是病根、病源。一切聽其自然，自然是最健康的。
一個人身體很健康，如果他懷疑「我這個心臟有病」，常常想心臟病，少則一年，快則六個月，他一定得心臟病，為什麼？心想事成。想惡，ZHAI難就來了；想善，ZHAI難就消除了，福報就現前。
「若能轉境，則同如來」。轉境，頭一個轉我們身。你一念心善，相貌就善，喜歡時，面孔好看，一念惡，相貌就難看，發脾氣時很難看，所以你要常常善待自己，永遠生歡喜心，常生歡喜心，就長生不老，常發脾氣，就不能不短命。以不善心對人、惡意對人，人家受害只有十分之三，自己受害十分之七。
「相隨心轉」。大心一發，大心是佛心，佛的相多好，你的相慢慢就轉成佛相了，圓滿的德相，一絲毫欠缺都沒有。你為什麼不發心？心裡常存眾生善，口裡常贊嘆眾生善，就心善、行善、語善，相貌就善、身體就善，沒一樣不善。如果常存惡心，專找人麻煩、專看人缺點，我們的心惡、行惡、言惡，相貌、身體也惡。
什麼叫發大心凡夫？你發一個心，把《無量壽經》裡面所有的教訓統統做到，你的功德，馬上就超過三乘聖者。你只要一發心，現在就得利益。物質生活決定不缺乏，不要很多，很多就增長貪心；你身體健康，青春永駐。你體質轉變了，永遠不生病。大心凡夫，永遠年輕，永遠健康、容光煥發、法喜充滿、自在快樂。
「求長壽得長壽」，是向自性中求，從內心裏面求，不是向佛求。怎樣轉短命為長命？只有佛法。把業力轉變成願力就長壽了。怎麼轉？以前念念為我，念念為我是業力。念頭轉過來，念念為眾生，念念為佛法久住，「我」沒有了，就是乘願再來。以前業力的生命告一段落結束了，以後是乘願再來，在這個世間隨意自在，願住多久就住多久。願力做主了。
自己跟別人有意見、鬧意見，要對立，對自己破壞身心的和諧，對外破壞宇宙的和諧。這罪就很重，對你的身體非常不利。為什麼沒有健康的身體？處處跟人對立，自己把自己的健康破壞了。人人都有清凈法身，都有金剛不壞身，跟人對立就破壞自己。今後不再糟蹋自己，不跟一切人事物對立。要相互尊重、和睦相處、平等對待，慢慢自然恢復健康，恢復金剛不壞身。外面沒人破壞，自己破壞自己。外面人毀謗、侮辱、陷害我們，只要不接受，什麼事都沒有。
心地真誠、清凈、平等，身體有一些小毛病，很容易恢復正常，為什麼？境隨心轉。身是境。真正講求健康，心理佔百分之九十，生理充其量佔百分之十而已。佛是大醫王，教我們用定、用意調心，用戒律調身。戒定慧三學調順我們的身心。
生活愈簡單愈好，飲食愈少愈健康，為什麼？營養全部吸收，身體器官負擔很輕。
以為身是我，人生貪圖身的享受，造無量無邊罪業，飲食是三寸舌頭享受，三寸下面就沒有味道了，天天講求色香味為三寸舌造罪業，不值得！不懂營養，重在美味，奇奇怪怪的病都出來了，病從口入。
飲食不能多，三餐之外不吃零食，吃飯吃七、八分飽。吃得太飽容易生病。飲食愈簡單愈好，活動量愈多愈好。活動消耗能量並不多。能量百分之九十五消耗在妄念、雜念上。人如果沒有妄念，心地清凈，沒有自私，念念都為眾生服務，你耗能不多，所以有人吃一餐就夠了，吃兩餐也夠了，吃三餐分量就很少，決定不能吃得太多，這是養生之道。
飲食只求溫飽，絕不貪求美食，決定不能吃得過量。暴飲暴食是慢性自殺。一天吃一餐，減輕腸、胃、肝的工作量。
味精肯定不能吃，味精對腸胃、腎傷害很嚴重。燒烤的東西不能吃，火氣太重。最健康的飲食是當地、當月份生長的，這是最營養的。喜歡吃外國的東西，因為與你的體質不相應，水土不服，會生病。十二個月的個個月份應該吃些什麼東西，要記住。
愈簡單的飲食愈健康，牛羊健康，只吃青草。素食決定有好處，素食不要吃人工的。蔬菜要吃這個節氣里所長的。糧、菜、果，距住地三十里之內，這個地區生長的東西養活這個地方人。你如果能隨順大宇宙，一定健康長壽，百病不生。冬天吃涼的，夏天吃熱的。裡面外面相應，隨順。
清苦的生活是最健康的生活，是最幸福的生活，為什麼？無憂無慮、無牽無掛，多自在！跟大自然合成一體，回歸自然那才是真正幸福美滿。
卧房要小，聚氣。卧房大，你精神、氣完全散掉了，不能聚集，對健康決定有問題，廳堂、書房可以大一點。
房子一定要正方，正方形或長方形，不要搞奇奇怪怪的。你住的地方很開心、舒服，覺得樣樣都好，對你來講這風水好。房子角太多，人住滿一百天就會胡思亂想。
心地很清凈時，如打坐，為什麼身上要包得緊緊的？因為身體是靜態了，靜態怕風。所以在讀書、很安靜時，都不可以吹風，不可以用電風扇。
睡覺時決定不可以吹風、吹冷風。睡覺時，連扇扇子都不可以。因為睡覺時，全身毛細孔都張開，很容易受寒。得病時不知道，中年以後病發時，很不容易治。這風寒害腎臟、肝臟。破壞身體里許多器官。生活起居要注意，不要貪涼，貪涼是要命的。
男女之色，決對要控制，要懂得養精保元，身體才會健康長壽。就會減少病苦、老苦。

諸惡莫作，眾善奉行，發菩提心，一心專念。

❺ 心經念誦完怎麼感覺胃惡心是有業障么、而且眼前出現了好像紅光的東西看不清！

念誦時佛菩薩會加持我們 以調治身心疾病 很正常
一切法寶 感應都是給予眾生的法緣 和示現 驗證佛法真實存在和提升信心

❻ 求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》 曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。 ——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。