① 請問有在深圳的氣功大師嗎本人想學習請教！
推薦 智能氣功復，這個是不僅知制其所以，而且還能知其所以然的健身氣功，有著完整且行之有效的理論體系和方法，可以不拜師傅學到高層次的。具體請搜索 「靈通站」 進去看看吧，上面資料很全。入門的話先下載《簡明智能氣功學》來看，捧氣貫頂法和三心並站庄都是可以自學的，練捧氣貫頂法3個月再說。如果你屬於敏感體質，練捧氣貫頂法應該很快就能有氣感。
看 靈通站 的友情鏈接，有一個氣功抗癌的站，周老師就是在深圳的
② 柔婷養生館用氣功治病
表示樓主肯定不會相信那些的，畢竟和神鬼，玄學有關
③ 我沒有任何的養生經驗 但想開一家養生館 想請有經驗的老師給些建議
養生來館需要給自己
定位自：理療，食療，氣功等，
形式：店鋪，工作室，會員制。
然後你自己需要一些這方面的基礎知識；再就做市場調查，
資金籌集：房租押金，房租，裝修費，員工工資，宣傳廣告
這些均要一年的費用，要不就開2,3個月沒生意就倒了
細節還很多，最好的辦法就是到現成的機構去工作一段時間再定奪
④ 聽說信宜有個 上善太極拳內功養生館 i不知道具體來說在哪個地方，我非常想學太極拳，請知道的好心人告知，
上世紀八九十年代專家學者開始採用氣功、太極拳、傳統內功來作為抗癌防癌的一種重要方法，已有數百萬計的肺癌，肝癌，腸癌，食道癌，鼻咽癌，胃癌，膀胱癌，甲狀腺腫
瘤，乳腺癌，宮頸癌，腎癌，白血病等各種腫瘤患者在練習氣功、太極拳等傳統內功中受益，許多研究明確表明氣功、太極拳等傳統內功抗癌的真正價值。
太極行氣十三式是道家養生煉氣的秘傳內功練法，它把拳術、導引術、吐納術三者相結合,式簡理宏，使學習者配合呼吸、意識、形體充分放鬆，內養五臟六腑之氣，外令氣
行四肢百骸，達到調整人體陰陽，疏通經絡，氣通肌肉層、臟腑層、骨駱層，有著非常驚人養生治病效果。
道家龍門派內功二十二代傳人,陳式太極拳傳人王振傑，自2005年開始開始舉辦太極行氣十三式的高級內功行氣深化養練修研班，運用於對失眠、神經衰弱、脊椎病、心腦血
管疾病、糖尿病、癌症等各種慢性疾病病人進行調養治療，取得很好的效果，成功為諸多患者解決疾病問題。自開班傳授以來，己有幾百例腫瘤及癌症患者，在配合太極行氣十三
式及其內功養練了一段時間，很好地改善了患者體質，明顯提高生存質量，許多癌症症狀自然消失了，一些練功時間較長的患者檢查發現癌細胞已完全消失，這又證明了中醫的陰
陽互轉理論：身體狀態可以通過有效的調養逆轉，身體既可以從健康無病發展到有病，也可以從有病逆轉至無病，從這種意義上講，癌症也只是一種慢性病，而不是絕症。現己有
廣東香港、加拿大、澳洲、新加坡多家海內外科研機構邀請王振傑老師建立太極行氣十三式對脊椎病、心腦血管疾病、糖尿病、腫瘤及癌症的康復課題，均取得令人鼓舞的效果。
王振傑老師針對腫瘤及癌症患者不同需要，長期在上善太極拳內功養生館及與國際健康養生中心其它合作的療養機構舉辦太極行氣十三式的內功深化養練學習班，傳授太極行氣
十三式的標准演練動作及內功深化行氣心法，使學員系統地學習太極拳內功的調身、調心、調息、放鬆、養氣、練氣、行氣練法，使身體達到身正、心靜、體松、氣勻的狀態，激
發五臟六腑進行正常的生理活動，促進身體的康復，恢復健康狀態。
本班對諸多慢性疾病有明顯效果。
王振傑簡介：年少開始修習中醫、氣功，師從龍門派二十一代傳人王至向道長，道家龍門派太極拳內功二十二代傳人,師戒道名王理真,系統繼承道家太極內功。並追隨多名中
國頂級營養學教授研習營養之道。長期致力於太極內功養生與營養學的研究與探索,把太極拳及內功心法與營養學相結合,運用於對癌症、糖尿病、失眠等各種慢性疾病病人進行調
養治療,調理治癒不少的癌症、糖尿病、心腦血管疾病、神經衰弱……等各種慢性疾病病人。現任國際健康養生中心的癌症和糖尿病太極拳治療康復研究課題組組長,國際健康養生
網養生顧問,廣東省健康產業委員會營養顧問。
地址：信宜新里十路28號五樓（加州旅館後街)
你可以去網路一下 上善太極拳內功養生館 應該可以找到。太極任何人都適合學習的。
⑤ 武當山有氣功治病嗎
1、武當山本身是沒有專項氣治病的，但是有養生場所可以治病。
2、武當山下倒是有很多養生館可以治病。
3、詳情請到武當雜志社的官網進行聯系一下，以確認正規機構再去。
⑥ 在哪裡可以學習氣功
還是到揚州易筋經武術研究院學宋衙版古《易筋經》傳人金加洲家傳的易筋經氣功吧，打通經絡很快，既強身健體，又是超級上乘的內功，還是大師親自教的。別去自己琢磨了，浪費時間，趁手指症狀沒有惡化之前。
⑦ 江西省南昌市有沒有碧波庭體驗館江西省南昌市西湖區有沒有碧波庭健康養生館
養生指保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、葯養、節欲、辟穀等多種方法，以期達到健康、長壽的目的。
調神養生
精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑鬱，則氣結神頹；喜怒不節，則氣耗神消。故清心寡慾可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調。
吐納養生
即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經絡，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達到養氣養神、經脈流暢，保健強身。
導引養生
又稱為練形養生。導引吐納，自古即用於描述氣功及形體強身，未有細致確定的區分。這里則專指以形體動作為主導方法的養生，所謂「主導」，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳以及被動的推拿等。
食餌養生
通過調節食物的品質、數量、進食規律，以及迴避有害的食物以養生，也包括餌葯養生（古稱神仙服餌），其內容包括食性、食養、食療、食節、飲食禁忌及葯養等。
保精養生
精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動力源泉。保精之法，開源節流。節流有二：一是養神，神安不亂，精不妄耗，清靜無為，恬愉自保。二是節房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認為精生有限，而性慾無節則過耗，將致疾短壽。開源即促精生長、吸引采補。前者有食餌、葯物、修煉等法可以試行，後者則主要與房中術有關。
環境養生
人的生活，不可避免地要受到環境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中只要達到適宜也就可以
⑧ 上海太極養生館的介紹與招生
1、武當太極拳
雖然目前學者公認為太極拳與武當張三豐無關，不過確實存在武當太極拳。武當太極拳講究「拳打卧牛之地」，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內容，其內涵與當前流行的太極拳不盡相同。 武當太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物於心。 武當太極拳以柔克剛、以靜制動，後發先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術與養生一體，至高無上的拳法。太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然後練氣、最後練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。其動作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行雲流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當太極拳動靜結合、內外相含，是內外雙修的至寶，是人體性命的源泉。
2、陳式太極拳簡介
陳式太極拳有陳式老架、新架之分。老架由清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創。陳式太極拳老架共有七個套路，現僅流傳第一路和第二路（炮捶），大約道光咸豐年間，陳王廷五傳弟子陳有本去掉老架中的某些難度動作，編成陳式新架太極拳。其弟子陳青萍又在陳有本所傳拳架基礎上創編成另一拳架套路——「趙堡架」。陳式老架拳與新架拳沒有本質的區別，主要區別在於老架拳弧形繞轉的圈較大，新架拳圈較小。故陳家溝也稱老架拳為「大圈拳」，稱新架拳為「小圈拳」。
陳式太極拳雖有小架、大架之分，但其運動特點基本一致：其在內是意氣運動，在外是螺旋纏繞運動。強調在意識主持下，頭頂、氣沉，放長身肢，通過旋腰轉脊帶動上肢旋膀轉腕，帶動下肢旋胯轉踝，使肢體在順逆纏繞中，促成內外相合，節節貫穿。陳式太極拳的動作有快、有慢，一般發勁時和轉換時快，動作過渡時慢，陳式太極拳有剛有柔，一般動作的終點剛，過程柔。
全套動作在快慢、剛柔、開合、曲直等矛盾的相互依存、互相轉化中，相連不斷，一氣呵成。
3、楊氏太極拳
楊褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。陳家溝陳德瑚在永年開中葯鋪，楊因家貧賣身到葯鋪為徒，後陳德瑚帶楊回陳家溝家中做些雜活。陳氏十四世袓陳長興在陳德瑚家設武學，教後人習拳舞械。陳長興見楊聰明伶俐，作事殷勤，為人忠誠老實，又喜愛拳術，與陳德瑚商量後，乃收為徒弟，傳授太極拳。楊練拳極下功夫，夜裡鍊拳疲睏時，僅在長板凳上打盹。這種長凳很窄，很快就跌下來，醒後繼續再練，如是者七年之久，拳乃練成。經老師與東家同意後，裝卷歸里，離開陳家溝（後又兩次拜訪陳家）。
楊露襌回家後，經親友推薦到北京教拳，打敗許多名手，名聲大震，後到清宮王府教拲，因習拳的都是些貴族子弟，為了適應他們嬌嫩體質的需要，便將陳氏太極拳套路中的纏絲勁及竄蹦跳躍發勁等難度較大的動作作了些改動，使其姿勢較為簡化，動作柔和，不縱不跳，後經其三子健候修改成中架子。再經其孫澄甫的修改而成為目前流行較廣的楊式太極拲。其特點是，拳架舒展、動作和順、姿勢柔軟。要求綿里藏針。揚澄甫（1883~1936）著有（太極拳使用法）、（太極拳體用全書），曾在北京、上海、廣州等地傳拳，是著名的楊式太極拳一代宗師。
4、吳式太極拳
楊露襌在清宮王府教拳時，滿族人全佑從學之，後全佑又從學於楊班候（1837~1892 ）。全佑傳其子鑒泉，後來鑒泉從漢姓為吳。吳鑒泉（1870~1942），拳架以柔化著稱，推手守靜而不忘動，形成了架式大小適中，柔和緊湊的特點。吳鑒泉曾在上海開辦拳社，培養學生，成為現代流行的以柔化見長的吳式太極拳。
5、武式太極拳
武禹襄 （1812~1880）河北永年人，初學同鄉楊露襌大架動作，後慕名至陳家溝，求長興公教拳，因其年歲已高（80餘歲），不再傳拳，其子耕耘走鏢山東，不在身邊，但見他求學心切，便將其介紹給陳氏同族十五世陳清萍。陳凊萍的拳架小而緊湊，加圈纏絲，是陳氏小架拳派的支流。武禹襄學拳很下功夫，潛心專練。在楊式大架和陳氏小架的基礎上演變成為現在的武式太極拳。
後傳其甥李亦畲（1832~1892），李再傳郝為真，（1849~1920），郝傳其子月如、少如。月如以教拲為業，武式太極拳始在外傳。其特點，動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。
6、孫式太極拳
孫祿堂 （1860~1930）河北完縣人。先學形意拲，精通意理，兼習八卦。著有（形意拳學）、（拳意迷真）等書。在北京有「活猴」孫祿堂的美名佳稱。後又從郝為真學太極拳，將形意、八卦、太極拳融為一體，形成現在的開合鼓盪，架高步活，獨具風格的孫式太極拳。
7、和式太極拳
和式太極拳是中國傳統太極拳流派之一。始自清末河南溫縣趙堡鎮太極拳家和兆元（1810——1890），因地域亦被稱為趙堡太極拳。
和式太極拳以《周易》理論為基礎，像其形取其義用其理，移動周身處處走圓，無不是圈，行成周身無處受力，自然圓活。
和式太極拳強調理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順遂自然的特色。
和兆元出生於中醫世家，自幼習文學醫。1825年，師從本鎮拳師陳清平習武。後在北京供職，官授武信郎。在理學大家李棠階影響下，對太極拳進行了重大改革。尤使太極拳理論有了長足發展。以理學、儒家、道家並結合醫學理論來指導規范拳架，使理論與實踐完美結合。創編了一套體用一致，技理相合的代理架，即和式太極拳。
傳統和式太極拳有72式，皆以《易》學之理貫串於拳勢之中。象其形（圓），取其義（陰陽、五行、八卦），用其理（陰陽變易，五行生剋，天人合一）。走架以輕靈圓活，柔中求剛的准則促進周身協調，步活身敏，柔順自然。以陰陽變化之法，使身體不同部位運動時產生的分、合等勁力，形成千變萬化的技術、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。
在拳架練法中由外形的無過不及，內外相合和柔順連貫的陰陽動態平衡，促進內在氣血、臟腑、經絡的陰陽平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達到健身、療病、養生之目的。
8、簡化太極拳
國家體委以楊式太極拳為主，井輔以其他各流派的太極拳的動作，整理創編成簡化太極拳二十四勢、四十八勢、八十八勢等套路。北京體育學院闞桂香女士在陳氏老架太極拳的基礎上，編寫了陳氏簡化三十六勢太極拳，河南省武術館教練陳小旺在陳氏太極老架、新架的基礎上，整編而成陳氏三十八勢太極拳。
⑨ 南陽有教真氣運行法的嗎 或者五禽戲 氣功之類的 怎麼收費
沒有，目前河南省只有鄭州有培訓班，學費1800.住宿30.伙食一日兩餐共30元。60歲以上老人學費全免。下面是地址。 1、火車：從鄭州火車站東出口的南出站口出發,乘坐B17，抵達加州第一城站，沿經南四路向東約200米，路南見一黃綠相間二層樓即到。或計程車，計程車費約40元
2、飛機：下機後乘機場大巴到民航大酒店，可到對面坐公交122路到加州第一城站，沿經南四路向東約200米，南見一黃綠相間二層樓即到。或計程車，到鄭州經濟技術開發區航海東路和第六大街交叉口，向南800米路西，見一黃綠相間二層樓即到，計程車費約100元。
3、自駕，可到鄭州經濟技術開發區航海東路和第六大街交叉口，向南800米路南，見一黃綠相間二層樓即到。
4、汽車：
長途汽車中心站和二馬路長途汽車站，可步行到火車站公交站，乘坐B17路抵達加州第一城站；
長途客運北站，坐208路到商城路城東路站，換乘B17路到加州第一城站；
城際公交新北站，坐 32路到火車站公交站，換乘B17路到加州第一城站
長途客運南站，坐307路 到鄭州經濟開發區管委會，換乘B17路到加州第一城站；
長途客運西站，坐1路/34路/99路到火車站,換乘B17路到加州第一城站；
新長途客戶東站，坐123路到加州第一城站；
長途客運總站，坐25路支線到航海路陳家門,換乘路B17路到加州第一城站；
客運總站，坐B16路/B1路外環到陳家門站，換乘B17路到加州第一城站；
鄭汴路長途客運站，坐35路到航海路高速路口，換乘B17路到加州第一城站；
隴海路京廣客運站，坐59路到航海路高速路口，換乘B17路到加州第一城站；
到加州第一城站後，沿經南四路向東約200米，南見一黃綠相間二層樓即到。
老長途客東站，坐521路到集美潔具城換乘727到航海路經開第六大街站，向南800米路西，見一黃綠相間二層樓即到
5、市內：乘公交B17、K812、122、123路到加州第一城站，沿經南四路向東到頭即可，約200米，路南;或公交129、307、35、727、游573路到航海東路第六大街站，向南到頭即可約800米；或公交46、59路到航海體育場站轉B17到加州第一城站沿經南四路向東200米。
注意：養生館常年辦班，2012年2月份開始每月1日、15日開班，每月開兩期班，每班學期12天。
⑩ 如何找到有真功夫的養氣功老師
如何找到有真功夫的養氣功老師
當今社會人們有許多讓醫院束手無策的所謂「疑難雜症」，近些年來隨著人們生活水平的不斷提高，溫飽問題已經不再是大家最關心的話題，對身心健康和養生問題的關注正悄然興起。人們可以看到所有的醫院都在成倍的擴展，眾多的社區醫院、大葯房林林總總，各種健身館、養生館、瑜伽館、艾灸館等等也都蜂擁而起。人們都想通過最好的渠道實現健康的願望。祖國傳統的健身、養生方法――「氣功」，在其中占據著重要地位，正發揮著無可取代的作用。馬禮堂老師繼承和發揚的養氣功，很好的實現了祖國傳統的中醫學理論，對治療各種疑難雜症，修心養性、強身健體有著神奇的作用，無疑是祛病強身實現健康願望的首選功法。
目前能夠學習養氣功的渠道非常多，有電視、視頻、網路、資料書籍，還有部分當年受益於馬老的弟子和徒孫等人在各地面授教功，那麼究竟應該怎樣去找到真正有功夫的養氣功傳人及老師呢？
從理論、外形和自己所看到的各方面好似都差不多，但是否能得到真傳、真諦還是值得認真研究一番的，也是對自己負責任的。
要想找到真正有功夫的養氣功傳人及老師，得到氣功的真傳，你要多看、多思考，多問一個為什麼。
只是多看還不夠，還要會看，下面我來介紹一些識別的方法：
（1）養氣功講究功德至上，得到真傳、造詣較深的老師一般修養都很好，寬容度都較高，對「德」的修行要求遠高於對「法」的修煉；
（2）看動作是否充分「放鬆」和「自然」，不苛刻、不多餘，每招每式都「讓人三分」；
（3）看功法是否上下、內外協調統一，上下協調「用眼看」、「用心體會」；內外協調「用身聽」、「用意體悟」；
（4）功法要實現中醫經絡學理論，充分體現「練理、練氣、不練力」；
（5）看動作是否如行雲流水、意氣貫通，纏綿不斷、靈活不僵；
（6）看是否身心合一，外形自然、飄逸、大方；
（7）看練功是否專注於心，抗干擾能力強；
（8）看呼吸、動作是否符合陰陽轉換於無形之中；
（9）看練功時腰、襠、膝及各個關節的活動是否符合「養」；
（10）看練功時呼吸是否「細、勻、深、長」，功閉後無心浮氣躁、氣喘吁吁，而是身輕如燕、精神飽滿。
如果上面10條都比較符合，再進一步聽、問、觀察老師講的功法、功理是否符合道理，用你已經掌握的中醫學、針灸學和病理學理論，或你已經明白的其它氣功的知識，對比功法的科學性，要明白功理，明白氣功為什麼會治病、健身。你還可以進行多方的驗證，確保老師講的不是神神秘秘、故弄玄虛的東西，這樣一來你就對功法有了初步的了解，有了明辨是非的能力，對你增加信心和持續練功都有很大的幫助。
一個老師修為很高還不夠，他講的內容你容易理解，能有切身的體悟，才是你學有所成必不可少的。故弄玄虛的老師不好，藐視功法的老師也不好，一套好的功法決不是簡單的東西，能傳承上千年足以說明它的博大精深，但上千年以來都沒有發揚光大，也足以說明了它的易學難精。要找一位明功理、識功法、厚功德的傳人，而且還要能有淺入深、循序漸進傳授你練功的老師，才是你的最佳選擇。
有人會因為老師遠在千里之外而放棄，這是大錯特錯的。能夠找到適合你的老師是萬幸之事，再找些地方遠、不方便、費用大等等理由都是對自己健康的不負責任。唐僧師徒為取真經，走十萬八千里，經九九八十一難，你呢？
教授養氣功的老師水平良莠不齊，有幾種人千萬不能成為你的老師：
（1）無功德的所謂「老師」不能找，功德的高低決定了此人功法的高低和正確性的偏移，他就是你的將來，你願意嗎？
（2）不懂中醫學經絡理論的老師不能找，馬老一句「練功不懂經等於盲人騎瞎馬」已經說的很明了了；
（3）有不良嗜好的老師不能找，畢竟與養生背道而馳；
（4）音樂指揮下教氣功的人千萬不能找，因為那違背了氣功的宗旨，也不是氣功的范疇，如果只是想練練什麼操的可以一試。
（5）「萬金油」老師（全能，什麼功、拳都會）不能找，學功不專不精，難有大成，因為一種功法就夠其鑽研一生了。
（6）「自學成才者」，沒有師承或不遵師傳的不能找；
（7）自己還沒練好就好為人師的「操、術」老師不能找 ；
（8）自己「神吹」、目中無人，蔑視同門，專橫跋扈的老師不能找；
（9）不收費的老師不要輕易找。學費在某種程度上體現了他功法的價值，是老師辛苦教功的酬勞，又表明了你孝敬老師的心意和學功的誠意，你會對功法更加珍惜，不會「來去自由」，以至半途而廢。太極名家李雅軒對此說：「得來容易，失去也快」。你向老師交了學費，你有權利學得應該學的東西，而老師收了你的學費，老師有義務將你教好，他也不會有所藏私。因為你健康不會影響他健康，大多數的老師都會將自己所學和體會毫不保留地傳受給你，這也是起碼的功德。
（10）以小吹大、輕視功法，善誇海口的老師不能找。承諾太高不可信，因為功法畢竟有較深的難度，個人的悟性又有較大的差距，老師教功與學生練功消化的質量很難預測，練功的收效也不是可量化的東西，所以過高的承諾是不可信的。
總之，擇師的好壞將會影響你的練功生涯。擇良師可以改變你一生，擇庸師則誤你一世。良師是你練有所成的關鍵外因，能遇良師一靠緣份，二靠明智的選擇。社會之大，魚龍混雜，一個好的功法只能是少數人受益，不可能發揚光大！所以我只說「功度有緣人」。
拋棄錯誤理念，避免進入誤區。師言道「真傳一句話，假傳萬卷書」。養氣功中有很多內容是「只可意會」不可入書的，書中所說未必都是假話，但是理解起來就會千差萬別，言傳身教幾句話就能明白的道理，在書中說來道去，未必就能說明白。功走萬遍，其意自現，一層功夫一層理，練到有功時，對功法的體會才能一點一點加深，所有的理論也都得到了驗證。老師幾句指點迷津的話就能使人恍然大悟，「聽君一席話，勝讀十年書」就是這個道理。你還有理由再苦苦摸索嗎？
「師父領進門，修行在個人。」「入門引路須口授，功夫無息法自修。」老師言傳身教只是起步，造詣則需靠自己修煉體悟，功是練出來的，不是教出來的，好的老師不一定能教出好的學生，但好的學生一定要有好的老師。
擇師需謹慎，但得遇名師自當勤練不輟，積年累月方可大成。