Ⅰ 衡陽有什麼好.
第一節 衡陽城市文化的主要特點
獨特的城市是因為其具有獨特的文化。城市的文化個性特徵是一座城市內在的、永久的魅力所在，是一個城市不同於其他城市的內在的和外在的鮮明的特徵，城市文化展現城市特有的歷史文化風采、自然地理風貌和經濟社會發展形態及其水平。通過對近代衡陽城市文化主要內容的詳細梳理，我們可以總結出衡陽城市文化的如下一些特點：
1.文化屬性和發生發展上,山水特色鮮明，生態地理環境、自然景觀資源和公共場所在城市文化形成中起著獨特作用，文化與自然高度結合，和諧共生。城市文化的發生發展具有濃烈的物質依附性。
水系和山脈對城市肌理和城市布局的形成起著天然的決定作用。衡陽的生態地理與衡陽城市文化的密切關系是其他城市所不具備的。正如在第一章中所分析的，衡陽的獨特生態地理環境通過與城市結構、城市形態、城市功能、城市文化的緊密聯系得以展示。城市的結構與功能決定了城市文化的特點，而生態地理環境又決定了城市的結構與功能。
衡陽八景等是優越的自然景觀和歷代文人騷客吟詠唱酬的集合。自唐以來就有杜甫、李白等人留下了優美的詩文，在長期的歷史發展過程中逐漸形成了城市的符號，成為市民聚集的文化場所。人工性的公共場所則主要包括壇廟、殿堂、寺廟、戲台、會館、商鋪、街道、閱武場（演武坪）等。大量的文化事件與特定的公共場所緊密相關。自然景觀和城市公共場所承載著大量的歷史文化信息。城市中心區域的城隍廟以及各種專司一個領域和行業的神廟自然以其神聖和崇高吸引著那些不同行業的人來景仰、拜祭。分布在城內各處的行業和地方會館，大都建有戲台，時常上演的劇目，也為人們的聚集提供了方便。在頻繁的聚集和交談的過程中，人們的不同的價值觀念逐漸靠攏、劃一，異質性的文化逐漸交融。近代工商業的發展，商業氣氛日益濃厚的大街成為人氣鼎盛之地，沖擊著傳統的生產方式條件下的休閑方式。對時尚的追逐必將日益銷蝕人們固有的儉朴觀念。在傳媒不發達的時代，人們的行為方式、生活追求就靠面對面的交流交匯、擴散。公共場所成為城市傳統文化習俗得以延續、流傳、融合、創新的重要場所和途徑。因此在衡陽的城市文化特色中，文化的物質屬性表現強烈，城市文化的發生、發展表現出對物質載體的極大依賴性。
2 .內容和地位上, 博大精深，兼容並包，是湘南文化的輻射中心，是湖湘文化的重要源頭和組成部分。
船山文化影響深遠。船山精神的內涵可以概括為「六經責我開生面，七尺從天乞活埋」的理論勇氣，「清風有意難留我，明月無心自照人」的民族氣節，「身可辱、生可損，而志不可奪」的錚錚風骨，「天地實有，行先知從，第一不容緩莫如行」的實踐態度，「入其壘，襲其輜，暴其恃而見其囑」的批判鋒芒，「天地之化日新，道莫盛於趨時，更新而趨時，趨時而應變」的創新精神這些都是我們民族急切需要的寶貴精神財富。其核心是愛國主義與經世致用。作為明末清初的偉大思想家，王夫之在哲學、史學、文學、地理學等方面都有卓越的貢獻，他的學問、思想把湖湘學派推向學術的頂峰，對曾國藩、譚嗣同、毛澤東等產生了巨大的影響。不管是在民族危難時刻還是在和平建設時期衡陽人民都把這一思想發揚得淋漓盡致。不畏犧牲的革命精神,毀家紓難的愛國精神在近代衡陽表現得尤為突出。近代歷史上不斷涌現的反洋教運動,五四新文化運動時期的啟蒙運動以及大革命時期的反帝反封建活動,驅張運動等都是這種精神的集中體現。而以抗日戰爭時期的衡陽人民誓死保家衛國,軍民死守孤城衡陽四十七天為這種精神彰顯之最高峰。船山思想是湖湘文化的重要來源和突出內核，是湖湘精神的源頭。
城市文化的宗教色彩濃厚。在衡陽城市發展的歷史中，宗教，特別是道教在衡陽的文化有著深遠的影響。前文介紹的衡陽的街道字型大小就以道教的《千字文》中序號命名，類似於天乾地支。衡陽歷代的志書（《衡州府志》、《衡陽縣志》、《清泉縣志》以及《湖南民情風俗報告書》等）都對衡陽城市中分布的道觀以及道士的情況有介紹。更重要的是，在近代衡陽人民的日常生活中，道教的影響隨處可見。從日常的祭祀、官員的祭拜、傳說的故事中都可以看到道家的蹤影。道教的神仙體系中的道教俗神諸如雷公、風伯、關帝、文昌、門神、灶神、城隍、土地、瘟神、葯王、財神等深刻地影響了衡陽人民的民間神靈祭祀活動，像城隍、土地、灶神等，一般的民眾對他們都是無比的敬畏，惟恐對之不恭。對這些神靈的崇拜、祭禱實際上也就成為一種民俗。因此道教主要是與民間的習俗聯系緊密，通過與信仰習俗的聯系，進而影響到歲時習俗、娛樂習俗等。佛教在衡陽的傳播也比較廣泛。在回雁峰、東洲島、花葯山、香林庵都有佛教的寺廟，在歷代的發展中，因為佛教寺廟和勝地的存在，許多文人騷客留下了不朽的詩篇。成為衡陽城市文化的獨特組成部分。當然由於衡陽的城市文化深深地打上了宗教的烙印，其中也不乏迷信的成分，流傳至今的七月十五鬼節城內四處焚燒紙錢、街道上算命的人之多等等一些迷信的事物和現象都很常見。
禱祈文化歷史悠久，壽文化澤被深遠。禱祈文化包括禱祈社會安寧，風調雨順，人壽南山。以南嶽主峰為中心，回雁峰等為呼應，在宗教和民間的傳統節日，人們多到附近寺廟燒香拜佛禱祈。這種傳統首先是與歷代統治者的提倡與重視有關。在古代社會里，生產力不發達，人類抵抗自然的力量比較單薄，因此寄望於神靈護佑天下太平。在近代衡陽禱祈文化中，又以禱祈身體健康和長壽為主。壽文化與道教有關，但是在衡陽又表現出一定的地方特色，以祈福求壽為主要內容。在整個湘南地區特別是湘江沿岸都有朝南嶽之風俗，以衡陽城市為代表，居民多以朝岳祈求健康長壽為目的，表現了在當時人均壽命較短，醫療衛生條件不發達的情況下人們對於生命的敬畏和對大自然的依賴和崇拜。此傳統至今仍然深厚，筆者曾有幸體驗濃烈壯觀的禱祈氣氛。在日常的生活中，對養生亦非常重視。氣功等傳統養生方法在衡陽廣為流傳，衡陽人飲食較之湖南其他地方比較清淡，性格比較平和。這恐怕也與衡陽的壽文化有關。如今衡陽的壽文化已經影響到整個東南亞地區。
書院教育文化特色鮮明,源遠流長。近代衡陽書院教育之發達位居湖南之首。以石鼓書院為代表,在南嶽衡山和衡陽城區為雙核的范圍內形成了一個比較密集的書院群。而以這些書院為活動的中心,吸引了一大批文人學士舞文弄墨,研討學術,傳播經學。這本身就是衡陽城市文化的一個重要的內容。同時,書院和文化的集中又極大地提升了衡陽城市的品位和知名度。學術盛則人才興。教育使近代衡陽人才輩出，給衡陽留下了重視教育,重視人才,尊重知識的優良傳統。到目前為止,衡陽的基礎教育在湖南都處於領先地位。
近代衡陽城市文化是湘南文化的輻射源。一方面，作為長期以來湘南地區的實際上的政治文化中心，衡陽聚集了大量的政治和文化資源。另一方面，近代湘南地區的郴州、永州以及江西的西部地域因為惡劣的地理環境長期得不到充分的發展。而衡陽的相對發達必然對其所在區域產生較強的輻射和示範作用。近代以來，衡陽有比較集中的教育資源如書院、考棚、衙門、學校等，均面向整個湘南地區。衡陽的戲劇、皮影戲經常活躍在湘南一帶，衡陽的報紙輻射到郴州、永州、邵陽甚至江西西部地區。五四時期和大革命時期衡陽成為湘南學生運動的中心、馬克思主義的傳播中心。衡陽還是外國傳教勢力在湘南甚至湘中地區的堡壘。抗日戰爭時期，衡陽一度成為湖南抗日文化中心。衡陽城區的文化活動紛繁開展，革命文藝活動富有生氣。繪畫展覽頻繁，文藝宣傳演出增多，文藝團體、社會團體增加。伴隨著這些活動的開展，一大批文藝界名人、政治要人先後來到衡陽。文藝界名人、政治要人的到來以及各種文藝活動繁榮開展的局面對提升城市的地位，提高城市的知名度、擴大城市的影響有重要作用，衡陽一夜之間成為抗戰文化城，堪與當時的大後方桂林、昆明、重慶相媲美，也應該成為衡陽人民值得書寫和驕傲的一段歷史。綜合各方面的優勢，衡陽在區域中形成了一種向心力和凝聚力。
近代衡陽城市文化內容非常廣博。繁榮的商業文化，發達的行會文化，博愛的慈善精神，濃郁的民間文學，獨特的地方信仰，強烈的宗教底色構成了衡陽城市文化的深厚底蘊。它既具有湖湘文化的一般特點，又展示出其獨特的個性和魅力。衡陽城市文化既是湖湘文化的重要源頭，也是湖湘文化的重要組成部分。
3.城市精神高亢激揚，但民氣和淑，城市文化的總體風格平和淳凈，兼容並包，雅俗共存。
在衡陽歷史上，有趙方抗金，以一代儒生屏藩一方10年不敗；李芾抗元，臨危受命城破舉家殉國。王夫之揚棄中國傳統文化，聳起文化昆侖；彭玉麟為官「三不」（不赴官、不支俸、不辱聖命）留下剛直美名。唐群英為爭女權耗盡心血家資，被譽為一代女魂；夏明翰慷慨就義激勵後來者投身革命；羅榮桓戎馬一生位列共和國開國元勛。城市文化中流淌著高亢激揚的精神血脈。
但是從整體風格上來考察，衡陽城市文化平和淳靜，兼容並包，雅俗共存。既有理學思想之興盛，又有市井文化之繁榮；既有儒雅包容之士林風度，又有忠厚淳樸之民氣民風。既有義薄雲天之偉烈，又有雲卷雲舒之平和。書院文化的興盛，民間文學藝術的發達，書畫詩詞的繁榮，南嶽廟會的熱鬧，出則為廟堂之高，入則思民生之艱正是這種文化風格的最好注腳。湖湘文化整體風格比較剛勁急促，但是衡陽人生活節奏優雅而自如，風格上稍比湖湘文化文弱，這恐怕亦是千百年來深厚的文化熏陶所致。
Ⅱ 請問衡陽紫光古漢養生精是一個什麼樣的企業,國企還是私人企業
紫光古漢集團是國有控股企業。
Ⅲ 衡陽市有5色靈芝賣嗎
維特健靈純野生五色靈芝 五色靈芝是由五類（六種）野生靈芝提煉而回成的珍貴補品答。 所謂「養生」是指保護生命、健全形體，而人要保命全形，必須改善五臟六腑的陰陽五行。維特健靈「五色靈芝」就能以五類（六種）的天然野生靈芝，透過人體的五行哲學（即金、木、水、火、土）改善身體各器官的協調運作，幫助養生抗病。 歷史悠久 珍貴草葯 靈芝屬於多孔菌科的蕈類植物，只生長於人跡漂渺，濕氣重的原始森林，十萬株樹木中只有二、三株生 有靈芝。靈芝可分成青芝、赤芝、黃芝、白芝、黑芝、紫芝六大種類，各具功效。 規格: 72 粒 售價：558元
Ⅳ 湖南鹿野苑養生俱樂部有限公司怎麼樣
湖南鹿野苑養生俱樂部有限公司是2016-08-17注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控回股)，注冊答地址位於湖南省衡陽市蒸湘區船山西路30號蘭貴園1棟808室。
湖南鹿野苑養生俱樂部有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91430400MA4L60K460，企業法人肖立娟，目前企業處於開業狀態。
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Ⅳ 衡陽福立康中醫館有限公司怎麼樣
簡介：衡陽市福立康中醫館有限公司是一家集中醫醫療、養生養老、富硒農業於一體回的綜合答性經營企業。衡陽市福立康中醫館有限公司擁有聲波通絡養生儀、頻譜足浴、健來福國醫古方食療、癌症早早查、辟穀養生營、臟腑保養及北京鶴年堂膏方系列等多項國家發明專利及知識產權的推廣應用權，公司依託南嶽壽文化、湖湘文化、船山文化的地域優勢，與香港天濟同德進行戰略合作，把國醫養生、禪修、辟穀養生營等業務推向全國，吸引了養生愛好者的熱烈追求並得到了湖南融達慈善基金會的大力支持。
法定代表人：朱旗
成立時間：2015-02-13
注冊資本：300萬人民幣
工商注冊號：430400000106549
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：衡陽市石鼓區蒸陽北路168號
Ⅵ 衡陽市養生管有扯痧的嗎
扯痧是衡陽人的常用保健方法，每個養生館都有扯痧沒項目的。