哪裡有辟穀養生館

❶ 哪裡有正宗道家辟穀養生

因為原先在安徽靠近合肥市就有這樣的一個地方，你可以直接過去進行看一下就可以了，特別的簡單，特別的方便了。

❷ 辟穀的好地方

辟穀的好出去，無疑是陝西西安的終南山嘍

❸ 去哪裡辟穀好

你好，辟穀現在確實是一個逐漸被重視的一種自然養生方法，在當今社會也越來越流行的一種養生術（因為現在人生活和飲食豐富，導致體內垃圾毒素增多，從而引起各種疾病，比如肥胖，三高，心腦血管，而辟穀對以上問題有特效）。
正因為辟穀的效果好，見效快，所以現在做辟穀的機構越來越多，更有甚者一些機構只是為了單純賺錢打著辟穀的旗號，愚弄百姓，不僅造成了金錢的損失，更嚴重的是辟穀方法不當會帶來嚴重的健康問題，甚至危及生命，所以如何選擇一家好的辟穀機構對想辟穀的人群來說非常重要。請記住，不管是什麼機構都是以盈利為目的的，不同的是有些機構收了錢還欺騙消費者，大家更要注意市場上說什麼免費的，個人覺得內在一定存有貓膩，不然他們何以生存。
上海郭連傑的道醫辟穀綜合比較還是目前來說比較專業和正統的，我參加過一次，人確實也很多，郭老師是一位實在人，對於教授真的是傾囊傳授，辟穀期間如果有人出現一些問題會很負責的處理。更重要的是，過來時還經常教我們一些辟穀之外的一些養生和調理方法以及功法，個人覺得很實用。從打坐凝汽，到采氣，再到意念，郭老師教授的都很認真，並且我們每個人都能學到實在的東西。
以上只是推薦，請自行考慮。
記得把獎勵的分數給我啊。採用我的回答哦

❹ 去哪裡辟穀比較好

辟穀：不吃五穀，方士道家當做修煉成仙的一種方法。
又稱「卻谷「、「斷谷」、「絕谷」、「休糧」、「絕粒」等。道教從為，人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。《黃庭內景經》雲：「百穀之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？」①同時，人體中有三蟲（三屍），專靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲，必須辟穀。為此道士們模仿《莊子·逍遙游》所描寫的「不食五穀，吸風飲露」的仙人行徑，企求達到不死的目的。
辟穀術起於先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說：「食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。」②是為辟穀術最早的理論根據。《淮南子·地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例，如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，「不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。」③是為史籍所載最早之辟穀實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去（卻）穀食氣篇》，則是現存漢前辟穀服氣術最早的著作。有雲：「去（卻）谷者食石韋。……首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。」意謂初行辟穀時往往產生頭重腳輕四肢乏力的飢餓現象，須用「吹呴」食氣法加以克服。這里將辟穀與行氣聯在一起，和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣，似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態，即表明它們之出現是大體同時的。
道教創立後，承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王真「斷谷二百餘年（當為「日」之誤——引者注），肉色光美，徐行及馬，力兼數人」。④《後漢書·方術傳》載：「（郝）孟節能含棗核、不食，可至五年十年。」⑤曹植《辯道論》載郗儉善辟穀事，謂曾「躬與之寢處」以試之，「絕谷百日，……行步起居自若也」。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟穀術。東晉道士葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點（主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹），認為單行辟穀可成仙是行氣家「一家之偏說」，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。他在《抱朴子內篇·雜應》中說：「余數見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好。」⑦並舉出具體例子以證之：三國吳道士石春，在行氣為人治病時，常一月或百日不食，吳景帝聞而疑之，「乃召取鏁閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年余，春顏色更鮮悅，氣力如故。」⑧又「有馮生者，但單吞氣，斷谷已三年，觀其步陟登山，擔一斛許重，終日不倦。」⑨《魏書·釋老志》載，北魏道士寇謙之託言太上老君授以導引辟穀口訣，弟子十餘人皆得其術。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山，斷谷四十餘年。《雲笈七簽》卷五載，孫游岳「茹術卻粒，服谷仙丸六十七年，顏彩輕潤，精爽秀潔。」AB《南史·隱逸傳》載，南嶽道士鄧郁「斷谷三十餘載，唯以澗水服雲母屑，日夜誦大洞經。」AC陶弘景「善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容」。AD《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則「絕粒養性，所資唯松術而已，雖隆冬冱寒，不服棉絮」。AE《舊唐書·隱逸傳》載，唐道士潘師正居嵩山二十餘年，「但服松葉飲水而已」。AF其徒司馬承禎亦傳其辟穀導引服餌之術。《宋史·隱逸傳》載，宋初道士陳摶居武當山九室岩，「服氣辟穀歷二十餘年，但日飲酒數杯」。AG《宋史·方技傳》載，趙自然辟穀「不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已」。柴通玄「年百餘歲，善辟穀長嘯，唯飲酒。」AH史籍、道書所載，不勝枚舉。可知從漢至宋，辟穀術在道教內一直十分流行。
道士在傳習辟穀術過程中，曾寫有辟穀術專著，論述與闡發辟穀諸法。《抱朴子內篇·遐覽》著錄《休糧經》三卷。
《通志·藝文略》著錄《太清斷谷法》《無上道絕粒訣》《休糧諸方》《太清經斷谷諸要法》《斷谷諸要法》《停廚圓（或作「丸」）方》各一卷。《正統道藏》收載尤多。但諸書所載，歸納起來，不外「服氣辟穀」與「服葯辟穀」兩大類。
（一）「服氣辟穀」即以服氣與辟穀相配合，並以服氣為基礎，通過服氣達到辟穀的目的。具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟穀，飢時飲一兩盞胡麻湯或酥湯，或一兩杯酒，渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷。有的主張不強行辟穀，待服氣功深，至三年後，便會自然斷谷。具體方法多見於諸家氣法書中，據《抱朴子內篇·雜應》篇載，即有食十二時氣法，食歲星氣法，食六戊精氣法，思神食氣法等。
（二）「服葯辟穀」即用服食葯物以代替穀食。葯方甚多，有取高營養而消化慢的豆、棗、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術、人參、蜂蜜等配伍，製成丸膏，於斷谷後口服一二丸，以代穀食。有取高營養而難消化之物配方，一頓飽餐後即絕谷，可辟穀很長時間。又有作美食飽餐一頓，再服葯以養所食之物，據說可辟穀三年。還有用草木葯熬煮特定的石子，以石當飯者。具體葯方見《太清經斷谷法》及《雲笈七簽·方葯部》。
史書記載辟穀之人如此之多，辟穀時間或幾月、幾年甚至幾十年，其中難免有誇大不實之處，但恐非純屬子虛。1988年1月7日《人民日報》第三版以《麻城農家女十年粒米未進言行自如》為題，報道湖北省麻城市熊家鋪區月形塘村二十五歲姑娘熊再定，十五歲時突染重病，生命垂危，脫險後即不復進食水，至今已十年粒米未進。令人驚異的是，她染病卧床八年後，竟能獨立行走，談笑自如，且能做些家務。這真是人間奇跡。如果當今科學能對之作出解釋，將個中原因弄個明白，這對人體科學、現代養生學將有巨大的貢獻。

❺ 去哪裡辟穀最好

辟穀是道家傳承的一種養生術，自古有「江南出才子，四川出神仙」。而四川青城山正是道家辟穀發源地，所以去青城山自然辟穀養生基地較好！

❻ 哪裡有辟穀養生培訓

傳艾健康有辟穀養生培訓。
辟穀養生培訓是一種心能量養生法，是在專版業辟穀養生師指導下權配合身心實修，啟動心能量科學的關閉人體後天攝食系統，開啟人體先天食氣系統，以順應生理功能，進行泄補作用、協調平衡生理功能，主張損有餘而補不足。
好的培訓方式可以使身體達到陰陽平衡的健康狀態，同時調理身心，提高機體免疫力，從而讓身心和諧自然、和諧社會、和諧家庭、和諧生活的高級養生方法，所以應該選擇好的培訓機構，以傳艾健康為例，以道家的養生功法，辟穀、胎息和強腎功為核心，性價比高，值得信任。
更多問題歡迎咨詢傳艾健康客服。

❼ 深圳哪裡有辟穀

深圳覺學文化沙龍之辟穀濟善公益講座

講座內容：辟穀的傳承、辟穀專機理、如何辟穀、辟穀秘屬要、辟穀與濟善等

時間：周日下午14點
地點：福田區如願茶館，福田景新花園內
發起人：辟穀濟善深圳家園
聯系人：清水毛鋪
費用：茶位費

❽ 全國最好的辟穀養生機構是哪家

陝西西安、終南山下，玉鉉坊，搜！

❾ 哪家辟穀養生培訓機構好

聚蓮辟穀養生培訓機構比較好，他們在「中國天然氧吧」稱號的羅浮山，可以呼吸到更多的負氧離子空氣，有利健康。他們練的是禪定辟穀，教授老師是桑登嘉波禪師曾經一次辟穀200多天，被藏傳佛教譽為禪定王。

❿ 哪裡有辟穀養生謝謝了，大神幫忙啊

你也剛看天天向上吧 我剛剛也在找啊 剛查到全國各地都有 但有的不是很正規 價格不貴 雲南有沒有我就不曉得了 應該在什麼什麼山上有(*^__^*) 嘻嘻……