養生堂千古名方

『壹』 曉出凈慈寺送林子方中的千古名句.

這首詩中的千古名句是：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
賞析：「版接天蓮葉無權窮碧，映日荷花別樣紅。」這兩句具體地描繪了「畢竟」不同的風景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍天融合在一起，造成了「無窮」的藝術空間，塗染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那麼嬌艷、那麼明麗。連天「無窮碧」的荷葉和映日「別樣紅」的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。

『貳』 治風寒千古名方是哪個

桂枝合劑處方源於東漢張仲景《傷寒論》的開卷第一方桂枝湯。本方具有解肌發表、調和營衛功能，用於治療風寒感冒、體虛感冒等。

本方證為風寒傷人肌表，腠理不固，衛氣外泄，營陰不得內守，肺胃失和所致。治療以解肌發表 調和營衛為主。本方證屬表虛，腠理不固，且衛強營弱，所以既用桂枝為君葯，解肌發表，散外感風寒，又用芍葯為臣，益陰斂營。桂、芍相合，一治衛強，一治營弱，合則調和營衛，是相須為用。生薑辛溫，既助桂枝解肌，又能暖胃止嘔。大棗甘平，既能益氣補中，又能滋脾生津。姜、棗相合，還可以升騰脾胃生發之氣而調和營衛，所以並為佐葯。炙甘草之用有二：一為佐葯，益氣和中，合桂枝以解肌，合芍葯以益陰；一為使葯，調和諸葯。所以本方雖只有五味葯，但配伍嚴謹，散中有補，正如柯琴在《傷寒論附翼》中贊桂枝湯“為仲景群方之魁，乃滋陰和陽，調和營衛，解肌發汗之總方也。

桂枝合劑的葯物是中葯新劑型，有解肌發表，調和營衛的作用。可以用於治療感染發燒，頭痛身痛，鼻塞干嘔，汗出怕風的病症，對於流感的病症，如果有上述的症狀表現的，是可以服用這個葯物，只不過是對流感的病症，需要加用抗病毒的葯物同時使用，其效果才比較好。

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『叄』 古代人是怎麼發現中葯功效的呢

中葯是怎樣發揮其治療作用的呢? ——中葯發揮治療作用的基礎，就是中
買學上常說的四氣五味。
所謂四氣是指中葯有寒、熱、溫、涼
四種不同的性質(中醫稱四氣).其中溫熱
與寒涼屬於兩類不同的性質。而溫與熱，塞
與涼則分別具有共同性；溫次於熱，涼次。
於寒，也就是說在共同性質中又有程度上
的差異。對於有些葯物，通常還標以大熱
大寒、微溫、微寒等詞加以區分。葯物的
寒、熱、溫、涼，是從葯物作用於機體所
發生的反應概括出來的，是與所治疾病的
寒、熱性質相對而言。能夠減輕或消除熱證
的葯物，一般屬於寒性或涼性，如黃芩、板
藍根對於發熱口渴、咽痛等熱證有清熱解毒
作用，表明這兩種葯物具有寒性。反之能夠
減輕或消除寒證的葯物，一般屬於溫性，如
附子、乾薑對於腹中冷痛、脈沉無力等寒證
有溫中散寒的作用，表明這兩種葯物具有熱
性。對於寒病就要用熱性葯，對於熱病就要
用寒性葯，這里葯性與病性是相逆的，所謂
相反相成，這就是葯文化的一一種具體表現。
如果「以熱益熱(用熱葯治熱病)，以寒增
寒(用寒葯治寒病)」，就會導致「精氣內
傷，不見(現)於外」，這是治療上的嚴重
失誤。孫思邈在《大醫精誠》中嚴肅地批判
了那些「寒而冷之( 是寒病，卻用寒使病症
更寒)，熱而溫之(是熱病，卻用熱使病症
更熱)」的醫生，如果這樣醫治不僅會加重
病情，嚴重的還會導致死亡。由此可見，運
用葯的「四氣」來治病，是多麼重要，許多
服用過中葯者，或許對此知之甚少。

『肆』 求紅樓夢人物賞析，每個人物大概500字左右，要4-5個人物，可以的發我郵箱，謝謝了！

賈探春
賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有「玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
「我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理」。
判詞
「才自精明志自高， 生於末世運偏消．清明涕送江邊望，千里東風一夢遙．」
探春的紅樓夢曲 分 骨 肉
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。 恐哭損殘年，告爹娘：休把兒懸念。
自古窮通皆有定，離合豈無緣！ 從今分兩地，各自保平安。
奴去也，莫牽連。紅樓夢
賈惜春
賈惜春，金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
這首《虛花悟》曲是唱惜春的：
將那三春看破，桃紅柳綠待如何? 把這韶華打滅，覓那清淡天和。
說什麼，天上天桃盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過？
則看那， 白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。
更兼著，連天衰草遮墳墓。
這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲？
聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生果。
賈惜春,一個在《紅樓夢》中出場甚少的人物.她沒有湘雲那樣豪爽,沒有寶釵那般賢淑,更沒有黛玉那份靈秀.她——可以說是一個冷美人，無情，孤僻，她——過早的把紅塵看破，最後「獨卧青燈古佛旁」，與世俗隔絕。
史湘雲
賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。她心直口快，開朗豪爽。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
湘雲自幼也得到賈母的疼愛，自小便可以經常到賈府，與寶玉在兩小無猜的童年生活中建立起青梅竹馬的親密關系。而且，湘雲身上佩帶了一隻金麒麟，又偏偏與寶玉在清虛觀得到的一隻金麒麟，恰恰是一雄一雌，配成一對，隱然間又寫了一樁金玉良緣，在定玉的婚姻糾葛里，她也若即若離的卷了進去。
但是，在曹雪芹的筆下，湘雲的形象是一個沒有完成的形象，而高鄂續書對於湘雲形象的處理，顯得過分草率和低劣，也違背了曹雪芹原來的藝術構思。
《紅樓夢》的結局是一個「落了片白茫茫大地真干凈」的社會大悲劇，曹雪芹筆下史湘雲的歸宿也只能是一個凄楚宛轉的悲劇。象續書那樣草草收場，或象另一些人那樣在大悲劇的主旋律中注入一些喜劇雜音，都違背了原著的主題。
湘雲判詞
富貴又何為，襁褓之間父母違。 展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
妙玉
妙玉在十二釵中居第六。 蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身（舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身），皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶發修行。後賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒，劫持而去。
妙玉雖自稱是「檻外人」，但實際上她並未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結果，而妙玉等來的結果卻是被強人劫持受辱。這是她預言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢？
妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之後，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她才被請到了賈府的櫳翠庵。這使她與賈府的公子小姐有機會生出俗緣。
從稟性上說，妙玉是個極其高潔的女尼，僅看喝茶的方式即可證明：妙玉沏茶用的水是從梅花上收的雪溶化的；劉姥姥用她的杯子嘗了口茶，她便嫌臟棄擲；到惜春處閑坐，她竟自己帶上茶具。由此觀之，妙玉的行為也確實不入俗人的眼。
賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春，一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也並非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時曾妙玉識字，妙玉與岫煙交往，多半是出於師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經論佛可以，但要進行心靈交流，妙玉恐怕還認為惜春差一截。黛玉本是一個高潔孤僻之人，可妙玉的高潔與孤僻又勝黛玉三分，以致黛玉也有了遠妙玉之意；如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那麼他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來，寶玉對妙玉的疏遠，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個朋友，她獨守靜庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關系的女子，但她排名第六,在「脂粉英雄」王熙鳳之前。她愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，這意味著她對政治，對權力，沒有興趣；對社會，對俗世，對名利，也都看破；她不合群，自願在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達到和諧，她又覺得自己很有尊嚴，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。
曹雪芹在《世難容》曲中贊她：「氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。」又說：「你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。」
第五回判詞「玉潔何曾潔」一首及《世難容》曲屬妙玉。第十七至十八回由林之孝家的口中敘出妙玉身世來歷。八十回中，與之相關的重要情節有以下幾處：第四十一回「櫳翠品茶」，妙玉單請釵、黛飲「梯己茶」，寶玉隨來。第五十回《冒雪尋梅》，寶玉因蘆雪庵聯詩被罰去櫳翠庵求取紅梅，並作《訪妙玉乞紅梅詩》。第六十三回，《飛帖祝壽》，寶玉生日，收到「檻外人」妙玉「遙叩芳辰」的箋帖。第七十六回《月夜續詩》，中秋夜湘、黛聯詩，妙玉續完。關於妙玉的結局，脂靖本眉批有這樣的提示，說她流落到「瓜洲渡口，……紅顏固不能不屈從枯骨」。現在後四十回中有關妙玉的故事則為：第八十七回「走火入魔」，妙玉同惜春對奕，寶玉觀局，又聽得黛玉琴聲忽變，回庵後神不守舍。第九十五回「扶乩請仙」，寶玉失玉，岫煙求妙玉扶乩尋問玉的下落。第一一二回「妙尼遭劫」，賈府被盜，眾賊將妙玉劫持而去。
妙玉判詞
欲潔何曾潔，雲空未必空。 可憐金玉質，終陷淖泥中。
秦可卿
賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
秦可卿是誰？ 讀過《紅樓夢》的人，沒有人不認識她，但沒有幾人能真正認識她。
不管認識也罷不認識也罷，人們不得不承認她在《紅樓夢》裡面占著舉足輕重的位置——
她是紅樓裡面最神秘的女人。
她是紅樓裡面最美麗的女人。
她是紅樓裡面最可悲的女人。
有人說，如果沒有讀懂秦可卿的話，就算讀透了寶玉，讀透了黛玉，讀透了鳳姐和寶釵，並不算真正讀懂了紅樓。
有人說，紅樓最主要的眼，便落在這位神秘而美麗的秦可卿身上。雖然她是最早死去的一個正釵，在紅樓故事剛剛打開，她的生命便走到了盡頭；然而，正是這個秦可卿，隱含了曹公想隱含的難言之辛酸，甚至隱含了整部紅樓之真正意圖的全部。
有人說，秦可卿的淫，代表了宮中之淫。有人說，秦可卿上吊，暗示著明朝崇禎皇帝的上吊。所以，秦可卿的死，便代表了一個朝代的消亡，以及賈府的敗落。
一部紅樓，秦可卿的故事並不長，但給人留下的疑點最多，其中有三個疑點最為致命：
其一：秦可卿的身世。秦可卿的父親是誰？母親是誰？為何她只有一個養父，而沒有真正的父母？ 其二：秦可卿的孽情。曹公寫到秦可卿的時候，用的是最華美的文字，她是美麗的，高潔的，傲骨的，如陽光一般普照大眾的，可是，像她這樣冰清玉潔的可人兒，為何偏偏與賈珍有「那種事」呢？而且可怕的是，賈珍還是她的家公！ 其三：秦可卿之死。秦可卿是如何死的？書中說，她是病死的。但她的判詞卻明明說她是上弔死的。那麼，真正的答案是什麼？她因何而死，為何而死？ 除了以上三點，其實還有一個疑點也相當致命：如果僅就紅樓的表面文字而言，秦可卿只不過是個小小營繕郎的養女罷了，她又憑的什麼嫁進了堂堂京城寧國府？ 是的，秦可卿的養父只是一個小小營繕郎，說穿了便是官府裡面的一個泥水工小工頭罷了，然而，在秦可卿的房中，卻有好幾件非同尋常的物事，這些物事恐怕不是一般身份的人所能擁有的： 比如說，她有武則天當日鏡室中所設的寶鏡； 比如說，她有當初趙飛燕立著舞過的金盤； 比如說，她有安祿山擲過的並傷了太真乳的木瓜； 又比如說，她有當初壽昌公主於含章殿下卧過的榻；再比如說，她還有當初同昌公主親手縫制的聯珠帳。 而在秦可卿死去的時候，她的丈夫賈蓉沒什麼了不得的身份，他那個五品龍禁尉，也不過是賈珍臨急花了錢捐下的罷了；然而，當她出殯的時候，場面卻驚人的隆重，甚至出現了「八公送殯，四王路祭」的千古奇觀！ 如此場面，一個五品官員的妻子，死一千回也無福消受。 但她一直只是一個秦可卿，一個尋常女子，一個美麗的女子，一個凄涼的女子。 於是，天下人都在猜測著她的真正身世。 有人說她是某位親王的女兒，有人說她是皇上的私生女，甚至還有人說她是秦淮岸上的一代名妓。
她究竟是誰？ 沒人知道。 她生來就是一個謎。
秦可卿死的時候，哭得最慘的人，並不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公簡直哭成了淚人，甚至說「恨不能替她去死」！但書中，沒有一處直接寫到秦可卿與家公的「那事」，只不過有幾處隱約暗示罷了：如焦大喝醉酒的時候，罵出了寧國府的人「扒灰的扒灰，養小叔的養小叔」；而在秦可卿的判詞中，則寫到了「情天情海幻情身，情既相逢必主淫」。
可是，她為何要跟自己的家公做「那事」呢？
真是一個淫人，倒也罷了，但她決計不是。
究竟為什麼？
沒人知道。
她天生便是一個謎。
有人說生命誠可貴，愛情價更高。
但對秦可卿來說，也許生命並不可貴，愛情的價也不很高。
她的名字，有人說譯過來便是「情可輕」。結果，她輕了情，也輕了生命。她17歲的時候便已生無可戀，於是匆匆而去，不帶走一絲雲彩。
為何？
沒人知道。
她天生便是一個謎。
身世之謎、孽情之謎、生死之謎，正是天下眾生苦苦覓求的「秦可卿之三大謎團」。
然而，還有一個謎團，同樣一直飄浮在人類文明的上空：賈寶玉與秦可卿之謎。
賈寶玉比秦可卿大了一輩，卻反小她四歲。賈寶玉與秦可卿不可能有任何情感糾葛，這是聰明人和不聰明的人都知道的一個事實。然而，偏偏紅樓寫到賈寶玉第一次感受雲雨之情的時候，秦可卿卻正是他行為的對像——雖然只是在太虛幻境之中。
從這一刻起，她讓寶玉知道了什麼叫男人，什麼叫女人，以及什麼叫男人和女人。
結果，當得知秦可卿病重的時候，賈寶玉不由得黯然落淚。
結果，當得知秦可卿香消玉殞的時候，賈寶玉一口鮮血噴將出來。
紅樓中寶玉只為一個女人吐過血，甚至黛玉死的時候，他都沒吐過。（究竟是不是，這一點得再查證紅樓，畢竟在下人老了，雖然沒七八十也三四十了，腦細胞天天打著瞌睡，記不真切了。）
他為何為一個秦可卿而痛？
他為何為一個秦可卿而悲？
他為何為一個秦可卿飄飄欲仙？
據說，這裡面正藏著一個巨大的謎團。
而這個謎團，才是整部紅樓中最要命的一個謎團。
但沒有人知道這個謎團的答案。
沒有人知道真正的為什麼。
因為她天生便是一個謎。

當她盈盈來到這世間的時候，她看著一線陽光微笑，也看著一片淫雨啼哭。
她輕輕地向我們走來，正她輕輕地離我們遠去。
如一陣風，如一片雲，如一片飄飛的落葉。
秦可卿判詞
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
尤氏，
賈珍之妻。雖為寧國府當家奶奶，但並無實權，素日只是順從賈珍。她沒什麼才幹，也沒口齒，是個鋸了嘴子的葫蘆。她極力阻止過尤二姐的婚事，但無奈賈珍主意已決。當王熙鳳發現賈璉偷娶尤二姐後，大鬧寧國府，尤氏束手無策，隨王熙鳳作踐，把她揉搓成一個面團兒。賈珍在家中聚賭，她也毫無辦法。
尤氏是尤家三姐妹花中的大姐，她和另二位妹妹並不是同母，而且她也不是賈珍的原配夫人。進入寧府還成了寧府的女主人，這一點對於尤氏來說有點灰姑娘突然變成了白雪公主的驚喜！寧府的奢華和賈珍的荒唐是成正比的，認清了這個現實尤氏的喜悅漸漸成了如何立足賈府的問題，那樣一個大家族裡多少禮俗，多少事非，加上賈珍的為人，這一系列的問題讓尤氏不知在多少個夜晚無眠，終於她理出了頭緒，她是精明的，對上孝順，對下和氣，和平輩搞好關系，她和鳳姐李紈的關系都非常好，在鳳姐過生日那次，不動聲色的顯出了她的能力，場面辦得人人滿意，是從未有過的熱鬧，讓老太太和鳳姐都稱心。那該收的二兩銀子，鴛鴦的彩雲的平兒的她做人情都還了，周趙二位姨娘的她都同情的還給了人家，人情世故她處理的妥帖周到。尤氏不是一個悶葫蘆，她是心中有數，她的努力得到了賈府的認可，她對賈珍是不管（因為管不了），她對賈蓉也是一樣的態度（那也不是她的兒子），她對惜春是遷就的，這一層在入畫的問題上可見一斑，尤氏小心謹慎的在寧府當家，慢慢的她的心情得到的緩解，因為她感到了自己的位子穩固了，賈珍對於她的明理和沉默是滿意的，尤氏終於在寧府立足了，她的人生雖不是圓滿的，但總是安穩的。這也就讓她滿意了。對於賈珍和賈蓉與尤二姐和三姐的關系她是裝作不知。她是管不了賈珍的，而且二姐和三姐有自己的母親在管，也輪不到她這個名義上的姐姐多事，所以她沉默，可是當賈璉娶二姐時她是反對的，鳳姐的厲害她是清楚的，可是仍是沒人聽她的，賈珍是糊塗已久，二姐是被賈璉哄暈了頭，她的話都是白說了，其實二姐的命運她已明白了。
尤氏與王熙鳳的關系
尤與王的關系很微妙。
雖然在大部分的時候,好像二人還很和氣，尤表現的比王要溫和的多.
但是我覺得在她溫和的外表之下,卻藏著非常精明的心，至於誰更聰明一些雖然不得知，但是二人似乎都在力圖證明是個強者,是個能乾的主子奶奶。
尤雖然出生在貧寒之家,但是卻做了寧府的管是奶奶,而且是正室，這不僅讓人覺得奇怪,賈府雖然不計較出身,但畢竟是個大戶人家.況且,尤的丈夫是個拈花惹草的高手,對於尤這樣的人應該是恩愛過後沒什麼的了.但是尤氏卻站穩了腳跟.尤很懂得怎樣做個成功的主婦.對於丈夫,她放任;對於兒子,亦是如此.對於婆婆類的便是溫順,對於努才,便是溫和.賈母的鍾愛旺,使得尤應該是很不舒服的.因此她找一切的機會想絆倒王。這從二人的交鋒中可以隱約覺得出來。
王顯然很明白這個,做的也是不動聲色。
在王的生日,,閑隙人有心生閑隙中王一心為給尤出氣，但是尤卻好不領情，反而在王和婆婆邢夫人的關繫上雪上加霜，使得王非常難做，得罪了邢夫人，致使王的地位開始走上了下坡路。尤對於妹妹嫁給賈璉當二房雖說不是很願意，但是最後仍舊採取了放任的態度，說明她也是有意的，妹妹的慘死使她所沒有料到的，但後來竟沒有想方設法的為她報仇，可見,尤同樣有著一顆堅硬的心。
寧府是個是非的地方，像柳湘連所說：恐怕連貓狗都不幹凈。
可見，尤也難逃不幹凈的嫌疑。
尤與王,好像真的是不相上下了；
一對水晶心肝玻璃人.一對聰明反被聰明誤者；
一對強者,一對笑著欺騙別人的行家，
賈母又稱史太君，賈府上下尊稱之為「老太太」、「老祖宗」，是賈府的最高權威——「太上皇」。
她是史候家的小姐，老榮國公賈代善的老婆，賈赦，賈政，賈敏的媽，賈家老字輩中碩果僅存的一個。在家裡地位極高，一言九鼎，不過她面目慈祥，溺愛孫子孫女，偶爾罵罵兒子媳婦出氣。喜歡熱鬧，喜歡吃甜食，年輕時候據說很能幹，愛幹家務，比著名的鳳姐還厲害，不過現在只是一味享福，聽鳳姐的奉承話。至於她心裡到底明白不明白呢？我猜她是明白的，不過不說出來，才是老政治家的風范。
高鶚所續後四十回《紅樓夢》，其影響最大的情節是賈母喜釵厭黛，在明知寶玉鍾情黛玉的情況下，讓王夫人、薛姨媽的「金玉姻緣」之說成為現實，更狠心地同意採取鳳姐所設下的「掉包」毒計，使寶黛二玉所嚮往的「木石姻緣」化為悲煙怒雲。後來無論戲曲還是影視，都不約而同地將這一情節作為煽情的「戲眼」，以致許多讀者、觀眾都以為那就是曹雪芹的原意。這里不擬評價高鶚這一續筆本身的優劣，只是想告訴大家，就曹雪芹傳世的前八十回所塑造的賈母這一形象而言，她那感情的天平，始終並未形成喜釵厭黛的傾斜，她對釵、黛大體是「一碗水端平」，如果非要精微測量，分出高低，那麼，雖不能說她厭釵，卻實實在在是對黛玉更疼愛一些。
賈母對圍繞在身邊的如花少女們有一種由衷的泛愛。她當然也喜歡薛寶釵，當寶釵在賈府過頭一個生日時，賈母「喜她穩重和平」，蠲資二十兩銀子，交與鳳姐去置酒戲。前八十回里明寫賈母對寶釵的喜愛也就這么一筆。鳳姐說二十兩銀子「夠酒的？夠戲的？」雖是逗笑，卻也讓讀者明白，因為薛家是來寄住的客方，所以賈母才有出銀的「客氣」之舉。寶釵在賈母問及愛聽何戲、愛吃何物時，「總依賈母往日素喜者說了出來」，這當然使賈母更加歡悅。但她的「藏愚」「守拙」，終究還是引出了賈母的不快——劉姥姥二進榮國府，賈母攜她游大觀園，來到寶釵住的蘅蕪苑，「及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無」，又聽說王夫人、鳳姐兒曾送她玩器擺設，她一概退回，便批評道：「……年輕姑娘們，房裡這樣素凈，也忌諱。我們這老婆子，越發該往馬圈去了！」話很難聽。這樣難聽的話，賈母未曾對其他女孩子說過，這不僅是賈母與寶釵二人在審美觀上的沖突，也是人生觀的沖突。後來寶釵堂妹薛寶琴來到賈府，賈母愛若掌上明珠，留在身邊睡，給其珍奇的鳧靨裘避雪，元宵夜宴取代寶釵與湘雲、寶玉、黛玉與己同席，甚至向薛姨媽細問其年庚八字並家內景況，流露出特殊意圖，到這個份兒上，寶釵在賈母的心目中究竟有否超常的重量，其通過賈母實現「金玉姻緣」的可能性能有多大，讀者當心中有數了。
曹雪芹寫的賈家故事，雖經藝術想像和必要剪裁已非曹家故實，但確實投射著其家族人物關系的陰影，從八十迴文本的描寫可以看出，賈政的原型是個過繼給書中賈母的兒子，而賈赦雖確是賈政的親哥哥，卻另院別宅地居住，那原型根本與賈母連過繼關系也無（周汝昌先生在《紅樓夢新證》里有詳盡考證），所以，賈政其實並不是黛玉的親舅舅而只是個堂舅，黛玉與寶玉的血緣關系，反要比寶釵與寶玉的血緣關系更遠一些！這層微妙關系當然也籠罩在了賈母心頭，賈政這個兒子雖非親生，但寶玉這個孫子卻如清虛觀張道士所說：「怎麼就同當日國公爺一個稿子！」也就是充分顯示著賈母亡夫的遺傳基因，她怎能不傾心疼愛！賈赦、賈政根本不是她所生的，但她有親生的女兒賈敏，賈敏給她留下的遺孤黛玉，血管里流著來自她身上的一份血，就血緣關系而論，黛玉於她而言更親勝寶玉，以重血緣的封建觀念而論，賈母這樣一個貴族老太太，她的感情天平，是無論如何很難朝別處傾斜而竟厭棄起嫡親的黛玉來的。
薛寶琴，薛蝌之妹，薛蟠、薛寶釵之堂妹，梅翰林兒媳。她出身在一個豪商之家，從小跟著父親走遍四山五嶽，到西海沿子上買過洋貨，還接觸過真真國的女孩子。她年輕心熱，性格開朗，見多識廣，一到賈府，便給大觀園添了幾分興旺熱鬧景象。她參加了蘆雪庵即景聯句後，又作詠梅詩，特別是體現了閱歷的十首懷古隱物詩，尤為新鮮別致。敏捷的詩才，使她在眾才女中佔了一席重要地位。
她一出場，作者就用濃筆重彩加以渲染，除了表現她的詩情外，還特意用襯托法寫她的美貌。寶玉一見她就嘆道：「你們成日家只說寶姐姐是絕色的人物，你們如今瞧瞧她的妹子！」晴雯則說「新來的四個姑娘，倒象一把子四根水蔥」，其中寶琴「更好」；賈母更是「喜的無可不可，已經逼著太太認了乾女兒了」（第四十九回）。一個雪天，賈母「帶著眾人，說笑出了夾道東門，一看四麵粉妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身後一個丫環抱著一瓶紅梅」，不禁大為贊嘆，道仇十洲畫的《雙艷圖》也沒這么好看。賈母就著寶琴立雪折梅的話題，向薛姨媽暗示，要替寶玉求親。但寶琴已經許人，提親未成。
薛寶琴是曹雪芹創造的另一種人物形象，她雖然溫順美貌，卻好象缺少真實的血肉，內心世界未被深刻地揭示。同時，寶琴的出現，也給大觀園稍稍帶來了一點海外異國的情調。
她長得十分美貌，賈母甚是喜愛，誇她比畫上的還好看。王夫人也認她為乾女兒。她自幼讀書識字，本性聰敏，在大觀園里曾作《懷古絕句十首》。後嫁都中梅翰林之子。
寶琴的這兩首燈謎詩錄於下： 蒲東寺懷古
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。 梅花觀懷古
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟?
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
寶琴作過一首《紅梅花》詩：
疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。
閑庭曲檻無余霄，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。
前身定是瑤台種，無復相疑色相差。

寶琴還填過一闋《西江月》柳絮詞：
漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。
三春事業付東風，明月梅花一夢。
幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？
江南江北一般同，偏是離人恨重。

『伍』 春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干為什麼是千古名句

「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對專於對方的思念，如同屬春蠶吐絲，到死方休。「蠟炬成灰淚始干」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。

『陸』 悅悅和王國瑋調理脾胃李東垣千古名方叫什麼，怎麼才能找到這節目

瑞瑞和王國偉調理脾胃，李東恆千古名方叫什麼？怎麼成才的這一節？

『柒』 玉屏風散配方

玉屏風散在葯店內有成葯出售，可按說明書服用。在家也可自製散劑，非常方便。黃芪、白術、防風的用葯比例為2：2：1，10克黃芪，10克白術，5克防風，3味葯物共碾為細末（葯店可以提供研磨服務）為1劑，混合均勻，早晚各1次，溫開水送服，1天服完。白術一般是用炒白術，沒有糖尿病等病症的，黃芪可用蜜制。

主治：表虛自汗。汗出惡風，面色㿠白，舌淡苔薄白，脈浮虛。亦治虛人腠理不固，易感風邪。

(7)養生堂千古名方擴展閱讀：

玉屏風散葯味組成少而精，只有黃芪、防風、白術3味葯物。黃芪是健脾補氣葯的代表，於內，可大補脾肺之氣；於外，可固表止汗，特別適合於治療肌表衛氣不固導致的體虛盜汗，是方中的主打葯物；白術則能健脾益氣，幫助黃芪加強益氣固表的功能，為輔葯；防風異名叫「屏風」，可以解表祛風。玉屏風做成粥，有補益脾氣的作用，也有提高免疫力，增強體質的作用。

總之，此方能提高免疫力、增強體質，特別是對一年感冒數次的人，非常有效。氣管炎、哮喘、肺氣虛弱、慢性鼻炎、過敏性鼻炎等疾病，屬於氣虛者都可用玉屏風散。對於稍微運動後就較常人多汗者(中醫稱自汗),常服玉屏風散有很好的效果。任何葯物都得辨證看，此方只適合氣虛的感冒，對陰虛或陽虛的感冒就不適合，一旦感冒症狀已經很明顯，發熱、流涕、咽痛或是已經有炎症了，就不適用本方了。

資料來源：人民網-玉屏風粥，增強免疫力

人民網-自製玉屏風散防感冒（名方解析）

網路-玉屏風散

『捌』 古代經典名方 解詞

望江南（敦煌曲子詞）莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折了那人攀。恩愛一時間！生活里，什麼樹是你攀他也折的？柳樹。什麼人是你侮他也辱的？妓女。當柳枝被攀折的時候，你聽到柳樹的哭泣了嗎？當妓女被人玩弄蹂躪的時候，你聽到她們內心的痛苦哭訴了嗎？讀一讀這首《望江南》，在一片質言明語而直陳其情的「豪爽」形象下，細細想想，短短小令，何嘗不是字字血淚！曲江池，唐代長安城南非皇家宮苑而供所有人游樂的場所。曲江池四周，沿池環岸植柳，遍布館舍妓院。多少唐人筆下的曲江池，都是追歡逐樂、紙醉金迷、樓船錦綉、繁華競奢的場所！可是，那些曲江池畔妓女們內心的痛苦，又有幾個人想過？有人只看到他們「昨日下淚而送舊，今日紅妝而迎新」，說這是「娼樓之本色」。不錯，是「恩愛一時間」。但是：是她們不願有專一而長久的愛情嗎？不是！她們只是商品、玩物，她們已經被剝奪了愛與被愛的權利！唱此詞者，她正是深深了解這一點。曲江池畔的柳，任人攀折。折柳贈人者總美其名曰：「折柳相送，柳者留也」，表示一種眷戀深情。但那柳枝的命運如何呢？沒有哪個接過柳枝的人會把柳枝永遠保存，走出幾步就扔了！那些有餘錢、有餘閑去惹草攀花折柳逛妓院的人，有幾個會專一愛上某妓女，直至千方百計將她贖身、與她結為夫妻過一生的？比鳳毛麟角還少！絕大多數還不是扔幾個臭錢做一場戲么？所以這妓女才會以柳枝自比，痛苦的說出：「攀我太心偏！」「恩愛一時間！」她知道得很清楚，這些公子王孫大人老爺們的花言巧語哪怕是信誓旦旦，也都和他們口袋裡的銀子一樣：骯臟而絕對沒有忠誠。一首小詞，有如此高的認識價值，又有如此令人慾哭無淚地同情和刮目相看地尊敬的藝術效果，真可傳之千古！

『玖』 請問北京科教頻道《養生堂》講千古名方的李大夫叫什麼名字

李錚