養生堂富貴包

⑴ 核桃對人體的5大驚人好處 怎麼吃核桃最健康

都可以。

核桃油與孕婦健康

研究人員在對脂肪智力、精神疾病及情緒關系時有驚人的發現:由於大腦組織中50%-60%主要是由「結構性」脂肪組成，而大腦傳遞化學信息的神經之中(ω-3)脂肪酸的含量非常豐富、神經之中dha(ω-3和衍生物二十二碳六烯酸)的含量比紅血球中要高得多。如果大腦缺乏足夠的(ω-3)及dha的攝入，就等於剝奪了大腦關鍵的營養成分，最終可能會削弱您的學習和記憶的能力。

核桃仁酷似人腦外形，是巧合還是有什麼奧妙?自古以來驅使著不少學者去探索。眾所周知，核桃是最好的健腦食品，那麼究竟是核桃仁中的什麼特質起健腦益智的作用呢?

核桃油中含豐富的(ω-3)及dha正是嬰兒大腦和視覺功能發育所必須的營養成份。微量元素鋅、錳等的組成腦垂體的關鍵成份。鐵核桃油更適合嬰幼兒及兒童腸胃消脂吸收。核桃油萃取植物精華，百分百保留了純天然野生山核桃仁的全部活性營養成分，有助於小孩大腦發育、提高智力、記憶力、為孩子聰明加油!

核桃油與孕婦健康

長久以來，人們習慣給孕婦進食核桃仁和魚肉，說將來孩子會更聰明。這說明什麼道理呢?

科學研究表明:胎兒大腦器官發育主要取決於均衡的脂肪酸攝入，特別是必需脂肪酸ω-3和ω-6是組成線粒體和細胞重要組成部分;而卵磷脂及鋅、錳等都是腦垂體的重要組成部分;ve又能有效保護細胞膜中的ω-3和ω-6ω，細胞骨架及其它蛋白質的硫基及細胞內的核酸免受自由基攻擊，這些營養成份對促進胎兒發育和益智有積極的作用。孕婦每天堅持食用核桃油不僅利於胎兒的健康發育，使胎兒們頭頂囟門提早閉合，也有助於自身的健腦、養顏、美膚潤發。

醫生建議:亞麻酸(ω-3、ω-6)的正常攝入應在懷孕前三個月開始，如果孕婦沒有足夠的(ω-3)供給，胎兒就無法形成健康大腦，而且神經系統一旦形成，就再也無法修補，導致成人以後，注意力缺陷、多動性障礙、沖動、焦慮、發脾氣、睡眠不好、記憶力差等症和精神失調的機率是常人的6倍。

⑵ 送長輩什麼禮物好

送長輩禮物可以選擇：茶葉、送智能手環、送智能手機、高檔食材、優質水果。

1、茶葉

中國是文化古國，茶文化的歷史非常久遠。如果長輩是喜歡喝茶的，那你送茶葉是最好不過了。一般你送茶磚之後，老人家可以喝很久，還可以拿出來招待客人。他會拿出來說，這個還是XXX過年的時候送的，講出去也有自豪感。

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注意事項

1、「送健康」，網路上很多打著中老年適用的保健器械，並不真正適用，比如助聽器等，如果想送專業的保健器械，建議贈送品牌產品，保障產品質量，否則中看不中用，就不好了。

2、尤其是第一次給男、女朋友家長送禮，一定要了解當地的風俗習慣，長輩的喜好，投其所好。比如，有些地方人們認為「送鞋」、「送鍾」不吉利，必須要謹慎。

⑶ 秦可卿很慘嗎 為什麼 她什麼樣人

秦可卿是誰？
讀過《紅樓夢》的人，沒有人不認識她，但沒有幾人能真正認識她。
不管認識也罷不認識也罷，人們不得不承認她在《紅樓夢》裡面占著舉足輕重的位置——
她是紅樓裡面最神秘的女人。
她是紅樓裡面最美麗的女人。
她是紅樓裡面最可悲的女人。

有人說，如果沒有讀懂秦可卿的話，就算讀透了寶玉，讀透了黛玉，讀透了鳳姐和寶釵，並不算真正讀懂了紅樓，
有人說，紅樓最主要的眼，便落在這位神秘而美麗的秦可卿身上。雖然她是最早死去的一個正釵，在紅樓故事剛剛打開，她的生命便走到了盡頭；然而，正是這個秦可卿，隱含了曹公想隱含的難言之辛酸，甚至隱含了整部紅樓之真正意圖的全部。
有人說，秦可卿的淫，代表了宮中之淫。有人說，秦可卿上吊，暗示著明朝崇禎皇帝的上吊。所以，秦可卿的死，便代表了一個朝代的消亡，以及賈府的敗落。
一部紅樓，秦可卿的故事並不長，但給人留下的疑點最多，其中有三個疑點最為致命：
其一：秦可卿的身世。秦可卿的父親是誰？母親是誰？為何她只有一個養父，而沒有真正的父母？
其二：秦可卿的孽情。曹公寫到秦可卿的時候，用的是最華美的文字，她是美麗的，高潔的，傲骨的，如陽光一般普照大眾的，可是，像她這樣冰清玉潔的可人兒，為何偏偏與賈珍有「那種事」呢？而且可怕的是，賈珍還是她的家公！
其三：秦可卿之死。秦可卿是如何死的？書中說，她是病死的。但她的判詞卻明明說她是上弔死的。那麼，真正的答案是什麼？她因何而死，為何而死？
除了以上三點，其實還有一個疑點也相當致命：如果僅就紅樓的表面文字而言，秦可卿只不過是個小小營繕郎的養女罷了，她又憑的什麼嫁進了堂堂京城寧國府？

是的，秦可卿的養父只是一個小小營繕郎，說穿了便是官府裡面的一個泥水工小工頭罷了，然而，在秦可卿的房中，卻有好幾件非同尋常的物事，這些物事恐怕不是一般身份的人所能擁有的：
比如說，她有武則天當日鏡室中所設的寶鏡；
比如說，她有當初趙飛燕立著舞過的金盤；
比如說，她有安祿山擲過的並傷了太真乳的木瓜；
又比如說，她有當初壽昌公主於含章殿下卧過的榻；
再比如說，她還有當初同昌公主親手縫制的聯珠帳。
而在秦可卿死去的時候，她的丈夫賈蓉沒什麼了不得的身份，他那個五品龍禁尉，也不過是賈珍臨急花了錢捐下的罷了；然而，當她出殯的時候，場面卻驚人的隆重，甚至出現了「八公送殯，四王路祭」的千古奇觀！
如此場面，一個五品官員的妻子，死一千回也無福消受。
但她一直只是一個秦可卿，一個尋常女子，一個美麗的女子，一個凄涼的女子。
於是，天下人都在猜測著她的真正身世。
有人說她是某位親王的女兒，有人說她是皇上的私生女，甚至還有人說她是秦淮岸上的一代名妓。
她究竟是誰？
沒人知道。
她生來就是一個謎。

秦可卿死的時候，哭得最慘的人，並不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公簡直哭成了淚人，甚至說「恨不能替她去死」！
但書中，沒有一處直接寫到秦可卿與家公的「那事」，只不過有幾處隱約暗示罷了：如焦大喝醉酒的時候，罵出了寧國府的人「扒灰的扒灰，養小叔的養小叔」；而在秦可卿的判詞中，則寫到了「情天情海幻情身，情既相逢必主淫」。
可是，她為何要跟自己的家公做「那事」呢？
真是一個淫人，倒也罷了，但她決計不是。
究竟為什麼？
沒人知道。
她天生便是一個謎。

有人說生命誠可貴，愛情價更高。
但對秦可卿來說，也許生命並不可貴，愛情的價也不很高。
她的名字，有人說譯過來便是「情可輕」。結果，她輕了情，也輕了生命。她17歲的時候便已生無可戀，於是匆匆而去，不帶走一絲雲彩。
為何？
沒人知道。
她天生便是一個謎。

身世之謎、孽情之謎、生死之謎，正是天下眾生苦苦覓求的「秦可卿之三大謎團」。
然而，還有一個謎團，同樣一直飄浮在人類文明的上空：賈寶玉與秦可卿之謎。
賈寶玉比秦可卿大了一輩，卻反小她四歲。賈寶玉與秦可卿不可能有任何情感糾葛，這是聰明人和不聰明的人都知道的一個事實。然而，偏偏紅樓寫到賈寶玉第一次感受雲雨之情的時候，秦可卿卻正是他行為的對像——雖然只是在太虛幻境之中。
從這一刻起，她讓寶玉知道了什麼叫男人，什麼叫女人，以及什麼叫男人和女人。
結果，當得知秦可卿病重的時候，賈寶玉不由得黯然落淚。
結果，當得知秦可卿香消玉殞的時候，賈寶玉一口鮮血噴將出來。
紅樓中寶玉只為一個女人吐過血，甚至黛玉死的時候，他都沒吐過。（究竟是不是，這一點得再查證紅樓，畢竟在下人老了，雖然沒七八十也三四十了，腦細胞天天打著瞌睡，記不真切了。）
他為何為一個秦可卿而痛？
他為何為一個秦可卿而悲？
他為何為一個秦可卿飄飄欲仙？
據說，這裡面正藏著一個巨大的謎團。
而這個謎團，才是整部紅樓中最要命的一個謎團。
但沒有人知道這個謎團的答案。
沒有人知道真正的為什麼。
因為她天生便是一個謎。

因為有這些問題，便有了這部《大話紅樓十二釵》之秦可卿的故事。
一個凄美的故事，一個夢幻的故事，一個虛假的故事——但或者正是紅樓中最真實的故事。
她在這個故事裡誕生，在這個故事裡成長，在這個故事裡張開眼睛靜靜的看著這周遭的世界。
當她盈盈來到這世間的時候，她看著一線陽光微笑，也看著一片淫雨啼哭。
她輕輕地向我們走來，正她輕輕地離我們遠去。
如一陣風，如一片雲，如一片飄飛的落葉。

⑷ 老公隱瞞我給他妹妹辦事墊了2000元，隱瞞我給他父親看病花了1000元，隱

我們知道賈氏宗族，它的長是寧國府，它的次才是榮國府。可是因為《紅樓夢》它主要寫的是榮國府的故事，也寫到寧國府，也寫到其他地方，但是故事發生的主要空間是榮國府，所以我們梳理賈家的宗族情況的話，我們也可以先來梳理榮國府。榮國府是怎麼回事？榮國公他生了幾個兒子，究竟生了幾個，書里沒有交代，但是他的長子叫做賈代善，大家知道《紅樓夢》一個固有的藝術手法就是諧音，「假語村言」就是一個諧音，就是他把真的隱去了，用一個藝術虛構的東西來表達這個真實的實質，但是他又做了很多掩飾，所以叫假語村言。那麼「賈氏」就是假設有這么一個家庭，榮國公這一支，榮國公死了以後，長子就叫賈代善，賈代善他有兩個兒子，長子叫賈赦，第二個兒子叫賈政，這兩個兒子也都很爭氣，也都繼續生兒子，所以榮國公這一支的血緣就往下延續了。書上寫到賈赦有兩個兒子，關於賈赦兩個兒子，我見下面聽的人有人在微笑，因為覺得有意思了，書裡面說，賈赦的長子叫賈璉，底下有人在笑，不是賈璉嘛，你把他叫做賈璉我也不反對，但是如果你查字典的話，你會發現，一個「玉」字邊一個連起來的「連」，這個字只有一個讀音讀做璉，是古代的一種祭器，主要是在祭祀的時候裝粘米和小米的。那麼書里交代，賈璉是老大，是長子，可是在書裡面描寫的時候所有的人都叫他璉二爺，叫他二爺，賈赦的長子怎麼會叫二爺呢？這個問題放在後面我給你破解。那麼還有沒有兒子呢？還有一個兒子，叫賈琮，賈琮，現在有人在笑，其實璉二爺這個稱謂很好解釋，賈琮是他哥哥不就完了嗎？可是不對，書裡面賈琮是出場的，有一次賈寶玉奉賈母之命，到賈赦和邢夫人住的宅院探視賈赦，探視完以後邢夫人就把他留下來了，留下來以後就描寫到賈琮出場了，他出場以後是怎麼情況呢？邢夫人很不喜歡他，一看到他就說，哪跑出個活猴來了，你奶媽都死絕了，把你弄得黑眉烏嘴的，說奶媽子也不好好收拾收拾你，哪像一個大家子念書的孩子。可見賈琮年齡還小，長得也不怎麼樣，也不愛衛生，是一個很猥瑣的形象。他應該和書裡面寫到的賈環、賈蘭年齡差不多，所以他不可能是賈璉的哥哥，他只能是賈璉的弟弟。

賈政生育能力比較強，賈政挺爭氣的，為榮國公這一支往下傳血脈貢獻比較大。他首先生了一個大兒子叫賈珠，賈珠在《紅樓夢》故事開始以後雖然已經死掉了，在《紅樓夢》看不到故事了，但是賈珠不是夭折，他是長大成人了，娶了媳婦了，而且給賈政生了一個孫子他才死去的。當然大家印象最深刻的是賈政的另外一個兒子就是賈寶玉，這是我們《紅樓夢》本書的大主角。他是賈政的兒子，賈寶玉還有一個弟弟就是賈環，是賈政的小老婆趙姨娘生的。所以你看榮國府的男丁狀況比較讓人樂觀。現在我們再來說寧國府，其實應該先說寧國府，我再提醒大家，寧國府是高於榮國府的。寧國公他是哥哥，那麼這一，寧國公死了以後就把他的爵位傳給了他的兒子賈代化，寧國公這一支到了這個賈代化以下，情況就不太妙了。怎麼不妙呢？賈代化倒是生了兩個兒子，但是書裡面寫得很清楚，第一個兒子賈敷，沒長大成人，歲就死掉了，他跟賈珠的情況不一樣，就是在家族血統繼承上沒起任何作用，所以這個就可以忽略不計了。實際上他只有一個兒子就是賈敬，這個賈敬又很古怪，他後來不願意住在寧國府裡面，他也不願意回原籍，他就跑到都城外面道觀裡面和道士胡羼，在那兒煉丹，這是賈敬。賈敬倒也還生了一個兒子就是賈珍，但是這個就很孤單了，賈珍也生了一個兒子就是賈蓉，所以在寧國府就形成了一個三世單傳的局面，什麼叫三世單傳呢？年紀大一點的中國人都懂，這個在一個宗族的血脈延續上是一個非常危險的。三代都只有一個男丁，這往下傳就很困難，萬一最後這個男丁沒有生育能力或者非正常死亡，或者正常病死了，他的媳婦都沒有給他生下一個孩子來，這就叫做絕戶，這一支的血脈就終結了。大家知道在封建社會，不但一般的貴族家庭很重視血脈的延續，就是一般的人家，包括家，也很重視自己宗族血脈的延續。那麼，寧國公和榮國公他們兩兄弟，他們都要把他們的血脈延續下去，這個在封建社會是一件天大的事，寧國公、榮國公，雖然封了國公，他們也要重視他們子孫血脈的延續，他們和一般的家庭還不一樣，他們是有爵位的，延續的不光是血統，還有社會地位還有財富，所以血脈延續對兩府來說是天大的事。所以寧國府面臨一個血緣繼承的危機，跟榮國府比危機感就更深重。我說這個幹嘛呢？有人說你不是要研究秦可卿嗎？我就是要說到這兒跟你一塊兒討論，在封建社會那麼重視血緣繼承的封建大家庭裡面，寧國府已經到了三代單傳的狀況了，那麼最後終端的男丁就是賈蓉娶媳婦，能夠隨隨便便嗎？能隨便娶一個媳婦嗎？下面有人在笑，說那怎麼不可能呢，人家那是小說，人家曹雪芹就樂意這么寫，人家好稀，就寫這個賈府賈氏宗族不重視娶媳婦，什麼血統都不論，不但的女兒可以娶，不知道父母是誰的野種也可以娶。如果曹雪芹真是要這么寫的話，他就不應該只體現在一個媳婦上，所以下面我們就要來看一看書裡面，所寫到的賈氏宗族娶媳婦的情況。

寧國公和榮國公娶的什麼媳婦，書裡面沒有交代，但是賈代化和賈代善娶媳婦的情況有所交代，就是榮國府的榮國公，他死了以後就把他的貴族爵位傳給了他的長子，就是賈代善，賈代善娶的是誰呢？是金陵世勛史侯家的小姐。那麼在第四回我們就看到了這樣的情節，就是賈雨村他後來補了官，補了一個應天府，他審案子，審人命案，審理當中旁邊一個門子遞眼色，他覺得很奇怪，他就停止審判，把門子叫到密室裡面去，問，為什麼不讓我來審呢？這個門子就說，你要想把官做得牢靠的話，你得有護官符，所以賈雨村就恍然大悟，護官符怎麼寫的？後來書上就透露了護官符上的頭四戶，頭四個家族，就是金陵地區的四大家族。居首位的就是賈氏。「賈不假，白玉為堂金做馬」，豪富不豪富？這樣一個家族給自己的青年公子娶媳婦，毫不含糊，得找門當戶對的，找的史家的小姐，史家就是四大家族的第二家族，叫「阿宮，三百里，住不下金陵一個史」，多大的氣派。賈家要娶媳婦，首先考慮的還不是一般的富貴家庭，考慮的是史家，果然賈代善就娶了史家的一位小姐，做了自己的媳婦。這就是書裡面出現的賈母，她做小姐的時代，書裡面沒有寫了，故事開始的時候，她已經是一個老太太了，她的同輩人基本都死光了，在寧榮兩府老輩的只剩下她一個了，因為她姓史，所以有時候書裡面叫史太君，史家的小姐嫁給賈家為妻，重不重視血統啊，非常重視。這個門子跟賈雨村講這個事的時候跟他說了，跟賈雨村說這四家這四大家族他們皆聯絡有親，他們在上、經濟上結成聯盟的，他們是一損皆損、一榮俱榮的關系，互相扶持遮飾，俱有照應的。那麼他們在婚配上互相作為首選。我這么說絕不牽強。你再看曹雪芹的描寫，賈政娶的是一個什麼樣的媳婦呢？不講究血統，街上找一個婦女，育嬰堂去要一個，絕對不是，娶的是王夫人，王家的女兒，在四大家族裡面王家非同小可，當地的順口溜說，「東海缺少白玉床，龍王請來金陵王」，龍王爺有事都得求他們家，你說是什麼樣的家庭？這個王家不得了。王夫人他是王家小姐，嫁給了賈政，她的妹妹嫁給了誰呢？嫁給了薛家，薛家就是四大家族的第四家族。順口溜怎麼說的呢？「豐年好大雪，珍珠如土金如鐵」。富有到沒道理的地步，屬於富有得不堪，珍珠都成了泥土了，什麼樣的家庭？就是王家的女兒不往別人家亂嫁的。王家還有一個成員也嫁到賈家了，就是王熙鳳，她是王夫人和薛姨媽的內侄女。王熙鳳父親沒有說叫什麼名字，也是王家的一個成員也是很富有的，四大家是互相是婚配的，娶媳婦決不能隨便，而且首先考慮四大家族裡面有沒有合適的。四大家族可能沒有合適的，因為可能年齡段上沒有那麼一個小姐或者有小姐已經許給別的家了，那麼再考慮別人家，所以在賈府裡面發現另外一個媳婦，她不屬於四大家族，但是也非同小可，這就是賈珠的媳婦李紈。李紈什麼出身呢？書裡面交代非常清楚，父親叫李守中，什麼樣的家庭背景呢？李守中曾經當過國子監祭酒，這也是一個不小的官，也是一個詩禮大家。李紈出自這樣的家庭背景。所以你看榮國府娶的媳婦，哪一個是孬的呀，都是所謂根基家業非常經得起推敲的。惟一一個弱一點的可能是邢夫人，有的讀者說邢夫人好像差一點，邢夫人是差一點。首先「邢」姓不屬於四大家族，書里沒有具體介紹，邢夫人的家庭背景，不像介紹李紈那樣介紹了一下，而且我們從書裡面描寫模模糊糊感受到邢夫人這個人有點病態人格，這個人心眼偏狹，有毛病，特別吝嗇，光知道斂財，不過總的來說邢夫人很顯然也是一個知根知底的富貴人家的女兒，也不是非常差的，只是跟我們剛才說的那些媳婦來比稍微差一些，遜色一些。這可能跟邢夫人本身她是填有關系。這點你注意到了嗎？邢夫人不是賈赦的原配，賈璉、賈琮，包括迎春都不是她生的，書裡面後來是有透露的。娶續弦妻子的時候，可能就比較難找到非常有權勢家庭的小姐了。所以邢夫人的家庭背景、經濟狀況稍微差了一點，也不是很差。這是榮國府娶媳婦的情況，那我們回過頭來看看長寧國府，寧國府寧國公娶的誰不清楚，沒交代，那麼賈代化娶的誰呢？模模糊糊知道，好像也是一個史家的小姐。到了賈敬就不知道娶的是誰了，賈珍我們知道，他的媳婦是尤氏，這是一個很重要的角色，在《紅樓夢》裡面她的戲挺多的，尤氏看得出來，還是一個懂得大家規范的富家的子女，富家的女兒，當然尤氏的家庭，娘家的家庭，從小說後面的描寫看，好像不太好了，尤氏的父親可能是死了老婆了，續弦，填不知道怎麼就娶了一個寡婦，寡婦帶了兩個女兒，在過去的社會叫拖油瓶，帶來兩個跟別的男人生的女孩子嫁到他們家，成為尤氏的繼母，小說後面出現就把她叫做尤老娘，小說寫到那兒的時候她的年齡已經大了，她帶來的兩個女兒都長大了，一個就是尤二姐，一個就是尤三姐。尤二姐和尤三姐和尤氏既不同父也不同母，只是名分上的妹妹罷了。可見尤氏的家庭背景到後來似乎也不太好，不過這也不妨礙我們去估計，尤氏是一個很不錯的家庭的一個小姐，嫁到賈家來。但是所以他比王熙鳳，比這些家業根基差一點，也因為她是填，她的情況跟邢夫人類似。下面有的人在搖頭，說是嗎？不是她有賈蓉嗎，賈蓉不是她兒子嗎？她是賈蓉的繼母，她不是賈蓉的生母，何以見得呢？在「酸鳳姐大鬧寧國府」這一節，你讀得仔細不仔細，因為賈璉偷娶了尤二姨，王熙鳳就殺到寧國府，撒潑，大哭大鬧，先跟尤氏鬧，然後又跟賈蓉鬧，罵賈蓉，她在罵賈蓉的話裡面有一句，就是「你死了的娘的陰靈也饒不了你」，可見賈蓉的娘已經死掉了，是地獄里的陰靈，這就可見賈蓉不是尤氏生的，肯定賈蓉就是賈珍的前妻生的，所以尤氏後來是填，填就不能要求太高，尤氏可能是很不錯的家庭的小姐，但是就不是四大家族了。那麼根據整個的這些描寫，那麼我們可以形成這樣一個邏輯，就是賈氏宗族在為賈蓉選擇媳婦的時候能夠不重視嗎？即便四大家族裡面找不到合適的，類似李紈這樣的家庭背景的能不能找一個，如果這樣也找不到的話，起碼可以以賈赦的填和他自己的繼母為坐標系，找一個過得去的，血緣很清楚，家境也還過得去，身份也還可以的這樣一個女子吧，但是我們卻發現，最後對秦可卿出身的交代，滿不是這么回事，竟把秦可卿設計成為一個從養生堂抱來的野嬰。說到這兒，馬上又有紅迷朋友要跟我討論了。說哎呀，你啰啰嗦嗦說了這么半天幹嘛呀，人家是小說，是不是啊，小說可以想像，可以虛構，他就楞這么寫。是不是？你幹嘛這么尋根究底，沒完沒了啊？我自己也寫小說，雖然我是一個遠不能跟這些相比的寫小說的人，但是我寫小說，我也讀小說，我就知道小說有不同的類別，其中有一種帶有自敘性，自傳性，就是小說的人物是有生活原型的，當然要虛構，當然要想像，但是都是從已經存在的活潑潑的生命基礎之上去發展，去想像，去架構這個人物關系，去鋪展情節。

那麼《紅樓夢》可以拿出很多證據證明，它是一個寫實的作品，是帶有自敘色彩的作品，是一個寫人物從原型出發的作品，那麼我們一步步來討論，首先我們看曹雪芹自己怎麼說的，你看第一回，我只舉幾個短短的句子，比如說他說「忽念及當日所有之女子」，又說「一一細考較去」，他是從他生命體驗當中，選取他接觸過的相處過的女子，他來寫的。又說，「我半世親睹親聞的這幾個女子」，他自己說他是親睹親聞。那你要跟我討論，作者故意要這么說，他打馬虎眼，他明明是完全虛構的，完全沒有生活依據的，他偏要這么說，那倒也可能，那我們就再進一步討論，他的合作者脂硯齋，為什麼在批語裡面一再地告訴讀者，實有其人，實有其事，重要人物都有原型，簡單來說賈寶玉的原型就應該是曹雪芹自己，帶有自敘性，但是因為這個我們以後還會涉及這個話題，還會展開來，現在在這兒，我就先不展開賈寶玉的原型，先賈母的原型，賈母是有原型的，何以見得呢？大家知道，曹雪芹他的祖父是曹寅，曹寅的妻子姓李是李氏，曹寅的妻子是李煦的妹妹，李煦是誰呢？是曹寅當江寧織造的時候，李煦當的是蘇州織造，是江南金陵地區的兩大織造，而且康熙皇帝很寵愛他們，還經常讓他們兩個輪流分管當地的鹽政，有時候一塊兒管，有時候分開管，輪值管，並且康熙讓他們兩個當特務，除了他們本職工作以外，要他們密報很多當地江南的情況，特別是明代的遺民，有什麼動向，當地的民間對朝廷有什麼議論等等。關系很密切。那麼曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，那麼在小說裡面，我們就發現賈母現在他把李氏化為姓史了，說明是經過藝術加工了，史家，那麼賈母例子很多，我不一一舉，我只舉幾個，大家知道，在榮國府過春節的時候，鬧元宵的時候，賈母這個人是一個享樂主義者，不但她很會吃，很會穿，她也很會看戲，很會欣賞文藝，家裡請了說書人，來說書，她說你們都根本不行，破除陳腐舊套，她給他們講，她們家裡怎麼演戲，她說當時我們家裡唱戲有彈琴的場面，不來虛的，不使演員，因為中國戲曲是大寫意，虛擬的，彈琴比劃幾下，表示彈琴就行了，她說我們不是，我們家演戲是真琴上台，真的琴師上台，她就舉例子，有時候湊起來演幾個摺子戲，都跟彈琴有關。那麼，她說了一個《西廂記》的《聽琴》，這個是大家很熟悉的劇本，《西廂記》是元代王實甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又說了一個《玉簪記》的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一個劇作，當時也很流行，到處演，也不稀奇。她又舉一個例子，還有一個戲叫《續琵琶》，《續琵琶》是寫蔡文姬的故事，裡面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》，她說像這些戲我們都是請會彈琴的演員在台上真的彈琴，那多好看啊。那麼《續琵琶》是誰寫的呢？你去查中國戲曲史料，你很難查到。是一個很不流行的劇本，是一個幾乎沒有公開演出過的劇本，是一個沒有繼續演出到今天的劇本。這個劇本是曹寅寫的，是曹寅寫的。而且據查資料可以知道，只在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個戲。這個例子就證明，賈母的原型就是李煦的妹妹，否則曹雪芹寫這一筆的時候，不可能寫到這樣一出很偏僻的，曹寅寫的劇，而且只有在曹家和李家演過的戲，這是一個例子。另外，書裡面交代史湘雲是賈母她娘家的人，書裡面透露她有兩個叔叔，都是封侯的，地位很高的，一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，而且書裡面也說得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟，書裡面有賈母的兩個侄子，書裡面設定賈母姓史，所以他們也都姓史，他們一個叫史鼐，一個叫史鼎，那麼你去查李煦家的家譜，你就會發現，李煦兩個兒子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。這不可能是巧合啊，哪那麼巧啊？而且虛構的話，按道理，鼎應該當哥哥，因為鼐在鼎上加了個乃字，應該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏，是有原型的。

那麼賈政有沒有原型呢？更有原型，說起來就更有意思，現在大家想一想，有一件事情很古怪，很多讀者讀《紅樓夢》很粗心，不細推敲，也有人一推敲就畫了很大的一個問，就是賈赦是賈母的大兒子，而且他還襲了爵，是一等將軍，根據封建社會的倫理的秩序，他應該侍奉賈母，應該和賈母住在一起，榮國府這個庭院應該他來住，榮國府中軸線的建築，那個院落庭院，就是後來林黛玉後來看到掛的皇帝的匾那個庭院，應該是賈赦來住，他是長子啊，他又封了爵位啊，怎麼現在住的是賈政啊？請問怪不怪？怎麼解釋？你虛構，犯得上這么虛構嗎？這么虛構的目的是什麼呢？怎麼回事呢？你怎麼不推敲不琢磨呢？讀《紅樓夢》不能當懶人，要當一個勤快人，要勤於動腦，要善察能悟才好，才能讀出味來。關於賈政，賈政根本就沒有襲爵，因為皇帝規定了，襲爵只能一家傳給一個男子，傳給你的長子，當然書裡面也寫了，賈代善死了以後，皇帝立即就讓賈赦襲了爵，然後問還沒有兒子啊，說還有，皇帝很高興，皇帝很顧念賈家在他們開國的功勛，立即引見，一看賈政非常喜歡，那也不能給他封爵了啊，就賞了一個主事的頭銜，讓他入部習學，後來就讓他當了一個官，當了一個員外郎，什麼叫員外郎，不大不小，不怎麼大，摺合成今天的官職無非就是個副部長，副部級。你說有多大啊，賈母明明自己的大兒子是一等將軍，他丈夫的爵位是傳給大兒子了，他不讓大兒子跟他住，現在是二兒子，二兒子也沒有什麼不得了的官職，但是賈政卻和王夫人在榮國府的府邸的中軸線的正大院居住生活。怎麼回事，這個賈赦就更奇怪了，你老大怎麼不伺候你媽啊？而且我們越看越怪，75回寫中秋，當時賈家已經風雨飄搖了，賈母強打精神組織團圓宴，團圓宴你就發現座次很奇怪了，賈母的右邊坐的全是跟她直系的人物，坐的誰呢？是賈政，賈寶玉、賈環、賈蘭，怎麼會沒有賈赦，賈赦應該坐在她右邊啊，第一個啊，他是老大啊。賈赦坐她左邊，左邊除了賈赦是些什麼人呢？當然有賈璉，有他兒子，另外就是賈珍、賈蓉，就很顯然是個旁系的人物，是不是？這怎麼回事？曹雪芹虛構，他藝術想像，他怎麼想成這個樣子呢？其實道理很簡單，就是因為他過分地忠於生活原型，這個謎是被周汝昌先生經過嚴密考證，揭示出來了，就是因為曹寅這個歷史原型在小說裡面他淡化了，就是賈代善，只剩一個名字了，他生了一個兒子，是曹顒，那麼康熙皇帝非常喜歡曹家，曹寅死了以後，康熙還讓他的兒子接著來當江寧織造，這是一個肥缺，還讓他當，但是曹顒很不爭氣，他倒是很有才能，聲譽也很好，但是他的健康狀況不好，他沒有干幾年就病死了，賈母就成了寡婦了，而且底下就沒有兒子了，再讓曹寅來家的人當織造的話，就找不到男丁了。

但是當時康熙實在是太喜歡曹家了，也特別喜歡李煦，喜歡賈母娘家她哥哥，所以康熙就親自問李煦，說你看一看曹寅的侄子裡面，有沒有好的，選一個過繼給曹寅，雖然這個人死了，但是還可以名義上過繼一個兒子，好讓他侍奉李氏，來接任這個江寧織造，後來李煦就很認真地幫他挑選，挑選曹寅的侄子曹頫，挑選曹頫過繼給曹寅，也就是過繼給李氏，成為他的一個兒子，而且曹頫又生了一個兒子曹沾，就是曹雪芹的原型。所以他根據自己家族的體驗，他的父親是過繼給祖母的，所以你再回過頭來看《紅樓夢》，你覺得它太寫實了，他寫賈母和賈政的關系非常淡薄，她喜歡她孫子，因為根據封建社會的觀念，兒子如果不是親生的是過繼的話，孫子就一定是親生的。兒子老大了才過來，雙方論骨肉比較困難，孫子從小可以瞞著他，是不是？長大你再告訴他或他自己想辦法知道，是另外一回事，就可以很親地當作自己骨肉的延續。所以你看，曹雪芹為什麼這么寫，就是因為他有生活原型，他的父親曹頫就是賈政的原型，原型人物，曹頫不是賈母的親兒子，但是又過繼給賈母，繼承了榮國府的家業，所以他住在榮國府的正堂大院。實際上榮國府只有這么一個過繼的兒子，為什麼他要寫賈赦呢？這點就是他發揮他的藝術想像力，以及他的藝術虛構了，如果太忠實於生活的真實寫起來就很麻煩，所以他就歸並同類項，因為賈赦確實在小說裡面是賈政的哥哥，在生活原型當中也確實是曹頫的哥哥，明白嗎？他和賈政之間他們是親兄弟，懂這個道理嗎？但是他沒有過繼給賈母，明白嗎？他沒過繼給賈母，他怎麼能住在榮國府的院裡面呢？他當然是在另外一個院落居住，明白這個邏輯了吧。是不是，對吧，曹雪芹因為太忠於生活原型了，所以寫來寫去寫成這個樣子。

⑸ 伯恩巴克 的ROI是指什麼啊

(Relevance)、原創性Originality)、震撼力(Impact)。

一 理論溯源
ROI理論是一種實用的廣告創意指南,是20世紀60年代的廣告大師 威廉·伯恩克創立的DDB廣告國際有限公司根據自身創作積累總結出來的一套創意理論。該理論的製造者伯恩克是廣告唯情派的旗手，是藝術派廣告的大師，他認為廣告是說服的藝術，廣告"怎麼說"比"說什麼"更重要。該理論的基本主張是優秀的廣告必須具備三個基本特徵，即：關聯性 (Relevance)、原創性Originality)、震撼力(Impact)。 三個原則的縮寫就是ROI。
[編輯]其基本要點是：
1、好的廣告應具備三個基本特質：關聯性（Relevance）、原創性（Originality）、震撼性（Impact）。
2、廣告與商品沒有關聯性，就失去了意義；廣告本身沒有原創性，就欠缺吸引力和生命力；廣告沒有震撼性，就不會給消費者留下深刻印象。
3、同時實現「關聯」、「創新」和「震撼」是個高要求。針對消費者需要的「關聯」並不難，有關聯但點子新奇也容易辦到。真正難的是，既要「關聯」，又要「創新」和「震撼」。
4、達到ROI必須具體明確地解決以下五個問題：
（1）廣告的目的是什麼？
（2）廣告做給誰看？
（3）有什麼競爭利益點可以做廣告承諾？有什麼支持點？
（4）品牌有什麼獨特的個性？
（5）選擇什麼媒體是合適的？受眾的突破口或切入口在哪裡？
[編輯]關聯性
關聯性。所謂關聯性就是說廣告創意的主題必須與商品、消費者密切相關。伯恩克一再強調廣告與商品、消費者的相關性，它說過："如果我要給誰忠告的話，那就是在他開始工作之前要徹底的了解廣告代理的商品，你的聰明才智，你的煽動力，你的想像力與創造力都要從對商品的了解中產生"；他還指出："你寫的每一件事，在印出的廣告上的每一件東西，每一個字，每一個圖表符號，每一個陰影，都應該助長你所要傳達的信息的功效。你要知道，你對任何藝術作品成功度的衡量是以它達到的廣告目的的程度來定的。"
廣告主希望廣告能使更多的顧客前來購買產品。消費者有一種從眾的心理，當看到其他消費者紛紛購買某種產品時，很容易受到感染而產生購買的慾望。因此，有些廣告人認為要感染消費者，就必須在廣告內容上直接反映出某類產品銷路好、顧客多的場景。如國內眾多方便麵的廣告，就表現吃者狼吞虎咽，看者羨慕不已，垂涎三尺，有的竟然一家人在除夕之夜圍著吃方便麵；某飲料廣告，也是一大幫人爭先恐後搶購，盛況空前；類似的還有很多其他產品的廣告，這樣廣告就表現得過了頭，不僅沒有一點藝術性，而且讓消費者看了也有點別扭。
廣告要達到促銷的目的，不能單純認為表現廣告畫面的熱銷就可以了，而是指廣告效果的熱銷。諸如上述的廣告華而不實，消費者難以產生共鳴。晏殊寫富貴，不用金、玉、富、貴字眼，而寫諸如「笙歌下樓台」等等富貴氣象，不著一字而盡得風流。而有的人寫富貴，滿紙都是金銀玉器的，反而不得富貴要領。德國有一家魚餐館想告訴顧客它的海鮮很新鮮，老闆只在門前架起一個大木架，架上曬著一張正在不斷滴水的漁網。一切盡在不言中。所以廣告創作要講究溝通的技巧。比喻、象徵、借代、擬人等，就是經常被採用的創意表現手段。如果不直接訴求商品，卻讓人接受到有關的商品信息，讓消費者不知不覺受到影響，激起購買慾望，這才是高明的廣告。
商品廣告最重要是傳達商品的有效信息。為了強調商品的特點，生動形象地表達商品的個性特徵，廣告常常需要為產品找一個關聯體，把產品的有關特徵從關聯體身上反映出來。關聯體必須具備下面幾個特性：
關聯體是生活中司空見慣的；
關聯體是生動、形象；
關聯體為大眾所喜愛；
關聯體與商品特性的關聯強。兩者的關聯性越強，消費者就越能夠理解，廣告效果就越好；*關聯體可以是生活中的人們所熟悉的具體的人、物、事，也可以是為消費者廣為認同的道理、觀念。名人廣告中的名人也可以作為產品的關聯體，廣告中的名人的個性特點應該與產品的特色相吻合。
[編輯]原創性
原創性。所謂原創性，即廣告創意應與眾不同，其創意思維特徵就是要求"異"，但這種求異思維是有參照系的思維。
廣告創作的一個根本要求就是新穎，廣告必須有所創新以區別於其它的商品和廣告，創新首先要突破常規的禁錮，善於尋找訴求的突破。廣告怎樣才能令人耳目一新呢？可以從以下幾個方面著手：
1、反傳統的角色。百事可樂的一則電視廣告獲得2000年第41屆克里奧廣告獎的金獎。廣告的內容是：在一間退休士官們常去的酒吧里，一個小女孩想喝百事可樂卻沒有，就痛斥侍者一番。接著小女孩走出酒吧，所有的顧客都跟著小女孩離開了酒吧。用小孩教訓大人的方式來推銷可謂用心良苦。
2、反傳統的觀念。我們這個社會總的來說還是男權社會，就在這個男權的社會里，德國的kookai時裝提出了一個大膽的理念：女人是世界的主角，男人盡在我掌握。這種帶有的女權主義色彩的反傳統表現，自然獨樹一幟。
3、反傳統的表現。一種小兒感冒葯的平面廣告，沒有產品，沒有包裝，沒有商標，也沒有成分，畫面上只有黑底白字的兩句簡單的對話：「約翰，是比利在咳嗽嗎？」「起來喂他吃咳定。」這則不像廣告的廣告打破了傳統的葯品廣告模式。
4．USP。USP理論是由Unique Selling Proposition的縮寫，直譯就是「獨特的銷售主張」。其基本點是，每一個廣告商品都應有自己獨特的銷售主題，這個銷售主題應包含以下三個要素：這個產品給消費者帶來具體的好處、這一功效必須是獨一無二的、沒有被其他競爭者宣傳過、這一主題必須能夠推動銷售的重要承諾或保證。
寶潔公司每推出一個產品，都會把商品給消費者帶來的具體好處說得清清楚楚，獨一無二又有銷售力度。海飛絲的訴求點是「去頭屑」。飄柔說的是：「洗發，護發二合一，令頭發飄逸柔順。」潘婷的特點是：「含維他命原B5，兼含護發素，令頭發健康，加倍亮澤。」近年推出的洗發水潤研又有與其它產品不同的功能「黑發，專為中國女性設計。」舒膚佳訴求的是「潔膚且殺菌」，並通過顯微鏡對比，說明唯有其取得中華醫學會認可。
5、舊元素，新組合。舊元素是消費者司空見慣的、或非常熟悉的，從一個新的角度重新運用這些舊元素，達到出奇制勝的效果。如一則酒的平面廣告，畫面是一個人正在倒酒，這個人穿的汗衫上印有愛因斯坦的頭像。奇就奇在，汗衫上的愛因斯坦伸出舌頭，而這個人倒出的酒剛好經過愛因斯坦的舌頭。咋一看，就象是愛因斯坦伸出舌頭品嘗美酒。如果是高科技的產品用愛因斯坦作廣告，人們會習以為常，但用於酒的廣告出人意料了。
6、從生活中來，到生活中去。生活中有很多素材可以用在廣告上，廣告應該來源於生活，又高於生活，是藝術化了的生活。
[編輯]震撼力
震撼力。所謂震撼力，就是指廣告作品在瞬間引起受眾注意並在心靈深處產生震動的能力。一條廣告作品雜視覺和聽覺以至心理上對受眾產生強大的震撼力，其廣告效果信息的傳播效果才能達到預期的目標。
當消費者有很強烈的震動，就說明了你的廣告具備了震撼性。有時人們不常注意的事實的真相就具有震撼人心的效果。
情感訴求的廣告就是讓消費者在濃厚的情感氛圍中傳達商品的信息，使消費者在不自覺地產生情感共鳴，強化對產品的好感度。懷舊廣告是情感表現廣告的一種重要的形式。每個人，內心深處總有些美好的記憶和深深懷念的故事。把消費者這些記憶深處的故事挖掘出來，引起消費者感情上的共鳴，讓產品巧妙的融入其中，傳遞商品的信息，將能起到很好的廣告效果。
台灣中華汽車以懷舊的情緒抒發了一個主題「最重要的一部車——爸爸的肩膀」、「最長的一條路——媽媽的皺紋」兩支感人至深的廣告片。隨後中華汽車又以「連續劇」的形式推出從兩人共組小家庭、懷孕生子到養育孩子的三支廣告片，描寫生活中的溫情故事，為公司增添了一層濃濃的人情味。
每個民族都有它的文化背景，在廣告中表現這種傳統的文化，也能引起消費者的共鳴。養生堂「父子」系列廣告，表現的是中國傳統倫理中的孝道，具有深層的文化背景。廣告中有一句話更是震撼人心：幾乎所有的父親都知道兒子的生日，又有幾個兒子知道父親的生日! 從ROI理論來看，關聯性、原創性和震撼性在邏輯上存在著先後的關系，在作用上各有不同，獨立而聯系，相互之間不能取代。
因此，ROI創意理論認為，廣告創意如果與商品之間缺乏關聯性，就失去了創意的意義，而廣告如果沒有原創性，就缺乏廣告作品的吸引力和生命力，最後，廣告創意如果沒有震撼力的話，則又談不上有什麼傳播效果。當然，一個創意要同時具備這三個要素也著實不易。要達到這三者的完美結合，就必須深刻的了解消費者、了解市場，清楚產品的特點、明確商品的定位，才能准確有效的傳達商品的信息。
[編輯]二 應用評析
作為DBB（Doyle Dane BernBach）公司的主創人，伯恩克創作了大量的經典廣告，這些廣告的巨大成功上對他的理論的最好注腳。他為紐約奧爾巴克百貨公司創作的"慷慨的舊貨換新"、"我尋出了瓊的底細"，為大眾汽車公司創作的"檸檬"、"想想還是小的好""送葬車隊"，為艾飛斯出租汽車公司創作的"愛飛斯在出租業只是第二位，那為何與我們同行"、"老二主義，艾飛斯的宣傳"等經典廣告，都是ROI理論的實踐體現。
ROI理論體現了一種廣告思維方式的轉變，即從產品到消費者，從訴求到表現的轉變，強調廣告的藝術表現力，一改原來陳腐的廣告風格，為業界紛紛仿效，實踐也同樣證明，凡真正領會到了它的真諦學到了一招半式的，都會在這個方面有所斬獲；但如果只是盲目模仿，很可能會適得其反。比如，同是潤喉片廣告，草珊瑚含片請歌星代言，而"金嗓子"則請球星（羅納爾多）代言，撇開原創性和沖擊力不談，後者在關聯性上就明顯的出了大問題，如果改為球星進球後向吶喊助威的球迷表示感謝奉上喉寶，似乎效果會更好。曾經看到過一個保健類的獲獎平面廣告，題目是"油條骨頭"，原創性和震撼力顯然是有的，關聯性似乎有一點，想到了消費者（骨頭），卻忽視了產品，至少沒有把自己的產品同同類產品區別開來。
[編輯]三 當代中國背景下的再審視ROI理論最突出的特點
就是強調廣告的藝術創新，伯恩克第一次明確的將廣告定義為藝術，將廣告創作定義為在了解產品的基礎上充分發揮創意人員的想像力和創造力的藝術創作，並突出強調其藝術的獨創性和新奇性。伯恩克的創意理論與創作實踐，使廣告從訴求走向表現，從科學擴展為藝術，是對傳統廣告理論研究領域范圍的拓展和內容深入，同時也是一種大膽的理論變革和創新。事實上，即使在今天重新審視經典的廣告理論時，我們會發現，相比其他各種廣告理論，ROI理論依然有著極強的現實關照性和獨到之處。關於廣告究竟是科學還是藝術的爭論百年來一直從無休止。關鍵是對廣告的本質的認識過於機械。應該把廣告活動劃分為兩個環節，
一是廣告的"運做 "，包括前期的調查和後期的媒介選擇與發布等；
二是廣告的"創作"，也就是狹義的作廣告本身。這樣就很明了：廣告的運做無疑是科學的實踐活動，而創作，則應該是藝術的行為。因此，一味的強調廣告是科學的或者是藝術的都是不對的，認清廣告的那些環節是是科學的那些環節是藝術的才至關重要。伯恩克的高明就在於他它極具深刻的把廣告創作定義為了解產品基礎上的藝術創作，抓住了廣告的實質——了解產品顯然需要科學的調查，而藝術創作就要求創意人員的天才發揮。如果對ROI理論做進一步的分析，還可以發現它蘊涵著豐富的創意思想：
1.關於廣告創作的標准。
關聯性——准（訴求定位要准），
原創性——新（創意內容要新），
震撼力——巧（表現手段要巧）。
三個原則分別指向不同的維度，指出了廣告創作的基本要求。
2.關於廣告創作的策略。
關聯性——理性邏輯（建立和產品、消費者關系）；
原創性——心理定位（突出同類當中與眾不同，另人耳目一新）；
震撼力——感性訴求（通過感受沖擊，產生心靈震動，達到某種共鳴）。重視作品理性、感性和藝術的有機結合。伯恩克的廣告創作追求的是立體表現，豐富而多元，不拘一格，自臻化境，運用之妙，存乎一心。
3.如果做進一步延伸，我們可以發現關聯性實際上和品牌形象理論有共通之處，而原創性里隱含著USP和定位理論的某些思想，震撼力也囊括了所謂的共鳴理論。作為20世紀最有影響的理論和廣告人，相信後來的理論一定從伯恩克的實踐和理論中汲取了大量的營養。必須指出的是，由於伯恩克的廣告理論產生於20 世紀60年代的美國，時代和環境的限制決定了這個理論在今天看來有很多的不足，我們應該批判的進行揚棄。
首先，他的理論沒有也不可能涉及到品牌形象和和受眾心理，在今天的創作中，在堅持這三原則的前提下，應實現從滿足消費者的實際利益到滿足消費者的心理感受，從訴求獨特功能到表現品牌個性的另一個大的轉變，更切合當今中國的社會現實；
其次，伯恩克的理論重心在廣告的藝術表現里，也只局限在廣告創作這一環節，這一理論更適合於產品和服務類廣告，我們在應用時應該有所甄別；
第三，它的三原則具體所指的內容在今天看來已經不夠確切，需要我們進一步的補充和發展它的內涵，比如關聯性還應該包含"環境適應性"，在國際和地區交流加劇的今天，受眾的文化環境對廣告的創作影響極大，必須考慮；關於原創性我們可以在求異的基礎上加入定位的思想因子，還有，ROI無法概括出廣告創作的諸多情況，但卻指出了一個基本原則，我們的創作應該遵守這一原則，但不應該固守這一原則。相對於其他理論的廣延，ROI理論集中在創作這一個核心環節，概括出了一個好廣告作品的基本特徵。這使它歷久而彌新，局限也比其他理論少的多。盡管不斷有人提出很多新的關於創作的理論，但都是關於具體做法的闡釋，在基本原則上，依然不能逃脫這個理論的思想涵蓋。作為科學活動的運做環節是隨著社會的發展不斷變化的，而作為藝術行為的創作環節則相對不變；具體的方法是隨環境和對象的變化而變的，原則則相對不變，這就是伯恩克的過人之處

⑹ 杭州祥康百年養生堂的背後秘史

土默熱紅學概述一． 土默熱紅學的定義

1．土默熱紅學是土默熱教授首創並獨力完成的關於《紅樓夢》的研究的新學說。按照學術界對新學說以首創者名字命名的慣例，故稱土默熱紅學。
2．土默熱紅學完全不同於傳統紅學及當今主流紅學，既不屬於索引派，也不屬於考據派，更不屬於評點、探佚派。土默熱紅學立足於歷史分析和文學分析，對《紅樓夢》小說解讀提出了全新見解。

3．土默熱紅學是一個完整的學術體系，對《紅樓夢》創作緣起、作者真相、時間地點、故事本事、人物原型，以及評點題名、抄錄問世、版本源流等，做出了全面而獨到的解釋。

4．土默熱紅學是一個綜合多學科內容的系統學說，對《紅樓夢》產生的歷史背景、時代特點、社會矛盾、文化氛圍、文學傳承、民俗宗教、神話系統等，進行了完全有別於當今主流紅學的探索。

5．土默熱紅學的全部研究內容共二百六十萬字，以《土默熱紅學》、《土默熱重勘〈紅樓夢〉》、《土默熱紅學概論》、《土默熱紅樓文化叢書》（全五冊）等題目分別出版。

二． 土默熱紅學的要點

1．土默熱紅學的核心是「洪升著書說」。《紅樓夢》的原作者是順康兩朝的大文學家、詩人洪升，書中記載的是洪升家族及其四個互相聯絡有親的「百年望族」，在改朝換代後覆亡的歷史。洪家「宋代父子公侯三宰相，明季祖孫太保五尚書」，確實是個「詩禮簪纓，累葉清華」的「國公府」。明清鼎革後，洪家先後遭遇了三次「家難」，終於落一片白茫茫大地真干凈。《紅樓夢》是洪升心中最後一線希望破滅後，在憤懣、彷徨、愧悔、無奈、留戀、辛酸等心情混合交織的情況下開始創作的。

2．《紅樓夢》書中立意為其「閨閣昭傳」的十二個聰明美麗的青年女子，原型是「蕉園詩社」的十二個成員。她們都是當時杭州洪黃錢顧「四大家族」的女兒，是洪升的表姐妹，與洪升年齡彷彿，從小兒一起長大。她們確實博學多才，聰明美麗，在清朝初年先後結成「蕉園五子社」和「蕉園七子社」，她們推社主，取雅號，分韻聯詩，出版史跡，詩名轟動一時。她們的命運隨著「四大家族」毀滅而全部慘遭不幸，正所謂「千紅一哭」、「萬艷同悲」。

3．《紅樓夢》書中的大觀園原型就是洪升及其「蕉園姐妹」共同的故園，青少年時期感情生活的天堂。這是一組典型的明代江南園林建築，包括洪園、西溪山莊、花塢、秋雪庵、柴門、山堂、水閣等，位置在今天杭州的西溪濕地保護區。《紅樓夢》的真實背景在杭州，書中交代的「花柳繁華地、溫柔富貴鄉」是隱寫杭州，「西方靈河岸上三生石畔」也是杭州的特指。

4．《紅樓夢》中濃墨重彩描寫的「元妃省親」，確實是隱寫康熙南巡，但接駕人不是曹雪芹的祖父曹寅，而是康熙朝權臣高士奇，接駕地點不是南京，而是與杭州洪府比鄰的「西溪山莊」，也就是《紅樓夢》中瀟湘館原型。「大觀樓」原型就在杭州吳山城隍廟，今天「大觀樓」牌匾猶存；「沁芳橋」、「沁芳池」原型就是今天西溪的「御臨橋」、「御臨池」。高士奇與洪升不僅同鄉，而且同齡，二人友誼保持終生。康熙三十八年皇帝第三次南巡高士奇接駕，洪升是親歷親聞的。

5．《紅樓夢》書中的「大荒山無稽崖青埂峰」，原型是北京東郊（今隸屬天津薊縣）的盤山。這里在清初是天下四大名山之一，山上有著名的「盤古寺」（又稱「青溝峰」）
、「女媧廟」和「搖動石」。康熙二十八年洪升因為「可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭」，出獄後跑到這里「逃禪」。《紅樓夢》的創作沖動，就是在這里產生的。

6．《紅樓夢》書中的「空空道人」，原型就是盤山「青溝峰」（盤古寺）的智朴和尚，法名拙庵，人稱拙和尚。因為他有僧道雙重身份，所以又稱拙道人。洪升與智朴和尚是老朋友，《紅樓夢》書中「石兄」與「空空道人」的對話，應是洪升醞釀創作《紅樓夢》時，二人在盤山對話的真實記錄。《紅樓夢》成書後，又是這個智朴和尚於康熙四十二年去江南掃塔，「訪道求仙」，從洪升那裡首先抄回來的。由「空空道人抄錄問世」並改名《情僧錄》的本子，是今天「立松軒」系統《石頭記》版本的總源頭。

7．康熙四十三年，洪升應曹寅之約，到南京江寧織造府「暢演三日長生殿」。從朱彝尊詩和曹寅詩中可見，洪升是帶著《洪上舍傳奇》手稿去南京的，意圖是請曹寅幫助出版。洪升在歸途中不幸失足落水淹死了，書稿從此流落曹家。六十年後，曹雪芹翻出了這些手稿，感到與自己家事跡類似，引發心理共鳴，

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《水滸傳》讀書筆記（一）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！
水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好

讀《紅樓夢》有感
我是一個酷愛讀書的人，我的書房就是我的文學花園，我經常在文學的花園中沉醉於芬芳的書香，流連忘返……
象徵著中國古代小說最高成就的「四大名著」之一《紅樓夢》，無疑是萬綠叢中的一棵奇葩，它是那樣紅，以至於無數文人墨客為之傾倒。我當然也成了不折不扣的紅樓愛好者。於是，我以一個普通讀者的視角來欣賞這部巨著，寫下了一些淺薄的感想……
讀《紅樓夢》讓我對封建社會有了冷靜的評價。這是一部具有高度思想性的偉大著作，全書體現了一種朦朧的民主主義思想。有人說曹雪芹的《紅樓夢》就是單純的藝術，不能牽扯上政治。我卻不這么看。「葫蘆僧判斷葫蘆案」，不正是對官場黑暗的揭露嗎？秦可卿與其公公賈珍亂倫，尤氏姐妹的慘死，不正是對封建貴族階級家族的腐朽的抨擊，對古代不平等的婚姻制度的控訴嗎？曹雪芹花大量筆墨寫寶玉抵制科舉，不正是對科舉制度無情的批判嗎？曹雪芹的一生窮困潦倒，歷盡了世間的悲歡離合。但是，坎坷的生活沒有改變他的風骨！雪芹啊，你用那飽經滄桑的手道出了你對那個世界的憤怒！感謝你，雪芹，你讓我清醒地看到了封建社會的黑暗，更讓我感受到現在社會制度的珍貴。你嚮往男女平等，對女性有著難能可貴的尊重和同情。你的這部書為閨閣立傳，寫「脂粉英雄」。特別是像黛、湘、妙、琴那樣的女子，你更是用你的心血去塑造她們，從心底里贊賞她們。在男權社會你居然這樣贊賞女子，卻把男人說成是「泥做的骨肉」,真讓人痛快淋漓！
讀《紅樓夢》讓我深刻地認識了人生。跛足道人那一句「世人都曉神仙好，只有金錢忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。」讓我懂得了金錢與人生的關系——人不能為了金錢活著；甄士隱一句「正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪？」道出了人世間的變幻無常。曹雪芹偉大的原因之一，是它打破了之前那些小說最後結局大團圓的慣性思維。雪芹，雖然你的文字流傳下來的只有不到80回，但每個人物的結局你早在之前的文字中做了暗示，我們都能想像最後的結局大概是什麼樣的。《紅樓夢》是部悲劇，書中的人物都有悲劇性結局。我是不是可以理解成你的人生就是悲劇，甚至那時的每個人的人生都是悲劇呢？
總之，在我看來，《紅樓夢》絕不僅僅是一部小說，他是那個社會的縮影，它是曹雪芹一生的心血。所謂：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？」曹雪芹的一生是悲劇性的，也許，無人理解他，是他一生最大的悲劇！可惜啊！《紅樓夢》80回以後的內容失傳，雖有高鶚、程偉元之續，但不論某些「紅學家們」給予續書怎樣的贊譽，它畢竟不可能與原著渾然天成。所以，一部曠世奇作也成了那斷臂的維納斯，曹雪芹一生的心血都得不到完整的保存，慨嘆！幾番掩卷哭曹侯……盡管這不是完整的原著，盡管《紅樓夢》中有虛無主義思想，但瑕不掩瑜，它絕對是中國古代小說的最高峰！在我心中，它也是文學藝術的最高峰！
紅樓奪目紅，我愛《紅樓夢》！

三國的
一：

「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。

二、神化與醜化

《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」，關羽被神化的地方則是「忠」「義」。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身，把關羽寫成了「忠」「義」的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了。

至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列「忠」「義」的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是「忠貞」和「智慧」的化身，特別是作者對諸葛亮的「智慧」，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使「空城計」，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己「生平謹慎，必不弄險」，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分「弄險」的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物。如，諸葛亮的幾次「夜觀天相」，幾次「錦囊妙計」。而在「七星壇祭風」，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在「巧布八陣圖」「班師祭瀘水」「五丈原禳星」「定軍山顯聖」中看到。

關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的「忠」「義」思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為「大帝」，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除「國賊」曹操，「雖滅九族，亦無後悔」。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的「孝道」，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的「節烈」。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

五、詩詞與歌賦

《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，「蒼天如圓蓋，陸地似棋局……」（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，「曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……」（第四十五回），此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞「臨江仙」，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。篇尾詩「古風」，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重溫三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑吊空牢騷。」留給讀者無限的遐想。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴於精彩慘烈的戰爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復雜的關系分析。例如：官渡之戰，此戰發生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處於不利位置。但曹操客觀地分析了局勢（公曰：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。」）決定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰。在這場戰斗中，曹操善於捕捉戰機，能夠跟據戰場姿態的發展靈活地變換戰術，以正兵抵擋袁軍的進攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內部分裂，最後擊敗了袁軍，創造了中國歷史上以弱勝強的著名戰役。其間各人性格展現的淋淋盡致，戰場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。

《三國演義》畢竟是小說其中有不少不屬實的記載，什麼諸葛亮火燒博望、新野；關羽溫酒斬華雄；三英戰呂布；美人計...還有許多歷史冤案：周瑜，「性度恢闊」、「曲有誤、周郎顧」，與《三國演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結果被說成膽小怕事，唯唯諾諾。曹操……

在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮「出師未捷身先死」沉吟良久，並為關公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、後悔、傷心最後臉紅。

而今吾已長大，理智少許，當我愛上「是非成敗，轉頭空」後不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鑽研每一場戰役的天時、地利、人和與人物間復雜的關系。於是我了解到了讓國家強大不應只靠武力。在政治上，應聯和其它勢力，互相幫助。而對內在經濟上應跟據民情收稅，興立屯田，發展農業生產。正所謂修內而安外。待時機成熟，再一鼓作氣，完成霸業。這說起來很輕松，但要實施並完成，需要大家的不懈努力，並非易事。

其實每個人也是如此，故有「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」還46天就開學了，這個班裡個個都是高手，逆水行舟，不進則退。不可不學，當效吳下阿蒙。

⑻ 女人28歲以後應該注意補充什麼營養抗衰老蜂膠王漿

喝酸奶對人體有很大的益處
我平時喜歡煲湯煲粥，湯湯水水對女人絕對有益，可以使女人保持水潤的肌膚，粉潤的容顏。每到秋冬我就喜歡用紅棗煲湯和粥，加上些其它中葯，補血養顏。從28歲開始，吃花粉，我是把花粉溶在蜂蜜里吃的，每天早上吃一匙，或者把花粉蜜抹在麵包片上，再加一杯酸奶或牛奶，加些水果，就是早餐了。
有時我也會煲粥，前一天晚上把花生米和核桃仁切碎，放入湯煲第二天早上起來加入紅棗、桂圓、銀耳等，加入適量的水，再加入麥片、玉米碴、小米等，開始煲粥，可以加個雞蛋或者烏雞蛋，我一般都加一個烏雞蛋，然後就開始梳洗，半個小時後，一鍋美味的營養粥就煲成了。我的早餐一般都是這種粥或者酸奶水果麵包。
28歲以後我開始光顧美容院，一般一周或者十天去一次，有時也在家自己做面膜。我有時用海藻面膜 ，有時用自己配的中葯粉加蜂蜜酸奶做面膜。
我從來不用太貴的化妝品，最貴的一款是玉蘭油的全效修護霜，107元，我平時所用的化妝品都是50-100元的。只要適合自己的就是好的。現在我用的是普蘭娜系列的，是在易趣網上買的，5.5折，比本地的之前體店便宜了近一半。我的皮膚一直很好，我是乾性皮膚，膚白，其實我感覺食補勝過化妝品。
我每年都要吃十幾斤核桃，十幾斤芝麻，核桃基本是生吃或者煲粥，芝麻炒了磨碎烙餅、做面片等，或者加入牛奶中一起吃。
每天 晚上喝自己打的豆漿。
這幾種食品對人的身體很有益處。

我這人性格平和、淡泊，不追求名利，不在意得失，所以活得輕松、自在。從大學 時起就喜歡看養生保健方面的書，大學時練過氣功，我平時沒事時喜歡靜坐，靜坐時什麼也不想，每天早上起床前，按摩十多分鍾，先按摩眼部，兩手握拳，刮眼皮50下，提按魚腰穴20下，兩手搓熱，摩面50下，摩鼻50下，按摩雙耳，先用拇指和食指按揉耳垂100下，用雙手食指和中指夾住左右耳摩擦100下，以兩 手手掌按揉雙耳順時針100下，逆時針100下，先用食指按壓耳屏（耳前凸起的部分），然後用兩手掌心捂住兩耳，並用食指、中指彈震後腦部位，連續近百次。這種按耳彈後腦的方法，可以聽到「咚咚咚」的擊鼓聲，又被稱做「鳴天鼓」。再用左手繞過頭頂提拉右耳20次，用右手繞過頭頂提拉左耳20次。把兩手拇指指肚分別按在太陽穴外，順、逆各轉100次數。
用手掌摩擦膻中穴50次，按揉小腹順時針100次，逆時針100次。以單掌摩腰胝100次，摩雙膝各50-100，按摩肢心各100次。整套過程下來10-15分鍾。
晚上睡覺前練一套腳心呼吸法，我是每晚做十次，做完很快就入睡了，可以提高睡眠質量。
具體方法如下：首先用意念使身體放鬆，覺得你好象在宇宙中遨遊，漂浮在藍天白雲之澡，就象游泳時全身放鬆的身體浮在水中一樣，接著就是呼吸了。所謂腳心呼吸法，實際上進行呼吸的仍然是鼻子，只是在吸氣時意想兩 肢已深深吸了口氣，從膝蓋、大腿、丹田（臍下三寸處）到脊椎，再到頭頂，然後輕輕止住，意想那氣經頭、喉、胸再次沉入丹田。呼氣要細而長，同時意念向足底方向吐出。接著就是擺動四肢，伸展身體，心情舒暢地運動了。重點在呼吸法。做時脊柱、腰、眼睛內會發出嚓嚓的聲音，你就知道身體正在放鬆了。
腳心呼吸法，也叫西野式呼吸法，起源於日本，人每時每刻都在呼吸，如果把呼吸改變一下，利用腳心呼吸，就不一樣了。腳 心呼吸法能使血液循環通暢，內臟功能增強，使體內細胞活性化，身體也更加健康了。這種方法還能發揮潛在力量，甚至迸發出驚人的力量。常練腳 心呼吸法，還能治癒血管堵塞，血流不暢，骨質疏鬆等疾病。
我感覺這兩種方法用時不多，卻對身體有調理作用。主要是堅持。

下面為姐妹們提供一些我自己平時常煲的湯和粥，方法很簡單。只是堅持經常就行。
紅棗益氣補血，養血生津，我常用紅棗配各種材料，煲出口味、功效各異的養生補血粥，常食可療面色不榮，皮膚乾枯，形體消瘦等症，可使皮膚紅潤，富有彈性，使自己遠離化妝品的侵擾，做個健康快樂的女人，輕松、健康、快樂在面對人生，清清爽爽地度過每一天。
粥乃食中第一品，紅棗粥更是女人美容養顏、補血生津的第一品，是女人寵愛自己的最好美食。新世紀的女人在努力充實自己的同時，更應該懂得如何寵愛自己。
我喜歡用紅棗煲粥，因紅棗粥色澤紅潤，恰似紅顏，所以我給紅棗粥起了一個美麗的名字「紅顏粥」，每周吃一、兩次這種粥，雖不能紅顏永駐，但煲粥、品粥確實使我身心放鬆、愉悅，面色紅潤、光潔。以下介紹幾種我做過的紅顏粥，願更多的女性朋友懂得寵愛自己，使自己更靚麗、更自然、更自信。

紅棗綠豆粥：取紅棗10枚，綠豆50克，加水500克，要熬到綠豆乍開，紅綠相襯非常誘人之時，方為上品，看著那些胖嘟嘟的紅棗和那些柔弱飄零的綠豆，我不禁想起了李清照的名句：「綠肥紅瘦」，就叫它「紅肥綠瘦」吧，這種粥可清熱益顏。

紅棗菊花粥，取紅棗10枚，上好貢菊或杭白菊數朵，加水用旺炎煲40分鍾，加入大米少許再用小火煲20分鍾，煲好的粥紅潤清香，朵朵白菊靜靜地在紅潤的香粥中開放，別有一番韻致，我就叫它「紅顏花韻」。此粥具有補血明目清熱潤顏作用。

紅棗銀耳粥，我就叫它「相思到白頭」因為那一顆顆紅棗就如泣血的紅豆，而那一朵朵銀耳就象白頭老翁。煲制這種粥時要先把銀耳泡發，洗凈，再撕成一小朵一小朵的，紅棗10枚，加水500克，先用中火煲30分鍾，放入少許大米，再小火煲20分鍾，要煲到銀耳溶成粘糊狀最好，吃起來滑潤香甜，又能補血滋陰潤肺。

紅棗花生粥是用紅棗、花生和大米煲制的，色澤紅潤，香甜適口，補血養顏，就象經過歲月歷練的不敗的紅顏。我就叫它「一世紅顏」。

紅棗黑豆粥，取黑豆30g用溫水泡一小時左右，取紅棗10顆，一起放入鍋中，先用旺火煲40分鍾，加入淘好的大米、燕麥片各少許，再用小火煲20分鍾，此粥紅潤滑爽，紅黑相應，觀之食慾大振，尤其是那烏亮的黑豆在紅潤的粥中就似美人兒烏黑的眸子，所以我就稱它為「紅顏烏眸」，此粥具有養血、潤燥、美膚之功效。

紅棗桂圓粥，把紅棗洗好，桂圓去外皮，一起放入鍋中用旺火煲40分鍾左右，放入淘好的燕麥片少許，再用小火煲15-20分鍾，此時一粒粒桂圓現出溫柔的粉潤，與紅棗相配真可謂「紅粉佳人」。此粥具有補血、潤顏之功效。

雙休日遲起時，我最喜歡煲紅顏粥，細心配料，耐心煲制，把材料放進鍋里後就可以干一些自己喜歡的事情：做一些家務，或看看時尚雜志、聽聽音樂，等到粥香溢出時，那美妙的音樂、甜潤的粥香都會令我倍感輕松。等粥煲好後，用不銹鋼小碗盛出來，然後坐下來慢慢品嘗，那份悠然與舒緩是一周忙碌後最難得的。

都說女人是水做的，彷彿只有湯湯水水才最適合女人，平時閑來無事時，我總愛煲些湯湯水水，滋養自己，內調外養，美顏豐胸，受益非淺。

烏雞湯：活烏雞一隻，現宰殺，掏出內臟，洗凈，取中葯當歸、黃芪各10-15g，紅棗、桂圓各10顆，用紗袋裝好，扎緊袋口，塞入烏雞體內，再把烏雞放入砂鍋中，注入清水，煲2小時以上，喝湯、吃肉，每天早晚各一小碗，七天後，皮膚潮潤柔軟光滑，富有光澤，
秋冬季節可每日喝一至次，春夏可每周兩三次。常期服用，可使女人氣血調和，皮膚滑潤白晰，富有光澤。烏雞湯富有豐富的膠原蛋白，冷凝後，即出現膠狀體，晚上臨睡前以此膠狀體塗面，第二天早上以溫水洗去，可使面部皮膚嫩白，除皺效果良好。

豬蹄湯：豬蹄1隻與紅棗、桂圓、黑木耳、花生、當歸、黃芪一起放入砂鍋中，注入清水，煲2小時發上，喝湯、啃豬蹄，每日晚一碗，三天後，皮膚潮潤光滑。冷凝後，出現膠狀體，豬蹄湯中含有豐富的膠原蛋白，晚上臨睡前以此膠狀體塗面，第二天早上以溫水洗去，可使面部皮膚嫩白，除皺效果最好。

牛奶木瓜西米露：熟木瓜，西米（小粒的易煮），牛奶，糖
適量的西米投入沸水中，以中小火煮致半透明，中間還留有一點白即可，約5-6分鍾，濾去煮西米的熱水（帶糊狀），將半透明的西米倒入一盤涼水裡沖一下，濾去涼水，放入鍋里，加上其它材料燒開即可。功能：去痘除蟎,豐胸養顏
以上三種湯兼具豐胸效果，且效果良好。

蓮子薏米湯：蓮子30克，薏米50克，加水共煲45分鍾，吃時加少許冰糖，具有清熱利濕、健脾美容功效。

紅棗百合雪耳糖水：紅棗50克，銀耳30克，百合20克，加水共煲45-60分鍾，食用時可加少許冰糖，具有補氣養血、潤肺、滋陰養顏功效。

芡實蓮子百合湯：芡實50克，蓮子30克，百合30克，加適量水共煲45分鍾，此飲具有補脾益腎、祛濕止瀉、清熱潤肺功效。

紅棗扁豆湯：紅棗、扁豆各100克，加水共煮45分鍾，連棗、豆湯一起貿用，有清暑健脾、補氣利濕作用。

因為經常服用自己煲的湯和粥，加之呼吸和鍛練，我的身材十幾年現在是玲瓏有致，皮膚白晰，身材比幾年前好多了，大學剛畢業時我是個瘦弱的小女孩，那時上圍只有32AA，現在已是34C了，腰1.9-2.0尺，體重在80-90斤，去年我去北京，見我大學同學，我們班女生都向我討教身材變好的良方，同班姐妹都 驚異我的玲瓏身材了。從小我就是個黃毛丫頭，頭發柔細黃，眉毛稀疏，現在頭發也變好了，變成了棕色而且富有光澤，眉毛和睫毛也好了，變黑了，濃密了。說到眉毛我告訴姐妹們一個小秘密，我感覺是我用蘆薈汁抹黑的。我養了兩 株蘆薈，養了有七年了，是庫拉索，書上說蘆薈三年後才有葯用價值，我一般晚上臨睡前用掐一塊蘆薈用汁抹眉毛和睫毛，我只是偶爾想起來才這樣做，但長期下來可能就有作用了。想美眉美睫的姐妹不妨一試。前兩年有人勸我綉眉種睫毛，可是我這人固執，不肯讓假東西出現在自己的身上。我基本上不化妝，但唇紅潤，我有個獨特的方法是晚上睡覺前用香油護唇，現在也用橄欖油護唇，我秋冬季常用枸杞子和阿膠蜜棗泡水喝。因為每天工作都在電腦上進行，所以我常喝綠茶、決明子、菊花、桂花，有時這幾種互相搭配在一起。
33歲以後我有意在花粉蜜中加了蜂王漿，比例是一斤蜜、半斤花粉，2兩-3兩王漿，因為王漿中含有天然雌激素，所以女人33歲-35歲後應該補充雌激素。

再說說鍛練的事，我每天上下班騎自行車各20分鍾，前些年一直堅持早上慢跑，今年有點懶，早上不愛起床，就改在中午踢毽子，每天中午踢500下以上，晚上吃完飯有時間就出去散步20-30分鍾，我喜歡旅遊，更喜歡登山，每個月都要去登山，每年一個人去旅遊1-2次，我喜歡一個人出遊，自由自在，當然有時是去看同學，因為我的同學分布在大江南北、長城內外。

洗臉是每個人每天必須進行的，而現在名目繁多的洗面奶大多含有化學物質，對皮膚有一定的傷害。而用中草葯和乾花浸液洗臉既不傷害皮膚又能起到美顏養膚的作用。可根據個人膚質及面部情況用不同的中草葯或乾花浸制，長期使用一種浸液，也可交替使用。
具體做法是：用左右的開水將中草葯或乾花浸泡3小時以上，濾出浸液洗臉，需洗10分鍾左右，然後把一塊干凈無紡布浸入中葯或乾花浸液中，約十分鍾，敷在臉上20分鍾左右，使皮膚充分吸收營養物質。下面介紹幾種我用過的中草葯和乾花浸液。
金蓮花、菊花浸液：取金蓮花5朵，杭白菊5朵，用開水浸泡3-5小時，待浸液呈淡黃色，濾出浸液洗臉10分鍾，再把干凈無紡布浸入浸液中泡10分鍾，敷在臉上約20分鍾，可使面部肌膚滑潤，白晰，亦有明目作用。長期使用可排出面部毒素，使皮膚清透，水靈。
當歸黃芪浸液：取當歸、黃芪各3-5克，用90℃以上開水浸泡3-5小時，亦可煲40分鍾，濾出汁液，洗臉10分鍾，將臉浸入液中效果更好。再把干凈無紡布浸入浸液中泡10分鍾，敷在臉上約20-30分鍾，長期使用可使皮膚紅潤、光滑、無皺，可除肌熱，面苞、無名紅腫等，可以有效祛除眼部細紋。
菊花蘆薈浸液：取貢菊5-8朵，新鮮蘆薈葉一段剖開，切成小段，用90℃以上開水浸泡3小時左右，濾出浸液洗臉約10分鍾，洗後感覺皮膚濕潤，滑爽，長期使用可有效補充皮膚深層水份，祛除皺紋，清除黯苞，粉刺，日曬後使用可有效清除自由基。
白芨、白芷、防風浸液：取白芨、白芷、防風各3-5克，用90℃以上開水浸泡3-5小時左右，濾出浸液洗臉約10分鍾，再把干凈無紡布浸入浸液中泡10分鍾，敷在臉上約20-30分鍾，可使皮膚白嫩、潤澤，長期使用可祛風除斑，白凈肌膚。
菊花、金銀花浸液：取貢菊5-8朵，金銀花5克，用90℃左右開水浸泡3小時左右，濾出浸液洗臉約10分鍾，可起到潤膚，解表毒，止癢作用，對夏日生痱子、小疙瘩有特效。亦可明目，潤眼

我本人不太喜歡吃肉，現在的肉大多是喂過添加劑的啊，偶爾吃魚，今年吃雞蛋基本上都是吃烏雞蛋，如果不能常煲烏雞湯，吃烏雞蛋也有益處的，我這里烏雞蛋的價格是普通雞蛋的2倍，烏雞蛋最好是煮著吃，或者蒸蛋羹。

我原來不怎麼吃保健品，以前吃過朵爾膠囊，每年吃兩 次，每次吃兩 盒，今年開始吃養生堂的VE，以前堂 吃人參歸脾丸和烏雞白鳳丸，近幾年我常吃逍遙丸，同仁堂的或者是仲景牌的，吃逍遙丸是從一個在醫院婦科工作的朋友那兒學來的，她說現在女人愛得乳腺增生，或者其它乳腺病，常 吃這個可以預防，可以調 經通淤。尤其是30歲以後的女性更應該吃這個。

35歲以後我有意在飲食中增加了玉米、紅薯、喬麥、燕麥等粗糧雜糧，付食中增加了木耳、銀耳、黃豆、海苔、紫菜等，因為人在35歲後，很容易出現「三高」和富貴病。做為女人應該常 喝紅糖水，常 言道：女不可百日無紅糖。紅糖對於調節女人身體十分有益。在此奉勸愛喝咖啡的妹妹們，不如常喝點紅糖水。

決明子泡水喝或者和綠茶一起泡水喝，對長年在電腦前的姐妹們很有益處，尤其是30多歲的姐妹們，決明子可以補益肝腎，除風散熱，清肝明目，可以防治各種眼病，高血壓、高血脂、肥胖、便秘等，我今年常 喝感覺不錯。

決明子泡水喝或者和綠茶一起泡水喝，對長年在電腦前的姐妹們很有益處，尤其是30多歲的姐妹們，決明子可以補益肝腎，除風散熱，清肝明目，可以防治各種眼病，高血壓、高血脂、肥胖、便秘等，我今年常 喝感覺不錯。

北方的秋冬，北風一起就很乾燥，皮膚容易缺水，最近我早晚洗臉時在洗 臉水中加了一小匙蜂蜜，洗 完臉後不用毛巾擦，而是用雙手拍干，這樣做既保存了水分就使皮膚血液循環加快，這樣做了一擊了，感覺不那麼幹了。中午我就用泡的綠茶、桂花泡的水加些蜜，再拍臉臉。可以使整天面對電腦的面部得到滋潤。

其實我感覺良好的心態是最重要的，女人過了35歲以後，會把一切看開，面臨的一切都雲淡風輕了。
其實女人應該學會寵愛自己，老公的寵愛和自己的寵愛是兩 碼事。

再說說手腳的保養，我是乾性皮膚，到了秋冬手腳都很乾。以前我一直用隆力奇的蛇油膏擦手，用大友誼雪花膏擦腳。現在改用隆力奇的蛇油膏加橄欖油了。晚上泡腳後，抹上些加以按摩，現在好多了。手是早晚都抹。單位放一袋洗 完手就擦點。
我還有一個小方法，泡腳時用拇指和食指挨個捏腳指尖，捏 到發痛為止。平時沒事也用這種方法捏手指，可以促進血液在末稍的循環。對冬季愛手涼腳 涼的姐妹們有一定的作用。

⑼ 紅樓夢之十二金釵正冊里都有什麼

【金陵十二釵】
林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿
【紅樓夢金陵十二釵之林黛玉】
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛；
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒？
怎經得秋流到冬盡，春流到夏。

因母親去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。後父親也因病去世，成為孤兒，雖有賈母疼愛，但她生性孤傲，天真率直，與寶玉是姑表兄妹，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
【《紅樓夢》金陵十二釵之薛寶釵】
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

薛姨媽的女兒，王夫人的外甥女，與寶玉是姨表兄弟，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
【《紅樓夢》金陵十二釵之王熙鳳】
機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈絝子弟死有餘辜，但「毒設相思局」也可見其報復的殘酷。「弄權鐵檻寺」為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶「我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！」她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個「機關算盡太聰明，反誤了「卿卿性命」的下場。
【《紅樓夢》金陵十二釵之史湘雲】
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！

是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子里的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦盪，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
【《紅樓夢》金陵十二釵之李紈】
鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提銹帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。

字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親「女子無才便是德」的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦綉之中，竟如「槁木死灰」一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
【《紅樓夢》金陵十二釵之賈元春】
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了「烈火烹油，鮮花著錦之盛」，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是「終無意趣」的「不得見人的去處」。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。
【《紅樓夢》金陵十二釵之賈迎春】
中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫盪貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。

賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有「二木頭」的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶「寧可沒有了，又何必生氣。」她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。
【《紅樓夢》金陵十二釵之賈探春】
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地,各自保平安。奴去也，莫牽連。

賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有「玫瑰花」之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，「令丫環秉燭開門而待」，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。「心內沒有成算的」王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場挨了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用「興利除弊」的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
【《紅樓夢》金陵十二釵之賈惜春】
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
《紅樓夢》金陵十二釵之秦可卿
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。

賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關系曖昧，致使其年輕早夭。
【《紅樓夢》金陵十二釵之妙玉】
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來,依舊是風塵骯臟違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。

蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶發修行。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶發修行，但她「欲潔何曾潔，雲空未必空」。
【《紅樓夢》金陵十二釵之賈巧姐】
留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為「巧姐」。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給一個姓周的地主。
【附:《紅樓夢》金陵十二釵之林黛玉】
曹雪芹以他的彩筆和椽筆為我們寫下不朽的中國四大名著之一的《紅樓夢》。他運用了浪漫主義手法描繪了神奇的「太虛幻境」，幻境里雖有許多仙子，而我卻獨鍾情於絳珠仙子林黛玉。概括起來，我認為她有「四絕」。
第一，「美絕」。《紅樓夢》中出現的女子很多，但我覺得黛玉是最美的。首先，她名列「金陵十二釵正冊」之首，被歌頌是「世外仙姝寂寞林」。何為「正冊」？警幻道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為『正冊』。」其美可見一斑。其次，她天生麗質，有著閉月羞花之貌。在她剛進賈府時，熙鳳誇她「天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了」，連「模樣極標致」的熙鳳也服氣了。仔細瞧看：兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之痛。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，舉止間似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。如此嬌貌，不得不令人陶醉心 。寶玉就根據她「眉尖若蹙」送她「顰顰」二字作表字，如此自然地，他也入迷了。看來，曹雪芹說她是仙子並非是假。
第二，「才絕」。黛玉的父親林如海膝下無子，見小黛玉聰明清秀，便欲使她讀書識字，還聘請了賈雨村教她守制讀書。她自己又喜歡讀書作詩，而且虛心學習。因此，她才思敏捷，才高八斗。榮國府的姐妹們結社吟詩，或觸景生情，或自吟自詠，或直抒胸臆。黛玉就是其中的主角。在詩社中，她是大家公認的桂冠。從她的詩中，我們聽到了黛玉的悲吟，知道「花柳繁華地，溫柔富貴鄉」的大觀園，在她眼裡卻是「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」的牢籠，知道清幽的瀟湘館里，她過的是「青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫」，直到「不知風雨幾時休，已教淚灑紗窗濕」的凄涼長夜。我們還聽到她對菊說：「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。」「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。」她對桃花說：「桃花簾外花依舊，簾中人淚比桃花，淚自長流花自媚。」她是一個懂得以詩傳情的真正的詩人，說她「才絕」一點也不為過。另外，香菱曾向黛玉學習作詩，黛玉認真地教，香菱努力地學，後來香領進步很大，黛玉起著重要的作用，所謂「名師出高徒」嘛。
第三，「痴絕」。《紅樓夢》里的愛情故事還真是不勝枚舉。最令人傷感的莫過於寶黛的紅粉痴戀。自從黛玉入榮國府那一天起，他們的愛情種子就慢慢萌芽了。平日里她們一起玩耍，因此黛玉很了解他，愛他，以至於適應他，理解他。所以，黛玉從不勸他走「仕途經濟」的路。有一次，在薛姨媽家喝酒，李嬤嬤勸寶玉少喝點，提防老爺問書。黛玉卻說：「別理那老貨，咱們只管樂咱們的。」但是每次舅舅叫寶玉去時，黛玉卻總會為寶玉憂慮。
黛玉可謂小肚雞腸：看到寶玉和寶釵互看通靈之物，她就會半含酸；知道寶玉把她給他的荷包送給小廝，她就會生氣地剪掉為寶玉做的香囊袋。不過，從中也可看出黛玉對寶玉是多麼在意。她早已陷入愛河，而且越陷越深了。在寶玉挨打後，是誰最傷心呢？是賈母？是王夫人？都不是。是那位「兩個眼睛腫得桃兒一般；滿面淚光」的黛玉呀。寶玉見她如此傷心，還安慰關心起她來。他們的心裡都系著彼此，在他們的眼裡，對方比自己更重要。
他們是如此地相愛。但是，娶誰做妻子，過愜意的甜蜜的生活，寶玉自己是一點權利也沒有的，婚姻大事，自是決定於父母之命，媒妁之言。以致於黛玉臨死前喊：「寶玉，寶玉，你好……」，留給後人無限遐想。但是，我認為黛玉雖然表面上像是恨寶玉，可在她內心深處,到底還是深愛著他的。
第四，「悲絕」。黛玉的一生是充滿悲劇的。年少時就失去母愛，後又失去了父親，且天生嬌弱，而且還居住在外婆家裡。她經常想：雖說是舅母家如同自己家一樣，但到底是客邊，寄人籬下。如今父母雙亡，無依無靠，要依棲在這里。她，也實在是悲觀，跟她的年齡一點也不相符合。她天性喜散不喜聚，還說：「人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷則既生傷感，所以不如倒不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。」雖然如此，我們依然追求那歡喜、愛慕。她找到了陪伴自己一生的知己，但偏偏生不逢時，悲劇終究成為了不可避免的結局。這一切的一切，不就因為她是「薄命司」冊子上註定沒有好結局的人物嗎？難怪在《借我一生》中，當余秋雨先生問叔叔余志士可否讀《紅樓夢》時，叔叔說別去讀，那書太悲苦了。但是，我不以為。悲苦讓我懂得，或許我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，但也令我明白尊重每一個個體的生命的意義，更應以積極的態度去體驗生活。紅摟夢中的滄桑凄涼感,或許才是全書價值得以體現的關鍵。

⑽ 為什麼說秦可卿是冤死！！

從現在傳世的版本里，我們只能看到些有關秦可卿和賈珍之間不正常關系的蛛絲馬跡。
但是根據脂批版本里，可以看到秦可卿和賈珍其實是有苟且之實的。
現在的回目「秦可卿死封龍禁尉」最早的回目叫「秦可卿淫喪天香樓」
這和賈寶玉在太虛幻境里看到的一美人弔死對應。
老版電視劇里是這樣敘述的，賈珍和秦可卿在天香樓亂搞，被丫頭撞見。
秦可卿被公公賈珍看上，然後在某次更衣的時候與公公發生關系，然後事情敗露。
然後懷上了賈珍的骨肉，因此身體有很多不適的反應，包括飲食變化、經期不來等都有所表現，請來號脈的醫生覺察出秦可卿的喜脈，這個不倫的孩子一經生下便成為賈府永遠的家族污點。
所以秦可卿後來就被賈珍等人弄來的醫生給做掉了孩子。
再後來，秦可卿或許是被身邊的人各種折磨打擊，然後可能出於某次的精心安排或者是偶發事件，最終秦可卿支持不住，選擇了天香樓自殺，以抗議命運的不公。
《紅樓夢》在前十四回的不少疑點或者莫名其妙之處可以在這個框架中得到一種協調，而且這個框架讓故事人物的形象更加鮮明化，很多本來很細微無心的談話、舉動能夠得到弦外之音、言外之意，當然小說這種文學作品本來也是虛虛實實，很難給100%講實。