A. 我要李白生平簡介！馬上！緊急！
【生平簡介】
李白（七零一－七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫遊中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。有《李太白集》。
【主要作品】
客中作 秋登宣城謝朓北樓 宣州謝朓樓餞別校書叔雲
靜夜思 將進酒 望廬山瀑布
早發白帝城 送友人 登金陵鳳凰台
月下獨酌 清平調 其一 清平調 其二
清平調 其三 下終南山過斛斯山人宿置酒 春思
贈汪倫 夢游天姥吟留別 金陵酒肆留別
關山月 子夜吳歌 長干行
蜀道難 長相思 其一 長相思 其二
行路難 玉階怨 贈孟浩然
渡荊門送別 怨情 黃鶴樓送孟浩然之廣陵
B. 因為某首古詩詞而對一座城市印象深刻的，有哪些
杭州
《飲湖上初晴後雨》
宋·蘇軾
水光瀲灧晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
濃妝淡抹總相宜。
《曉出凈慈寺送林子方》
宋·楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
C. 《水滸傳》中是誰誤入白虎堂，最後被刺配到滄州。
林沖
外號豹子頭，東京（現河南開封）人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個安分守己的禁軍教頭當了「強盜」，從溫暖的小康之家走上樑山聚義廳，林沖走過了一條艱苦險惡的人生道路。
林沖這個人物家喻戶曉，他的故事廣為流傳。然而，林沖這個人物不是青天白日里從半空中掉下來的，他是從深厚的封建土壤中產生的。
林沖生活的北宋末年，這是一個積貧積弱的朝代，國土面積偏小，四周有強敵侵擾，國內社會動盪，烽火四起，民不聊生。面對國家的危難，以王安石為代表的有志之士想通過變法來改善國家的困境，由於政治腐敗，奸臣當道，變法慘遭失敗。封建統治者便變本加厲地盤剝人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不務正業，為了粉飾太學，大興土木，建明堂、修道觀、造假山、征發役，國力耗盡，人民苦不堪言。宋徽宗從江南徵集奇花異石，用大船運往京城，花石綱使無數家庭傾家盪產。宋徽宗成天歌舞游盪，貪圖玩樂享受，生活糜奢，夜宿娼門。他遠賢人，近小人，重用蔡京、高俅等人。這些奸臣在皇帝的支持下，放縱親朋，魚肉百姓，在朝中狼狽為奸，翻雲覆雨，敗壞朝政，殘害忠良，把國家推向滅亡的邊沿。林沖生活在這個腥風血雨的朝代里，成為官場腐敗的犧牲品。
林沖出身槍棒師家庭，他屬於統治階級的一員，原先是八十萬禁軍教頭，過著安分守己的小康生活。然而，一個偶然的機會，改變了他的人生命運。林沖的女人偏偏被高衙內看中，由於他是封建統治者中的底層官員，難以保護自己。高俅父子似虎狼，為達到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林沖再三忍讓也不罷手，非把他置於死地不可，於是，一連串的打擊傾瀉到林沖頭上。
林沖上山經歷了一個十分痛苦的曲折歷程。作家寫林沖的故事並不是一筆完成的，而是由遠及近，一步步走來，整個故事圍繞人物的命運展開，首尾相連，步步緊跟，變化多樣，驚險迭出，引人入勝。
林沖出場是陪夫人到岳廟進香，這是一個人群雜亂的地方，他當時又離開了女人，跑到大相寺的菜園子看魯智深打拳來了。你看林沖生得什麼模樣：只見牆缺邊立著一個官人，頭戴一頂青紗抓留兒頭巾，腦後兩個白玉圈連珠鬢環，身穿一領單綠羅團花戰袍，腰系一條雙獺尾龜背銀帶，穿一雙磕爪頭朝樣 靴，手中執一把折疊紙西川扇子，生得豹頭環眼，燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五的年紀。林沖這個打扮和相貌給我們留下很深的印象，就是這樣的蓋世英雄，偏偏遇到尷尬事。號稱花花太歲的高衙內，正在青天白日里調戲他的娘子。這還得了，林沖何時受過這樣的打擊，正要動手，一見是高衙內，先自軟了。高衙內是何等人物？在東京倚勢豪強，專一愛淫垢人家妻女，京師人懼怕他，一個小小的教頭，不在他的眼裡。他想怎樣，就能怎樣。
故事一開始，矛盾一出現，就提出一個決定林沖命運的大問題。如果林沖是貪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他會用一紙休書把娘子抖手送給高衙內，可他恰恰不是這樣一個人。他和高衙內的矛盾就不可調和，不能化解，無可救葯，只能一步一步激化，達到高峰。作者在措寫這一忠奸的矛盾時，直線上升，一氣呵成。
陸謙是高衙內的一條咬人的走狗，他把林沖騙走吃喝，又叫人騙走林娘子，演了一場調虎離山計，幸虧女使及時報信，林娘子才免遭姦汙。一計不成，又來一計。高俅這條老賊親自出馬，插圈設套，豹子頭上當，誤入白虎堂，結果是充軍滄州。在去滄州的路上，董超、薛霸這兩個賊子受人銀兩，在野豬林要害林沖性命，多虧魯智深搭救。到了滄州，高俅還是不放過林沖，又派陸謙前來，火燒草料場，要燒死林沖。林沖忍無可忍，打死了陸虞候等人，雪夜上樑山，故事到了頂點。
《水滸傳》從七回到十一回的五回中，表現了林沖上樑山的全過程。在這五回中，林沖的曲曲折折、一漲一落、一張一弛，處處扯動讀者的心，無不為林沖的命運擔憂。林沖的每個故事都十分精彩，下面來看林沖和洪教頭比武一節：林沖想到：「柴大官人心裡只要我贏他。」也橫著棒，使個門戶，吐個勢，喚作「拔草尋蛇勢」。洪教頭喝一聲：「來、來、來！」便蓋將下來。林沖往後一退，洪教頭趕入一步，提起棒又復一棒下來。林沖看他腳步已亂，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就在那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。這一段描寫十分簡潔明了，形象地表現了林沖的武藝高強。
林沖是一個最令人同情的悲劇人物，他十分冤枉。作為東京八十萬禁軍教頭，本應活得很好，天有不測風雲，人有旦夕禍福，厄運來到他的頭上。高衙內采上他的女人，緊接著便是攔路調戲，哄騙誘奸，栽贓，發配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒有反抗，他不願跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個避難所，繼續過他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的，是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職，有一套祖傳的處世哲學，屈人之下，忍辱負重。但是，林沖還有性格的另一面，他結交天下英雄豪傑，比如像柴進、魯智深等，都是有正義感的人物，加上他對統治者有一定的認識，吐露出「男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉於小人之下，受這般窩囊氣」的不滿情緒。
林沖是一個自身充滿矛盾的人，正義感和忍讓在他身上同時表現得很強烈。高俅不殺人害命，置他死地，他是不會上樑山的。他的性格是在殘酷的斗爭中一步步發展起來的。火燒草料場，林沖的性格得到全面升華，發生質的飛躍。他看透了，絕望了，擺在他面前的只有一條生路，就是上樑山。
林沖上樑山經歷了一個由忍讓到絕望的過程，對統治者有清醒的認識。我們從以後章節里可以看到，在梁山這支隊伍中，林沖有強烈的反抗精神，他不相信宋朝天子會真心招安，對招安提出反對意見。他認為招安不過是蔡京、高俅等奸臣設下的陷阱，招安凶多吉少。但，林沖的意見沒為宋江所採納。他惱恨、痛苦、無奈，最後默默地死去。
林沖性格特徵有深遠的現實意義和歷史意義，他使我們認識到了宋代「亂自上作，亂自下生」的歷史事實。林沖這個人物形象是典型環境中形成的典型性格。封建統治階級殘酷剝削和壓迫，遭到人民的反抗。從鄭屠戶一類的地痞流氓到陸謙一類的惡吏，以及梁中書一類的貪官，還有蔡京、高俅這些朝中奸臣和昏庸無能的宋徽宗，形成一個龐大的壓迫階級。官逼民反，各個階層的受壓迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林沖是受壓迫者中的一員，像他這樣有一定身份和地位的人都如此下場，何況一般平民？所以出現方臘、宋江、王慶等農民起義軍也是自然的，亂自下生的根源是亂自上作。
姓名：豹子頭林沖 京城八十萬禁軍教頭
主要事件：風雪山神廟、火並王倫
正面評價：忠厚老實、武藝高強、善良 、臨危不亂
反面評價：懦弱隱忍
[編輯本段]【簡介】
小說《水滸傳》中人物。綽號豹子頭。原為東京八十萬禁軍槍棒教頭，武藝高強。因他的妻子長得漂亮，所以被高俅兒子高衙內調戲，林沖被當朝權奸高俅設計誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背後雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄雲外，跳出一個胖大和尚來，喝道：「灑家在林子里聽你多時！」
兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，掄起來打兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：「師兄不可下手，我有話說。」智深聽得，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動彈不得。林沖道：「非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他?你若打殺他兩個，也是冤屈。」
魯智深扯出戒刀，把索子都割斷了，便扶起林沖，叫：「兄弟，俺自從和你買刀那日相別之後，灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無處去救你。打聽的你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見。卻聽得人說，監在使臣房內，又見酒保來請兩個公人說道：『店裡一位官人尋說話。』以此灑家疑心，放你不下。恐這廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個撮鳥帶你入店裡去，灑家也在那裡歇。夜間聽得那廝兩個做神做鬼，把滾湯賺了你腳。那時俺便要殺這兩個撮鳥，卻被客店裡人多，恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更里出門時，灑家先投奔這林子里來，等殺這廝兩個撮鳥，他到來這里害你，正好殺這廝兩個。」林沖勸道：「既然師兄救了我，你休害他兩個性命。」魯智深喝道：「你這兩個撮鳥!灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剁做肉醬；且看兄弟麵皮，饒你兩個性命。」就那裡插了戒刀，喝道：「你這兩個撮鳥!快攙兄弟，都跟灑家來。」提了禪杖先走。兩個公人
那裡敢回話，只叫：「林教頭救俺兩個。」依前背上包裹，提了水火棍，扶著林沖。又替他包裹，一同跟出林子來。行得三四里路程，見一座小小酒店在村口，四個人入來坐下。看那店時，但見：前臨驛路，後接溪村。數株桃柳綠陰濃，幾處葵榴紅影亂。門外森森麻麥，窗前猗猗荷花。輕輕酒旆舞薰風，短短蘆簾遮酷日。壁邊瓦瓮，白冷冷滿貯村醪；架上磁瓶，香噴噴新開社醞。白發田翁親滌器，紅顏村女笑當壚。
當下深、沖、超、霸四人在村酒店中坐下，喚酒保買五七斤肉，打兩角酒來吃，回些面來打餅。酒保一面整治，把酒來篩。兩個公人道：「不敢拜問師父在那個寺里住持？」智深笑道：「你兩個撮鳥問俺住處做甚麼?莫不去教高俅做甚麼奈何灑家?別人怕他，俺不怕他。灑家若撞著那廝，教他吃三百禪杖。」兩個公人那裡敢再開口。吃了些酒肉，收拾了行李，還了酒錢，出離了村店。林沖問道：「師兄，今投那裡去？」魯智深道：「『殺人須見血，救人須救徹』。灑家放你不下，直送兄弟到滄州。」兩個公人聽了，暗暗地道：「苦也!卻是壞了我們的勾當，轉去時怎回話?且只得隨順他，一處行路。」有詩為證：最恨奸謀欺白日，獨持義氣薄黃金。迢遙不畏千程路，辛苦惟存一片心。
自此途中被魯智深要行便行，要歇便歇，那裡敢扭他?好便罵，不好便打。兩個公人不敢高聲，只怕和尚發作。行了兩程，討了一輛車子，林沖上車將息，三個跟著車子行著。兩個公人懷著鬼胎，各自要保性命，只得小心隨順著行。魯智深一路買酒買肉，將息林沖，那兩個公人也吃。遇著客店，早歇晚行，都是那兩個公人打火做飯，誰敢不依他?二人暗商量：「我們被這和尚監押定了，明日回去，高太尉必然奈何俺。」薛霸道：「我聽得大相國寺菜園廨宇里新來了個僧人，喚做魯智深，想來必是他。回去實說：俺要在野豬林結果他，被這和尚救了，一路護送到滄州，因此下手不得。舍著還了他十兩金子，著陸謙自去尋這和尚便了。我和你只要躲得身上干凈。」董超道：「也說的是。」兩個暗商量了不題。
D. 滄州運河印象作文
京杭大運河是我國古代勞動人民手工創造的一項偉大工程。運河兩岸綠樹成蔭，柳樹垂下柳枝好像在對著河面照看著自己美麗的身子呢！小燕子的尾尖偶爾沾了一下水面，就看見波紋一圈一圈的盪漾開去。鮮花朵朵，小蜜蜂飛到剛剛盛開的桃花上采蜜。河面上一艘艘船頭尾相連像一條長龍，嗚嗚的氣笛聲唱響了勞動的贊歌。 我來到拱宸橋，遠遠望去，拱宸橋就像飽經風霜的老人，永遠矗立在運河上，在陽光的照耀下更加醒目。它又見證了京杭大運河一千年多年歷史的滄桑。它是一座石結構的三孔橋，橫卧運河，造型秀麗，氣勢雄偉，這是京杭大運河最著名的橋梁之一，享有「江南第一橋」之譽。 聽說，在三堡船閘的地方新建造了一個引水工程，就是要把錢塘江的水引進運河，這樣江水、河水手牽手，運河變得更加清澈，古老的運河將越來越年輕美麗了。
E. 紅棗有哪幾種
棗子是生活中很常見的一種水果，根據統計，有金絲小棗、阿克蘇紅棗、若羌灰棗、和田玉棗、臨澤小棗等品種。
一、金絲小棗
金絲小棗產自滄州，金絲小棗的含糖量較高，並且含有豐富的維生素、蛋白質、脂肪、磷和鈣等微量元素。滄州金絲小棗的顏色鮮紅、皮薄、肉厚、核小、味甜。營養價值極高，是非常好的滋補品。
二、阿克蘇紅棗
阿克蘇紅棗產自新疆，又稱為「白金玉棗」，阿克蘇紅棗色澤鮮亮、皮薄、肉厚、肉質緊致、口感松軟、香甜可口。阿克蘇紅棗的營養價值也是極高的，有氣是維生素C的含量突出，吃了不僅能滋潤，還能消除拼老，健康又美味。
三、若羌灰棗
若羌灰棗產於新疆巴州地區的若羌縣，又羌香棗，還稱樓蘭棗，若羌灰棗已經有四千多年的歷史了，以前品種比較少，所以當地的人把紅棗作為他們最珍貴的果實。若羌灰棗個頭小但外形好看，呈橢圓形，肉質飽滿，顏色較深。
四、和田玉棗
和田玉棗產自新疆南部，由於當地的氣候和地理條件，和田玉棗個大、皮薄、肉厚、核小、飽滿，小。和田玉棗的維生素C含量極高，比高出幾十倍，不但味美，而且營養價值和保健價值都是極高的，是強筋壯骨、美容養顏的極品。
五、臨澤小棗
臨澤小棗產於甘肅省張掖市臨澤縣，是我國干鮮果品中三大名果之一，臨澤小棗的適應性強，應用性也很廣，在中醫中用得也比較多，臨澤小棗含有豐富的碳水化合物、蛋白質和維生素等營養物質，維生素C含量也是令人驚嘆，比獼猴桃還高出三四倍。
F. 李白的詩
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特徵，那麼，李白是以更富於展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風雲的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。」歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：「齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，拂衣可同調。」歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：「君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台！」贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：「君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！」他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞台上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：「風水如見資，投竿佐皇極。」（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）「自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）在醉醒後自抒其志雲：「傅說板築臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛。」（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，並以張良、韓信自況：「頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。」（《猛虎行》）他入永王璘幕府後，又以謝安自比：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：「半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。」（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己「心雄萬夫」的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生願望。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如雲：「苟無濟代心，獨善亦何益？」（《贈韋秘書子春》）「兩龍爭斗時，天地動風雲。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。」（《送張秀才謁高中丞》）而功成之後，卻又不貪戀富貴名位，而以「五湖」、「滄州」為家，嚮往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：「功成拂衣去，搖曳滄州旁。」（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：「功成謝人間，從此一投釣。」（《翰林讀書言懷》）「待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：「終與安社稷，功成去五湖。」（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人「羞伐其德」和熱愛自由的意識：「我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。」（《五月東魯行答汶上翁》）
「乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。」（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由於他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。
G. 李白是誰
生平簡介】
李白（七零一－七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
他的一生，絕大部分在漫遊中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪生活。安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈雲：「李杜文章在，光焰萬丈長。」（《調張籍》）。有《李太白集》。
【主要作品】
客中作 秋登宣城謝朓北樓 宣州謝朓樓餞別校書叔雲
靜夜思 將進酒 望廬山瀑布
早發白帝城 送友人 登金陵鳳凰台
月下獨酌 清平調 其一 清平調 其二
清平調 其三 下終南山過斛斯山人宿置酒 春思
贈汪倫 夢游天姥吟留別 金陵酒肆留別
關山月 子夜吳歌 長干行
蜀道難 長相思 其一 長相思 其二
行路難 玉階怨 贈孟浩然
渡荊門送別 怨情 黃鶴樓送孟浩然之廣陵
H. 朱秀軒在國際上獲得過哪些榮譽嗎
獲得了一系列國際榮譽，其中國際著名的研究獎項包括：V基金會轉化研究獎、Lorenzo-Capussotti傑出貢獻獎和Jonathan Kraft轉化獎。朱醫生是美國內科醫師學院院士。
I. 想了解一下"李白"越詳細越好!!!謝謝了!!!
李白（701～762）
中國唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白
生平 李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典 、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後10年內，漫遊了長江 、黃河中下游的許多地方 ，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安 ，供奉翰林 ，作為文學侍從之臣 ，參加草擬文件等工作 。 不滿兩年 ，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。他仍然關心國事，希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會面。天寶十四載 ，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志願應邀入永王李璘幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時 ，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所卒。
文學創作 李白詩歌散失不少，尚存900多首，內容豐富多彩。
李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不艷羨榮華富貴，而是認為「鍾鼓饌玉不足貴」（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情 。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》「爐火照天地」，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇 。他的「蜀道之難 ，難於上青天」（《蜀道難》）、「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」(《將進酒》)、「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝脁北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《 憶舊游寄譙郡元參軍 》、《 贈汪倫 》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現求仙訪道、煉丹服葯的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數存在庸俗情調。李白詩歌中大量採用誇張手法和生動的比喻 。他的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」（《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》）、「白發三千丈，緣愁似個長」（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他的「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水」（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」（《行路難》），寫仕途艱難；「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」(《贈汪倫》)，寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想像是很豐富和驚人的。他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》）、「我寄愁心與明月 ，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想像表現了對長安和詩友的懷念 。《梁甫吟》、《古風》「西上蓮花山」分別通過幻想方式來表現自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝怳的傳說來表現對唐玄宗後期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則藉助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。
李白《上陽台》墨跡
李白詩歌豐富的想像力在篇幅較長的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動 ，並傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊 ，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激盪，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思 》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山 》、《 早發白帝城 》、《 贈汪倫 》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好 ， 說明他能寫律詩 ，只是不愛多寫 。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為傑出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力於學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長 。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩「清新」、「俊逸」，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對後代產生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養，受其影響。
李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》「雲想衣裳花想容」3首 ，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作「李」）園序》兩文，為後代選本所取，傳誦較廣。
本集和校注版本 唐人所編的李白集沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻於蘇州，世稱蘇本。後又有根據蘇本翻刻的蜀本，是現存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是李白集注釋中最詳備的本子。關於研究李白的著作：五四運動以後至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究 》等。中華人民共和國建立後，有詹
J. 古時候，發配滄州，是現在的滄州嗎
宋代，滄州景城郡，隸河北東路，橫海軍領縣五：清池、無棣、鹽山、南皮、樂陵。以清池為治所（今滄縣舊州）。它不是邊境之地，距宋遼邊界線三關中最近的益津關（今霸州）尚有350多里。它的經濟文化狀況是怎樣的呢？
滄州唐宋時期物流非常活躍
在這里不妨略談一下宋以前唐朝滄州沿海各縣的經濟狀況，因為經濟總要有個承前啟後的連續問題。想了解經濟，就需要了解唐宋時期的物流情況。
滄州是唐代海上絲綢之路北方的重要起點。《金史》地理志載：「鹽山（含今黃驊、海興、孟村及無棣北部）有四鎮：海豐鎮、海潤鎮、利豐鎮、頭鎮，是唐宋時期四大物流重鎮。唐代滄州港是由海港和河港組成，是由無棣河沿河的今南皮、孟村、鹽山、海興、黃驊等縣市的各個河港泊位所構成。海興境內有四個港泊位。隋唐滄州無棣港（今海興楊程水庫東）為河北水運母港。唐宋時期，滄州有如此宏大規模的港口，不僅說明內地有豐富的物產需要經水路出海，也說明滄州沿海地區有大量的魚鹽需要運往內地，這種物流反映的滄州物產豐富，水運能力很強，也必然給該地區帶來重大的經濟效益，絕不是個貧困地區。
滄州宋代是產鹽盛地
滄州東部濱海縣是鹽山。鹽山，顧名思義，即可知為產鹽質地。《明史》中有明確的記載：「鹽山產鹽，城東80里有鹽山，因而得名。」鹽山是歷史上得天獨厚的產鹽盛地，無地不產鹽。
鹽山春秋時期，為齊國所據。當時齊國的大臣管仲，為謀求富國強兵之計，便以此地教民煮沸為鹽（沸水，在無棣境內埕口附近）。於是人們煮鹽捕魚為生。舊《鹽山縣志》載：「高城（鹽山之前的縣名）東北百餘里，地近漂榆（今黃驊市海豐鎮）民咸煮鹽。鹽山還是個天然漁場，大海有撈不竭的魚蝦，魚鹽之利，促進了海濱的經濟繁榮，歷史上：「齊以魚鹽冠天下。」鹽山之鹽，舊稱為南場（北場在蘆台），千百年來享有南勝於北的美譽。鹽山的鹽業歷史，舊《鹽山縣志》有結語：「鹽之為政，始於秦漢，盛於元前，衰於明，僅存於清。」明衰是因為漕運受阻，但開辟了陸路運鹽的南中北三條大通道之後，尚有諺語：「拉不盡的鹽山，灌不滿的滄州。」
宋代滄州沿海鹽業生產處於鼎盛時期，鹽山境內擁有12大鹽場，每場年產達五六千包，每包凈重578斤，鹽場共佔地面積1628頃33畝。在「宋代」這里曾有「萬家青煙皆煮鹽」之說。那時大量的海產通過南憑馬頰河、中有無棣河、北依柳河三支漕運，輸往內地，真可謂連檣如舟楫如梭，一派繁忙景象。
滄州宋代文化昌盛
宋代滄州經濟的繁榮必然促進該地區的文化事業的發展。最近幾年出版的《歷代名人詠滄州》（河北人民出版社）一書中有宋代49名著名詩作者，作詩72首詠頌滄州，頌揚滄州的自然景色美、物美、人美。其中，有北宋中葉後文壇領袖蘇軾5首。有他寫水路到鹽山登上津樓游覽，贊頌其美的《自河北放舟歸江南》一詩：
曉來銅崔東風起，春風凌亂漳河水。
郎官驚起解歸舟，一日風帆可千里。
侵晨鼓舵發臨清，薄暮乘流下濟寧。
南宮先生先我去，花時想達瓜州步。
尋君何處典春衫，杏花煙雨大江南。
也有贊頌滄州人之美的詩作，如《劉莘老》：
江陵昔相遇，幕府稱上賓。
再見明光宮，峨冠挹紳。
如今三見子，坎坷為逐臣。
朝游雲霄間，欲分丞相茵。
暮落江湖上，遂與屈子鄰。
了不見喜慍，子豈真可人。
邂逅成一歡，醉語出天真。
士方在田裡，自比渭與莘。
出試乃大謬，芻狗難重陳。
歲晚多霜露，歸耕當及辰。
這首詩講的是四川眉山人蘇軾與滄州東光人劉摯的初次相逢是在湖北荊州。那時的他們還都年輕。蘇軾才華橫溢，樂觀豁達；劉摯手不釋卷，忠正耿直。兩個人彼此留下了深刻印象。很快，同為進士出身的他們在宮廷里相繼擔任了要職。同朝為官，又有荊州的邂逅，自然多了一份往來。而相處最愉快的，是離京後在揚州的一段時間。由於對王安石倡導的新政持有不同意見，他們分別被外任出京。在揚州一帶，蘇軾與劉摯、劉貢甫、孫巨源等同僚相遇了，大家相聚數月，用逐人字作詩，度過了一段彼此唱和、惺惺相惜的寶貴時光。其實，蘇軾和劉摯並不是同道中人。他們雖然都對王安石的新政持有不同見解，而他們的政見卻並不相同。盡管黨爭日演日烈，蘇軾與劉摯這兩位不同黨派的領袖卻是君子之爭。為了國家社稷，可以光明磊落地分庭抗禮，但彼此之間並沒有人身攻擊與陷害。
此外，《歷代名人詠滄州》中還有被列為「唐宋八大家」之一的蘇轍詩4首。文化傑出的名人，陸游、文天祥、司馬光、王安石、黃庭堅、朱熹都有詩作歌頌滄州。
王安石曾作《過河間》：
北行過河間，千載想賢王。
胡麻生蓬中，詰曲終自傷。
好德尚如此，恃才宜見戕。
乃知陰自修，彼不為傾商。
區區三世家，廟冊富文章。
教子以空言，得祚果不良。
這些名人的詩作表明了宋代的滄州實屬經濟發達、漕運暢通、人才輩出之地。而經過幾百年的歷史變遷，如今的滄州也同樣因此成為了一座美麗繁榮的文化歷史