鄆城善德康復醫院

『壹』 李氏家譜的德 從 龍 發 玉 長 是怎麼排的啊後面有該怎麼排啊

1、 江蘇李氏：安、永、懷、瑞、興、啟。
2、 四川川東：安、邦、定、乾、坤。
3、 湖北鍾祥：安居樂業，玉合同情；炳忠執正，開國盛家；後世稱明，得必有鄰；龍光燕喜，康祥雲集。
4、 內蒙赤峰：寶、玉、鳳、振。
5、 ：寶元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。
6、 江蘇李氏：邦、正、朝、興、國。
7、 湖南瀏陽：幫嘉延炳運，經業嗣培基。
8、 貴州李氏：邦、應、世、忠、天、美。
9、 湖南瀏陽：幫、嘉、延、炳、運、經、業、嗣、培、基。
10、 貴州李氏：邦、應、世、忠、天、美。
11、 湘潭高塘：邦家之光，大宗維翰；克廣德心，介爾景福；皇恩多士，文武是憲；昭格列祖，永鍚祚胤。
12、 李氏：筆、生、芳、長、啟。
13、 常德維新：鼻仕允貞元應祚長方登灼先維新世澤作述振家聲榮。
14、 安化李氏：必可紹單仕志朝時德之其標以汝美利見大邦基發祥正。
15、 新化李氏：必承先祖業，以立裔人基，善積能延慶，書香永蔭重。
16、 廣西桂林：必宴餘定全，登宗如得相，呈綉高穎景-----順繼文明遠，功崇振澤長，學科連步上，邦國永增光。
17、 華容李族：必良貽法遠，光裕定逢昌，元本恆傳茂，同宗紹述長。
18、 湖廣祁陽：必定安邦興，進位朝相祚，盛世重才能，思去恩遠固。
19、 華容橋頭：必有淳良起，本源自可祥，同宗傳以信，遠紹定榮昌。
20、 山東鄆城：炳、培、善、殿、傳、百、世。
21、 河南固始：秉文時子克，甫卿世侯延，爾孫昭孝悌，法祖尚丕前；忠誠弘國盛，仁禮蔚嗣賢，興復我家幫，濟美斯萬年。
22、 重慶李氏：白永嘉應 龍如仁義 承先繼述 世代興榮 天錫洪文 家國顯慶 祖肇宗欽 祥開德政。
23、 山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常懷興憲，木果月恆。
24、 湖南郴州：百世年千萬，文武安邦守，於浩居中一，方知思可久，繼序從茲發，科甲承詩斗，積善流澤遠，齊家惟孝友。
25、 李氏：本大昌咸（顯），安和永慶。
26、 李氏：本、立、而、道、生。
27、 善邑曲江：本曰守承先世逢，紹廷政學安邦國，書田基業振家聲，景運文明光祖澤。
28、 邵陽八甲：本正發祥懋，肇啟有忠純；立學光前代，家傳瑞運新；聲華成盛業，孝義一庭榮。
29、 山東昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、學、章（林）、太。
30、 湖南沅陵：本元朝拔開新運，正吉宏昌少治幫，永遠書香照得澤，高明萬代慶佳祥。
31、 台山李氏：本毓裔聯英，金枝向日榮；奕世逢春茂，參天曜日明。
32、 江西南昌：伴國仕光春，諶應時坤尚，祖德恢宏業，忠孝義節芳，永遠發長祥。
33、 江西南豐：步、相、善、繼。
34、 江蘇鹽城：步、慶、文、運。
35、 湖南新寧：才達庚永夢，仕惟思廷伏；萬荗德卓愈，世宗趙春景；秀澤朝中煥 ，興隆迪吉康。
36、 四川萬州：才仲仁顯志，世高國正昌；作承天錫遠，文章見洪心；定邦裕厚澤，恩光啟長芳；忠孝培大本，學士繼書香；一朝三元會，萬代頌榮揚。
37、 李賢後裔：才文壽炒廣，永玉萬森崇，應一啟振家，聲川長必祥。
38、 湖南七甲：材達棟梁美，恩深雨露滋，倫常存後法，守創紹前規。
39、 湖南衡南：材、祚、承、先、本。
40、 貴州李氏：財發興隆茂，林應登文朝。
41、 ：常紹前光修德大，家聲遠振詩書長。
42、 江西贛州：常、義、有、道、幫。
43、 湖北鍾祥：長登孝友，勤儉家傳；身逢昭代，學守古賢；永懷啟緒，立志承先；祥禎百世，福履定延。
44、 新化李氏：長發方開樹，多祥起益臣；若為賢懋德，宗昌必繼榮，孝友傳家政；清真作善基，存心思祖訓，後裔衍前光。
45、 山東聊城：長、連、洪、林、秋。
46、 江西泰和：長誦詩書，東作其勤。
47、 湖北應山：長、開、景、潤。
48、 湖南七甲：長蜀飛陽石，春茂善宇居，峰衡澤發祥，立勤勉智恆。

『貳』 山東鄆城楊曉瓊為什麼判17年

具體是什麼罪名目前官方還沒有公布，雖然說判決書是公開的，但是實際上在公開的判決書中隱去了名字，所以在幾百萬份的判決書中找一個具體的判決書是很難的，相當於沒有公開的。

當然你可以通過審判的法院去了解具體的罪名和量刑情況。

網傳因為詐騙罪和擾亂社會秩序罪數罪並罰被依法判處有期徒刑17年的。

其實有時候罪與非罪就在一念之間，按照庭審來看是否構成犯罪其實也在一念之間的，雖然說判罰結果有一定的爭議，但是入罪也有理由的，當然如果你要說沒有罪，其實也是有理由的。

(2)鄆城善德康復醫院擴展閱讀：

刑法是規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律 ，是掌握政權的統治階級為了維護本階級政治上的統治和各階級經濟上的利益，根據自己的意志，規定哪些行為是犯罪並且應當負何種刑事責任 ，並給予犯罪嫌疑人何種刑事處罰的法律規范的總稱。

2015年8月29日，十二屆全國人大常委會十六次會議表決通過刑法修正案（九）。修改後的刑法自2015年11月1日開始施行。這也是繼1997年全面修訂刑法後通過的第九個刑法修正案。

修訂後的刑法的鮮明特色，主要體現在以下幾個方面：

第一，實現刑法的統一性和完備性。這就是將1979年刑法實施17年來由全國人大常委會作出的有關刑法的修改補充規定和決定（即單行刑法），經研究修改後編入了修訂的刑法，並將一些民事、經濟、行政等法律中「依照」、「比照」1979年刑法有關條文追究刑事責任的規定（即附屬刑法），改寫為修訂的刑法的具體條款。

特別是將最高人民檢察院當時擬制定型、較為成熟的反貪污賄賂法草案稿和中央軍委曾提請全國人大常委會審議的懲治軍人違反職責犯罪條例草案，經修改整合後編入修訂的刑法分則第八章貪污賄賂罪和第十章軍人違反職責罪， 此外還增設了分則第七章危害國防利益罪。

這樣，就保證了修訂的刑法體系的完整性和作用的權威性，比較圓滿地實現了刑法的統一性。修訂的刑法根據社會主義市場經濟條件下刑法保護市場經濟健康發展和維護國家社會安定的實際需要，除了基本保留1979年刑法所設的罪名以及其後單行刑法和附屬刑法所補充的罪名外，大量充實了新的罪種，其中不少是新型犯罪，如組織、領導、參加恐怖組織罪，非法買賣、運輸核材料罪，證券內幕交易罪，洗錢罪，侵犯商業秘密罪，煽動民族仇恨、民族歧視罪，非法侵入計算機信息系統罪，組織、領導、參加黑社會性質組織罪等等。

根據本人統計，1979年刑法有130個罪名，經修訂保留了117個；單行刑法和附屬刑法增加了133個罪名，經修訂保留了132個；修訂中又新設了164個罪名，因此修訂的刑法總共有413個罪名。 從罪名數量增設情況來看，我國刑法確已相當完備。當然，也僅僅是「相當完備」，並不意味著罪名就不能再增設了。

比如，1998年12月29日全國人大常委會《關於懲治騙購外匯、逃匯和非法買賣外匯犯罪的決定》，就增設了一個騙購外匯罪。 1999年6月2日國務院發布的《期貨交易管理暫行條例》中，有九處提到「構成犯罪的，依法追究刑事責任」。然而刑法對期貨犯罪問題尚未作出明確規定。顯然這方面就有待於今後的補充。

第二，貫徹刑事法治原則和加強刑法保障功能。修訂的刑法總則第一章在顯著位置上規定了罪刑法定原則、適用刑法人人平等原則和罪責刑相適應原則， 並廢止了1979年刑法中的類推制度，這是我國刑法修訂中最引人矚目的一個閃光點，也是表明我國刑法具有民主性、科學性、進步性和時代性的一個顯著的標志。

罪刑法定原則的含義是：什麼是犯罪，有哪些犯罪，各種犯罪構成條件是什麼，有哪些刑種，各個刑種如何適用，以及各種具體罪的具體量刑幅度如何等，均由刑法加以規定。對於刑法分則沒有明文規定的犯罪，不得定罪處罰。概括起來說，就是「法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰」。

適用刑法人人平等原則的含義是：對任何人犯罪，不論犯罪人的家庭出身、社會地位、職業性質、財產狀況、政治面貌、才能業績如何，都應追究刑事責任，一律平等地適用刑法，依法定罪、量刑和行刑。不允許任何人有超越法律的特權。罪責刑相適應原則的含義是：

犯多大的罪，就應承擔多大的刑事責任，法院也應判處其相應輕重的刑罰，做到重罪重罰，輕罪輕罰，罪刑相稱，罰當其罪；在分析罪重罪輕和刑事責任大小時，不僅要看犯罪的客觀社會危害性，而且要結合考慮行為人的主觀惡性和人身危險性，把握罪行和罪犯各方面因素綜合體現的社會危害性程度，從而確定其刑事責任程度，適用相應輕重的刑罰。

刑法基本原則的確立，有助於堅持法治，摒棄人治；堅持平等，反對特權；講求公正，反對徇私。這無論對刑事立法還是刑事司法，都具有重要的導向和制約作用。刑法基本原則是依法治國、建設社會主義法治國家基本方略在刑法領域的集中體現。貫徹刑法基本原則，既有利於保護社會，又有利於保障人權。

修訂的刑法除了明確規定三項基本原則外，還進一步規定對未成年犯罪從寬處罰的原則；強化對公民正當防衛權利的保護；設置了較為齊全的有關侵犯公民基本權利（包括人身權利、民主權利、勞動權利、財產權利、婚姻家庭權利等）犯罪的刑法規范。這些都是加強刑法保護社會和保障人權功能的表現。

第三，立足本國國情與適當借鑒國外先進經驗相結合。修訂的刑法主要立足於我國還處在社會主義初級階段這一基本國情，同時也放眼國際上刑法改革的進步趨勢，積極合理地借鑒國外有益的立法經驗。比如，擴大我國刑法對我國公民的域外管轄權，規定「中華人民共和國公民在中華人民共和國領域外犯本法規定之罪的，適用本法，但是按本法規定的最高刑為三年以下有期徒刑的，可不予追究。

」「中華人民共和國國家工作人員和軍人在中華人民共和國領域外犯本法規定之罪的，適用本法。」（見第七條）設立我國刑法的普遍管轄權原則，規定「對於中華人民共和國締結或者參加的國際條約所規定的罪行，中華人民共和國在所承擔條約義務的范圍內行使刑事管轄權的適用本法。」

（見第九條）這表明我國作為國際社會的一員，是鄭重的、負責任的，既不放縱我國公民在國外胡作非為、實施犯罪，也決不容忍我國締結或參加的國際條約所規定的任何罪行的發生。這些規定適應了我國對外開放的新形勢，有利於加強國際合作，進一步發揮我國在國際事務中的作用，從而為我國刑法增添了現代色彩。

又如，借鑒國際上刑罰改革的經驗，擴大了開放型刑罰——管制和罰金的適用范圍。1979年刑法中規定可以適用管制的罪種僅有23個，修訂的刑法已將其擴大適用於109個罪種。

罰金是西方各國刑法中適用率較高的一個刑種。在我國1979年刑法中，罰金作為附加刑，主要附加於自由刑，適用於某些貪利性的犯罪，但也規定可以獨立適用於某些較輕的犯罪。不過從整體而言，規定可適用罰金的罪種不很多，只有23個，約占該法全部罪種的17．7%，其中可以獨立適用罰金的只有14個。

在修訂的刑法中，情況大有變化。雖然罰金仍屬於附加刑，主要是附加適用，但適用范圍已顯著擴大，規定可適用罰金的罪種增至180個，約占該法全部罪種的43．5%，其中可以獨立適用罰金的罪種增至84個，為1979年刑法規定數的6倍。刑法是社會主義法律體系中的重要部門法之一。

刑法與其他部門法相比有兩大顯著特點：

其一，刑法所保護的社會關系的范圍更具廣泛性。刑法的調整對象不限於某一類社會關系；任何一種社會關系只要受到犯罪行為的侵犯，均歸入刑法的調整范圍。

其二，刑法的強制性最為嚴厲。其他部門法也具有強制性，對於違法行為而言，它們可以說是「第一道防線」；

刑法則充當「第二道防線」，它是針對違法行為情節嚴重已轉化成為犯罪行為，從而需要追究其刑事責任，適用最為嚴厲的制裁方法——刑罰。因此，從這個意義上說，刑法是其他部門法的保護法，沒有刑法作後盾、作保障，其他部門法往往難以順利地得到貫徹實施。

『叄』 在鄆城的72名梁山好漢都是有誰呀

孔子門下的72個徒弟~~~~~~~~~~~~~ 名單如下： 顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鍾愛，並一再褒獎之：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」；「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」「回也好學，不遷怒，不貳過」。因為窮而好學，營養極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。回死，孔子哭之極慟。 閔損 魯國人，字子騫，小孔子十五歲。以德行著名，孔子稱其孝。不仕大夫，不食污君之祿，品格很高。 冉耕 魯國人，字伯牛，以德行著名。曾得惡疾難愈，孔丘說是他命不好。 冉雍 魯國人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其為有德行，說：「雍也可使南面。」 冉求 魯國人，字子有，與以上二冉同族。小孔子二十九歲。是魯國權臣季氏之管家。有才藝，以政事聞名。 仲由 國藉不詳，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子設禮稍誘之，子路於是儒服委質，因門人請為弟子。然後來仍多直言，頂撞孔子，是孔門痴兒。孔子容而愛之。以政事聞名。後死於衛國之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。 宰予 字子我， 魯國人。口才極好。因為白天打瞌睡，被孔子罵作「朽木不可雕，糞土之牆不可污」，於是聞名百代。孔丘很不喜歡這位巧舌如簧的門生，每拿話來艮他。宰予在齊國混了個臨淄大夫的官，後來與田常作亂被夷族。孔子恥之。 端木賜 字子貢，衛國人。口才同樣極好，可是孔子卻對他青眼有加。齊相田常伐魯，魯子命之出使救魯。子貢去齊國，吳國，越國和晉國轉了一圈，憑著三寸不爛之舌，竟做下了樁天大的事業，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，一使而動五國之政。子貢又精通經濟，善做生意，銀子掙得嘩嘩的。每次出使，車仆之盛，擬於王侯，又仗著孔門高徒的名份，與諸侯相抗禮。儒學之昌盛，子貢大聲勢大排場的宣傳功不可沒。孔子沒有白喜歡他。 言偃 字子游，吳國人。小孔子四十五歲。以文學著名。做過武城宰的官，管理得不錯。 卜商 字子夏，衛國人。小孔子四十四歲。孔子說「商始可以言《詩》已矣。」鼓勵他要做「君子儒，無為小人儒。」孔子死後，於西河行教。治學嚴謹，敢於懷疑經史之謬誤。曾聽人說史志曰：「晉師伐秦，三豕渡河。」子夏說：「『三豕』應該是『己亥』之筆誤。」讀史志者問諸晉史，果然是「己亥」之誤。於是名重天下，衛人以之為聖。魏文侯師事之而諮國政。 顓孫師 字子張，陳國人。小孔子四十八歲。為人有容貌姿質，寬沖博接，從容自務，居處不刻意立於仁義之行，門人友之而不敬。 曾參 字子輿，南武城人。小孔子四十六歲。為人極孝，後娘待他極不好，而他孝行越謹，他老婆因為給她蒸梨不熟，就把老婆給休了。一天去田裡除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，他老爹曾點發起火來，拿著大棍子，一棍子打得昏死過去。所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒後，馬上強做出一付活蹦亂跳的樣子，以示無礙，並哭喪著臉向曾點請罪，說是因為打他而讓老人家費了力，自己真是該死。然後又蹦跳進屋，搬出琴來大彈，以免老爹還想著這事內疚。孔子聞之，大發脾氣，罵他不懂「小杖則受，大杖則走」的道理其實是大不孝：「明知道老爹拿著那麼粗的大棍子發了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親於不義不慈之地，讓父親背個惡名么？」曾參於是請罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝經》。 澹臺滅明 字子羽，武城人。小孔子三十九歲（《孔子家語》作四十九歲）。相貌丑惡，孔子薄之。畢業後南遊江淮，為人敢與去就，率直重諾，從游弟子達三百人，名聞諸侯。孔子聞之，嘆氣說：「吾以貌取人，失之子羽。」 宓不齊 字子賤，魯國人。小孔子三十歲（《孫子家語》作四十九歲）。做過單父宰的官，有才智，仁愛，孔子贊他是君子。 原憲 字子思，宋國人。小孔子三十六歲。清靜守節，安貧樂道。孔子死後，退隱草澤中。子貢為衛相，擺著大排場去看他，見其衣冠襤縷，恥之，說：「夫子居然樂於過這種生活，真是有病！」原憲答道：「我聽說，沒錢花是貧窮，辛辛苦苦學了道卻不去行道，才是有病。象我，是貧窮，而不是有病。」子貢大慚，為輕易說錯了話而後悔了一輩子。 公冶長 字子長，齊國人。大肚量，能忍人所不能忍之恥辱。孔子說：「長可妻也」。把他招作了自己的女婿。 南宮適（《史記》作南宮括。古讀「括，適」同音。） 字子容。以智自將，世清不廢，世濁不污。孔子曾贊嘆道：「這人真是君子啊，這人高尚得很吶！」（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女兒嫁給了他。 公皙哀 字季次，齊國人。鄙天下人多污身以事大夫家，不願屈節做人家臣。孔子特嘆賞之。 曾點 字子皙，曾參之父，就是拿著大棒差點把孝須兒子打死的那位。孔子曾使諸弟子各言其志，獨稱曾點「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」的瀟灑。可是誰想像得到，就是這位高蹈脫俗之人，竟因為一棵瓜秧子差點要了兒子的命！ 顏無由（《家語》作顏由） 字路（《家語》作季路）。顏回的爸爸，父子倆共師孔子。顏回死後，他打過孔子的車的主意，想討來給兒子做棺槨。孔子沒給。 商瞿 字子木，魯國人。小孔子二十九歲。對《易》極有興趣，得孔子真傳。 高柴 字子羔，齊國人。小孔子三十歲（《家語》作四十歲）。長得比較侏儒，身長不足五尺。相貌醜陋。孔子以為愚，不怎麼看重他。曾被子路提攜，作了個費郈宰的官。後來衛亂，子路死，高柴逃歸。孔子反又贊他明大義善保身。 漆雕開 字子開，（《家語》作子若），蔡國人。小孔子十一歲。習《尚書》，不樂仕。孔子以是悅之。 公伯僚 字子周。（《家語》中沒有這位。） 司馬耕 字子牛（朱熹《四書集注》謂名"犁"）。宋國人，"大惡人"宋國司馬桓（鬼隹）的弟弟。孔子周遊過宋，不知怎麼惹惱了桓（鬼隹），要殺了他；時孔子正於大樹下與弟子講禮，桓司馬就把樹給撥了。因為這個過節，司馬牛每覺不安。孔子安慰他說，只要平素所為無愧於心，"內省不疚"，則就不必優懼。子牛為人性燥，多言語。 樊須 字子遲，魯國人，小孔子三十六歲。曾向孔子請教農業方面的知識。孔子以是薄之。子遲曾問"仁"。孔子答："愛人"。問智。孔子答："知人"。 有若 字子有，魯國人，小孔子四十三歲（《家語》作三十三歲）。博學強識，雅好古道。長相肖於孔子。孔子死後，門人思之不已，便把他當作孔子，以師禮事之。只是他徒有孔子的長相，沒有孔子的學問，眾門人有問，他答不出，眾人怫然，又把他趕下了師座。 公西赤 字子華，魯國人。小孔子四十二歲。束帶立朝，嫻賓主之儀。曾言其志說："宗廟之事，如會同，端章甫，願 為小相焉"。孔子認為他很謙虛。 巫馬施 字子旗（《家語》作巫馬期，字子期。《論語》亦作巫馬期），陳國人，小孔子三十歲。 梁鱣 字叔魚，齊國人。小孔子二十九歲（《家語》作三十九歲）。到三十一歲時，他老婆也還沒給他生個兒子出來，於是生心想休了她，後聽同門商瞿勸說，未行休事。兩年後得子。 顏幸（《家語》作顏辛） 字子柳，魯國人，小孔子四十六歲。 冉孺 字子魯，魯國人，小孔子五十歲。 曹血阝 字子循，小孔子五十歲。 伯虔 字子析，小孔子五十歲。 公孫龍 字子石，衛國人，小孔子五十三歲。 以上三十五人資料相對較詳，聞見於書傳。以下四十二人唯知其姓名： 冉季 字子產 公祖句茲（《家語》作公祖茲） 字子之。 秦祖 字子南。 漆雕哆（《家語》作侈） 字子斂。 顏高 字子驕。（《家語》無此人） 漆雕徒父 （《家語》無此人，卻有個叫漆雕從，字子文的。疑為誤筆，如三豕己亥故事。） 壤駟赤 字子徒。（《家語》作字子從，古"從"字與徒字相近，亦疑為彼此筆誤。） 商澤 字子秀 石作蜀 （《家語》為石子蜀） 字子明 任不齊（《家語》作任子齊。應亦為筆訛） 字子選 公良孺 字子正，陳國人，賢而有勇。孔子周遊列國時，曾贊助了五輛牛車並從游。 後處 字子里。（《家語》作字里之，應謬。） 秦冉 字開。 公夏首 字子乘。 奚容箴 字子皙。 公肩定 字子中（《家語》作子仲）。 顏祖 字襄。（《家語》無此人）。 梟阝單 字子家（《家語》無之）。 句井疆 字子疆。 罕父黑 字子索（《家語》作宰父黑，字子黑）。 秦商 字子丕（《家語》作丕茲），魯國人。其父名堇父，與孔子父叔梁紇俱以勇力聞名。 申黨 字周（《家語》作申續，字子周）。 顏之仆 字子叔。 榮祈 字子祈（《家語》作子祺。） 縣成 字子祺（《家語》作子橫）。 左人郢 字行（《家語》無之）。 燕（亻及） 字子思。 鄭國 （《家語》作薛邦） 字子徒。 秦 非 字子之。 施之常 字子恆（《家語》作子常）。 顏噲 字子聲。 叔步乘 字子車。 原亢藉（《家語》作原[忄亢]，字子藉）。 樂咳（《家語》作樂欣，應為錯誤） 字子聲。 廉潔 字子庸。 叔仲會 字子期，魯國人，小孔子五十歲。 顏何 字冉（《家語》無此君）。 狄黑 字皙（《家語》為字皙之）。 邦巽（《家語》作卦選） 字子斂。 孔忠（《家語》無之。而有一個"孔弗字子蔑"的，應與之是一個人）。 公西輿如（《家語》作公西輿） 字子上。 公西點 字子上（應誤。《家語》作字子索）。 以上為《史記》版孔門七十二聖（外加五個編外人員）名單。而《家語》中又有琴牢，陳亢，懸亶三人，為《史記》所未載。附錄於後： 琴牢 字子開，一字張，衛國人。 陳亢 字子亢，一字子禽，陳國人。小孔子四十歲。《論語》載之。 懸亶 字子象。 這樣加起來，正好八十人，比法定的七十二人整多出了八個。至於哪八個是混珠的魚目，因年代久遠，而資料極乏，已難考正。這八十人中，除了極有影響的幾個人外，姓名每有差謬，而且看得出差不多都是抄刻之錯訛。以儒家要典，尚且如此，遑論其它雜著。上古出版業之不堪恭維，遠古所謂"遺跡""真本"之不可輕信可見一斑。這對盲目祟尚古本，並一本正經拿古本來做嚴肅研究的人，是一個挖苦，一聲棒喝。

『肆』 鄆城樊樓村首屆民族文化節視頻

青白獸楊志：那漢子頭戴一頂遮陽氈帽，生得七尺五六身材，面龐老大一搭青記，腮邊微露些少赤須

燕青
是三十六天罡星最後一名。原為北京人氏，自幼父母雙亡，在盧俊義家中長大，吹簫唱曲樣樣能行，射箭發鏢百步穿楊，人稱「浪子燕青」。盧俊義被吳用誆走之後，管家李固與盧俊義之妻賈氏勾搭成奸，霸佔了盧的家財，又將燕青趕走。盧俊義回家後，李固又向大名府告發盧俊義私通梁山、題藏頭反詩之事。盧俊義被下獄，李買通了董超、薛霸，要他們二人殺了盧俊義。當董、薛正要下手之際，燕青趕來將二人射死。盧俊義被判死刑之後，燕青又與楊雄上山報信，引來宋江大隊人馬，在法場救下盧俊義，一同投靠了梁山。
宋江元宵節上東京面聖受招安，暗通名妓李師師。燕青吹得一口好簫，和李師師拜為姐弟，面見宋徽宗，傳遞梁山消息，為宋江受招安立了大功。
招安後，燕青預感長此不會有好結果，便獨自離去，功成身退。

宋江
宋江的第一次出場。剛出場對宋江有一番介紹：「那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且馳名大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。上有父親在堂，母親早喪；下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務農。守些田園過活。這宋江自在鄆城縣做押司，他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢；但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在庄士館谷，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮金似士！人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材葯餌，濟人貧苦。急人之急，扶人之困，因此，山東，河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。」

由上可以看出，對宋江的外貌描寫不過是「面黑身矮」四個字。
水滸傳是話本文學，這種文學不會對人物的外貌描寫和內心描寫多著筆墨，而重點在於通過情節展示人物的形象和性格 。

（一）、宋江形象分析
自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復雜的人物形象，也是最經得起琢磨的一個人物形象。他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
宋江的綽號
《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現了他在這個方面的特點，也表現出了這個人物的復雜性。
《水滸傳》第18回：
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。
呼保義 第四個綽號就是「呼保義」。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說「保」，就是保持的保；「義」就是忠義的義，「保義」即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

對宋江的第一個角度的理解：
《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點就是他所從事的職業。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。

對宋江的第二個角度的理解：
第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上樑山之前和上樑山之後的幾件事來分析一下。上樑山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。並且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那麼上樑山之後，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之後，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的「替天行道」改為「順天護國」，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。
（二）、林沖形象分析
《水滸傳》寫人物的性格特點，有生活的依據，而且能夠隨著生活矛盾的發展，他的性格要產生變化。《水滸傳》寫林沖的性格轉變，寫得非常出色，有根有據。他為什麼要變化？什麼時候變化？都是從生活出發，這是《水滸傳》的現實主義。
《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優點。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當當的英雄，了不起，作者是熱烈地歌頌他的。可是一出場就寫他的弱點，寫他性格里邊的弱點，不好的一面，就是能忍，忍辱負重、忍氣吞聲。

「忍」之一：
一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了。「當時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認得是本官高衙內，先自手軟了」。「先自手軟了」這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態的描寫，而是一下子挖掘到人的內心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以後，扳過來，先自手軟了。但是「怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內」。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內心的活動。
林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當當的，跟林沖形成鮮明的對比。他說「你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚」，「俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了」。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

「忍」之二：
接下來還是寫林沖想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家裡面樓上。林沖得知後，「拿了一把解腕尖刀」，「徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯」。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內，而是去找陸謙。也就說，林沖已經開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應該找高衙內，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內，不敢惹他。前面說了，權且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以後能夠轉變，而且轉變以後革命性非常強的一個很重要的因素。

「忍」之三：
林沖發配滄州以後，還是能忍，還是忍辱負重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以後高衙內就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對於罪惡勢力的更加憎恨。

「忍」之四：
刺配滄州，有一個情節：押監他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是「忍」，後來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內之託付要殺害林沖的地方。到這個時候了，而林沖一點都沒想到可能要殺他（武松到飛雲浦就已想到差人要殺他），你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要殺兩個公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

「忍」之五：
到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個「尷尬人」，於是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，「心下且自慢了」，又「忍」過去了；
滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算「待天晴到城中換個泥水匠修補」，「神明庇佑，改日來燒紙錢」。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩。最後火燒草料場，他在山神廟裡面聽見陸謙他們三個人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然後造反上山，由此就實現了徹底地轉變。

幾個梁山人物「上山」的比較：
林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅強、從屈辱到反抗，這么一個轉變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點都沒有瞻前顧後，凄凄慘慘切切，軍官當不成就當和尚，和尚當不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水滸傳》中的女性形象
《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：
1、上附天罡地煞之數的梁山三位「女英雄」：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；
2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；
3、《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。

孫二娘 黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個「母夜叉」形象是「系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕」，「眉橫殺氣，眼露凶光。」而且母夜叉跟她丈夫之間的關系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是「牆上掛了幾張人皮，樑上吊了幾條人腿」，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟於江湖黑道的女人。
讀者對梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學形象，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經是她的人生大不幸，最後又死於非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰，美貌佳人。
潘金蓮是小說中塑造得很成功的人物形象之一。加之後來有了《金瓶梅》，於是「潘金蓮」就成了「淫婦」的典型、代名詞。其實這是不公平的。潘金蓮本來是一個安分守己的想過平安日子的女人。是一個有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最後的毒殺親夫，潘金蓮有一個逐步墮落的過程。
潘金蓮有一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不幹，被財主報復嫁了「三寸丁」、「谷樹皮」的武大郎，「好一塊羊肉倒落在了狗嘴裡」（也就是現在說的「一朵鮮花插在了牛糞上」）。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那裡，應該說是她慾望膨脹大於道德。在她那裡是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什麼見識，可能是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。
《水滸傳》中一段絕妙文字 小說第23回寫武松見嫂。
金聖嘆評：凡叫過三十九遍「叔叔」，忽然改作「你」字，真欲絕倒人也！
金聖嘆評：上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發倒卓；忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄盪漾也。

《水滸傳》中，為什麼如此塑造安排這些女性形象？作者的女性觀為什麼如此落後？梁山好漢為何「不近女色」？
第一，《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是「男性文學」。打家劫舍，南征北戰，這是男人的事情，女人是沒有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫盪的女性作為陪襯（如潘金蓮）；另外，從話本演變而來的小說，為了招徠聽眾和讀者，還得配些「葷料」才對市井細民的胃口。
第二，傳統文化中佔主導地位的男權文化和「女人禍水論」的投射。潘金蓮淫盪到了可怕的地步。我們文化中為什麼會塑造潘金蓮這樣一個不可理喻的惡女人和淫盪女人的形象呢？說到底還是男性作家對自己慾望的一種恐懼投射到女人身上。所以這種有慾望的女人她特別可怕。她就沒有善終的，那她的這種命運結局是作家的一種道德理念在這里起作用。就是有慾望的女人，尤其是自己要把握自己慾望的女人，我們文化就要給她判死刑。告誡現實生活中的女人，你們還是溫順一點的好，回去做賢妻良母的好。
第三，是「江湖觀念」作祟。《水滸傳》描寫的是江湖綠林的故事。那麼江湖綠林中的准則，他們的觀念，跟一般社會上的普通平民是不同的，這是強人的一種觀念。比如殺人越貨，開黑店，實際上就是江湖黑道。為什麼走江湖黑道的他們會如此輕蔑女人呢？因為江湖中自有江湖中的准則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認為女人妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶占。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是真正的「夫人」，實際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那麼這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要麼被自己的男人殺掉，要麼被俘以後，作為匪人家眷也都會死於一些官法。
歷史可以證實，比如說李自成，張獻忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關園大敗，逃到商洛山中，當時覺得窮途末路，幾次要自殺。養子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個妻子殺掉。然後其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。殺掉以後表示死心塌地跟朝廷再戰。李自成這樣才輕騎突圍，終於東山再起。這樣一種觀念，視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態，輕視婦女，視婦女於草芥，如蟲蟻。
第四，是情節發展的需要。如：扈三娘的出現以及王矮虎大戰扈三娘的情節，是要與第31回宋江許願給王矮虎找一個夫人的情節相扣；潘金蓮與武大、武松以及西門慶的種種糾葛，是武松一步步走上樑山的必然過程。
第五、錯誤的「養生」觀念作祟。比如說晁蓋，他是個財主，有錢，東溪村保正，仗義疏財，結交天下好漢。書中宋江出場大約是三十四五歲年紀。他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，那晁蓋就是四十餘歲。小說中專門寫晁蓋，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當時的這些綠林中人，認為練武藝跟近女色是矛盾的。這是中國古代一個養生學里邊的理論，古人認為練武首先要保先天元氣。所以對女性的輕視也是意中之事。
1、宋江：眼如龍鳳，眉似卧蠶，滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點漆。唇方口正，髭須地閣輕盈，額闊頂平，皮肉天倉飽滿。坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。年及三旬，有養濟萬人之度量。身軀六尺，懷掃除四海之心機。上應星魁，感乾坤之秀氣；下臨凡世，聚山獄之降靈。志氣軒昂，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君。 18
2、武松：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬 夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。23
3、魯智深：頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠絲戰袍，腰系一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉?胡須。身長八尺。腰闊十圍。 3
4、盧俊義：目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風凜凜，儀表似天神。慣使一條棍棒，護身龍、絕技無倫。京城內、家傳清白，積祖富豪門。 殺場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。更忠肝貫日，壯氣凌雲。慷慨疏財仗義，論英名、播滿乾坤。盧員外，雙名俊義，綽號玉麒麟。 61
5、吳用：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。14
6、阮小二：瞘兜臉兩眉豎起，略綽口四面連拳。胸前一帶蓋膽黃毛，背上兩枝橫生板肋。臂膊有千百斤氣力，眼晴射幾萬道寒光。休言村裡一漁人，便是人間真太歲。15
7、阮小五：一雙手渾如鐵棒，兩隻眼有似銅鈴。面上雖有些笑容，眉間卻帶著殺氣。能生橫禍，善降非災。拳打來，獅子心寒；腳踢處，?蛇喪膽。何處覓行瘟使者，只此是短命二郎。15
8、阮小七：疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長短淡黃須，身上交加烏黑點。渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。15
9、公孫勝：頭綰兩枚?松雙丫髻，身穿一領巴山短褐袍，腰系雜色彩絲絛，背上松紋古銅劍。白肉腳襯著多耳麻鞋，綿囊手拿著鱉殼扇子。八字眉，一雙杏子眼；四方口，一部落腮鬍15
10、呂方：頭上三義冠，金圈玉鈿；身上百花袍，錦織團花。甲披千道火龍鱗，帶束一條紅瑪瑙。騎一疋胭脂抹就如龍馬，使一條朱紅畫桿方天戟。背後小校，盡是七衣紅甲。35
11、郭盛：頭上三義冠，頂一圍瑞雪；身上鑌鐵甲，披千點寒霜。素羅袍光射太陽，銀花帶色欺明月。坐下騎一疋征<馬宛>玉獸，手中輪一枝寒戟銀蛟。背後小校，都是白衣白甲。35
12、李俊：家住潯陽江浦上，最稱豪傑英雄。眉濃眼大麵皮紅，髭須垂鐵線，語話若銅鍾。凜凜身軀長八尺，能揮利劍霜鋒，沖波躍浪立奇功。廬州生李俊，綽號混江龍。37
13、張橫：七尺身軀三角眼，黃髯赤發紅睛，潯陽江上有聲名。沖波如水怪，躍浪似飛鯨。惡水狂風都不懼，蛟龍見處魂驚，天差列宿害生靈。小孤山下住，船火號張橫。37
14、穆弘：面似銀盆身似玉，頭圓眼細眉單，威風凜凜逼人寒。靈官離斗府，佑聖下天關。武藝高強心膽大，陣前不肯空還，攻城野戰奪旗幡。穆弘真壯士，人號沒遮攔。37
15、扈三娘：玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標格。金鎧輝煌鱗甲動，銀滲紅羅抹額。玉手纖纖，雙持寶刃，恁英雄煊赫。眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘。謾馳寶馬當前，霜刃如風，要把官兵斬馘。粉面塵飛，征袍汗濕，殺氣騰胸腋。戰士消魂，敵人喪膽，女將中間奇特。得勝歸來，隱隱笑生雙頰。63
16、秦明：頭戴朱紅漆笠，身穿絳色袍鮮。連環鎧甲獸吞肩，抹綠戰靴雲嵌。鳳翅明盔耀日，獅蠻寶帶腰懸。狼牙混棍手中拈，凜凜英雄罕見。63
17、索超：耀日兜鍪晃晃，連環鐵甲重重。團花點翠錦袍紅，金帶鈒成雙鳳。鵲畫弓藏袋內，狼牙箭插壺中。雕鞍穩定五花龍，大斧手中摩弄。63
18、張清：頭巾掩映茜紅纓，狼腰猿臂體彪形。錦衣綉襖袍中，微露透深青。雕鞍側坐，青驄玉勒馬輕迎。葵花寶鐙，振響熟銅鈴。倒拖雉尾，飛走四蹄輕。金環搖動，飄飄玉蟒撒朱纓。錦袋石子，輕輕飛動似流星。不用強弓硬弩，何須打彈飛鈴，但著處，命歸空。東晶馬騎將，沒羽箭張清。70
19、徐寧：鳳落荒坡，盡脫渾身羽翼；龍居淺水，失卻領下明珠。蜀王春恨啼紅，宋玉悲秋怨綠。呂虔亡所佩之刀，雷煥失豐城之劍。好似蛟龍缺雲雨，猶如舟楫少波濤。奇謀勾引來山寨，大展擒王鐵馬蹄。56
20、楊志：曾向京師為制使，花石綱累受艱難，虹霓氣逼牛斗寒。刀能安宇宙，弓可定塵寰。虎體狼腰猿臂健，胯龍駒穩坐雕鞍。英雄聲價滿梁山，人稱青面獸.
楊志被迫上樑山，嚴格來講，他只是二龍山強盜股份公司被實力更大的梁山強盜股份公司收購了！從他個人內心世界來講，恐怕是不太願意的。小說第五十八回《三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊》寫道：

楊志起身再拜（宋江）道：「楊志舊日經過梁山泊，多蒙山寨重義相留，為是灑家愚迷，不曾肯住。今日幸得義士壯觀山寨。此是天下第一好事。」。宋江答道：「制使威名，播於江湖，只恨宋江相見太晚！」

短短兩句看似無關緊要的對話，實質上闡明了兩人的觀點！楊志對晁蓋是有情緒的，要不是七星劫了生辰綱，他楊志也不會落得這般田地！所以楊志會明褒暗貶，譏諷說「天下第一好事」雲雲；而宋江，早已經聽出他的弦外之音不滿之意，晁天王的敵人便是自己的最好的朋友，故而連忙拉攏收買，稱呼楊志是當日官銜「制使」，而不是失陷生辰綱時的「提轄」，更不是「楊英雄」、「楊大俠」等江湖稱謂，「只恨宋江相見太晚！」

七星劫生辰綱，那是架構梁山強盜股份有限公司的第一筆原始資金，梁中書搜刮十萬貫孝敬丈人的民脂民膏，誰都想上去咬一口唐僧肉。而這里有個細節我們不應該忽視：七星聚會當中，其實人人都會耍兩手：晁蓋能搬動石塔，雙臂膂力應該不小；吳用雖說是個書生，但也頗有膽略，曾用銅鏈架開正在惡斗的劉唐、雷橫；公孫勝毆打晁蓋家丁十餘人如拋稻草人；劉唐能和鄆城縣刑警大隊副隊長雷橫同志交手五十餘招不分勝負，想來也不是無能之輩；三阮更從小說中給的綽號可見一斑。

但是，黃泥崗上，面對區區一個楊志（十一個軍漢攻擊力低下，連楊志自己也曾對梁中書說：他們見事就走；兩個虞候更是酒囊飯袋；謝老都管自己還要人來照顧。可憐楊志不僅要照料財物，而且還要和一幫兵痞無賴交流，可謂是心力交瘁），七星卻沒一個敢正面交鋒的！

天時地利方面，晁蓋等人早就埋伏在林子里等待戰斗，又是本土人，地形熟悉。無論如何，區區一個楊志，七星都應該一涌而上，搶了東西就跑，而不是花偌大功夫做戲，用下蒙汗葯這江湖不齒的方法取了生辰綱。

這也從側面說明一個問題：楊志的戰鬥力，恐怕是不可輕易撩撥的。

戰鬥力不僅僅等同於武力，嚴格來講，應該包括：武力、智力、體力、魅力、魄力。

武力是戰鬥力最重要的因素，占據70%；打仗講究鬥智鬥力，因此智力占據10%；體力是保證戰斗勝利的必要要素，吃飽了飯的魯達和餓飯的魯達就完全是兩個概念，占據10%；魅力值高的人物，可以不戰而勝，占據5%；兩軍相遇勇者勝，實力比較接近的，魄力值高的戰鬥力也高，占據5%。

梁山好漢108條,完全不會外家功夫的大約為零。不管是領導班子宋江吳用，還是普通文人朱武蕭讓金大堅，乃至於雞鳴狗盜之徒，比如白勝樂和王定六等，小說里總也要給他們加上「好習槍棒」一條。好像完全靠嘴皮子吃飯的，不僅不能進入中上層幹部之列，而且有性命之虞，比如說酸秀才王倫。

拋開武力不說，論智力，楊比不過吳用背後下陰招；論體力，楊走了大半月，早就累得半死不活；論魅力，有青色胎記的楊只能和劉唐的硃砂記相提並論；論魄力，楊志哪裡是晁天王的對手？由此可見，楊志真正占絕對優勢的是自己的家傳武學！正是楊志的出色武藝，才讓晁蓋等人頗為忌憚。

楊志在梁山腳下和林沖步戰五十餘合不分勝負；在大名府和索超馬戰五十餘合不分勝負，這說明他的戰鬥力在梁山好漢中，完全可以進入「十大元帥」之列。但是這並不代表楊志的戰鬥力和林索二人一樣，事實是介於二人之間。

林沖要繳投名狀，第一次殺無辜的好人，難免心中忐忑不安，戰鬥力便要打個折扣，況且楊志挑財物是要去打點關系的，安身立命的東西，哪能放棄？此消彼長，林的真實戰鬥力在楊之上；和索超鬥武，那是以犯罪之身升級，切不可得罪太多人，同樣在官場混跡的楊志深知「花花轎子人抬人」的道理，故而手下留情，和索超斗個平手。